王陽明真的超級厲害!
很多西方人說咱們中國古代沒有系統的哲學,其實你完全可以把王陽明推出來打他們的臉。
王陽明的偉大成就,主要在哲學范疇,而這個領域,涉獵者自古以來就不多,因為需要高智商、足夠閑才行。
如果你是一個整天忙碌著養家糊口的人,整天為了碎銀幾兩操碎了心,那你壓根就沒有這個閑情逸致來研究哲學。而目前社會上絕大多數人都是這樣的人,這才是王陽明逐漸被大家所淡忘的原因。
但是王陽明的存在,的確是相當偉大的。因為他開創了哲學史上的一個新時代。讓人們的認識層面有了一個質的變化。
一、陽明心學、程朱理學與孔孟儒學的區別。
第一,儒學難以為繼。
孔子、孟子的儒學思想,本來在春秋戰國時期并不吃香,我們看孔子周游列國后的結局,就能知道他碰了多少壁。
其實儒學真正發展壯大起來,是從漢朝漢武帝時期。那個時候漢武帝急切地想要集權于一身,于是大儒董仲舒提出了罷黜百家獨尊儒術的政策,幫助漢武帝集權于中央。
自此儒學發揚光大,可以說一直到唐朝為止,儒學都是封建社會的主流思想學派。無數讀書人都是以學習儒學作為立身之本。
可是任何事物包括思想,發展到了一定時間,都會出現各種各樣的漏洞,也會有尾大不掉的情況。唐朝后期,儒學基本走進了死胡同。
唐朝最后一個大儒韓愈曾經挖空心思想要拯救儒學,可惜勢單力薄,并沒有什么成效。如果再不變革,儒學將會消失于宋朝。
第二,理學發展。
這個時候程朱理學出現了,既然儒學那一套玩不轉了,那就換個名字好了。北宋五子:周敦頤,邵雍,張載,程顥,程頤等一起上陣拯救儒學,開創了理學先河。
南宋時期的朱熹,進一步匯總了北宋五子的思想,從此將理學定義為新的主流思想。讀書人學習理學,就是那個時代的潮流。
第三,心學和理學的區別。
可是為啥才過了兩三百年,王陽明還要搞出一套心學思想呢?難道說理學也玩不轉了嗎?其實并不是這樣,理學和心學雖然都來自于儒學,但兩者之間卻有本質的區別。
- 區別一:理學是客觀唯心主義,他們認為世間萬物,都是由“理”和“氣”構成的。而心學則是主觀唯心主義,他們認為“心外無物”,心代表一切,所有主動性都來自于心。
- 區別二:理學認為人應該遵循天理,也就是客觀規律。可是心學卻主張人應該遵循內心的修行,通過修心便可以參透世間萬物的規律。
好家伙,我這么說只是非常膚淺的認知,不過大家也應該粗略地領略到了,心學思想的確比理學思想又上了一個層次,王陽明便是心學思想的建立者,實在是太猛了。
二、王陽明文武雙全,不得不讓人嘆服。
王陽明的智商很高,隨隨便便就考上了進士,但是他對做官沒啥太大的興趣,整天就知道琢磨思想,這一點著實有點不一般。
不過沒關系,王陽明是官二代,他老爹王華可是南京的吏部尚書,正兒八經的高級官吏。所以王陽明的家底十分厚實,足以讓他忘卻生活之苦,一心撲在悟道這件事上。
別以為王陽明只是個純粹的讀書人,他曾經做過一件誰都想不到的事情。當時寧王朱宸濠叛亂,朱宸濠就是那個慫恿唐伯虎給他做師爺的王爺,而且動不動就要發飆。
當時王陽明剛剛平定地方匪患,已經上交了兵權,手里壓根沒兵馬。但是他意識到問題的嚴重性,如果寧王朱宸濠順江而下奪取了南京,那南方半壁江山可就危險了。
在這種情況下,王陽明先散布消息,謊稱朝廷已經派遣各路大軍共計16萬來平叛。此后又設計,故意寫密信給朱宸濠的偽相李士實、劉養正,讓他們勸朱宸濠攻打南京。但同時又把這事兒泄露給朱宸濠。
果然沒多久李士實、劉養正便來勸朱宸濠攻打南京,朱宸濠直接把這件事當成了朝廷請君入甕的計謀,連續十多天按兵不動,為王陽明調兵爭取到了足夠的時間。
等到朱宸濠反應過來以后,王陽明已經組建了一支8萬人的平叛隊伍,直奔朱宸濠的老巢南昌而來。朱宸濠傾巢而出,南昌空虛,只好選擇回來救援。最終雙方在鄱陽湖大戰了三天,朱宸濠被王陽明擒獲。
很難想象,一個整天讀書,研究哲學的人,居然還是一個調兵遣將,運籌帷幄的高手。不得不服王陽明。
三、王陽明是很多大人物心目中的偶像。
王陽明實在是太優秀了,知行合一是心學的核心思想。后世若干大人物都受到過王陽明心學思想的影響。
比如說著名的內閣首輔徐階,那就是典型的陽明心學的弟子。一貫打擊心學的張居正,其實也深受心學的影響,他打擊心學的主要目的,就是防止自己的改革遭到一幫研究心學的高級知識分子的阻撓。
泰州學派的王艮、趙貞吉、李贄、湯顯祖、徐光啟等人,也是王陽明心學的忠實信徒,他們自成一派,為發展心學做出了莫大的貢獻。而他們本身也在理解心學的基礎上,建立了屬于自己的一番功勛。
在國內,陽明心學發展出了七大派系,每一派系都有若干弟子,影響深遠。包括我們都知道的半個圣人曾國藩,對王陽明也是推崇備至。除此以外,在海外還發展出了韓國心學和日本心學。
尤其是日本心學,直接影響到了明治開國元勛伊藤博文、西鄉隆盛等人。對馬海戰的日本指揮官東鄉平八郎,打贏了俄國以后,當著眾人的面拿出自己的腰牌,上面刻著七個大字:
一生伏首拜陽明。
由此可見,王陽明的心學思想,對這位日本將領的影響有多大。現在你明白王陽明在哲學界有多高的地位了吧?
總結:陽明心學,重在修身。
明末清初的三大思想家顧炎武、黃宗羲和王夫之,都對陽明心學提出了批判,王夫之甚至認為陽明心學是亡國之學,這是為啥呢?
因為這三位老兄都是唯物主義的堅定追隨者。他們認為王陽明的思想過于強調心,忽略了事物的本質。導致那么多讀書人空談誤國,卻不注重實際條件。
其實這種理解是非常片面的,他們三位是處于明末清初改朝換代時期,所以體會更加深刻。其實陽明心學,最重要的一點,就是強調修身。
修身齊家治國平天下,第一位的就是修身,如果做人都做不好,又談什么齊家治國平天下呢?而且大多數人能把自己的內心修好,已經很不容易了,我認為應該先修身,再修事。
參考資料:《明史》、《傳習錄》等。