殉葬制度

古代活人殉葬肯定不是大伙坐在墓室里坐而論道等死，所以不能以氧氣消耗的時間計算，因為要根據情況計算。

殉葬制度在中國歷史上有過兩個時期，前半段是殷商開始，直到漢朝結束，之后還有明朝的短暫復蘇，到清朝至今就徹底沒有了。

首先要明確什么人會陪葬，一個是皇帝的“小老婆”，也就是嬪妃和宮女，下任皇帝的母親除外。皇帝死后，各個如花似玉，肯定不能讓她們活著，這可能就是帝王的占有欲。

當然，也有另外一種說法，說是當時的人認為死后可以繼續享受生前的事物，但這個說法未免有些牽強。就好像“禪讓制”一樣，只是讓后人聽起來舒服點的說辭而已，宮廷那點事也就是人和人之間的關系，沒什么好神化的。

如果不小心成了皇上的妃子，又一個不小心遇上皇帝早夭，自己也沒有生皇子，那妥了。放到漢朝以前，這種情況基本就是殉葬一條路，哪怕在沒有殉葬傳統的朝代，也是出家這條路比較優質。

另外一個殉葬比較多的人就是建造墓穴的工人，這個其實很好理解，畢竟盜墓是個老行當了。

就跟寫軟件一樣，代碼里面安個“后門”，別人也很難看出來，作為老板，最好的選擇就是分工寫代碼，每個人都是管中窺豹，看不到全貌。

建墓室就沒有辦法了，最出名的應該就是秦始皇了，幾乎所有建造墓室的工人都殉葬了。

不過有小道消息說，一部分工人還是在墓室留有后門，跑到了今天的“神農架”，成了當地所謂的“野人”。這些都是都市傳說啦，只是從這件事可以看出，殉葬制度的殘忍之處，畢竟不是每個人都可以有機會留有后門逃跑，幾乎所有人都會死在墓穴里。

按照殉葬的不同形式，在墓穴里可以活的時間也各不相同，接下來就按照時間長短來做個簡單的盤點。

一、死殉（0分鐘）

殉葬其實分為死殉和活殉兩種，如果是死殉，那么進入墓室就沒有活多久的問題，因為本身就已經死亡了。

一般死殉的人大多是皇帝的嬪妃或者宮女，尤其是前文提到“早夭”的皇帝，宮女或者嬪妃必然也都非常年輕。

在生死面前能有多少人愿意慷慨赴死，大家多少會有些掙扎，所以只能使用強制手段進行殉葬，這也就出現了死殉。

其中也包含另外一層含義，因為宮女或者嬪妃都比較年輕，古時候傳說會通過灌水銀的方式讓尸體保持年輕的樣貌。想要保持比較好的狀態，自然要在活著的時候就開始灌水銀，死亡的慘狀可想而知。

在明朝朱元璋死后，就發生了大規模賜死嬪妃和宮女的事情，變相說明朱元璋后宮嬪妃數量很多。

其中除了灌水銀之外，也有白綾上吊或者喝毒酒什么的，實在生存欲望強的，就只好讓太監出馬了。如此一來，真正做到后宮哀嚎聲一片，但因為朱元璋哭的人也許不多吧。

二、箱殉（10分鐘左右）

除了宮女之外，在奴隸社會也出現過平民或者奴隸殉葬的情況，其中大多身體殘疾，而且會有一些小孩在其中。這些人大都被砍斷手腳，死狀一般都讓旁人看著很慘，這種就是活葬的一種了。

既然人都怕死，大家肯定不愿意乖乖進到深不見底的墓穴里，那么就只好打斷手腳丟進去。

一旦墓室的大門關閉，氧氣就會被迅速消耗殆盡，隨之而來的就是“二氧化碳中毒”，加上本身的外傷，要不了幾分鐘就一命嗚呼。

而且大多數這種情況會給這些人身上蓋一層土，結合自身的外傷，基本上都會窒息死亡。

這里面也包括會有將殉葬者關入棺材的情況，這些反而是身份比較高的人，比如前面提到的嬪妃或者皇帝的隨從之類。

這些人大多都是自愿的，可能是為自己的家族安危考慮，又或者是因為真的不舍，不管怎樣，他們最終選擇踏入棺材，被埋入墓穴。

因為棺材本身空間狹小，所以氧氣含量自然不高，加上人的緊張情緒，會加速消耗有限的氧氣，一般不到10分鐘就會死亡。

而且這事沒有后悔藥，殉葬的棺材是要被埋在深深的墓道里，叫天天不應。

三、活葬（1小時~無限）

最后一種也是可以活得最長時間的，就是大家傳統認為的活葬，其中最多的莫過于修建墓室的工人。這些人數量繁多，他們在修建好墓室后，會被集中到一個墓穴中，隨后將所有出口封死，大家就只能在里面等死。

一般根據墓室大小和人數，一般最多也就活30分鐘，因為人比較多，就算墓室面積大也沒什么用。

不過這種情況也是最容易出意外的，畢竟大家都是修建墓室的“專業人員”，大家對于各個布局也都比較了解，理論上是有機會逃出來的。

如果沒有辦法從有限的墓室里逃出來，就算氧氣足夠，這么多人也會因為沒有食物和水被餓死。一般情況下，殉葬者肯定都不會被關在主墓穴，一些側室的空間都不大，所以會專門分出幾個空間專門讓殉葬者呆在里面。

仔細想想，這些建造墓穴的人每天干活的時候知不知道，這里面有幾間房就是為他們準備的，光是想想就讓人頭皮發麻。

雖然理論上存在逃出來的概率，不過這些事情也都是傳說，只是大家肯定更樂于見到一些奇跡的發生。

在商朝和周朝是殉葬的頂峰，基本每個君王都會選擇活人殉葬，這可能跟那會存在奴隸不無關系。

后來的兩個殉葬頂峰就是秦朝和明朝開國朱元璋時期，不過這種殘忍的制度總算在清朝戛然而止，也算是畫下了一個句點。

對于殉葬的人來說，黑暗、缺氧、恐懼或饑餓，每個人都會面對不同的挑戰，這些也許本是他們不應該承受的。

看看以下考古挖掘時留下來的幾張現場照片，你也許就會對這個問題略知一二。

這是上世紀70年代挖掘一個商代古墓時所發現的殉葬坑，殉葬的遺體橫向排成一排，但重要的是———他們都沒有腦袋！

難道在殉葬的時候，他們自覺地排成一排，然后自己割掉自己的頭顱？先不說這根本不可能做到，就算能做到，那他們的頭顱去哪了？或許下葬時，這些人不是走進來的，而是處于無頭的狀態時被抬進來的！

這是某一年我們考古時所發現的一個意外景象，在一個青銅的、用于煮食物的器具里，考古人員竟然發現了一顆頭顱，隨后經過技術鑒定，這顆頭顱曾經經受了高溫的烹煮。而現場跟商朝的那個殉葬坑正相反，這個人的頭在器皿里，但整個身子卻在現場找不到。很顯然，被送到古墓當中的只有這個人的頭顱。

而在另一個古墓殉葬坑里，考古人員也看到了這樣的景象：

殉葬的車輛和馬匹整整齊齊地排放在坑里，要知道馬不是人，它們不具備與人類同樣的智商。倘若下葬人在封閉古墓時，這些馬還活著，那它們是如何做到整齊的排列在一起？然后又整齊的一動不動地等待餓死呢？

而最終尸檢的結果毫無疑問，這些馬匹在進入墓坑時，它們直接被人殺死，然后才被整齊的排放到一起。

所以中國古代的殉葬，通常是很難像電影《神話》那樣，把一個或一群大活人活活地封在古墓當中。通常情況下，殉葬者和殉葬的牲畜，在古墓最終關閉之前，要么被被動殺死，要么以自殺的方式來結束生命，想保持古墓封閉時里面的人還活著？那你可真想多了！

那為什么會出現這樣的情況？這個問題其實讓我們換位思考一下就可以理解了！假如殉葬者是你，下葬人把你強行扔進一個古墓內，然后封閉墓門，把你活活關閉在里面，那接下來你該怎么辦？

通常情況下，當事人只能做出三種選擇：

1、由于龐大的墓室還有一定的空氣，里面擺放的祭品也能支撐一段時日。只要有暫時能活下去的資源，一定會有人設法在里面想辦法突圍，或挖、或采取其他手段破壞等方式，設法從古墓中打出一條出路以便逃生。

就算這個希望極其渺茫，就算這個希望到最后時刻也不會實現，但相信絕大多數的人，在這樣的絕境下都會做出這樣的選擇！

2、在絕境之下出現了失心瘋，在臨近死亡時由于自己的心態出現了崩潰，進而在古墓里采取一些極端行為。

而這種極端行為指的是什么？這在我們普通人進行家庭吵架的時候經常會見到，當然是或打或砸！被困者報復不了古墓之外的下葬人，但還報復不了同在古墓的死者嗎？陪葬的物品給你砸了，棺槨給你破壞了，甚至里面的遺體再被殉葬者大卸八塊！反正我活不了，你也別想好好安葬。

估計到了當天晚上，古墓外的下葬人就要被他們的死者家人托夢了：你是坑我呢還是玩我呢？我讓你找人給我殉葬，可沒讓你找一幫人讓我到鬼門關也不得安寧！

3、在古墓封閉的同時，殉葬者萬念俱灰，隨即當場倒地等待死亡！

假設下葬人采取這樣的殉葬方式，那殉葬者有可能會采取這樣的死亡方式嗎？理論上可能會有的，但幾率應該不會太大，除非這些人在進入古墓前或者成為殉葬者之前就想自殺而去。否則不會有太多的人會具備這樣的坦然素質，直接進到里面去等死！

也正因為幾千年前，我們的老祖先就猜想到了這些殉葬者肯定會不老實，所以在殉葬的過程中，他們的手段更為決絕——提前把你干掉，省得你在古墓里不老實！

這得看殉葬的活人，埋的位置，才能推測出在墓穴里活多久！

古代帝王殉葬的方式，活人殉葬，就是把人活埋了，埋的方式，簡單粗暴，直接把殉葬的人，趕到土坑里，直接挖土埋了，這樣情況下，短短一分種，埋在土里的人，就會因為缺氧，不能呼吸，陷入了深度昏迷，五分鐘過后，大腦就會死亡，人也就死了。

這就是活人殉葬的方式，活人殉葬，是埋在主墓室外圍的土坑里，而不是把活人，送到墓主人的墓室里，這二者之間，存在巨大差別，因為把活人直接埋墓室外面的土坑里，五分鐘這些殉葬的活人，就徹底死亡了。

古代帝王墓的外圍土坑里，有活人殉葬，但在墓室里，不會把活人送到墓室里，這是帝王墓葬的特點，在考古發掘大墓中，也沒有在墓室里發現有活人殉葬的痕跡。

古代帝王墓，那是等級森嚴，殉葬的都是宮女和奴隸，所以不會把這些等級低的宮女和奴隸，送到墓主人的墓室里，一是等級不夠，二是在墓室封閉之后，如果把這些活著的宮女和奴隸，送到墓主人的墓室，因為空間巨大，里面的會存儲著大量的空氣。

這些宮女和奴隸，因為主墓室里有空氣，最起碼能活半個小時，這半個小時里，這些宮女和奴隸，肯定會發泄被殉葬的怒火，就會破壞墓主人的遺體，所以古代人的活人殉葬，只是把宮女和奴隸，埋到土坑里，而不是送進墓室里。

埋在土坑里，這些活人殉葬者，幾分鐘就徹底死亡了。

在古代帝王墓室里，那些能被送墓室的殉葬者，都是妃嬪，這些美女進墓室殉葬，也都是被殺了之后，才送進墓室里陪葬的。

所以古代活人殉葬，那些殉葬者，就只能在土坑里，活五到七分鐘，就會死在了那冰冷的泥土里，這些殉葬者，沒有一個會活著跑出來。

因為古代帝王墓的封土堆，都高達十多米的厚度，甚至還有的封土厚度二三十米，這樣的厚度，那些殉葬的人，根本就沒有跑出來的機會！

用活人殉葬的習俗由來已久；普遍存在于先秦時期，也就是“新石器時代”的紅山文化、大汶口文化等等，考古發現都有活人殉葬坑。

最初的活人殉葬顯然是出于某種宗教信仰；另外，部落戰爭中被俘獲的奴隸也被大量坑殺作為殉葬品。

活人殉葬相當殘酷；其方法主要是將人殉的對象十個一組用繩索困住手腳，，強行帶到事先挖好的人殉坑內，然后活埋；隨著回填土的不斷增多，最后窒息而亡；

還有一種“儀式性”人殉；這也是考古的發現；在死者的棺槨下葬過程中，每一個步驟都有活人殉葬或者“殺殉”；

到了漢代，大規模人殉以及坑殺對方俘虜殉葬的已經不多見了；其主要原因是當時的人們開始意識到了俘虜也是一種生產力。

儒家經典文獻中對于“人殉”極少有記載，因為人殉這個吸塑不符合儒家傳統思想。

大規模人殉被陶俑取代，比如說秦始皇陵出土的兵馬俑；但是，古代帝王殉葬的仍然有“人殉”；不過已經不是活埋，而是“殺殉”；

“殺殉” 說白了就是帝王在臨終之前或者在遺囑中“賜死”自己的嬪妃甚至皇后；這樣的“殺殉”看起來比活埋似乎“人道”，其實更加殘忍。

殺殉的花樣翻新；有“毒酒”、上吊、砍頭、勒死等；殺殉一直延續到了明清時代；比如明朝開國皇帝朱元璋殉葬的妃子就多達46人!

其實，人殉在世界范圍之內普遍盛行；比如古埃及金字塔下面的墓室里就曾經被考古工作者發現過人殉的骨骼，并非是如同法老一樣的木乃伊。

活人殉葬，人在墓穴中能活多久？

很多人對活人殉葬的理解，主要來自于影視劇中，這種誤解簡直太嚴重了。

比較有名的“活人殉葬”鏡頭，來自于周潤發主演的電影《孔子》。片中，一個孩子從殉葬的墓穴中逃出，孔子收留了他，并且還和權臣來了一次激烈的交鋒。權臣說，主公生前最喜歡這個小奴，一定要讓小奴到陰間陪他！孔子說，主公生前也一定喜歡你，最應該殉葬的，就是你本人！

具體情節記不太清了，反正發哥那句“給個話啊！”給人留下深刻的印象。

這個故事中，給人一個非常嚴重的誤解，那就是，有人竟然有機會從墓穴中逃出！

事實上，這種情況幾乎不可能發生。

我不能說根本不能發生，畢竟，中國古代的殉葬歷史，至少有1000多年，出幾個例外是肯定的。

所謂活人殉葬，也叫生殉，其實是把奴隸和女子在墓穴口砍死扔進墓穴。這是大部分情況的操作。因為，人如果不死，是很難埋在墓穴里面的。

當然，也許有把人活埋的情況。這種情況，往往需要把人捆得結結實實，然后丟進墓穴。這些人被丟進墓穴時，已經非死即傷，更不可能解開捆綁自己逃跑。

像影視劇中那種把人騙進墓穴，然后忽然之間關上大門，我認為在歷史真實中并不存在。

現實性考量的話，人類不可能莫名其妙被騙到墓穴里面，即便是帝王陵寢也不可能。我參觀過明十三陵，最典型的定陵，在外面看非常雄偉壯觀，可是一旦進入墓穴就會發現，墓室和甬道非常逼仄狹窄，無論如何都不可能讓人在里面長期生活，更不可能以威逼利誘的方式讓人進入墓穴坐以待斃。

當然，對于那些執行殉葬的人，也不可能留活人在墓穴中。

如果活人在墓穴中，而墓穴又比較大，就有可能與外界有空氣和水的流通，那這個人活著的可能性會很大。人一旦在墓穴中活了下來，那破壞性是非常大的。人會不會把棺槨燒了取暖，會不會做一些對死者不敬的事情？這都是有可能的。

所以，所謂活人殉葬，不可能讓人在墓穴里活著。

通常都是，先殺后殉。

比如歷史記載中，都表現了這種情形。

商代是最流行殉葬的朝代。活人殉葬，殷商君王死后就很盛行，他們死后把把生前享用的一切，包括美妻艷妾都送到墳墓中去。考古工作者從已經發掘的古墓中發現，殷墟侯家莊商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃婦好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部為年青女子。

商代的殉葬不僅規模龐大，手段也非常殘暴。最常用的方式是，“伐”祭和焚人的“(燎)”祭。也就是把殉葬者砍頭丟進墓穴活著活活燒死后丟進墓穴。除此之外，還有剁碎、血祭、活埋等等。

吳王闔閭，用過誘騙方式讓人殉葬。闔閭女兒去世，他為女兒準備了豐厚的殉葬品，當很多人到墓地參觀時，闔閭命令軍隊把看熱鬧的人趕進墓穴，然后堵住墓門。《吳越春秋》記載，“使男女與鶴俱入門，因塞之”。

闔閭女兒大約是最慘的死者了，父親找了一大群看熱鬧的人殉葬，這些殉葬者無疑會把所有的怒火發泄在已死的闔閭女兒身上。在逃出無望的情況下，這些人會在墓穴中做出怎樣的破壞？想想都不寒而栗。

況且《吳越春秋》這本書，在四庫全書中分在文學類中，與《世說新語》情況相當，并不是嚴肅史學著作。這么看，闔閭這種誘騙殉葬的方式，很能賺眼球，但未必是真的。

當然，“把活人關進墓室”這種操作，或許不存在，或許很少見，但依然無法否認，殉葬制度是中國歷史上最殘忍的制度。

說回剛才講的孔子，他就生活在殉葬制度流行的春秋時期，只不過，殉葬制度的反對聲音越來越大，不少人只好退而求其次用陶俑進行殉葬。孔子就連人傭殉葬都無法接受，明確表示“始作俑者，其無后乎！”

孔子是主張恢復周禮的復古派，也是主張“事死如事生”的厚葬派。孔子對殉葬的態度，我們可以做兩個方面的分析。

第一種可能。孔子極度反對殉葬，不僅活人殉葬不認可，就連人傭殉葬也要強烈譴責。

第二種可能，孔子主張厚葬，主張恢復周禮，周禮中就有很多人殉，所以，孔子批評人俑殉葬，其實是批評兒孫不孝，分頭燒報紙糊弄鬼呢。

第一種，有可能是真的，很多人也采信了，暫不作評價。

第二種，不可能是真的，畢竟，孔子講的喪葬禮儀和祭祀禮儀，更多是講死者和生人的一種情感紐帶，孔子主張的孝道，是色難、侍奉等生前孝敬，而不是死后厚葬。

歷史知事認為，孔子有可能是沒弄清人殉和人俑殉葬的先后關系，孔子認為人殉和人傭殉葬之間有相互促進關系，因此批評人俑殉葬。

殉葬制度，隨著人類文明的進步，逐漸被人所無法容忍。秦漢以后，人殉逐漸被廢除，但是也偶有發生。到了北方少數民族崛起的遼宋夏金元時期，人殉又開始死灰復燃。尤其是明清兩朝，朱元璋、朱棣、努爾哈赤、皇太極等人，都進行了不同程度的活人殉葬。

那些用活人殉葬，因為自己死亡就要別人陪著一起死的帝王將相，不僅不會死后享福，反而會遺臭萬年。

妄想把人關進墓室里面？別逗了，打工人可不是那么好惹的！

你好，作為兩千年前始皇帝時期的不死之身的我，來回答你，分好幾種，1活人進墓后被人喝水銀或者其他毒藥，死亡后處置人離開，私2活埋殉葬坑窒息或者壓迫五分鐘內死亡3活人進入墓葬被封閉在外界與墓主人之間，有的存放食物和水，可以活得長久一些，看食物了，沒有食物后也就六七天，如果沒有食物的墓室，幾天之內人就會死亡，一般不是因為窒息，是因為餓死的。墓室一般都會有空氣進入，排水溝或者縫隙等等地方進入空氣

要回答"活人陪葬，在墓中存活多久"這個問題，得先說古代的殉葬制度。

女人，生活在當代，男歡女愛，夫唱婦隨，非常幸福，但若生活在古代封建社會，則毫無尊嚴，如同衣物，隨手棄之，何談"生存權"；而美貌，帶來來的更可能是殺生之禍。

帝王死后，皇宮立即對整個后宮實施封禁，如同當今國外實行"戒嚴·宵禁令"一般，一切人等，原地待命，聽候發落。所有宮女，隨著皇帝離世，自身面臨五種下場:

①是陪葬先帝，墓穴安身。②是出家寺廟，變身尼姑。③是從此守陵，晨鼓暮鐘，終老荒冢。④是留宮續用，變為下一代帝王的宮妃。⑤是淪為民女，了此一生。

三宮六院中包括哪些女人？

第一是皇后: 1 人，正一品官。

第二叫夫人:夫人分為四種；

第三叫九嬪，共9人，正二品。

第四是宮妃，共計27人。

第五叫做御妻，共計81人。

名義上講，宮妃總數共122人；其實帝王貪心不足，霸占美人，越多越好，于是美女不計其數，比如太平天國的天王洪秀全，農民起義軍領袖李自成部下劉宗敏等王爺之宮中，宮妃均萬人之上；歌舞淫樂，醉生夢死。

帝王死后，宮女的出路，首為殉葬。殉葬的方式:一是賜予白綾上吊，若遇反抗者，直接處死。二是御賜毒酒，當即氣絕身亡。三是灌注水銀，死體保存完好。四是悶死墓中，俗稱"活埋"。

單說活埋，如何活埋？方式是將嬪妃們集中起來，騙入新建墓穴之中，突然將墓門關閉，由工匠用磚石砌封。殉葬規模最大者，莫過于千古一帝秦始皇之葬禮，囊括了曾為秦始皇生兒育女的宮妃等，多數為未曾生育子嗣的宮女，但也有昔日曾與皇帝同枕共眠的恩愛·美艷女人，因皇上舍不得離開她們，怕她們被其他男人享用，葬女一萬二千余人，哭聲震天，萬巷垂淚。

陪葬活埋的女人"，在墓穴中能生存多久？活在世上的人誰也未曾見過，但也有資料作過考證。 英國的空氣動力學者威廉曾對中國歷代帝王的墓葬作過研究和分析，他說帝王的墓穴非常開闊宏偉，占地面積非常之廣，從墓穴封閉之時起，生命能維持多久？得根據墓穴的面積，容納的氧氣量，里邊陪葬人數的多少，陪葬人所處的位置，身體狀況而定。一般來說，按照空氣動力學流通的原理，從第18個小時開始至56小時后，陪葬人便會陸續氣絕人亡，失去生命。

不管是千古一帝的秦始皇，或者是貞觀之治的唐太宗李世民，還是號稱明君的朱元璋，不管生前如何信誓旦旦，愛民如子，但死后將成千上萬的嬪妃殉葬，實屬慘無人道，其實這些嬪妃都是十多歲無依無靠的少女，是真正的弱勢群體，陪葬制度，天理難容；人類文明史上野蠻的殺戮行為，揭示了封建王朝的偽善面目，仰天長嘯，罄竹難書矣！

活人殉葬在中國歷史上很長一段時間都存在，這種扼殺人性的畸形殉葬制度幾乎延續了封建王朝的始終。

我們之所以憎惡古代王朝，一定程度上也是因為其固有的那套無情且殘酷剝奪人權的殘酷制度。

那時候，隨意欺壓百姓可見，隨意踐踏他人人權的案件更是比比皆是。

活人殉葬的起源

活人殉葬最基本的支撐核心在于古代對于天象的敬畏。

古代原始族群早先看到天象，他們并不會認為這是自然現象，所有閃電、下雨、打雷都被引申理解為上天對于他們的懲罰，而這種情況下他們大多又無法在這種天下獲得有效的食物來源，這就更加強化了他們對于天象的理解，他們開始嘗試用活人祭祀的方法來減輕上天的憤怒。

這些人對于天災異象更是將其視為神靈懲罰他們的征兆。

所以從早期原始社會到即便相對開明后期王朝，天象一直都是統治者相當重視的一個征兆。

最遠古的時代，天象會被原始族群看做是上天懲罰他們的象征，為了緩減上天的憤怒，他們便會利用身邊的奴隸進行祭祀，以圖達到緩減上天憤怒的目的。

北京的山頂洞人遺址就曾經發現了關于活人殉葬的遺跡。

可見，在中國古代的遠古智人時代，我國古代社會就已經出現了關于殉葬的制度，只不過那時候的殉葬帶有強烈的迷信祭祀色彩，還尚沒有形成利用活人陪伴下世之人的制度。

在此前，河南安陽發現了一處殷商時期，規模極為罕見的殉葬大墓，此次考古發現，也正式揭開了古代大規模利用活人殉葬的殘酷制度。

墓穴主人棺槨四周并排著密密麻麻的遺骨，據考古分析，這這處墓穴里面竟然有高達1400人之多的遺憾，殉葬分為活人殉葬和殺生殉葬兩種類型。

這些人群中，一部分被以殘忍的方式殺害，然后放入了墓穴中。另一部分則被強行送入墓穴，在墓穴里面活活悶死。

具體的流程為：

先將安排好的殉葬人群強行推入墓穴，然后捆綁好之后直接用泥土活埋，最后填土夯實，進行第二波人體活人殉葬。

第二次的再殉葬具有儀式感，需要這些人跪在墓穴主人面前，有祭祀法師作法祈福，然后將這些殉葬人群的腦袋砍下，身體進行第二次殉葬，頭部則要有規則的排列在墓穴主人的棺槨四周。

先秦活人殉葬的發展

先秦時期，幾乎處于利用活人祭祀上天和封建奴隸主秉持傳統封建觀念希望在死后有人服侍的企圖。

秦穆公時期，秦國稱霸西戎，西戎民族落后的殉葬制度也得以傳入秦國，秦穆公病逝之后將活人殉葬制度推向了頂峰。

““從死者百七十七人。秦以良臣子輿三人名日奄息、仲行、虎，從死七十二”。

后來，秦獻公為了避免這種殘酷的制度，一度下令廢止活人殉葬制度。

春秋戰國百家思潮興起，這種制度一度曾經各國廢止，只有一些地方陸陸續續延續了這種殘酷制度。

秦始皇統一六國后，曾經幾乎被廢止的活人殉葬制度再一次死灰復燃，秦始皇病逝，秦二世更是以殘酷的手段，在秦國范圍內掀起活人殉葬的浪潮。

他以先人后宮嬪妃不易下放民間為由，命令那些沒有子嗣的嬪妃全部安排進入秦始皇陵墓殉葬，此次規模為前所未有，人數規模達到了數萬之眾多。

兩漢一直延續到唐宋時期，活人殉葬制度時有時無，整體處于相對弱化的階段。

公元1368年，朱元璋建立明朝，再度開啟了殘酷的殉葬制度。

朱元璋去世之后，有四十人殉葬，朱棣去世之后又有三十多人殉葬。

當時曾有人記載下了這一幕殘酷的現場，朱棣死后殉葬這被安排到一間房屋享受到了人生最后的一頓每餐，然后被勒令自殺。

史稱現場：

“飯畢，引入一室，給白綾吊之，聞著肝膽震顫”。

明朝中期以后，殉葬制度再度被廢除，到了清朝建立以后，又一次重新啟用殘酷的殉葬制度。

可以說，這種殘酷制度伴隨了中國古代社會的大多數時光。

殉葬人的死亡極限（10分鐘-三天）

活人殉葬中，那些被安排進入墓葬中的人，可供參考價值的死亡極限時間外10分鐘到三天。

有一些活人殉葬，實在墓穴口尚未關閉的時候，有專門的軍隊負責將其送入墓穴，然后殘忍的將其殺害，這種情況下，他們可能在墓穴里面所待的時間也就幾分鐘。

以前在考古中曾經發現，不少活人殉葬的墓穴中，有很大一部分人趴在了供應祭品的食物宴臺上。

根據這一點發現，那些沒有被直接殺死的活人殉葬，他們在進入墓葬之后，會進行內部的爭奪。

墓穴里面即便非常寬闊，但是封閉的空間會在一段時間內就造成墓穴里面極度缺氧，這種狀態下，大多數殉葬者存活的時間不會超過三天，這還是在可以飲食的情況下。

而且在這些祭品臺上的人，他們的遺骨頭上面大多都有傷痕，這也可以證明那些被安排活人殉葬的人，在漆黑的墓穴里為了搶奪生存食物曾經經歷過一番爭斗，并且存活了短期的時間。

清朝末年，殉葬制度徹底消失，其殉葬制度也開始轉化為陪葬數量較為龐大的財富陪葬。

清末最有權勢的慈禧太后去世之后，墓葬中下葬了大量的珠寶，并沒有出現活人殉葬這種殘酷的制度，也徹底宣告了殉葬制度的結束。

我們慶幸自己生活在了一個美好的時代里，在那個沒有人權可言的古代社會里，百姓的生活大多很苦，所有底層百姓的生活基本維持在溫飽水平線，并沒有什么所謂的幸福感。

王朝更迭，時代更新。

落后制度在交替更迭，進而走向滅亡，也恰好印證了一點。

落后、腐朽的制度就應該被扔進歷史的垃圾堆里面。

最短幾分鐘，最長兩三天，總之活不了太久。

活人殉葬，又稱人殉，是指古代葬禮中，用活人進行陪葬的一種習俗，這種習俗由來已久，而陪葬人數的多和少，與逝者的身份高低有很大關系。

在《墨子·節葬》一書中，就明確記載的陪葬人數的的相關規制，如天子駕崩，陪葬人數從幾十到幾百不等，士大夫死，陪葬人數則從數人到數十人有余。

但不管陪葬人數有多少，這些人顯然并非自愿，在被強制性送進墓穴中的那一刻起，他們的命運就已經注定。

那么，這些不甘心，但又無可奈何的陪葬者，能夠在墓穴中活多久呢？這要因人而異，同時還要視墓穴內部的情況而定，但不管怎樣，肯定不會活太長時間。

毫無人性可言的人殉人祭制度

人殉人祭制度由來已久，早在原始社會末期，就已經有了用活人進行殉葬以及祭祀的現象出現，到了殷商時期，達到了前所未有的頂峰。

根據已經出土的甲骨文記載，在盤庚遷殷到帝辛亡國的273年中，僅用于人祭的活人數量，就達到了驚人的一萬三千多人，而最多的一次祭祀活動，就足足用了500人殉葬。

之所以殷商時期的人熱衷于人殉人祭，主要是因為當時社會生產能力低下，再加上古代的封建統治者擁有無上的權威，掌握著生殺予奪的大權，因此那些地位低下的人，就不得不成為了統治者的陪葬品。

一般來說，人殉和人祭，所需要的人身份是不一樣的，并不是隨隨便便一個人都可以，這里面有著嚴格的劃分。

人祭對象，一般都是奴隸為主，尤其是一場戰爭后，戰敗方的俘虜在淪為奴隸之后，基本上都會成為人祭的對象。

并且，殷商時期各種祭祀活動頻繁，上到軍國大事，下到氣候變化，總之都能找到需要祭祀的理由，一旦祭祀，這些奴隸們就派上了用場。

舉行人祭時，那些被祭者十分凄慘，他們的地位，與祭祀天地的牛羊等牲畜差不多，為了讓他們快速死亡，通常采用的方式多為砍頭或者放火燒兩種。

另外，還有剁碎、血祭、活埋等五花八門的方式，總之就是為了完成祭祀，這些奴隸的生命如同草芥，在統治者的眼中，毫無價值可言。

至于人殉，就是一種比人祭更加殘忍的陪葬方式。

前文也講過，人殉指的是用活人陪葬，自然而然的，從殉者很少有自愿的，很少有人主動放棄生命，更何況是去為了一個已經死去的人陪葬。

但由于身份地位的高低不同，即使這些人不情愿，但也不得不走進墓穴，一般來說，能夠進行人殉的，大多都是死者生前較為親近的人。

比如在1976年，河南安陽西北發掘出的一座殷商貴族墓中，就發現了人數眾多的陪葬者，其中，用作人祭的有一千四百余人，大多都是未成年的兒童，他們生前被砍頭或鋸手、足等，其中還有部分人祭者，還帶著腳鐐等刑具。

除了人祭之外，在這座古墓中，還發現了不少人殉者，大約有兩百多人，而從他們身邊的遺物來分析，這些人的身份要比人祭者高得多。

這兩百多人中，包括墓主人的內侍、寵妾、婢女，以及護衛、雜役等，他們為了共同的“目標”，長眠于地下。

也就是說，古代能夠為墓主人進行人殉的，一般都是墓主人身邊比較信任或者親近的人，畢竟古人講究“事死如事生”，認為死后到了另一個世界，還會繼續享受生前的待遇，因此，也就不會讓陌生或者不熟悉的人來給自己陪葬。

人殉又分為生殉和死殉兩種

同樣是人殉，依然有不同的方式，共分為生殉和死殉兩種，這和被殉者的身份也有很大的關系，地位的高低，決定了人殉方式的不同。

所謂生殉，就是將活人送進墓穴，然后封閉墓門，任其在里面自生自滅。

而死殉，則是將人用特定的手法殺死后，再送進墓穴中的指定位置，以此來陪伴死者。

這其中，在進行生殉時，為了防止被殉者掙扎，一般會采用提前麻醉的方式，或者用繩索將其捆綁起來，令其失去行動能力，然后裝入箱內送進墓中。

明朝嘉靖年間，在山東臨朐縣就發現了一座古墓，據說是西晉時期無鹽后的陵墓，在墓中就有四名女子，分列無鹽后兩側，赤身被捆，這顯然就是典型的生殉。

還有一種更殘忍的方式，就是用釘子將被殉者活活釘在墓道中，令其不能脫身，清代文人袁枚在《子不語》中，就描述了一座先秦古墓被發現后，里面陪葬的男女老幼，皆是釘在墓主棺槨的四周的墻壁之上。

而秦始皇的陵墓，更是把生殉發揮到了極致，當年陵墓修成之后，秦二世胡亥一聲令下，萬余名修筑陵墓的工匠被堵死在地下的墓穴中，可以說秦始皇是開創了生殉歷史上的最高紀錄。

并且，歷史上還有為了達到生殉目的的君王，不惜采用誘騙的方式，讓民眾進入墓穴當中的。

春秋戰國時期，吳王闔閭的女兒深受其寵愛，因此就養成了嬌生慣養的大小姐脾氣，某次，闔閭的下屬進貢來了一條白色的鯉魚，闔閭品嘗后，味道十分鮮美，因此吃了一半就留了一半，準備讓女兒也嘗嘗。

結果，這位大小姐看到鯉魚只剩下一半，就耍起了脾氣，賭氣將自己關在房間內，并且，越想越氣，最后，居然上吊自殺了。

女兒死后，闔閭十分傷心，就為她建造了富麗堂皇的陵墓，而在墓建成后，闔閭找來一幫舞者，帶著仙鶴在街上跳舞，圍觀的人十分好奇，也就越聚越多。

這個時候，闔閭暗中命人驅趕仙鶴，往女兒的陵墓走去，而圍觀的人不明就里，也就跟著來到了陵墓前，等他們進入墓道后，闔閭馬上叫人封閉墓門，就這樣，一群“吃瓜群眾”被活活的封在了墓穴中，成了闔閭女兒的陪葬品。

之所以這樣做，無非是知道沒有人心甘情愿地當陪葬品，因此，不得不采用一些非常規手段，而死殉也就因此出現。

死殉的方式，更是五花八門，以明朝為例，自明太祖朱元璋再次將人殉死灰復燃后，陪葬的后宮妃子就會提前吃下“催死飯”，飲下“烏頭酒”，然后走向死亡。

到了清朝，雖說康熙皇帝曾下詔廢除人殉這種陋習，但民間依然存在有這種現象，死者的某個妻妾一旦被指定為從殉者后，就會“艷妝而坐”，打扮的漂漂亮亮，并且一頓好吃好喝之后，飲毒酒上路。

而更多的，都會使用自縊的這種方式，從殉者不管身份高低，都會被聚集在一個房間內，吃完最后的一餐后，由專人負責監督，集體自縊身亡。

當然，這里面肯定有人不愿意，比如明成祖朱棣駕崩后，一名來自朝鮮的妃子由于年齡小，不愿意就這么死去，現場是又哭又鬧，但最終，還是被太監親自動手將其勒死。

更夸張的，當屬成吉思汗，據記載，成吉思汗死后，運載其靈柩的馬車，所到之地，只有遇到活人，統統“盡殺之”，殘忍程度，可見一斑。

不管是生殉還是死殉，都是殉葬制度中無比殘忍的方式之一，其目的就是為了滿足古代統治者所謂“事死如事生”的夢想，但這個虛無縹緲的夢想，所付出的代價，卻是用無數活人的生命堆成的。

活人在墓穴中能活多久？

討論這個問題的前提是，從殉者能夠活著進入墓穴中，如果被弄死才送進墓穴，那就不存在活多久的問題。

而能活著進入墓穴的從殉者，一般來說少之又少，除了那些指定的妃子等陪葬人員外，就是修建陵墓的工匠。

那么，這些“有幸”活著進入墓穴的人陪葬人員，會在里面活多久呢？

《山海經注》中，記載了這樣一個故事，西周時期一名女子被埋入墓中，一直到了魏晉時被人無意中發現，將其救出來后，這名女子尚有呼吸，調養月余，居然能開口說話，世人十分驚奇，紛紛前來圍觀，最終，這名女子被送往京師，不久便因病去世。

當然，《山海經》中的故事真實性有待商榷，所以沒有參考價值，而從嚴格意義上來講，活人被關進墓穴后，是活不了太久的。

首先，面臨的第一個問題就是缺乏足夠的氧氣

眾所周知，墓穴內部不管是如何豪華，它在封閉之后，氧氣的含量都會逐漸減少，而人在沒有氧氣的環境中，是堅持不了太長時間的。

根據現代醫學的研究表明，在大腦缺乏氧氣的情況下，基本上4-6分鐘，就會造成不可逆轉的傷害，緊接著就是窒息死亡。

即便是肺活量大的人，最多也就是多堅持了幾分鐘而已，因此，如果沒有氧氣，幾分鐘之內，從殉者就會死亡。

其次，假設氧氣充足，還需要面臨一個問題，就是缺吃少喝

可能有一些墓穴會存在通風的現象，我們假設里面不缺乏氧氣，這種情況下，人能夠在里面存活多長時間呢？

答案是最多三五天。

為什么呢？因為里面沒有可供吃喝的東西，人可以在饑餓的狀態下，存活一周甚至更長，但若是沒有水，那頂多也就是三五天，屆時就會缺水而死。

還有一個必須要考慮的因素，那就是無邊的恐懼

即使是不缺乏氧氣，并且有吃有喝，人能在墓穴中活多久呢？這個不好界定，但是同樣也不會活得太久。

畢竟墓穴是一個十分陰森恐怖的存在，陪葬人員也知道自己身在何處，而距離他們不遠的，就是躺在棺槨里的死者。

再加上黑暗壓抑的環境，各種未知的事件，都會讓人抓狂。

更重要的是，還有自知無法逃出升天的絕望，這才是最要命的，哪怕是上述各種條件都具備，陪葬人員也不會堅持太久，無邊的恐懼和絕望，分分鐘都能讓人崩潰，而最終，也會因此而死。

即使是能活著，但誰還有在黑暗的墓穴中，繼續活下去的勇氣呢？

總而言之，在古代帝王們用活人陪葬時，假如陪葬人員能活著進入墓穴，他們在里面也是不會太長時間的，畢竟里面缺吃少喝，并且氧氣含量極低，甚至沒有，因此這些人類生存的必須條件不存在，也就導致了活人不會在墓穴中存活太久，而即使是有生存條件，也會最終被活活嚇死，在恐懼和崩潰中，長眠于地下。

答: 古代封建王朝的帝皇制度，有不成文的規定；君皇死后必有幾種人必須陪葬(知情者如；妃子丶宮人丶太監丶建墓者)這些人不管是活葬還是死葬，反正都得進入墓穴，然后封墓。至於活人能在內活多久那要看墓穴的大小、活人的數量、食品的多少、長眠燈的數量等，因為這些均需要耗氧......在這種場合活人在有水的情況下估計能活7~10天。因為環境恐怖，心跳加快需氧量也大，所以10天還是樂觀的估計，另外個別建墓者也很聰明，他們會在墓穴的隱辟處留孔(自己可以逃走)所以講墓穴里微量的氧氣還是有的，因此墓穴里的長眠燈可以留儲很多年，這考古者應該懂的。