謝謝你的邀請，一八年夏天回老家，各個村里出錢買音響，跳舞的人都是年青婦女，上了50歲的人都沒有出來跳舞，她們兒女們都在外面打工，家里的農活、帶孩子，真是太辛苦了，沒有精力出來跳舞，再個農村人為什么要學城市的人，每個人都有自己的活發，不能千遍一律。城市的人也沒有每個人都出來跳舞，自己把自己的事情做好，只要身體健康開心快樂就行了，祝所有的人平平安安！

感謝邀請，我來回答這個問題：農村大媽天黑就睡，如何引導她們像城里人愛上廣場舞？

答：要讓農村大媽愛上廣埸舞力求做到注意引導、小心指導、開心玩學，從這三方面入手，大媽們天黑了都會來跳廣埸舞！

一）要注意引導，讓她們明白，跳廣埸舞不丟人

新時代的大媽，無論是農村還是城里的都知道現在大家吃完飯做完家務事，都會擠時間出來樂樂。雖然興趣愛好不同，跳舞還是女人們最喜歡的事情，大多數的大媽都經不起廣場里翩翩舞姿和優揚音樂的引誘，都會走進廣埸舞池中，但總有一部份人，總是礙于面子，雖然心里非常想去跳舞，也去過把舞蹈癮，但想歸想，總是走不出第一步。這時就需要熱心人來引導了，一是在時間上不時地拉引，每天自己去舞池前就叫一聲：“大嬸嬸去跳舞嘍！”，今天叫了沒用明天再叫，天天叫，她心癢的程度會增加，也經不起你如火的熱情一直燃燒，總有一天會跟著你進舞池......

二）要小心指導，讓他們知道，跳舞健身要堅持

進了舞池只是第一步，這第二步可要注意了，說不準今天進舞池明天就不來了，更可怕的是永遠也不來了。因為她不會跳，不會聽音樂，沒有節奏感，哪個腳先出哪個腳后退都不懂，第一個晚上就在被人踩腳或踩別人的腳中度過。這跳舞的日子怎么這樣難過呢，一個晚上才二個小時好像抓了一整天牛似的，耳邊還不停地聽到，要這樣要那樣的聲音，明罷著自己就是個“大笨牛”。也許睡一個覺，什么主意都變了，第二天用九頭牛的勁叫去，也不去了，再也不跳廣場舞的原因可能就在這第一個晚上，因為恐懼感在作怪。這個時候的你就是部隊指導員的角色，來做了思想工作。結束時做思想工作很重要，這時要告訴她，跳舞很健身，張姐跳舞都減肥了，李妹身材都變苗條了，吳姨的病都跳沒了，王姑跳舞蹈后氣質好了許多，人緣也好多了。多幾個實在范例，她就聽進去了，再告訴她跳舞一定要堅持，不堅持三天打魚二天曬網不行，我每天都要叫你，堅持三天你就會愛上跳舞，堅持一周叫你不跳都會自己主動來跳。思想工作做到家了，她的不好意思來跳舞轉化成不來跳舞都對不住你的好心好意，這第二步就又成功完成。

三）要開心學玩，讓他們感到，跳廣埸舞更合群

會進舞池和加入舞蹈隊并不就是萬事大吉了。這些大媽可是農村大媽，不靠跳舞吃飯，還有個小農意識，一個不小心還會前功盡棄，又“打道回府”了，這個時候就要加強管理了。農村人就愛走家串戶，吃點小點心，你這個主持人就要有讓人家大媽進舞隊象進“舞蹈之家”的感覺。經常組織姐妹們一起聚一下，小聚就在家里吃點花生瓜子聊聊天，張家長李家短的事也一樣可以談一談以增強粘度（農村大媽最喜歡聽人家的家長里短的事兒，但別去說人家壞話，引糾紛），吃點瓜子和果糖，也讓她們打打牙忌，雖說現在都有錢，節衣宿食不舍得花錢買零食的大媽大有人在，這時吃吃別人的糖果特別的好吃，甜甜的糖果吃進肚子里，粘舞就又進了一步了。多來兩次這種小聚會，一年來一二次大聚會，輪流到家里做點小吃，炒幾個家常小菜，AA制一下，她也會拿出巧手藝來，煮些好吃的款待新交的舞友。一天二天一月二月的，只要一年，這樣下來，農村大媽就會成了村里的小“舞蹈家”了，到時她就是榜樣，也會成為“指導員”去拉其他的大媽來跳舞了。

這個經驗是我妹子說出來的，她原來就是不肯去跳舞那個大媽的S樣子。我看她一門不出二門不邁的，簡直就是一個農村大媽的大媽，就叫她去跳跳廣埸舞，結果說一次罵一次，罵得我只差沒掉淚。現在自己當“指導員”了，還經常自豪地對我講她如何如何拉“大媽”去跳廣埸舞的故事，完全忘了自己曾經就是一個不肯去跳廣埸舞的農村大媽！

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農村的阿姨，大姐在這個年齡段還正是日出而作，日落而息的時候，其實在引導作用也不大，因為農村人“忙”沒有太多的時間玩！

許多農村大姐，阿姨她們也都喜歡廣場舞，但是農村除了農勞動為主還有就是，有些住的人比較散，也還有其他的因素吧！她們沒有退休金，所以都是要靠自己雙手辛勤勞動。

和城市里的大媽無法比，住城市的人沒有其他活干，頂多養條狗，或者種些盆景花兒之類的植物也就是這點活，農村就不同了，有數不盡的農活，家務活，養的家禽，種的，耕的一天忙到天黑才回家，如果是豐收水稻時間段還忙呢！

或者是豐收花生之類的東西，就算在野外拉回來早上要曬出去，一到下午太陽下山了又得收起擔回來，整天就這樣忙忙碌碌的每天都干到天黑，回到家沖了涼，吃了飯都八點了，在農村干家務活都是女人干的多，把這些活都做完了都到休息的點了。

其中我也是這樣非常想去跳廣場舞，就是沒時間去，跳舞可以放松一下一天的疲勞讓人感覺精神舒暢，忘了一切煩惱。

農村大媽天黑就睡，如何讓她們象城里人一樣，愛上廣場舞？

別人農村大媽，白天干活累死累活，那還有精神去跳廣場舞。就是有些想跳的，農村晚上也沒路燈，沒廣場你跳啊！難倒黑燈瞎火還能跳舞。

農村一些大媽，多半在家即要帶孫子，還要種田，還有的喂些雞鴨。這些事，多半都是些大媽們在做，你說她們忙都忙不過來，哪還有時間精力去跳廣場舞。

她們只要把家事做完，人就累的不行了，哪還想去跳什么廣場舞。這跳廣場舞的，都是城里有退休金，不用帶孫子的人，才有閑心去跳廣場舞。

農村一些大媽，也不是題主說的，天黑就睡，別人也有自己的娛樂，農忙時，就以種田為主。農閑時，一些大媽就三五人一群聊天，或打牌，再有的就是看電視，玩手機。別人也不是天黑就睡，別人也有自己的娛樂生活。

也有一些大媽聽說，她們有些人吃了晚飯，就約上幾個人一起，沿鄉村公路步行幾公里，來鍛煉身體。這樣也不比跳廣場舞差，一樣能鍛煉身體，這樣還不擾民。

要想農村大媽也能象城里人一樣，去跳廣場舞。除非農村也安裝上路燈，每個村都修上一個廣場，再還要有教別人跳舞的人。這些都注備了，那些農村大媽一樣也會去跳廣場舞。因她們也一樣有顆青春不服老的心。也想風狅一把。年輕一回。

如何引導農村大媽像城里人一樣愛上廣場舞？恐怕你怎么引導也不行。

前幾年我市曾開展了一場農村廣場舞的活動。村里劃片負責，村干部動員。當時跳得挺熱鬧，但都是年輕婦女，大媽級別的基本沒有。跳了一段時間就銷聲匿跡了。為什么呢？

農村大媽不像城里女人，55歲就退休了。工作時有攢的錢，退休后有退休金。農村大媽年輕時攢的那點錢都被兒女盤剝盡了，年齡大了還得靠種地、打工維持生活。所謂人窮志短，在家里啥都得聽兒媳婦的。給兒女幫忙種地、看孩子、做家務，稍有不慎就挨難看。哪有閑心去跳廣場舞。曾有一個思想比較開放、愛運動六十多歲的農村大媽，跳了幾天廣場舞。兒媳婦幾句"燒包""浪""不要臉"地連諷加罵，嚇得再也不敢入場了。

農村大媽也不是天黑就睡的。她們各自有自己的活計。我們這里的農村大媽，不論是五六十的，還是七八十的，都會利用小麥的頭莛子掐草辮，每月能掙一百多元錢。晚飯后，三五成群地聚在一塊，邊掐辮子邊拉閑呱。不愿聚的，可獨自在家邊看電視邊掐辮子。干習慣了，有里沒點活還閑得慌。現在聽人說，掐辮子還能鍛煉腦子，預防老年癡呆。我想這可能有道理。

所以，城市人別拿城里老大媽的廣場舞來顯擺農村老大媽，俺農村大媽和您城市大媽不是一路人，玩您的去吧！

在偏僻的小村寨。由于沒有廣場，沒有娛樂場所，所以吃起晚飯就睡了，在我們這里比較中心，有操場，也有部分中老年婦女跳廣場舞，但男性老人就不去跳廣場舞了，我們侗民族，男人有鼓樓烤火向。農村男人大多數都不去跳舞呀。

別再折騰農村大媽了，她們白天的勞動就是最本真的舞蹈！

什么叫舞蹈？請看趙本山老師在小品中如何演繹：

鏡頭一：

（趙隊長引導模特隊員們）“挺胸抬頭，看，前邊是一片火紅火紅的高粱地啊，這是玉米，這是黃豆，豐收了，豐收的農民在收糧食，只看所有的男同事揮舞著鐮刀嚓嚓嚓……，割完了一片高粱，看這邊，所有的女同事也都嚓嚓嚓……嚓出一片包米，所有人收工了，都在那里嚓嚓……”

鏡頭二：

趙本山：范老師，你太有生活了。

范　偉：怎么了？

趙本山：我服你了。

范　偉：恩。

趙本山：你不是讓我給果樹噴農藥嗎？

范　偉：這，這怎么能是噴農藥呢？

趙本山：剛才你不知不教的就導演了一出給果樹噴農藥的勞動程序。

范　偉：這怎么是勞動程序嘛。

趙本山：收腹是勒緊小肚，提臀是要把藥箱卡住，斜視是要看清果樹，這邊加壓，這邊噴霧，他的節拍是這樣的，嗤……，一嗤嗤。二嗤嗤，三嗤嗤，四嗤嗤…………

鏡頭三：

趙本山：不就是頭上包個綢子，漏個肩膀頭子，一身玻璃球子，走道還直咣挎挎軸子，你穿這些能勞動嗎？

范　偉：我？

趙本山：范師傅，我覺得你們哪個服裝是穿上給別人看的，我們的服裝表現的是沖到勞動第一線的。

范　偉：你為什么總扯到勞動上去呢？

趙本山：范老師，你怎么這么不熱愛勞動呢？

范　偉：勞動和美是兩碼事。

趙本山：范老師，我覺得勞動者是最美的人，沒有普天下勞動者的辛勤勞動，吃啥，沒有普通者的勞動，穿啥，吃穿都沒了，你還湊美啥。

這個小品不一定是最好的，但絕對說明問題：

1. 舞蹈來源于生活。

從這個小品看出，趙隊長是一個普通的農民，具備原始而淳樸的審美觀，同時對專業的美學人士具有一定的崇敬。范老師是一名專業的模特教練，具有規范而專業的審美觀，同時也具備專業人士的自得，但稱不上美學大師。所以，二人審美觀的差異和概念的錯位構成了這部小品的戲劇沖突，最終被末尾的歌舞表演所解決——這段歌舞表演的確是“美”的，但也的確難說是模特表演。

2. 勞動中有“美”，已經有“舞蹈因素”，并非學院派舞蹈家的專門本領，不要把二者割裂開來。

不要認為農村普通的勞動生活里就沒有舞蹈，也不要認為舞蹈就凌駕于勞動生活。《紅高粱模特隊》這部作品，其隱藏的邏輯鏈條是勞動創造價值，價值產生美，進而勞動產生美。而當下真實的邏輯鏈條是不勞動可以“創造”更多的價值，進而可以產生更多的美。這種論調并不能解釋所有的審美現象，但至少可以解釋小鮮肉橫行所表現的某種價值觀念。

3. 農村大媽天黑就睡，請讓她們歇歇，就別瞎折騰了。

農村大媽白天已經在菜園子里里薅過草了，練的是彎腰屈膝動作，這個動作特別標準，并且長達1個鐘頭沒有起身；農村大媽白天已經在玉米地里練過半彎腰半屈膝了，因為這是豫劇里唱的“前腿弓，后腿蹬”；農村大媽白天已經刨過地了，練的可是雙臂揮舞，這個勞動量可比舞蹈家黃豆豆流汗流多了。

4. 不要過分強調純粹的唯美的舞蹈。

能夠健身就好！廣場舞并非完全高人一等，要因人而異，要因地制宜，農村大媽沒有學習廣場舞，只要在勞動中健身了，就起到了目的。廣場舞在公共場所由群眾自發組織，也不是為了迎合上級而額外增加負擔，廣場舞是非專業舞者創造的舞蹈，是專屬于普通大眾的舞蹈，因為民族的不同，地域的不同，群體的不同所以廣場舞的舞蹈形式也不同。農村人可以在田間地頭做“原始勞動舞蹈，農村小姑娘、小媳婦可以學習一些更純粹的唯美的舞蹈。

首先看看你這個問題本身，前后矛盾！農村大媽在農村活了幾十年，干體力活也幾十年，每天重復一樣的勞作，很是辛苦，哪有力氣調廣場舞？就如同把你放到農村，天天干力氣活，晚上累成狗，我在叫你出來跳廣場舞同理！

鄉村大媽天黑就睡覺，要是這樣就好了，我見過城市大媽，鄉村大媽是這樣的，城市大媽天黑就跳，她們說享受生活，那舞姿，那歡快的腳步，那怕只要退休工資在1萬以上才有這種感覺，那真的是快活；鄉村大媽天黑還在耕耘在天地間，在田地里勞動，有的大媽天黑剛開始忙做晚飯，有的晚上10點才能吃晚飯，用他們說的話，夜飯夜飯，就要夜，隔壁鄰居老大娘，辛苦了一輩子，每天拖著勞累的身子做到天黑，晚上9點左右才發現老人慢慢回到自己的破屋子，還要做飯，搞衛生，一直到生命的終結，生命不息，勞動不止，農村大媽天黑就睡，那是你不了解農村，不了解農民，鄉里人沒城里人那么快活的

謝邀！

照你這樣說來廣場舞是人間正道咯？人家不跳還要去引導。

農村人無論怎樣事情都比城里人多一些，就算喂雞養鴨栽點小菜也有事可做。

另外，天黑就睡得著也是一種福氣。