謝邀，問(wèn)：古代的“龍城"是天水還是太原？

其實(shí)古代所指的龍城既不是天水，也不是太原，那么到底是哪兒呢？

中國(guó)古代所稱的“龍城"實(shí)際是指哈拉合林，今屬蒙古共和國(guó)的杭愛(ài)省。古代是匈奴的王庭的所在地。也是匈奴人祭祀龍神的地方。故在中國(guó)史書上以及文學(xué)作品中都稱之為“龍城"。

據(jù)《漢書-匈奴傳》中記載：“歲正月諸長(zhǎng)少會(huì)與單于庭祠，五月大會(huì)龍城，祭其先天地鬼神。"

清未學(xué)者王先謙先生補(bǔ)注：“索隱崔浩云，西方胡皆事龍神，故名大會(huì)處為龍城。”譚其驤先生是我國(guó)著名歷史學(xué)家，又是歷史地理學(xué)家，由他主編的《中國(guó)歷史圖集》中的漢形勢(shì)圖，龍城標(biāo)在了安候河，即現(xiàn)在蒙古人民共和國(guó)鄂爾文河上游西側(cè)和碩柴達(dá)木湖附近。

對(duì)比歷史各時(shí)期的地圖，從漢代起均標(biāo)明此地匈奴的“龍城"。包括以后的魏晉時(shí)期，隋唐時(shí)期，以及以后各個(gè)朝代都稱此地為“龍城"。

另外，中國(guó)還有八個(gè)地方被稱為龍城，分別是：天水、太原、諸城、濮陽(yáng)、湘鄉(xiāng)、常州、柳州和朝陽(yáng)。

說(shuō)龍城是甘肅天水，是因?yàn)樘焖橇x皇、媧皇和軒轅的故里。

還有人解釋說(shuō)是有唐代王昌齡的詩(shī)為證：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，

萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，

不叫胡馬度陰山。

詩(shī)中的解釋有兩種，一種解釋說(shuō)詩(shī)中的“龍城"是指甘肅天水，因?yàn)轱w將軍李廣為甘肅天水人氏。

還有另外一種解釋，是指飛將軍奇襲匈奴王庭之意。

說(shuō)龍城是太原的根據(jù)是漢文帝龍潛晉陽(yáng)入主了漢宮；之后李淵父子起兵晉陽(yáng)而稱帝，之后的高歡父子占踞晉陽(yáng)開創(chuàng)了北齊，還有李存勖、石敬瑭、劉知遠(yuǎn)以及他們建立的后唐、后晉、后漢都與晉陰陽(yáng)有關(guān)，所以才有了“龍城"的美譽(yù)。

可古代真正的龍城既不是天水，也不是太原，而實(shí)際是指現(xiàn)在的哈拉合林。

感謝您的閱讀。

謝謝邀請(qǐng)。關(guān)于“龍城"到底是天水還是太原，這個(gè)問(wèn)題還真不好回答。據(jù)我所掌握的資料，目前稱為“龍城”的城市很多，但比較流行的對(duì)“龍城”的解釋有兩說(shuō)：一說(shuō)“龍城”為匈奴祭天之處，其故地在今蒙古人民共和國(guó)鄂爾渾河西側(cè)的和碩柴達(dá)木湖附近；另一說(shuō)認(rèn)為“龍城”在今天河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地。但這兩說(shuō)的依據(jù)都是對(duì)唐代詩(shī)人王昌齡《出塞二首》(之一)的附會(huì)，很沒(méi)有說(shuō)服力。雖然如此，兩說(shuō)均未涉及龍城是天水或是太原。

飛將軍李廣劇照

還有人認(rèn)為王昌齡《出塞》詩(shī)中的“龍城”，與南北朝詩(shī)人筆下的“龍城”和其他唐人詩(shī)中的“龍城”一樣,只是用典,借指邊關(guān)邊城,既非實(shí)指匈奴龍城,亦非實(shí)指前燕龍城,更不是盧龍之誤。“盧龍”一辭在唐詩(shī)中先是虛實(shí)并用,后來(lái)逐漸由今典演化為故典,與“龍城”一樣是借指邊關(guān)邊城。此說(shuō)似為更有道理，但也未涉及龍城是天水或是太原。

現(xiàn)在我們要搞清楚的是龍城到底在哪里呢?“龍城"一詞最早出現(xiàn)在唐代詩(shī)人王昌齡《出塞二首》的組詩(shī)里。他在詩(shī)中寫道:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”之后唐人的很多詩(shī)里都提到了“龍城”這個(gè)詞。由于人們對(duì)“龍城"一詞的解釋很不相同，因而使"龍城”變成了懸案，這也是唐人王昌齡始料未及的，否則他一定會(huì)像時(shí)下一些詩(shī)人一樣在詩(shī)末留下注釋，免得讓后人發(fā)生紛爭(zhēng)。

后世對(duì)“龍城"的解釋最受重視的是清人閻若璩的說(shuō)法。他在其所著的《潛邱札記》寫道,“王少伯《出塞》詩(shī),‘但使龍城飛將在’,遍閱《文苑英華》凡十?dāng)?shù)本并同。惟宋槧本《王荊公百家詩(shī)選》‘龍’作‘盧’。或者頗以為疑,來(lái)質(zhì)余。余曰,‘盧’是也。李廣為右北平太守,匈奴號(hào)曰‘飛將軍’,避之不敢入塞。右北平,唐為北平郡,又名平州,治盧龍縣。唐時(shí)有盧龍府、盧龍軍,杜氏《通典》,‘盧龍塞在縣西北二百里。’其土色黑,山如龍形,故名。若’龍城’,見《漢書·匈奴傳》,‘五月,大會(huì)龍城,祭其先、天地、鬼神。’崔浩曰,‘西北胡皆事龍神,故曰大會(huì)處為龍城。’所以,唐竇威《出塞》,‘潛軍度馬邑,揚(yáng)旆掩龍城。’楊炯《從軍行》,‘牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城。’即王少伯又《從軍行》,‘去為龍城戰(zhàn),正直胡兵襲。’則‘龍城’明明屬匈奴中,豈得冠于‘飛將’上哉?”自閻若璩此說(shuō)一出,后人或贊同,或否定,或并列二說(shuō)，或另辟他說(shuō)，不一而足。

飛將軍李廣劇照

顯而易見的是無(wú)論作哪種解讀,都把“龍城”坐實(shí)為某地,且其論據(jù)又僅限于一二首詩(shī),未能通觀眾多見于南北朝隋唐時(shí)期詩(shī)歌作品中的“龍城”與“盧龍”。這顯然有失偏頗。

南北朝時(shí),龍城、盧龍等地名已見于詩(shī)歌作品中,而見于唐詩(shī)中的則更繁多。對(duì)于這么多詩(shī)篇中出現(xiàn)的龍城、盧龍等,決不能都以詩(shī)人誤認(rèn)“盧龍”為“龍城”來(lái)解讀,也不能都以合用衛(wèi)青與李廣的典故來(lái)解讀,更不能以版本文字的錯(cuò)誤來(lái)解讀。

其實(shí)，龍城在唐以前早已存在，甚至可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)就已是一個(gè)古地名了。其地城當(dāng)在今遼寧朝陽(yáng),位于遼河流域西部。而建立行政區(qū)的盧龍縣和作為軍事防區(qū)的盧龍府、盧龍軍,則是唐代的事情。其地當(dāng)在今河北盧龍,緊鄰遼河西部地區(qū)。

飛將軍李廣劇照

既弄清了地理上位置,再來(lái)看唐代以前見于詩(shī)歌作品中的“龍城”、“盧龍”,就可以發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象,兩晉宋齊及北魏以前的詩(shī)作中未見此地名。梁陳以后的詩(shī)作中只見“龍城”及其異稱“黃龍”,在唐詩(shī)中則是“龍城”與“盧龍”二者俱見,并有一個(gè)清晰的趨向,即唐前期多見“龍城”,少見“盧龍”,中期以后,“盧龍”出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。

但是這些詩(shī)沒(méi)有哪首詩(shī)中的“龍城”是指匈奴祭天之所,再聯(lián)系“龍城”一辭不見于兩晉宋齊及北魏以前詩(shī)作之事實(shí),說(shuō)明詩(shī)人們接受的十六國(guó)之后的“龍城”是個(gè)歷史地名,并且很難看出這些詩(shī)中的“龍城”及其異稱“黃龍”具有實(shí)指某地之意,大都是借指或泛指所處的遼西之地,甚至出于 藝術(shù) 夸張的需要而不顧地理方位。此外，這些詩(shī)往往以處在華北、西北地區(qū)的邊關(guān)要塞與“龍城”相對(duì),如用玉關(guān)、天山、輪臺(tái)、馬邑、雁門來(lái)與“龍城”作對(duì)句,都是一東一西,說(shuō)明當(dāng)時(shí)人把玉門關(guān)、雁門關(guān)一帶看做是中原與外裔在中西部地區(qū)的分界線,而把龍城一帶看做是中原與外裔在東部地區(qū)的分界線。至于南北朝詩(shī)人將“龍城”與李廣牽連起來(lái),且為“飛將”冠上“長(zhǎng)安”字樣,這就進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)時(shí)的詩(shī)人并不以“龍城”代指右北平。

飛將軍李廣劇照

綜上所述,南北朝時(shí)期詩(shī)歌作品中的“龍城”,是詩(shī)人在創(chuàng)作以邊塞生活為主題的詩(shī)歌時(shí),舍棄原始本意,僅取它在地理位置上具有出入東北邊境所必經(jīng)過(guò)的這一點(diǎn),并形成一個(gè)藝術(shù)化、典故化的地理概念,即借指邊城邊關(guān),或泛指邊塞邊境。故在解讀時(shí),不可將其拘泥或坐實(shí)為某一具體地點(diǎn)。既然南北朝時(shí)期的詩(shī)人在作品中對(duì)“龍城”作如此用,那對(duì)唐人來(lái)說(shuō),已是約定俗成的典故舊事。當(dāng)詩(shī)人要用典故時(shí),便從中拈取,以示出處有據(jù),并不會(huì)先考證一番之后再用,這也是古代文學(xué)創(chuàng)作史上使用典故的一條通則。由此再來(lái)看開頭我們所提王昌齡《出塞》詩(shī)中的“龍城” 到底在哪里的問(wèn)題 ,就會(huì)迎刃而解。其實(shí)此句中的“龍城”就是邊城邊關(guān)的代名詞、借用語(yǔ),既不實(shí)指十六國(guó)時(shí)期前燕所置之“龍城”,也不是誤指漢代右北平郡,更不是指匈奴祭天之地。由此可見，提問(wèn)人將“龍城”設(shè)定為天水或太原更是沒(méi)有任何依據(jù)的。(本文采用了相關(guān)資料的部分內(nèi)容，其著作權(quán)屬原作者所有。如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系作者刪除相關(guān)內(nèi)容。)

作者(右一)和朋友一起K歌

伏羲、女媧是人首蛇身，遠(yuǎn)古時(shí)期龍蛇同理，因此伏羲、女媧為天龍，伏羲、女媧生于天水，天水謂之龍的故鄉(xiāng)——龍城。西漢李廣與匈奴征戰(zhàn)于北方及西北草原，李廣為西漢天水人氏，至今天水市內(nèi)有飛將巷和李廣墓，古詩(shī)中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”就是指的西漢時(shí)的飛將軍李廣的故鄉(xiāng)——天水。

古代“龍城”不止一個(gè)，不過(guò)，都不在“天水”或“太原”。

如果是問(wèn)“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”里的那個(gè)“龍城”，是在現(xiàn)在的蒙古國(guó)境內(nèi)。

這個(gè)“龍城”，古籍中亦稱“龍庭”“蘢城”，是匈奴單于大會(huì)諸部之處。

《史記.匈奴列傳》載：“歲正月，諸長(zhǎng)小會(huì)單于庭，祠。五月，大會(huì)蘢城，祭其先、天地、鬼神。”

此“龍城”，在今蒙古國(guó)鄂爾渾河西側(cè)的和碩柴達(dá)木湖附近。

漢武帝時(shí)，于馬邑設(shè)伏圍殲匈奴，不勝。“自馬邑軍后五年之秋，漢使四將各萬(wàn)騎擊胡關(guān)市下。將軍衛(wèi)青出上谷，至龍城，得胡首虜七百人。”

這就是王昌齡《出塞》詩(shī)中所說(shuō)的“龍城”。

不過(guò)，“飛將”不指衛(wèi)青，而指李廣。

《史記.李將軍列傳》云：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰：‘飛將軍’，避之，數(shù)歲不敢入右北平。”

李廣時(shí)任“右北平太守”，他這個(gè)“稱號(hào)”，是匈奴因?yàn)閼峙滤o他起的。

王昌齡的詩(shī)，以直擊龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣，代稱所有抗“胡”名將，說(shuō)如果有他們?cè)冢昂恕本驮讲贿^(guò)“陰山”了。

“陰山”，是古代對(duì)今河套以北、大漠以南諸山脈的統(tǒng)稱。

《史記.秦始皇本紀(jì)》云：“自榆中并河以東，屬之陰山”。

古時(shí)匈奴擾漢，皆越“陰山”而南侵。

古時(shí)還有一個(gè)比較著名的“龍城”。

此城又名“和龍城”“黃龍城”“龍都”，故址在今遼寧朝陽(yáng)。

十六國(guó)時(shí)，前燕慕容皝八年，即公元341年，其在此處筑城，修建宗廟，營(yíng)造宮闕，置龍城縣。

次年，慕容皝遷都于此。

后，慕容儁遷都薊，此處建留臺(tái)。

后燕慕容寶永康三年，即397年，復(fù)以此為都。

410年，馮跋在此建立北燕，亦稱黃龍國(guó)。

泰興六年，即410年，北魏攻占此城，置鎮(zhèn)，后改營(yíng)州。

需要說(shuō)的是，南宋岳飛所云：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳”，其“黃龍府”又為他地，治所當(dāng)在今吉林農(nóng)安縣境。本是渤海扶余府，遼太祖平渤海，還兵至此，相傳見有黃龍顯現(xiàn)，故名。

我認(rèn)為，唐詩(shī)里的龍城指得應(yīng)該是甘肅天水地區(qū)秦安縣，理由如下:

第一，在中國(guó)史書上，只有《史記》上提到李廣被匈奴稱為飛將軍，其他史書上沒(méi)有關(guān)于飛將軍的記載，因此，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山，這兩句唐詩(shī)里提到的飛將，說(shuō)的應(yīng)該就是李廣，第二，《史記》里記載，李廣鎮(zhèn)守哪里的邊關(guān)，匈奴就不敢侵犯哪里，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山的意思不就是說(shuō)，假設(shè)飛將軍的李廣能夠復(fù)活并鎮(zhèn)守邊疆，胡人就不敢跨過(guò)陰山，入侵中原了嗎？所以，這兩句詩(shī)里的飛將指的應(yīng)該是李廣，李廣的故里自然就是龍城了，而李廣是甘肅天水秦安縣人，所以龍城指的就是秦安縣。

第三，為啥多位唐朝詩(shī)人把李廣稱為龍城飛將呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇筇评钍烂窦易宓淖婕歉拭C天水秦安縣，大唐皇帝家族就是李廣的直系后人，大唐皇帝的祖籍，天子的家鄉(xiāng)，被稱為龍城自然就沒(méi)有問(wèn)題了。

第四，天水地區(qū)秦安縣還是伏羲女媧故里，這里人杰地靈，歷史上英雄輩出，誕生很多名臣名將，僅僅誕生的皇帝就有好幾個(gè)，被唐朝人稱為龍城，應(yīng)該毫無(wú)問(wèn)題，因此，龍城指的是甘肅天水秦安縣，也就確定無(wú)疑了

太原別稱龍城。但天水，常州，柳州也叫龍城。但都與龍城飛將中的龍城無(wú)關(guān)。那個(gè)龍城應(yīng)該是出古代郡（今晉陽(yáng)地區(qū)）向西四百華里。

《春秋》的紀(jì)年依據(jù)有二，魯國(guó)史料和晉國(guó)史料，而且晉國(guó)的政治制度更先進(jìn)，意識(shí)形態(tài)成了其后的歷史主流。而且，中華民族的遠(yuǎn)古祖先在晉南留下了文明，其中堯舜禹都和山西有關(guān)，李淵父子從太原起兵得到江山后，太原的地位走到極致。若不是趙匡胤的一把火，太原不是現(xiàn)在這么個(gè)地位。近代，梟雄閻錫山僅靠一個(gè)山西就可以成為一方諸侯，可見軍事地位也不同尋常，所以龍城就龍城吧。

晉，亞日，人造小太陽(yáng)。太原概率很高。龍是生活在水里的，鹿角、魚鱗、牛鼻、蛇身、雞爪等特征，像是拼起來(lái)的，有聚集的意思。氕氘氚是從水里提煉出來(lái)的，是覈聚變的原材料，尚未完成覈聚變，所以不算龍。因?yàn)辇埓硪嚲圩儯蕴攀恰?/p>