看到這個問題，十分自然就想起了《極品家丁》里的金刀可汗月牙兒玉伽了。。。在大漠之中，天地做賬那次，三哥當時有木有注意到玉伽身上的味道呢？
談到洗浴清潔這個問題，這在今天已經成為人們生活中不可缺少的一部分了。尤其是一些喜歡運動的朋友，經常會在運動完后痛快地出一身汗，然后舒服地洗一個澡。而且在夏天，我們幾乎每天都要洗一次，以保持清涼和清潔。
不過大家有沒有好奇過，在幾百年前，我們的先祖是如何解決這個問題的呢？那個時候不像現在隨時有熱水，還有種類很多的清潔用品，和現在比唯一不缺的，可能就是水。
水這個東西按理說放在整個地球范圍內是不缺的，它是萬物生長之源嘛，但是雖然都是生長，水多的地方和水少的地方，生長的出來的物種可就截然不同了。濕潤的地方生長的是闊葉林，不怕蒸發水分，那玩意兒有的是;干旱的地方只有針葉林，憋著不讓水分蒸發，攢一點水分太不容易。當然，再缺水的地方，干脆就沒有林，只有一些沙棘類的耐旱植物。
你看，水資源的多寡，連植物都會必須學會適應，更不用說我們人類了。
水這個東西在古代中國分配很不均衡，南多北少，其實到現在也是如此，要不就不需要南水北調了。在一些少數民族和偏遠的地方，水是很珍貴的，甚至為爭奪水源，還會起沖突。
那么，在條件不如現在的情況下，古人怎樣解決自身的清潔問題的?他們經常洗澡嗎？
其實，在愛干凈這方面，古人和我們比有過之無不及。而且在古時候，沐浴這個詞其實指的是兩種行為，“沐”指的是洗發，“浴”才是清潔身體。
在史籍的記述中，早在先秦時，人們就已經形成了三天一洗頭，五天一洗澡的習慣。并且隨著時間的推進，這個習慣越來越規范。
到了兩漢時期，人們清潔身體的時間周期比秦朝時還要短，三天內至少洗一次頭，五天內全身沖洗一次。
并且洗浴這個習慣形成規矩的標志，是放浴假開始的。當時的官方語言叫“休沐”，這個是專門針對在朝官員的。
早期的時候是每五天放一天的浴假，讓官員用這一天來洗澡。唐朝后將五天的周期改為十天，給官員每十天放一天假去洗澡。
古人如此注重清潔，這和他們的理念有關系。他們認為做人的境界就是要做君子，要規范自己各方面的行為，做一個待人和善談吐不凡的人。
但是要和人接觸，就不能讓人排斥自己，不能讓身體保持不清潔的狀態。因此，當時有頭臉的人都是經常洗浴的。
古時候全國各地的人都經常洗浴嗎？
怎么會，直到現在，你聽說北方人天寒地凍時會天天洗澡嗎？
古代當然并不是所有人都經常洗浴。就像上面說的那樣，官員和貴族因為自己的身份，所以經常保持干凈。
普通百姓就沒有這么注重這個問題，但因為社會風氣的原因，也不會出現很久不洗澡的這種情況。
會出現這種情況的，只有一些水源缺乏的偏遠地區。
就像蒙古族人民聚居的地方一樣。大家都知道，他們屬于游牧民族，本身過著四處遷徙的生活。居無定所導致的就是要經常面對新環境，而蒙古族生活的高原，本身就沒有很多水源，是世界范圍內比較干旱的地區之一。
族內不同部落之間有時會爆發沖突，原因就是因為水。因此，在缺水的情況下，他們將水看的特別重要。
在篤信藏傳佛教的他們眼中，河流湖泊都是神圣的，絕對不能污染，甚至洗衣服洗手也不行，洗澡自然更無從談起。
普通人缺水洗不了，那么貴族呢？身份高貴的郡主呢？
像郡主這種身份不同一般的貴族人群，自然是有他們的特權的。我們的華箏公主或者是月牙兒玉伽，應該還是不缺水資源的。
但她們仍然需要克服心理那一關，因為老傳統老習慣，大家就都不愛洗澡，你這么浪費神圣的水，到底是幾個意思？遺傳變異么？
所以，正常情況下，她們洗澡的次數也很有限。出于對水的敬畏，早期她們洗澡可能一年只有一次。
但是后來隨著蒙漢之間的交流，尤其是進入現代社會之后，這個民族開始受到漢族文化影響。當看到漢族人沐浴過后的清爽，在相互了解過程中，他們慢慢改變了自己的傳統，他們平時也會洗澡。隨著蒙古草原上人們的城市化比例的增高，集中居住的現象越來越普及，大部分人們已經改變了逐草而居的生活，也進入了現代化。
早前有一種說法，說游牧民族一生只洗浴三次，分別是出世，新婚，和去世。也許一些普通百姓確實是這樣，但是華箏公主這樣的貴族階層可能要多幾次吧。估計傻小子郭靖肯定不愛洗澡，也聞不出來人家華箏身上的清新味道。
在和漢族相互交流的過程中，不僅蒙古族的傳統發生了改變，周邊一些其他民族也將洗浴變成了一種高級享受，還有專門場所。身為貴族階層的郡主們，洗澡次數自然也更多了。
然后，假如現在你去蒙古大草原上，你會發現，年輕人們也都很潮，思想觀念也許比你還開放，要是你再提洗澡次數這樣的陳年舊事，估計你離挨揍就不遠了。。。