我們對歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代的印象,更多的是來自于那些藝術(shù)大師們對于宗教藝術(shù)的創(chuàng)造,而對于思想方面的鉗制,天主教可并沒有打算放棄,宗教裁判所采取的是上扛下打——下,是瞄準(zhǔn)與神學(xué)對著干的人文主義者,是神學(xué)與科學(xué)之爭;上,是針對的本土原始宗教,它們之間也存在著爭奪解釋權(quán)的問題,解釋權(quán)帶來信仰,信仰帶來信眾,信眾帶來利益,利益這塊蛋糕沒人愿意分享。
女巫的定義,就是歐洲本土文化中會(huì)使用巫術(shù)、魔法、占星術(shù)的擁有超自然能力女性。在現(xiàn)實(shí)中,她們通常會(huì)使用草藥治病,會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)預(yù)測天氣,預(yù)測個(gè)人命運(yùn),簡單說來,跟中國古代的方士、算命先生角色差不多,你看到她們這些能力想到諸葛亮也毫不為過,在歐洲大陸,一直不乏她們生存的土壤,總能混口飯吃。
公元1484年,教皇英納森八世發(fā)布清算女巫的檄文,宣稱她們十惡不赦、荒淫無恥并絕對不能夠被輕易饒恕,自此,廣大的神職人員被投入到大規(guī)模的懲處女巫的集體行動(dòng)中去。為了坐實(shí)女巫們的罪名,神職人員炮制出《巫婆之錘》一書作為行動(dòng)綱領(lǐng),被廣泛應(yīng)用于辨認(rèn)女巫。
作為撒旦的代言人,她們經(jīng)常被描述為邪惡而淫亂,勾搭男性并偷取他們的器官,殘害嬰兒,挖出他們的心肝......
辨別她們倒是十分簡單,把她們中的個(gè)體放在天平上,另一端放上一本圣經(jīng),只要她比圣經(jīng)還重,那么她必須就是邪惡的女巫!或者干脆把她們?nèi)舆M(jìn)水中,漂上來的,不用說,仍然是妥妥的女巫,等待她的將是被燒死的命運(yùn)。
僅在16世紀(jì)到17世紀(jì)這短短的一百多年間,在這政治正確的口號下,被審判并處死的女巫就超過了20萬人。在針對這些少數(shù)人群的殺戮中,總是不乏因私人報(bào)復(fù)產(chǎn)生的冤假錯(cuò)案,很多無辜女性也難以幸免。女巫、男巫、她們的助手、親戚、朋友等關(guān)系密切者往往都牽連其中,很多小城市因此喪生的人口達(dá)到了十分之一的恐怖級別。
教會(huì)沒有想到的是,他們辨別女巫的標(biāo)準(zhǔn),連同女巫們殘害男性與嬰兒的“罪行”,后世卻被遙遠(yuǎn)東方的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)摁到了他們自己身上。