我們對歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代的印象，更多的是來自于那些藝術(shù)大師們對于宗教藝術(shù)的創(chuàng)造，而對于思想方面的鉗制，天主教可并沒有打算放棄，宗教裁判所采取的是上扛下打——下，是瞄準(zhǔn)與神學(xué)對著干的人文主義者，是神學(xué)與科學(xué)之爭；上，是針對的本土原始宗教，它們之間也存在著爭奪解釋權(quán)的問題，解釋權(quán)帶來信仰，信仰帶來信眾，信眾帶來利益，利益這塊蛋糕沒人愿意分享。

女巫的定義，就是歐洲本土文化中會(huì)使用巫術(shù)、魔法、占星術(shù)的擁有超自然能力女性。在現(xiàn)實(shí)中，她們通常會(huì)使用草藥治病，會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)預(yù)測天氣，預(yù)測個(gè)人命運(yùn)，簡單說來，跟中國古代的方士、算命先生角色差不多，你看到她們這些能力想到諸葛亮也毫不為過，在歐洲大陸，一直不乏她們生存的土壤，總能混口飯吃。

公元1484年，教皇英納森八世發(fā)布清算女巫的檄文，宣稱她們十惡不赦、荒淫無恥并絕對不能夠被輕易饒恕，自此，廣大的神職人員被投入到大規(guī)模的懲處女巫的集體行動(dòng)中去。為了坐實(shí)女巫們的罪名，神職人員炮制出《巫婆之錘》一書作為行動(dòng)綱領(lǐng)，被廣泛應(yīng)用于辨認(rèn)女巫。

作為撒旦的代言人，她們經(jīng)常被描述為邪惡而淫亂，勾搭男性并偷取他們的器官，殘害嬰兒，挖出他們的心肝......

辨別她們倒是十分簡單，把她們中的個(gè)體放在天平上，另一端放上一本圣經(jīng)，只要她比圣經(jīng)還重，那么她必須就是邪惡的女巫！或者干脆把她們?nèi)舆M(jìn)水中，漂上來的，不用說，仍然是妥妥的女巫，等待她的將是被燒死的命運(yùn)。

僅在16世紀(jì)到17世紀(jì)這短短的一百多年間，在這政治正確的口號下，被審判并處死的女巫就超過了20萬人。在針對這些少數(shù)人群的殺戮中，總是不乏因私人報(bào)復(fù)產(chǎn)生的冤假錯(cuò)案，很多無辜女性也難以幸免。女巫、男巫、她們的助手、親戚、朋友等關(guān)系密切者往往都牽連其中，很多小城市因此喪生的人口達(dá)到了十分之一的恐怖級別。

教會(huì)沒有想到的是，他們辨別女巫的標(biāo)準(zhǔn)，連同女巫們殘害男性與嬰兒的“罪行”，后世卻被遙遠(yuǎn)東方的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)摁到了他們自己身上。

教會(huì)同樣沒有想到，西歐停止獵巫運(yùn)動(dòng)百年之后，后世的蘇俄時(shí)期又撿了起來，如法炮制，這次被當(dāng)做巫師被肉體消滅的卻是他們宗教人員本身，其時(shí)其地，多數(shù)人對少數(shù)人總不會(huì)缺少戕害的定義，除了巫師、還可以被命名為“害蟲”、“寄生蟲”、“某派”，隨你怎么說，只是因?yàn)樗麄兪巧贁?shù)人。

也正常啊，這種事情也是人的劣根性吧。

其實(shí)說實(shí)話，大家去看一下中世紀(jì)，尤其是文藝復(fù)興的那個(gè)時(shí)候，對于教皇的批判，很多人都說教皇是披著人皮的野獸那兩只腳走路的羊，這一點(diǎn)真的是有點(diǎn)形象。中世紀(jì)時(shí)期的那個(gè)教皇，除了好事兒，其他事情都不敢。

當(dāng)時(shí)的教皇對于知識(shí)的流傳以及人類理智的開發(fā)，看的特別重要，甚至不惜焚毀大量精美的書籍，盛把一些東西，比如說一些用來科普類的教科書，或者是一些記載著各種各樣地理知識(shí)的書籍，視做其它的異端把他們焚毀。

這也就造成了在中世紀(jì)時(shí)期人類并不是用科學(xué)的思維或者是以自己的經(jīng)驗(yàn)來評判事情的對與錯(cuò)，而是教皇說什么我們就跟著去做什么。

你比如說洗澡這個(gè)問題在中世紀(jì)教會(huì)告訴大家說洗澡不能洗洗了的話，你身體毛孔一張開，周圍的病菌進(jìn)入的體內(nèi)，你這樣不是更加容易得病嗎？所以不能洗澡，法國的香水為什么那么有名，法國國王路易14一共一生就洗了三次澡！這就是大家崇拜的中世紀(jì)！嗨呀，臟亂差，這都是中世紀(jì)的象征，誰造成的？一方面，人類當(dāng)時(shí)的歷史水平，或者說認(rèn)識(shí)沒有那么高，另一方面，教皇從中作梗。

只有底下的人傻的跟那傻子一樣，我才能夠通過宗教完美的控制整個(gè)地區(qū)的財(cái)富以及人！

但是當(dāng)虛擬的希望和現(xiàn)實(shí)的生活擺在人們面前的時(shí)候，大多數(shù)人會(huì)選擇去現(xiàn)實(shí)的生活！什么意思？你們以前有沒有試過拜過龍王廟，當(dāng)然沒雨的時(shí)候到龍王廟里面誠心的上去祈禱祈禱龍王能帶給自己下雨，但是如果說過了幾個(gè)月還是不下雨的話，龍王廟會(huì)被憤怒的人直接給推平了。

所以說大家一直祭拜你教會(huì)是希望你能夠帶給我們一個(gè)美好的生活。比如說糧食要足夠的吃，同時(shí)生活要美好，最起碼自己不要生病吧，我畢竟得到神的庇護(hù)了！

但是現(xiàn)實(shí)總會(huì)給你帶來一些不大不小的驚喜，比如說天花或者是黑死病！出現(xiàn)了這些疾病怎么辦？教皇你能夠給我治好這種病嗎？教皇自己躲都還來不及呢，因此，必須要找一個(gè)背黑鍋的誰被黑過，當(dāng)時(shí)的歐洲還有其他人替教會(huì)背黑鍋嗎？全死光了呀！

那我就創(chuàng)造一種人來背黑鍋，這就是女巫。

這一點(diǎn)并不稀奇你比如說現(xiàn)代很多國家一旦國家內(nèi)部遭遇重大矛盾了，（今日頭條漩渦鳴人yy首發(fā)于悟空問答）都會(huì)選擇轉(zhuǎn)移國內(nèi)的注意力，怎樣轉(zhuǎn)移就是國際矛盾或者是民族矛盾！教皇就是讓這批無辜的少女來承擔(dān)他們的罪名！

教皇告訴大家說女巫無處不在，正是因?yàn)樗麄儫o處不在，所以才造成現(xiàn)在的疾病到處傳揚(yáng)。我們只要把它找出來把這些女巫給懲罰了，神就會(huì)寬恕我們，然后就把我們身上的病痛全部拿掉，如果說你們沒有把女巫抓干凈，那么你們就會(huì)繼續(xù)接受魔鬼的懲罰。

問題誰是女巫啊？教皇說有兩種辦法可以見面，第一看上面的標(biāo)記有胎記的，或者是有各種各樣其他標(biāo)志的人就是女巫。第二，用水來試驗(yàn)他們。如果說用一塊石頭綁在他們腳上，把他們沉到水里面，如果這個(gè)女人能夠浮起來，這就是女巫！所以說警告一下某些想要穿越的少女啊你要穿越到中世紀(jì)小心當(dāng)成一個(gè)女巫被抓起來。

當(dāng)然，比起教皇來講，當(dāng)時(shí)更可悲的還是底層的那些老百姓，拿出那么多錢才供應(yīng)起來的一個(gè)神，實(shí)際上就是一個(gè)最大的神棍！自己的親人被其他人當(dāng)做發(fā)泄壓力的一個(gè)宣泄口，自己卻無能為力，而且有的人還加入其中，這一點(diǎn)不得不說是可悲的。

一提到“女巫”，人們的眼前就會(huì)出現(xiàn)在黑斗篷下面，一張皺紋密布的臉和彎鉤狀的鼻子。手持魔杖，隨身攜帶一個(gè)水晶球，衣兜里裝著永遠(yuǎn)也用不完的魔幻藥粉，身邊緊跟著一只若即若離的貓。

她們總是在黑暗的夜晚，悄無聲息地騎著一把破掃帚，臉上帶著詭異的笑容，到處為非作歹，給人們帶來噩夢和災(zāi)難。

在數(shù)百年的演變過程中，女巫成了邪惡、黑暗和暴力的代名詞，甚至女巫就等同于死亡。

在15世紀(jì)至18世紀(jì)的歐洲，曾經(jīng)爆發(fā)了一場持續(xù)了近300年的“獵巫運(yùn)動(dòng)”。在這場瘋狂的獵殺風(fēng)潮中，數(shù)十萬女性遭到迫害，近十萬“女巫”被處死。在人口只有6000人左右的德國小鎮(zhèn)班貝克，3年間就有600名“女巫”被殺害；坐落在美麗的萊茵河畔的維爾茨堡小城，同樣也只有約6000人，5年間被認(rèn)定為“女巫”而喪命的達(dá)到900人。

為什么會(huì)爆發(fā)如此大規(guī)模的“獵巫運(yùn)動(dòng)”呢？這和當(dāng)時(shí)的歷史背景有很大的關(guān)系。

首先，中世紀(jì)的歐洲，天災(zāi)人禍不斷。

15世紀(jì)的歐洲，由于氣候變化，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)大幅欠收，饑餓伴隨著瘟疫肆掠歐洲大地。加上英法的百年戰(zhàn)爭，以及宗教之間的勢力爭奪，這一系列的危機(jī)，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓之間彼此缺乏信任感，相互敵視。

人們不約而同地將這些痛苦的根源指向了女巫，因?yàn)榕资悄Ч淼男磐剑l(fā)誓效忠于魔鬼，所以，女巫自然就成為了替罪羊。

其次，教派之間的爭斗也是導(dǎo)致“獵巫運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)重要原因。

這一時(shí)期，不斷興起的新教對天主教造成了很大的沖突，不同教派之間為了爭奪信徒，產(chǎn)生了激烈的教派斗爭。互相指責(zé)對方為“巫術(shù)”，都曾發(fā)起過針對對方教派的“獵巫運(yùn)動(dòng)”。

這期間一共發(fā)生過兩次大規(guī)模的“獵巫運(yùn)動(dòng)”。

第一次發(fā)生在1480到1520年之間。

1484年，教皇英諾森八世率先發(fā)布了緝捕女巫的諭令，吹響了迫害女巫的號角，各地針對女巫的案件頻發(fā)，大量的女巫被投進(jìn)監(jiān)獄，飽受折磨。兩年后，兩位宗教判官英斯蒂道里和斯伯倫吉編寫的《女巫之錘》，更是被視為獵殺女巫的基本手冊，將“獵巫運(yùn)動(dòng)”推向了高潮。

這期間，在德國科隆被處決的女巫就達(dá)2000人。不少女巫被株連九族，滿門斬殺，個(gè)別村莊的女人甚至被殺光。

第二次“獵巫運(yùn)動(dòng)”發(fā)生在1580至1670年間。

這次的波及面更廣，涉及人數(shù)更多，迫害手段更殘暴，大規(guī)模的獵殺事件頻發(fā)，無數(shù)的女人被綁上了熊熊燃燒的火刑架。

英格蘭的馬修?霍普金斯，因其在一年內(nèi)將60多個(gè)女人送上了火刑架，而被冠以“獵巫將軍”的稱號。

那么，教會(huì)的法官又是如何認(rèn)定女巫的呢？

一是水驗(yàn)法。將嫌疑女人手腳綁上石頭，丟到水面上，如果不下沉，那就證明撒旦不愿他的信徒死亡，用魔法保住了她的性命，此人必定是女巫無疑。如果沉入水底，那此人就是清白的。因?yàn)樵诨浇讨校怯脕硐炊Y的圣潔之物，上帝不會(huì)用水來擁抱女巫。

二是尋找“魔鬼標(biāo)記”。人們相信，只要和魔鬼接觸過的女巫，一定會(huì)在身體上留下記號。因此，法官會(huì)要求嫌疑人脫掉衣服，全身赤裸，甚至剃掉嫌疑人全身的毛發(fā)，仔細(xì)尋找魔鬼留下的痕跡。一旦找到后，他們就會(huì)用尖銳之物戳刺。如果嫌疑人毫無知覺，則斷定這個(gè)人就是女巫。

三是采用觀察法。如果嫌疑人太瘦，就說明她能在黑夜里飛行。如果一個(gè)女人長期獨(dú)居，或是處子，性格孤僻，甚至滿臉皺紋，身邊有貓，就有可能被判定為女巫。

對女巫的刑罰也是相當(dāng)殘暴的。

如果嫌疑人主動(dòng)承認(rèn)，并揭發(fā)其他人，那就坦白從寬，只投入監(jiān)牢，可以保住性命。如果死不認(rèn)罪，那一律處以火刑。將女巫綁在火刑架上，下面堆上柴火，讓熊熊大火吞噬“魔鬼”的肉體，讓光明驅(qū)散女巫帶來的黑暗。

這場席卷歐洲300年的“獵巫運(yùn)動(dòng)”，充分暴露了人類野蠻與畸形的一面，書寫了人類文明歷史血腥而凝重的一筆。

（參考資料：《巫師與獵巫》）

歐洲從十五世紀(jì)開始，就對“巫術(shù)”有強(qiáng)烈的排斥，這股鎮(zhèn)壓“巫術(shù)”之風(fēng)一直持續(xù)到十七世紀(jì)中期才有所消退。在這場活動(dòng)中，人們將矛頭幾乎都指向了女性——女巫，對“女巫”這一群體展開了大規(guī)模、殘忍的獵殺。歐洲人為什么如此近乎瘋狂地執(zhí)著于鎮(zhèn)壓、獵殺“女巫”呢，大致有以下兩點(diǎn)原因。

一是因?yàn)樽诮绦叛觥Ｔ跉W洲，黑色代表著死亡，而巫術(shù)又代表黑色籠罩，是一種無形的力量，正處于宗教改革時(shí)期的歐洲人更是無條件相信巫術(shù)神話。1848年，獵巫運(yùn)動(dòng)開始，宗教徒們開始瘋狂獵殺巫師，甚至用火刑等慘絕人寰的方式逼迫他們承認(rèn)自己是巫師。1850年，一個(gè)宗教判官編寫了一本《女巫之錘》，詳細(xì)介紹了識(shí)別女巫的方法，從那以后，遭殺害的巫師數(shù)量急劇飆升，人們越來越相信巫術(shù)的黑暗力量。

二是因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲社會(huì)自然災(zāi)害嚴(yán)重，僅靠人的力量已經(jīng)不足以解決難題，人們束手無策，于是將罪過都推到象征黑暗力量的巫師身上，讓巫師成為替罪羊。而且女性在歐洲一直被認(rèn)為是不祥之物，代表著邪惡，男性代表力量、強(qiáng)大，所以女性往往遭受的迫害要比男性多得多，是最大的受害者。當(dāng)時(shí)許多婦女、兒童等弱勢群體都成為人們泄憤的工具，他們受迫害的手段極其殘忍，許多人被活活燒死，或者直接扔進(jìn)河里淹死。

西歐的中古世紀(jì)神學(xué)成為了當(dāng)時(shí)唯一的意識(shí)形態(tài)，而魔鬼亂世的說法大行其道，如果發(fā)生了天災(zāi)人禍，宗教人士便會(huì)認(rèn)為是有邪惡力量在做祟。開始了迫害女性的運(yùn)動(dòng)。

獵巫運(yùn)動(dòng)的起因

宗教改革時(shí)期的天主教和新教在利益分配上產(chǎn)生了巨大的矛盾，從而引起了激烈的教派斗爭，各個(gè)宗教之間的對立愈發(fā)嚴(yán)重，為了打擊對方，互相指責(zé)對方為巫術(shù)，在1484年羅馬教皇頒布了敕令；女巫因?yàn)槭異翰簧狻⒒囊鶡o道，所以不可饒恕。隨即所有的神職人員都投入到了鎮(zhèn)壓女巫的運(yùn)動(dòng)中去了。

女巫的判定方法

首先是根據(jù)“魔鬼標(biāo)記”選定人員。也就是身上有胎記、斑點(diǎn)、疤痕、老繭的人，然后剃除其身上的所有毛發(fā)，用利器刺入選定女性的標(biāo)記內(nèi)，如果受刑人沒有感到疼痛或者流血，如此就判定為女巫。

還有一種方法就是“水試驗(yàn)”。

根據(jù)所謂的女巫將靈魂交給了撒旦，所以身體要比普通人輕一些。于是被選中的女性被捆綁住了手腳放入了水中。如果上浮即為女巫，下沉便無罪過。但是可笑的是下沉著多數(shù)溺亡了。

對女巫的處罰

如果被判定為女巫后，隨之而來的就是恐怖的刑法；監(jiān)禁、侮辱、拷打、勞役。

之后開始對“女巫”審訊，如果女巫拒不承認(rèn)自己的罪過，那么將會(huì)被開除教會(huì)，綁在柴堆之上，活活燒死。

倘若“女巫”坦白承認(rèn)自己的罪過，那就直接處死，免受火刑折磨。

這一運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)的西歐社會(huì)背景關(guān)系甚大，出了上面說的宗教之間的爭權(quán)奪利之外，也有戰(zhàn)爭、黑死病、小冰川時(shí)期的影響。這些事情帶來了糧食的減產(chǎn)人口的死亡等等，極大的刺激了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。因此相對弱勢的女性群體成為了社會(huì)壓力釋放的對象。

歐洲人至今仍把中世紀(jì)稱為“黑暗的中世紀(jì)”，除了可怕的黑死病之外，伴隨黑死病而來的還有殘酷的“獵巫運(yùn)動(dòng)”。“獵巫運(yùn)動(dòng)”主要針對的是女巫，而這場運(yùn)動(dòng)最終轉(zhuǎn)化成為歐洲中世紀(jì)女性的災(zāi)難，始作俑者便是教會(huì)。

歐洲的巫與中國古代的巫有著截然不同的命運(yùn)。歐洲的巫，尤其是女巫其實(shí)被定義成為了撒旦的使者，是在人間勾人魂魄的。而中國的巫那很多都是國師，是能跟神對話的人。所以，在中世紀(jì)的歐洲，由于宗教的極端狂熱，巫被看做是不潔的人，是可怕的黑死病的傳染源，一旦有人被認(rèn)定成巫，那么等待她的只有被燒死的命運(yùn)。

并且中世紀(jì)歐洲的“獵巫運(yùn)動(dòng)”還有一套標(biāo)準(zhǔn)的教材叫做《女巫之錘》，這是1487年由兩名宗教裁判官英斯蒂道里和斯伯倫吉所合著。這本書里不僅有著關(guān)于女巫的判定規(guī)則，甚至還有關(guān)于如何處決女巫的刑罰，真可謂是光怪陸離，花樣百出。

黑死病使得整個(gè)歐洲陷入恐慌，那種動(dòng)輒消滅一個(gè)城市人口的病魔使得整個(gè)歐洲人與人之間幾乎沒有信任可言。在這種情況下，“獵巫運(yùn)動(dòng)”就變成了人與人之間的瘋狂迫害，只要有人向教會(huì)指認(rèn)你是女巫，那么你基本難逃燒死的命運(yùn)。因?yàn)榕卸ㄅ椎臉?biāo)準(zhǔn)讓人瞠目結(jié)舌。

將女性放在天平的一端，另一端放本圣經(jīng)，你比圣經(jīng)重，就是女巫；將女性扔到水里，你沉下去淹死還則罷了，你要漂上來就是女巫；長得好看，能暗送秋波的女性，會(huì)被認(rèn)為是被魔鬼附體，也是女巫……總之，只要有人舉報(bào)，你就難逃被認(rèn)定成女巫被燒死的命運(yùn)。以至于圣女貞德也是被當(dāng)做女巫被燒死的。在整個(gè)“獵巫運(yùn)動(dòng)”中，共有20萬歐洲女性被當(dāng)做女巫而慘死。

大約從15世紀(jì)開始，歐洲對“巫術(shù)”進(jìn)行了強(qiáng)烈的排斥和鎮(zhèn)壓，直到17世紀(jì)中葉才消停。但是在這個(gè)漫長的鎮(zhèn)壓過程中，人們把80%的矛頭指向了女性，也就是對“女巫”進(jìn)行大量的獵殺。那么偌大的歐洲為什么會(huì)對女性進(jìn)行如此的鎮(zhèn)壓和審判呢？

首先，歐洲人認(rèn)為，巫術(shù)代表著黑色彌漫，是對世界無形力量的一種闡釋。而當(dāng)時(shí)也正處于西歐的宗教改革時(shí)期，所以人們對巫術(shù)神話的一切說法選擇了無條件的相信。1848年教皇英諾森八世頒布的皇教諭令標(biāo)志著歐洲獵巫運(yùn)動(dòng)的開始，此后人們瘋狂的迫害巫師，宗教法庭用火刑架等殘忍方式懲罰著他們所認(rèn)為的罪惡代表著“巫師”。尤其是在誅殺令頒布的后兩年，巫師的死亡數(shù)量開始飆升，因?yàn)橐粋€(gè)宗教判官，編寫了一本叫作《女巫之錘》的手冊，里面詳細(xì)的描述了識(shí)別女巫的方法，以及推行惡魔教化論，讓人們更加相信巫術(shù)的黑暗力量。

而當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)出現(xiàn)的疑難疾病橫行，人畜不育，自然災(zāi)害等現(xiàn)象直接推動(dòng)了獵巫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，人為的力量無法解決這些難題，于是人們面對絕望的境遇，習(xí)慣性的就會(huì)找個(gè)“替罪羊”來泄憤。很快就有人傳出，這一切災(zāi)難都是居心叵測的巫師所為。而在歐洲，由于受“圣經(jīng)”的影響，大家都認(rèn)為男性是強(qiáng)大的，而女性是是邪惡的不祥之物。所以女性成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最大的受害者。而那些孤寡貧困的弱勢群體和一些女性兒童，自然就成了人們泄憤的最主要工具。于是好多女性慘死在火堆里，好多被投河，手段極其殘忍。

謝邀！首先鵝不是《女巫》，對巫術(shù)一巧不通，只能吐點(diǎn)個(gè)人看法。從人類進(jìn)化來看，對當(dāng)時(shí)的自然變化，于獲生老病死，無法理解，像中國最早用龜殼焚燒的裂紋走向來預(yù)測吉兇，這就是巫術(shù)；后來通長時(shí)間對世物的觀查，聰明的人發(fā)現(xiàn)世間的變化有一定規(guī)律，可預(yù)測天象，可預(yù)陰晴、日月星辰何時(shí)明等等，這些人就成了了不起的神了，大家崇拜，歸附于神靈。隨著時(shí)代發(fā)展，巫與宗教，宗教與皇權(quán)，進(jìn)行著激烈的爭斗，誰強(qiáng)弱就滅。值至當(dāng)今教派沖突都未停止。不管怎么說，宗教信仰是構(gòu)成了人類最基本的尊嚴(yán)。那是人類歷史發(fā)展的印記。謝謝！樓上?友友有精準(zhǔn)解釋，上樓看看吧！0K

西方的《女巫》驚悚：

“獵巫運(yùn)動(dòng)”這樣的詞匯，放在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的當(dāng)今社會(huì)來看，簡直不可思議，在讓人充滿好奇的同時(shí)它又充滿著無盡神秘色彩，世界上真的會(huì)有巫師嗎？

巫師，肯定是不存在的，但在中世紀(jì)封建麻木的世人眼中，他們寧愿相信很多不可思議的事與巫術(shù)有關(guān)，進(jìn)而他們發(fā)起了獵巫運(yùn)動(dòng)。

在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，“獵巫運(yùn)動(dòng)”起初是由宗教支配的狂熱社會(huì)運(yùn)動(dòng)，旨在爭權(quán)奪利，但后來隨著戰(zhàn)爭的行進(jìn)，他本身的性質(zhì)開始發(fā)生了改變，成了中世紀(jì)末針對女性的大規(guī)模迫害。

在天主教傳入歐洲以后，天主教會(huì)高層為了能夠長期維持自己至高無上的權(quán)威，開始一系列打擊異端的活動(dòng)，由于宗教改革時(shí)期天主教與新教在各地激烈的教派斗爭，使得宗教之間的間隙與對立愈發(fā)嚴(yán)重，開始互相指責(zé)對方為“巫術(shù)”，長此以往，打擊異端活動(dòng)儼然變成了“獵巫運(yùn)動(dòng)”。

并且在獵巫運(yùn)動(dòng)期間戰(zhàn)爭頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，教權(quán)與王權(quán)的矛盾日益尖銳，直接導(dǎo)致了一些地區(qū)不再受國家的控制，一些民間的秘密組織開始覬覦政權(quán)，他們需要通過懲治社會(huì)中的失范行為來加強(qiáng)對當(dāng)?shù)氐目刂啤?/span>

除了宗教沖突、戰(zhàn)爭頻發(fā)以外，還存在一種影響社會(huì)穩(wěn)定的因素，那就是黑死病的傳播，這幾種因素加在一起，造成了全社會(huì)的極懼恐慌，人與人之間變的相互對立，人們開始將壓力釋放于社會(huì)中的弱勢群體。

起初，獨(dú)居、年老、經(jīng)濟(jì)收入水平低的人們都是“獵巫運(yùn)動(dòng)”的迫害對象，但是在一名修道士出版了《巫婆之錘》以后，一切都變了，底層女性成了獵巫運(yùn)動(dòng)的主要迫害對象 。

修道士在書中是這樣寫的：如果她對向她提出的控告辯白，這證明她有罪；如果她緘默不語，這就是有罪的直接證據(jù)。如果她在被審問時(shí)顯的害怕，那么她顯然是有罪的；如果保持鎮(zhèn)靜，那么她無疑是有罪的，因?yàn)榕讉儜T于恬不知恥的撒謊。

如果把“規(guī)矩”寫到這種程度，那么對于權(quán)利高層來說，證明被告人就是女巫已經(jīng)變的非常簡單。

他們把被告人的手腳綁住，然后放到水中，上浮的就是女巫，下沉的無罪，而被證明是女巫以后，就會(huì)被處以火刑。在他們看來，火刑可以防止靈魂超度，一舉將“女巫”挫骨揚(yáng)灰。

因此，歐洲中世紀(jì)延續(xù)數(shù)百年“獵巫運(yùn)動(dòng)”，本質(zhì)上就是一場整體社會(huì)背景下的集體恐慌事件，宗教勢力在這一過程中起到了很大的推力作用，而處于社會(huì)底層的弱勢群體，尤其是女性，根本沒有能力對抗人文主義和教權(quán)主義，她們最終難逃厄運(yùn)。

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（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）

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“行邪術(shù)的女人，不可容她存活”，這是《舊約》里記載的一句話。15世紀(jì)末，歐洲開始發(fā)起殘忍的獵巫運(yùn)動(dòng)，接下來的一百多年，在整個(gè)歐洲，成千上萬的女性巫師遭到非人的折磨，被以各種各樣殘忍的方式處死！

為什么基督教文化下的歐洲會(huì)發(fā)生如此跨世紀(jì)的屠殺呢？我覺得主要有兩個(gè)原因，第一就是人們的宗教信仰，第二就是社會(huì)生活艱難的真實(shí)情況導(dǎo)致。

“黑暗的中世紀(jì)”，相信很多朋友都聽過這幾個(gè)字，為什么說歐洲的中世紀(jì)是黑暗的呢？因?yàn)檎麄€(gè)中世紀(jì)將近一千年，歐洲都是在神權(quán)統(tǒng)治下，每個(gè)人都被一分為二，靈魂屬于上帝，受教會(huì)支配，肉身屬于國王，受世俗權(quán)力支配！其中，世俗很大程度上受宗教影響，人們就活在這神學(xué)彌漫的天空下！

等到了十五世紀(jì)，西歐開始了宗教改革，人們認(rèn)為巫術(shù)代表著黑色，后來教皇頒布諭令，標(biāo)志著獵巫運(yùn)動(dòng)開始，人們在宗教的大旗下，開始了瘋狂的追殺巫師，而男人被認(rèn)為陽光的代表，所以受迫害的基本上都是女巫師。

還有個(gè)原因就是歐洲中世紀(jì)社會(huì)問題頻頻出現(xiàn)，人們生活難以為繼，導(dǎo)致精神上很容易對宗教信服。當(dāng)時(shí)，歐洲災(zāi)害頻發(fā)，黑死病盛行，大街小巷彌漫著惡臭，每天都在死人。如此情景，人們的精神開始變得脆弱，變得極端，于是當(dāng)有了一個(gè)導(dǎo)火索，大家便一哄而上，抓住“替罪羊”泄憤！

社會(huì)的暴動(dòng)是難以控制的，在獵巫運(yùn)動(dòng)中，很多無辜的女性受到迫害。人們用原始的方法判斷女巫，比如，身上有特殊標(biāo)記而且用針扎不會(huì)馬上流血的，還有就是把人綁在一個(gè)屋子里，關(guān)緊門窗，觀察三天，如果有老鼠蟲子之類的進(jìn)入，就說明被綁的人是女巫。

在獵巫運(yùn)動(dòng)中，數(shù)十萬女性被認(rèn)定為女巫，接著慘遭殺害。很多人為了報(bào)私仇，誣陷清白之人，這種情況很常見，甚至一些謙虛而純潔的少女一樣被指認(rèn)。

當(dāng)人們喪失自信而又有統(tǒng)一精神存在的時(shí)候，一般都會(huì)有大的社會(huì)動(dòng)蕩出現(xiàn)。

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