在中國，任何一個上過小學(xué)的人都知道，中國有5000年的文明史，與古埃及、古巴比倫和古印度并稱為四大文明古國。這種說法流傳甚廣，官方也大加宣傳，但流傳很廣不代表沒有爭議。

事實上，所謂中華5000年的提法，自一出世便屢屢遭到質(zhì)疑，比如根據(jù)歷朝世系表，從夏朝算起的話，到今天一共也就4000年出頭，離5000年可還有近千年的差距呢。

再者，夏朝是否存在，也是學(xué)界爭議的一大熱點。如果采用更嚴謹?shù)恼f法，也就是以考古和史書記錄雙重證明為依據(jù)，那中華文明最早就只能從商朝算起了，也就是距今3600年左右。

如此一來，離5000年文明史的提法，就有近1500年的差距，這已經(jīng)不是用“5000年是虛指”可以解釋的了。很顯然，這兩種質(zhì)疑，都是站得住腳的，所以也吸引了一大堆擁躉，而且不僅有國外的，國內(nèi)的支持者同樣不少。

中華文明只有4000年甚至3500年的歷史？信史和文明史的概念是不一樣的

近年來，常常有人大言不慚地說中華文明只有3500年的歷史，而且還說這是國際學(xué)界的共識。其實這種提法，是把文明史與信史混為一談了。

誠然，如果嚴格按照信史的標準，中華文明確實只能追溯到商朝后期，也就是距今3300年左右，這還是在殷墟被發(fā)現(xiàn)后才有的結(jié)果。在此之前，嚴謹?shù)膶W(xué)者們甚至對商朝都是存疑的，所以按照當時的說法，中華文明的信史只能從西周算起，也就是3000年左右。

信史作為學(xué)術(shù)標準，當然是很有意義的，但文明史與信史卻不能混為一談，因為后者的條件太嚴苛了。

首先，需要有可信的文字記載；其次，需要有對應(yīng)的考古證據(jù)。在殷墟被發(fā)現(xiàn)之前，商朝就因為只有文字記錄而沒有考古證據(jù)而被學(xué)界普遍質(zhì)疑，一直到殷墟發(fā)現(xiàn)后，史書上記載的商王世系與考古中挖掘到的銘文對上了，專家們才不得不承認商朝的存在，卻也僅限于商晚期。但即便如此，也將我國的信史往前推了幾百年。

正是因為信史的標準過于嚴苛，所以拿它來標記文明的歷史，是不合適也不公平的。

比如有些文明在文字上發(fā)展落后，記錄歷史就有缺陷，典型的例子就是美洲的一些原生文明，直到哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸前夕都沒有正式文字，就更別提正兒八經(jīng)的史書了，但能說它們不是文明嗎？

此外，并非所有古文明的遺跡都能留下來，地理環(huán)境，以及該文明使用的建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)等因素，都會影響后人的考古，而中華民族的祖先們，恰恰就是喜歡用木頭建造房屋的，比起石頭建筑，當然就更不容易留下遺跡了。

所以我們可以說中華文明的信史是3500年，卻不可以說中華文明只有3500年的歷史，而且隨著考古的不斷突破，未來夏朝得到考古印證并被列為信史，也未嘗不可能。

5000年文明史名副其實，未來還可能有所突破

雖然夏朝以及商早期尚未達到信史的標準，但中華文明的起點，卻遠不止史書上所記載的夏朝，而是在此之前的1000年甚至2000年。

著名的二里頭遺址，就是與夏朝同時期的，而且規(guī)模宏大，完全達到了文明的標準。只是很可惜，二里頭遺址出土的任何文物，都無法證明這里就是夏朝的城池，所以我們只能說當時的中國大地上有一個成熟的文明，而不能說這個文明就是史書里記載的夏朝。

不過二里頭文明最早也只能追溯到近4000年前，尚且比不上史書里記載的夏朝久遠，所以就算把它算到中華文明的起源里，也沒辦法讓中華文明上溯到5000年前。然而西方不亮東方亮，隨著良渚古城的不斷發(fā)掘，中華文明的上限一次又一次地被刷新，根據(jù)最新的考古成果，已經(jīng)可以追溯到5300年前了。

良渚文明不但是在我國疆域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最為宏大的古文明（同期對比），就算在整個世界范圍內(nèi)，也是數(shù)一數(shù)二的，城池面積以及人口，均超過同期的古埃及、古巴比倫和古印度。

以良渚文明的規(guī)模和發(fā)展程度，在它之前，必然還有更早的文明等待發(fā)現(xiàn)。所以就有考古學(xué)家深信，中華文明不止5000年，終有一天，隨著更多早期成熟文明的發(fā)現(xiàn)，中華文明史或?qū)⑼黄?000年。

最早的“中華5000年”的提法，肯定是依據(jù)了史書記載的“三皇五帝”等傳說。但在今天，咱們卻大可以拍著胸脯說出“中華文明5000年”了，因為這是有考古作為依據(jù)的。但另一方面，再長的文明史，也僅僅是一種榮耀，我們不能只顧著沉浸在那厚重的歷史中，而要放眼未來，只有把文明更好地延續(xù)下去，才是對開創(chuàng)文明的遠古祖先們最好的回報。

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中華文明的歷史不是5000年，而是上下5000年，一萬年以上

文字的起源，不是憑空想象的，它來源于自然，來源于社會生活。中華文字是一部活的歷史，反映著當時的社會場景，記錄著當時人們生活的點點滴滴。文字來源就是圖畫，文字是不斷抽象的過程，即使是現(xiàn)漢字，本身也是一幅幅圖畫。當然，有人會說，刻符不是文字，這是國內(nèi)考古學(xué)界不夠自信，為什么承認埃及、巴比倫、希臘等地刻符，出土刻符考古資料很少，他們還讀不懂，就可以當成文字呢，中國的刻符卻不能當成早期的文字，是不是笑話！

1996年，國家啟動了一項研究夏、商、周三個歷史朝代確切年代表的工程，名字叫：夏商周斷代工程，經(jīng)過幾年的科學(xué)研究，把大禹的兒子姒啟建立的夏朝起始年代確定在公元前2070年，這就是夏朝的開始。

到公元前1600年，夏朝滅亡，商朝建立，然后到公元前1046年，商朝滅亡，周朝建立，之后便是我們熟悉的西周，西周在公元前771年結(jié)束，歷史就進入了東周，也就是春秋和戰(zhàn)國，直到秦始皇在公元前221年統(tǒng)一天下建立了秦朝。

華夏部落黃帝時期疆域

如果以夏朝為華夏歷史的第一個奴隸制朝代，那么今天是公元2021年，夏朝距今一共有2021+2070=4091年，也就是夏朝距今只有4091年，但是，我們的上下五千年的歷史是怎么來的呢？

因為上下五千年不是從夏朝開始計算的，而是從黃帝登基開始計算的。

幾乎所有人類最早的記載都是神話故事，比如國內(nèi)出版的《上下五千年》這本書，有很多版本，但都是從盤古開天地這個神話故事開始的，這本書上說在盤古開天地之間，整個宇宙是混混沌沌的一團氣，然后出了個盤古氏，他拿起一把大斧劈了開來，輕的東西上升，就成了天，重的東西下沉，就成了地，然后天和地不斷地生長，世界就出來了。

夏朝疆域

接著還有女媧造人的故事，說是盤古劈開了天地之后，世界上還沒有人，于是女媧用泥土捏造了很多人，于是人類就出現(xiàn)了，盤古也好，女媧也罷，這些都是神話故事，但是他們都是出現(xiàn)在古籍中的人物。

盤古的傳說最早是出自三國時期東吳太常卿徐整的《三五歷記》這本書，而女媧的名字最早是出現(xiàn)在怪異古籍《山海經(jīng)》中，但沒有說造人，而東漢時期泰山太守應(yīng)劭所寫的《風俗通義》中有關(guān)于女媧造人的神話故事。

一般來說，關(guān)于人類的起源主要就是進化論的說法 ，人類是由古猿人進化而來，比如云南發(fā)現(xiàn)的元謀猿人，距離今天有170萬年，再比如北京猿人，距離今天是68萬~72萬年前，這些都是原始社會的人類，沒有文字，沒有語言，只有生活軌跡，但是這些人是會進化的，人類就是在不斷地進化之中發(fā)展的，而中國歷史的準確記載就是從黃帝開始的。

女媧造人

黃帝不是神話故事，而是華夏的人文始祖，歷史發(fā)展到黃帝時期，華夏人進入了原始部落社會的晚期，黃帝是首領(lǐng)，自然是父系社會了，根據(jù)推算黃帝即位當部落首領(lǐng)的時間是在公元前2698年，這一年黃帝正好20歲，華夏有一種古歷就是黃帝歷，以黃帝登基的那一年作為紀年的元年，也就是公元前2698年是黃帝紀年元年。

如果以黃帝紀年來算，今年是黃帝紀年4718年，差不多是五千年，上下五千年并不是一個準確的數(shù)字，而是一個大概的數(shù)字，再說了黃帝也有父母，他前面也有歷史，所以籠統(tǒng)地把中國歷史稱為上下五千年，其中的上和下也有公元前和公元后的說法，公元前是倒著來的，數(shù)字越大，越久遠，這就是上下五千年的由來。

華夏始祖：黃帝

那么這種說法有證據(jù)嗎？

當然有，有出土的遺址來說明問題。

斟鄩（zhēn xún）一直被認為是夏朝的都城，因為在這里發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，斟鄩這個地方是今天河南省洛陽附近的伊洛平原一帶，包括河南登封和禹州，同時在附近發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，經(jīng)過碳14的檢測，二里頭遺址的時間在公元前1900年左右，距離今天有3920年，正好是夏朝存在的時期，二里頭發(fā)現(xiàn)了青銅冶煉遺址、宮殿城墻遺址、道路遺址，還出圭了大量的青銅器、陶器、玉器、漆器、綠松石器。

還有龍山文化遺址，地址是在今山東省濟南市歷城縣龍山鎮(zhèn)，這里出土了精美的黑陶，此外還有陶器、石器、骨蚌器和角器，經(jīng)過檢測龍山文化遺址存在的時間是在公元前2500年~公元前2000年，也就是說距離今天有4021年~4521年，按照推算，龍山文化遺址正是黃帝與他的長子少昊所生活的時期，黃帝是在公元前2597年去世，他的兒子少昊在同一年成為華夏部落的首領(lǐng)。

二里頭遺址復(fù)原圖

除此之外，在河南省三門峽市澠池縣仰韶鎮(zhèn)仰韶村還發(fā)現(xiàn)了仰韶遺址，仰韶遺址一共有三期，這里出土了大量石器、陶器、骨器、蚌器，還有原始村落、墓葬等遺址，經(jīng)檢測存在的年代是在公元前4933年~公元前2923年，仰韶文化延續(xù)了2000年左右，也就是說這是距離今天6954年~4944年，這個時期正好是黃帝之前200年~2000年的時期，也就是黃帝之前的原始部落時期。

所以，這三個文化遺址可以證明從黃帝之前2000年到夏朝時期是存在，雖然沒有找到出土的文字記載，但是遺址可以證明中華文明有五千年的歷史，這也就是上下五千年的由來。

原始人類

除了出土遺址的證明之外，還有史書的記載，比如史記就記載了《五帝本紀》，而五帝本紀就是從黃帝開始記載，在司馬遷的眼中，中國的歷史也是從黃帝時期開始的，所以后人發(fā)明了黃帝歷，以黃帝紀年來表示年代。

《史記 五帝紀》中記載了五帝其實是六個人，分別是：黃帝、顓頊、帝嚳、帝摯、堯、舜。《五帝紀》之后就是《夏本紀》，記載了夏朝君主的世系，夏朝的首任君主是夏禹，之后便是夏禹的兒子姒啟，最后到夏朝的末代君主夏桀，之后便是《殷本紀》、《周本紀》和《秦本紀》，一代一代傳承下去，然后就形成了五千年華夏歷史。

瓷器鑒定真知堂鑒古：

對于此問題，其實說的就是一個完整的中國上古史。中華文明5000年，在史料上有記載，但不詳。主要證據(jù)來自于考古發(fā)掘的新石器時代遺址。但由于缺乏文字證據(jù)，一般國際上史學(xué)界（以西方史學(xué)家為話語者）稱中國文明始于商代，并且可能來自于西方（埃及和兩河流域）。

根據(jù)目前公認的中國有確定紀年開始的時間，為公元前841年。也就是西周共和元年，這是記錄在漢代史學(xué)家司馬遷《史記》中的明確紀年。但《史記》中還有《五帝本紀》《夏本紀》《商本紀》。記敘在商朝之前有夏朝（極其簡略），夏朝之前有黃帝公孫軒轅氏，帝顓頊，帝嚳，帝堯，帝舜。再加上《夏本紀》記錄的帝禹和夏啟，則司馬遷認為的我國文明史從黃帝開始是可信的，黃帝之前乃是傳說。

但中華文明5000年的說法，始作俑者，當是晉朝學(xué)者張輔。《晉書.張輔傳》記載張輔評司馬遷《史記》時說：“遷之著述，辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬言”。

司馬遷卒于公元前90年的西漢，至今大約2100年，則上下五千年就是司馬遷提出來的中華文明歷史了。

《史記》中并沒有記載夏有多少年，商有多少年，更不要說上古時代五帝有多少年了。

但早于《史記》的古本《竹書紀年》則明確記載了夏商乃至于黃帝之后的執(zhí)政年代。《竹書紀年》是西晉時發(fā)現(xiàn)的石破天驚的歷史著作！《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰(zhàn)國時期魏國史官所作的一部編年體通史。于西晉咸寧五年(279年)，被汲郡(今河南汲縣)人不準盜發(fā)戰(zhàn)國時期魏襄王(或曰魏安厘王)的墓葬發(fā)現(xiàn)，亦稱《汲冢紀年》、《古文紀年》(秦以前文字)，對研究先秦史有很高的史料價值。

它是唯一一部躲過了秦始皇焚書坑儒的戰(zhàn)國官方史書，司馬遷也沒有見過。對于戰(zhàn)國以前的歷史，其真實可信度要遠遠高于《史記》。其年代早于《史記》200多年。

《竹書紀年》記載“黃帝軒轅氏在位100年，帝顓頊高陽氏在位78年，帝嚳高辛氏在位63年，其子帝摯短暫在位9年，其子帝堯陶唐氏在位100年，帝堯死后3年天下無主，帝舜有虞氏在位50年，死后3年天下無主，帝禹夏后氏在位7年，死后3年天下無主，子帝啟建立夏朝”

這么算來，從黃帝到夏啟一共416年歷史。

夏朝一共“自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年（始壬子，終壬戌）。”

也就是說夏朝一共471年。

商朝一共“湯滅夏以至于受，二十九王，用歲四百九十六年（始癸亥，終戊寅）。”

也就是說商朝一共496年。

從夏到商代的帝王事跡記敘得非常清楚，特別是商代和夏中期之前的商侯歷史可以和殷墟出土的甲骨文卜辭對應(yīng)，由此可證明《竹書紀年》的準確性最遲到夏中期商侯王亥和上甲微之時都是極為可信的。

按照我國公認的公元前21世紀，大約公元前2060年前后，夏啟建立夏朝的時間來推斷，則黃帝立國當在公元前2476年。則從黃帝至今的中國文明史大約4500年。

我國古代典籍《尚書》從《堯典》開始，有《舜典》《禹貢》。《商書》里《湯誓》則多次提到商湯滅夏發(fā)的誓言，“王曰:"有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。。。夏王率止眾力，率奪夏國。。。夏德若茲，今朕必往。”

夏朝絕不是西周人杜撰而出的，《詩經(jīng)》雖無夏代詩歌，但《商頌》里多次提到了夏。《詩經(jīng) 長發(fā)》里這么說：“浚哲維商，長發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商。”這和《尚書》大禹治水，《竹書紀年》有娀氏生商祖先契都完全吻合，也由此旁證出堯舜禹時期歷史可信。

信史4500年，那還有500年是從哪里來的呢？來歷是西晉皇甫謐著作《帝王世紀》和唐代司馬貞《史記 補三皇本紀》。

《帝王本紀》曰：“神農(nóng)氏.姜姓也.母日任姒。。。。位在南方主夏，故謂之炎帝。都于陳。作五弦之琴.凡八世.帝承.帝臨.帝明.帝直.帝來.帝哀.帝榆罔。”

而《史記 補三皇本紀》則曰：“神農(nóng)。。。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而軒轅氏興焉。”

不管哪一種說法，則神農(nóng)炎帝一朝都是八代一共530年！

則最晚在西晉時期，已經(jīng)有學(xué)者考證上古史（司馬遷死前）有5000多年了！這就是中華文明5000年的來歷。也就是炎黃子孫的來歷。

那么，這些都是傳說嗎？還是真的可以和考古發(fā)掘匹配呢？

還真不是傳說！

我國新石器時代之后有五大史前文化。發(fā)源于山東地區(qū)的龍山文化，商代稱為東夷文化，傳說黃帝起源于山東壽丘，則黃帝為龍山文化的代表。龍山文化距今2500-2000年。則最早的龍山文化為黃帝時期，一直延續(xù)到夏朝早期。

發(fā)源于陜西，陜西，河南地區(qū)的仰韶文化，早于龍山文化，后來和龍山文化融合為一體，這在中國新石器時代考古中可以明顯的看到仰韶文化和龍山文化并存，則屬于黃帝龍山文化戰(zhàn)勝炎帝仰韶文化后，二者合二為一的證據(jù)。仰韶文化絕對年代在4933BC~2923BC左右，則相當于炎帝神農(nóng)時期和之前傳說的太昊伏羲和女媧時期。

發(fā)源于湖北的屈家?guī)X，石家河文化，則符合黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，舜帝時大禹驅(qū)逐三苗的史料記載，屬于三苗或蚩尤文化。石家河文化距今4600-4000年，相當于黃帝至夏朝早期。

遠在內(nèi)蒙赤峰的紅山文化，則年代為公元前4000~前3000年，距今6000-5000年，其子孫也就是后來殷商時期的鬼方，昆夷，玁狁！

《竹書紀年》中記載：“帝乙名羨。元年庚寅，王即位，居殷。三年，王命南仲，西拒昆夷，城朔方。”帝乙是商代末帝辛，也就是俗稱的商紂王之父。而《詩經(jīng)》中對此也有記載，《詩經(jīng) 小雅 出車》中云：“王命南仲，往城于方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”

玁狁 　　讀音：（xiǎn yǔn）。亦作“獫狁”。這個民族相傳遠古時曾遭黃帝驅(qū)逐。殷周之際游牧于今陜西、甘肅北境及寧夏、內(nèi)蒙西部。

朔方城應(yīng)當就在今天的山西朔州，扼守古代雁門關(guān)，乃自遠古自唐代抵御北方游牧民族之重鎮(zhèn)！早在帝堯時期，北方申命和叔，宅朔方，曰幽都。--《書·堯典》

還有江蘇浙江一代的良渚文化，由于遠離中原地帶，當時沒有出現(xiàn)在遠古史料上。距今5300-4500年左右，也就是說當時與炎黃文明并存，后來應(yīng)當在黃帝時期之后逐步與中原文明融合了，也就是說應(yīng)該亡于南下的龍山文化和東進的石家河文化之手，商代的淮夷就是融合了這三大文化誕生的新方國。

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據(jù)考證夏朝始于前2070年左右，距今不過4100年，為什么我們常說中華5000年？

我們常說的中華文化上下五千年，是一種泛泛的說法，實際上可能要遠超這個數(shù)字，甚至上萬年。

在物理學(xué)中參照物不同，物體的運動結(jié)果就不同；同樣在考古學(xué)中使用的標準不同，那么差距又何止一千年呢？考古學(xué)我是個門外漢，所以我去翻閱查找了一番，按照外國的考古學(xué)說法，城市、文字、復(fù)雜的宗教禮儀建筑，具備這三樣才算文明，也有的把青銅器的冶煉技術(shù)當作一種絕對的參考。有沒有道理呢，我覺得有一定道理，但是不全面。它可能很適合西方，他們是巨石文明，但不一定適合東方，尤其是我們中國文化文明的研究。我為什么這么說呢？因為曾經(jīng)有老師對我講了一些東西，我覺得很有道理，就分享給大家。

中國的文明，不能僅僅從文字、城市、復(fù)雜宗教禮儀建筑乃至青銅器上考察，因為我們的文明涵蓋的東西要比這個多得多。我們還有幾個文明需要注意：

一、玉石文明，我們國家的文明跟玉有著不解之緣，至今仍然影響著我們的生活、生產(chǎn)，可以說玉石文明幾乎伴隨著我們中華文明的最初，源遠流長，到底多長都不好說了，就拿簡單的紅山文化的玉豬龍來說，文明就遠超五千年了，我就想問一問匠人：玉石的雕刻用什么？打磨用什么？算不算工藝技術(shù)？算不算文明？

二、夯土建筑文明，我們知道我們國家的水泥工早非常早，“傅說舉于版筑之間”這個版筑就是夯土建筑，我們的文明發(fā)源于黃土高原，這里盛產(chǎn)的就是黃土和樹木，所以我們的建筑形式多數(shù)就是夯土加木石，這樣的結(jié)構(gòu)不能經(jīng)歷千年的風霜雪雨，但你不能否認這是比巨石結(jié)構(gòu)更復(fù)雜的工藝，它可以筑大城，還可以圈大城墻。并且這樣的結(jié)構(gòu)舒適。而它的前身應(yīng)該就是窯洞，窯洞的結(jié)構(gòu)最適合黃土高原了，難道這不是文明？所以文明有著它的特殊性，不能一概而論，沒石頭還非要找石頭，這不是笑話了？

三、陶瓷文明，制陶和燒瓷是我們中華文明的特色，CHINA本身就有瓷器的意思，這也是冶煉技術(shù)，也是工藝，這也是文明，不是嗎？可是是磚頭瓦塊就會碎，是鍋碗瓢盆就會打，這同樣不會有太多的遺存，尤其是最初的制品，一定不會太耐久。但這確實是文明。這比捧著大石頭壘房子有創(chuàng)造性多了，比往石頭上刻字有技術(shù)多了，不是嗎？

四、至于說宗教禮節(jié)性的建筑，那就更多了，但是我們沒必要說，因為遠古時期的任何宗教領(lǐng)袖其實幾乎同時就是世俗領(lǐng)袖，比如大禹。而我們中華最大最久遠的那個文明還得再次說下那龍，那玉龍，龍就是中華文化的魂，就是我們的一種信仰，龍的歷史豈止五千年呢！

最后我們簡單再說下文字、青銅器、城市、宗教禮節(jié)建筑，其實越向北向西走，當遇到有石頭的地方，你也會發(fā)現(xiàn)我們的文明，文字我們久遠，并且在別人用樹葉、羊皮或者泥板寫字的時候，用木棍、鳥毛涂寫的時候，中國已經(jīng)用絹帛、竹簡、青銅、紙張來承載我們的文明了，有頭腦的人都明白這是什么程度。

我愛我的祖國，我愛我祖國的悠久文化，中國落后不是從始至終的，我們的落后不過是馬拉松的中途里的一二百年，對祖國文化虛無主義我們要批判，對過于夸大我們的古代文化也要謹慎對待，我們要認識到近一二百年落后的事實，奮起直追，我們曾經(jīng)做得很好，以后也必將做得更好。一切以事實為根據(jù)，石頭能說話，泥土難道就不能說話？地下有真相，中國巨龍必騰飛！

中華5000年，是從黃帝算起的，《史記》就是從黃帝說起的。黃帝至今5000年，所以說中華5000年。為什么？有兩個證據(jù)。

證據(jù)一、《竹書紀年》記載：“黃帝至禹為世三十”。《說文解字》：“三十年為一世”。所以黃帝至禹有900年。夏始于公元前2070年，距今約4100年。再加上900年，就是距今5000年。這是古文獻記載的證據(jù)。

證據(jù)二、公元前3000年，仰韶文化結(jié)束，龍山文化開始。仰韶文化是炎帝神農(nóng)氏的遺跡。龍山文化興起于距今5000年前，就是黃帝開始的年代。這是考古學(xué)的證據(jù)。

上述兩項證據(jù)，表明了中華5000年，始于黃帝。

這個問題老梁來回答。

好吧！4100年！很短的！瞅著感覺中國的歷史時間終于和老外的歷史時間能夠持平了。

俺對這個問題不想說啥了，但俺還是堅持上下五千年的說法，有人說這是個虛數(shù)，上古時期就不應(yīng)該算到里頭，你比方說三皇五帝，都有些神話故事的意思，也就是說這些都是上古的傳說，虛虛實實的，虛的地方太夸張了。

嗯！虛數(shù)就虛數(shù)吧！認可中國歷史的人，自然會自己的看法，不是你說短就短的！

算的時間點不同，結(jié)果就不同，這沒法說。

這文章其實俺寫了一大坨，但現(xiàn)在還是寫成這樣的吧！畢竟有些事說的再多，其實就是成了爭論了，算的方法不一樣，您還能咋說呢？

喜歡說的，聚到一塊聊聊天挺好的，不喜歡的其實也無所謂的！

也不知道說清楚了沒！觀點不同，其實就是算的時間起始點不同而已！

好了，今天就寫到這里，喜歡的朋友加個關(guān)注，順手點個贊呦！

中華文明確實，他如果說按照夏朝的建立來講，中華文明的歷史大事是4100多年左右，嗯，跟我們傳統(tǒng)意義上所講的中華上下5000年事有所出入的但是世界上所有的民族都有一個共同的特性，那就是在本民族歷史之前，總會有一段神話傳說的歷史，比如說古希臘的奧林匹斯神話，然后埃及人的太陽神話，以及兩河文明的，比如說蘇美爾城邦傳言之中，吉爾伽美什擁有2/3的神明血統(tǒng)。

很顯然，我們通常意義上所認為的中華上下5000年是包括我們傳說之中所說的三皇五帝那個時代的事情，如果加上這一段比較寬泛的歷史的話，那么中華文明差不多，就是5000年左右，

那么問題就來了，為什么三皇五帝的時代，以及比較著名的夏朝，都缺少文字方面的記載，甚至連這方面的文物都沒辦法保存呢。

第一條我們得說按照傳說來講歷史上真正第一個創(chuàng)造文字的是黃帝，手底下一個叫倉頡的官員，但是根據(jù)考古，歷史發(fā)現(xiàn)人類現(xiàn)如今能夠發(fā)現(xiàn)的最早的使用的文字，也就是中華文明所使用的文字是甲骨文是商朝時候用的，那么在此之前，人們是用什么方式記載自己的歷史呢頭口相傳這是一種辦法，但是我相信還有另外一種辦法我可以從古瑪雅文明方面得到一些訊息。

現(xiàn)如今，我們一直在宣傳說古瑪雅文明如何的強大，如何的預(yù)言準確，但是說實話這個文明實際上就是將石器時代的那個文明發(fā)展到了頂峰。十分令人費解的是古瑪雅文明即使發(fā)展如此強盛，但是他卻并沒有進入金屬的時代，他唯一一件考古出來的金屬制品是當時葡萄牙殖民者帶給當?shù)鼐用竦囊粋€青銅的小雕像。

而當時的夏朝以及我們所說的三皇五帝的時代，也就是中華文明處于石器文明的時代，我為什么會說到古瑪雅文明，原因就是古瑪雅人文明一旦說兩個城邦之間發(fā)生沖突，另外一個承包將其他城邦給消滅了就會將這個承包的男女，是男的殺掉，女的拉出去做奴隸，然后將這個地方的神廟完全破壞掉。按照他們道理來講，這是破壞他們的神明破壞他們的信仰，防止他們前來復(fù)仇。

在中國古代也就是三皇五帝的時代，這個時候戰(zhàn)爭還是屬于野蠻人的戰(zhàn)爭一旦兩個部落之間發(fā)生爭斗，那么很有可能另外一個部落所生產(chǎn)出來的那些記載資料就可能被另外一個入侵的部落給破壞掉甚至于完全銷毀，也真是，因此我猜測當時的商朝就是很有可能將夏朝，所以能夠遺留下的一些歷史文物給破壞的干干凈凈，以至于我們現(xiàn)在很難從考古上面發(fā)現(xiàn)這個朝代的存在。與此同時，人類的生產(chǎn)力，致使他們很難在一些。能夠永久保存的東西身上保留他們生存下來的痕跡，比如說石頭上面，比如說象牙上面，比如說青銅上面，如果有，估計也是被當時生產(chǎn)力低下的人直接拿來就可以直接用了。

在我看來，中華文明的上下5000年這一點時間上面我們真的不必去糾結(jié)，我們只要知道中華文明，究竟代表的是什么，給我們帶來多少影響就可以了，時間什么的這東西真的能夠做到什么東西呢？我們?nèi)绻f只是在意這個東西如何久遠，只是把它當成一個古董一樣放在自己家里的話，那么我們這么重視中華文明干什么？中華文明是推動我們整個民族凝聚力，還有民族進步的一個重要的力量，這種東西絕對不是一件古董，它是一種融合在我們生活之中，時時刻刻提醒著我們前進的力量和精神，這才是中華文明，否則想陋習呀，或者是一些落后于時代的思想，這些老東西就應(yīng)該早早的關(guān)在棺材里面。

上下五千年的說法，大概是清末提出的。晚清詩人黃遵憲《逐客篇》：“軒頊五千年，到今國極弱。”是從五帝前二帝，即黃帝、顓頊開始計算的。雖然夏朝是第一個王朝，不過傳統(tǒng)都以黃帝為人文始祖，所以大概從《五帝本紀》算。

按照古本《竹書紀年》，夏朝是471年，商朝是496年，西周是257年，那么夏朝大概是前1992年建立。按照《史記·五帝本紀》及《集解》，黃帝在位100年、顓頊78年、帝嚳70年、堯98年、舜39年。那么黃帝到清末大概4000多年，5000年是整數(shù)的說法。

不過我們要注意到，這是傳統(tǒng)史學(xué)的算法，直到今天，我們也延續(xù)這種說法，說“上下五千年文明”。不過“文明”這個詞匯定義存在爭議，當然都是以考古文化為依據(jù)的。有人認為殷墟文化這樣有文字才算文明，有人認為二里頭文化進入國家時代就算文明，有人則認為良渚文化這種高度發(fā)達的前國家形態(tài)都可以算是文明。

二里頭文化距今3700年左右，而良渚文化正好距今5000年左右，所以現(xiàn)在官方偏向提倡良渚文化就已經(jīng)進入了文明時代，那么說“上下五千年文明”更沒有任何問題了。不過要注意的是，良渚文化雖然在今天的中國版圖，但并不是中華文明的正源，二里頭文化是從中原仰韶文化、龍山文化直接發(fā)展而來的。

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據(jù)考證夏朝始于前2070年左右，距今不過4100年，為什么我們常說中華5000年？

我們中華文化五千年是客氣和謙虛的說法，如果不客氣地說，少說也得一萬年，上五千年，下五千年。我們不用考慮外國人怎么說，要看自己的文物怎么說，自己家的日子自己過。兩個不同的文明就不該用同樣的方法去研究。中華文化有中華文化固有的脈絡(luò)。

人類的文明來自于生產(chǎn)力的提高，而生產(chǎn)力的提高產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)，原始的農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了原始的文明，再慢慢發(fā)展起來了原始的畜牧業(yè)，這是基本規(guī)律，中國是最早種植水稻的地區(qū)。

中華文明的起源最早可上溯到盤古開天辟地起，盤古神話敘事見于《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。從考古中發(fā)現(xiàn)，中國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生大約在距今一萬年以上，是世界上最早進入農(nóng)業(yè)文明的國家之一。廣東英德牛欄洞遺址研究人員公布了一些新的考古研究成果，將該遺址出土的水稻硅質(zhì)體年代前推至最早1.4萬年前，并據(jù)此推斷英德牛欄洞很可能是世界稻作文明的源頭。全基因組分型研究結(jié)論表明，遠古先民史前時期進行了從南往北遷徙進入黃河流域，創(chuàng)造出燦爛的中華文明。研究表明，距今四五千年的石峽文化已出現(xiàn)私有制、階級分化和王權(quán)政治。

這已經(jīng)是考古發(fā)現(xiàn)，其實從實際的生產(chǎn)模式來看，如果出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，那么私有化的進程就絕對不可能如此漫長，也就是說從一萬四千年到五千年間這個階段，我們中華文明已經(jīng)產(chǎn)生了。因為農(nóng)業(yè)要依靠天文、地理、灌溉、工具等等文明產(chǎn)物和文化的支持，依靠農(nóng)業(yè)也會衍生出眾多的文化產(chǎn)物，比如歌舞、建筑、冶煉、紡織等等。事實上也支持了這個論斷，比如北方的紅山文化（五千年前）、新樂遺址（七千年前）等等，中華文明是一個融匯了從南方而來的文明，從東方而來的文明，從西方而來的文明，甚至從北方而來的文明，交匯在黃河和長江流域的綜合文明。所以隨著考古工作的不斷深入，我們國家的文明歷史年限必將不斷被突破，這就是事實。

古代文明就是農(nóng)民的文明，有了農(nóng)業(yè)，那么一切都有可能，游牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都會之發(fā)展起來，文藝、宗教等精神文明也就可以發(fā)展起來了。我們國家的文明就在農(nóng)民的辛勤汗水里，就在那春種秋收的田地里，就在老百姓辛勤耕種里，就在他們滿懷喜悅的收獲里，就在他們熱烈的慶祝里。