農村老話久病床前無孝子。這句話是真理。還有一半下半句就是自古忠孝不能兩全。用唯物辯證法來判斷，生長是死亡的開始，死亡是生長的結朿。人生就是接輩傳輩。接輩就是上輩己逝，下輩接班。傳輩就是上輩的遣愿，傳承下輩。久病床前無孝子，就是說明兩個問題，久病是自然規律發展必須逝亡。孝子就是再有回天之能也不能改變現實。而且孝子還有生活。還要顧老更要養小的責任。自古忠孝不能兩全這是不可回辟的現實。許多中華兒女為了解放祖國，健設祖國，放棄了孝敬父母，殺敵報國。有的什至流血犧牲，不論父母因兒女不在身旁而逝亡，還是父母因兒女為國為民壯烈犧牲而因逝亡，這就是不可回辟不可改變的自古忠孝不能兩全的真理。烈士只能給后人留下尊敬和懷念。社會在發展，經濟的增漲。生活的提高促使提高改變久病床前無孝子越來越少。

我父親02年心梗住院一個半月，我就差點賣房子了，住院沒有報銷（破產企業的退休職工社保局不報醫保，那些人真黑心），但是就算賣掉房子救父親 我依然愿意而無悔。病愈后天天要吃藥，此后是半年就要住一次院，那是我們最困難的一段時期，13年又摔斷大腿骨，只能躺床上，不久發生一次大出血 ，住院半個月才出院。我在離家二百多公里的地方工作，周末回去才能給他洗澡，陪他聊天。這么多年來，平時都是我愛人和我姐姐一起照顧父親，父親反而依賴我愛人比我多了，直到14年父親去世，我們從未因為父親生病需要照顧而嫌棄他過，更多的是想照顧好父親，讓他老人家能長命百歲！他老人家辛苦一輩子撫養我們長大，我們子女只希望他們能長命百歲，讓我們能多盡點孝的機會。愿天下父母健康長壽！

（原創）俗語久病床前無孝子，下句常常是：久貧家中無賢妻。

其實，這兩句話世間雖有，但并不是普遍存在。不能以此為借口。

“久病床前無孝子”這句話，倒是很好理解的，意思是說老年人得病久了，特別是患了不能行動，生活不能自理的疾病，兒女侍候久了，因生活或工作必須要離開，不能長時間地守候在床前。

自古以來，中華民族的傳統美德之一就是在父母年老體弱和失去生活能力的時候，特別是長年臥床不起時，有后人守護，護理他們日常生活和治療，以求得延長老人的生命。人總是要死的，特別是老人終有一天要離開人世。但是在生命將盡的盡頭有人守護，都稱之為有福氣的人。

但是，活著的人還要繼續生活，還需要生產、勞動，所以不能時時刻刻守護在床前。特別是現代社會，節奏感特別強，兒女不能時刻守護也是比較常見的現象。這就是“久病床前無孝子”的意思。

但是，這句話的不足之處在于，不能以此為借口，因此而丟下老人不管。作為兒女應該做出妥善安排，兼而顧之，則兩全齊美了。

至于"久貧家中無賢妻"這下句，就更不現實了。誠然無論什么時候，都有丈夫窮，妻子不賢的情況，她們或是離婚另嫁，或是不辭而別，那必竟是少數，不是社會的主流。豈不聞古人尚有“為我無衣搜藎篋 ，泥他沽酒拔金釵，野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐”“貧賤夫妻百事哀”的美詩美談。古人尚且如此，何況今人呢！

通觀社會普遍現象，大多數貧窮夫妻都是互相鼓勵，窮則思變，勤儉持家，他們沒有侈望，只圖夫妻和順，父母無病無災，子女健康成長，同心協力，共筑家庭這個充滿愛心和歡樂的小巢。一旦老人有病或是臥床不起，總是千方百計地想法去延長老人的壽命。

所以，這兩句話雖然世間有，也許是作者情急之言吧，不能以點概面。

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久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。

看到很多人說（久貧家中無賢妻），

也有人說是（花前月下有情人）的。

說實話，我并知道是哪一句，

我只知道“久病床前無孝子”這句。

接下來我就以:

“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”來說一下我的看法。

其實兩句句很好理解，

第一句，是說如果你長年累月病癱在床，吃喝拉撒都需要人來處理，時間一長，兒孫自然就會不耐煩了。

所以是久病床前無孝子。

我們中國自有句俗語，（百善孝為先）

我們傳承了自春秋到現在的文化和習俗，其中前人很多的名言名句，都在現代被一些人以另類的方式解讀，然后覺得不對，隨后被拋棄。

我們姑且先不論這些對與不對，但“孝”卻始終是我們傳承的精神。

自古贊美孝道的詩詞佳句，還有典故，非常多。

就比如:

“求忠臣必出于孝子之門”，

都是用來形容孝道的，選賢任能，如果對方連自對自己的父母都不孝，又怎么能指望他效忠于自己呢？

所以百善孝為先，一直是我們深深認可的話，父母有疾，當盡孝道，萬不可因麻煩而棄之。

只是很多時候，事情和我們預想的不一樣，那么處理的方法也不一樣。

所以我并不想過多的去評論這種事。

接下來說說:“久貧家中無賢妻”

這句話，按字面意思理解，就是家中貧窮，且沒有希望，妻，拋夫棄子離家而去。

這句話對不對呢？

我認為情況不一樣，對錯也就不一樣。

第一種情況:

家中貧困潦倒，而丈夫又不思進取，整日不是游手好閑，便是濫嫖惡賭。

這種情況下，錯不在女方，如果跟著一個男的，為他洗衣做飯，延后豐上，他卻不知進取，家中一貧如洗，連吃飯都成問題，這種情況下，如何能怪家無賢妻呢？

第二種情況:

家貧不是人的原因，丈夫勤勤懇懇，只是生活無奈，這種情況下，需要的就是一個真正的賢妻良母了。

有兩句俗語是這么說的:

“國難思良臣，家貧思賢妻”

一個好的賢妻良母，為把家里打理得井井有條，督促丈夫努力上進，會勤儉持家，這樣下去，不說大富大貴，起碼衣食無憂，不成問題。

我記得有句話是這么說的:

若要富，不外乎兩點，開源節流。

開源就是賺錢，有進賬。

節流就勤儉，該用的用，不該用的不用，簡單來說就是，把錢花在刀刃上。

而這兩點，前者看丈夫。

后者就全看妻子了。

若是丈夫有上進心，只是暫時時運不濟，短時間內賺不到錢，而妻子愛慕虛榮，遂而離家。

這種情況，我不能說是對是錯，我只能說是目光短淺，將來可能后悔。

“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”

不同的情況，不一樣的結果。

不能一言而斷，更不能只看表面。

這世界上最復雜的東西就是“人心”

這是本性，是改不了的。

何故？

“江山易改，本性難移”啊！

好了，

以上就是我的回答。

謝謝！

“兒病床前母成醫”。

說得是母愛，母愛的偉大無可比擬。

其實，母愛的核心是血脈連心，是寄托下一代的希望。

母愛既偉大，又是天性。

久病床前無孝子，子病床前母成醫！

久病床前無孝子，長期貧窮家不安。

在當今，久病床前無孝子，這句話是很現實的。首先經濟負擔，壓力大，如果沒有穩定的收入，可想而之，是莫大的痛苦。其次人力耗盡，又要贈錢，又要照顧，去舍兩難。

長期貧窮家不安，一個家庭長期處貧窮，會產生很多的矛盾。由外在的壓力，如你的小孩在外面，受別人的小孩欺侮，嘲笑。

如你的愛人被別嘲笑，都會引起家庭的吵鬧，發生不可想的事情。

我自己一個人，身體不好，高血壓高血脂，膝關節病（8級傷殘）。

但是我還要照顧伺候84歲老年癡呆的母親。

一日三餐，還得變樣的安排。大小便每次都得看著。

老人家的床前安裝紅外線燈，晚上媽媽起夜4，5次，紅外線報鳴，我就得起來，，

伺候老人，有的家庭，弟兄姊妹輪流，都覺得累，可我家就是我一個人。

說實話，很累，很累。

旁人稱贊我是孝子。

但是，想起媽媽生我養我的含辛茹苦，我即使再苦再累，也是應該的，也是值得的。

我不是什么孝子，這些都是當兒女應該做的，是天理是人倫是責任擔當。也因為我是爺們。

祈愿天下父母健康快樂。

久病床前無孝子，
糟糠之妻不可棄。