歷來的眾多水滸迷們都認為是宋江將梁山好漢們帶上了不歸之路。但我們如果認真地分析一下，這梁山好漢如果不接受朝廷招安，其是否有更好的出路？

根據梁山好漢們的不同意見，大致可以將其分為三派；一派是以宋江為首的“投降派”，其最終的結果顯而易見，就此不再贅述；另一派是以李逵為代表的“革命派”，李逵常掛在嘴邊的那句：“殺到東京去，讓俺家宋哥哥坐那金鑾殿”，是要“取宋室而代之”；還有一派是以晁蓋為首的“現狀派”，這一派在晁蓋死后，可以說是群龍無首。但我們可以拿武松作代表，這一派是希望能夠維持現狀，他們是既不愿打到東京去，也不愿意接受朝廷的招安。只是希望兄弟們能夠膩味在一起，大塊地吃肉、大碗地喝酒，過著這般痛快地生活。

先分析李逵這一派，這一派在文革期間，受到大力頌揚，認為他是“要將革命進行到底”的代表，是梁山好漢中最具有“革命”精神的，這也是李逵粉為何那么多的重要原因所在。然而，這一派的想法卻并不現實，我們都知道每當李逵提出要殺到東京去時，都沒人響應，大部分人都是在哂笑。這在乎梁山的上下都知道自己有幾斤幾兩，殺到東京去，那是癡人說夢。

第一，梁山起義的規模其實很小。其一、梁山最為濃墨重彩的戰役，如三打祝家莊、二打曾頭市（鄆城縣治下）這些最多屬村鎮級的戰役，猶如過去的宗族間械斗規模。其二、梁山的108將中，大部分都是湊數的，如白日鼠白勝做個嘍嘍兵都未免顯得膽怯了些，如此的“爛漢”也能上應星宿，只能說明梁山實在是無人。其三、108將的諢名倒是都挺響亮的，名副其實的又能有幾個？那些叫“摸著天”的、“云里金剛“的，都能讓自己覺得臊得慌；還有“賽仁貴”、“病尉遲”的，哪一個又有大將之才？其四、撲天雕李應上應“天富星”，在梁山位列11位。可不就是一個普普通通的村莊莊主（相當于今村小組）嗎？，如此竟能上應“天富星”，你讓大宋朝的那些“馬云們”情何以堪？

第二，起義規模壯大也不現實。在中國歷史上，農民起義那是數不勝數，但成功的只有劉邦與朱元璋兩例。這兩例都是在全國性的農民大起義背景下才成功的，可以說是振臂一呼、云集響應。而梁山起義卻不是這樣，大宋朝雖然此時比較腐敗、但治下還是較為安定。不但百姓們對起義并不怎么熱衷，就連梁山的許多好漢們對起義就很熱衷嗎？宋江想起義嗎？不過是其一時的權宜之策罷了。盧俊義、朱仝、秦明等想起義嗎？上梁山那純粹是“兄弟們”做得絕，并不是官逼民反，而是“兄弟們逼著兄弟們造反”。所以，這梁山要想壯大隊伍是很難的，每次都是靠給兄弟們下“套”才能壯大那么一點點。如此點般的規模，要殺到東京去，還不如回家做夢去來得實在！

再來分析晁蓋這一派，這一派是典型的“今朝有酒今朝醉”型。宋江也屢次規勸晁蓋，這不是長久之策。梁山雖號稱“八百里水泊”，但對大宋的整個天下來說，那也不過是一汪池塘，遲早會漸漸干涸掉的。所以，這何處去呢？作為領導是不能不深思熟慮的。晁蓋沒怎么想過或沒想出，所以每當宋江提出招安的想法時，晁蓋雖都很不悅，想岔開話題，但是這卻是回避不了的。

茍安於現狀能有什么前景嗎？整天就吃酒吃酒、吃肉吃肉？108將中又有幾個人是有老婆的？如此漂泊不安的生活，連老婆都娶不得，還談什么前途？這梁山若是一直在晁蓋的領導下，也是沒前途的。

既然“革命派”與“現狀派”都沒有前途，所以，就只能走宋江的“投降派”路線，一旦被招了安，便可以“封妻蔭子”，而過上安定的生活，這的確是極大的誘惑。后在《水滸后傳》中還出現了一派，可以稱為“桃源派”，這便是李俊率領梁山的幸存好漢揚帆出海，最終在暹羅（今泰國）建立了基業。

梁山的基業雖是建立在八百里水泊之上的，可是梁山的水軍派系的地位卻極低。排位最高的水軍頭目混江龍李俊也僅列26位，水軍地位之低可見一斑。再則，這些水軍的頭目其實也都是內河湖泊的漁民，是否具有航海能力都是個問題。而讓北方人為主的梁山好漢們大規模地揚帆出海其本身就不怎么現實。所以，這招安之路也近乎是宋江的唯一選擇，這是時勢使然。

學李俊，辦個護照，出國旅游不回來，申請異國他鄉的國籍是最明智之舉！千萬不要學宋江，吳用。招安后沒走的大多結局很悲慘悲哀悲涼。沒幾個能獨善其身。宋江聰明人干胡涂事！殺了那么多朝庭官兵，皇帝豈能善罷甘休？

宋江所統領的梁山，從某種意義上來說，就和《破冰行動》中的林耀東所帶領的塔寨一樣，都是一個隨時可能爆發的炸藥桶，只不過一方面大家迫于宋江的權勢和手段，沒有人敢冒然出頭反對他，另一方面也是因為宋江始終能夠代表梁山大多數人的利益，所以大家也找不出合適的理由來反對他。

換句話說，宋江選擇招安，實際上是代表了梁山上絕大部分人的利益訴求，如果宋江不選擇招安，在當時的背景下，絕對會有人被大家擁護出來代替宋江做招安的事情，到時宋江的下場，恐怕就會和他的前兩任（王倫、晁蓋）一樣，至于廣大梁山好漢的結局，不會有多大改變，甚至而言，他們還會更容易的回到大宋的懷抱，過上他們原先的生活。

為什么這么說呢？其實，受影視劇的影響，我們總覺得梁山上的大多數人，是反對招安的。但實際上，如果大家細心研究《水滸傳》，就會發現事實恰恰相反，梁山上的絕大多數人都是渴望招安的。雖然很多人在看電視時覺得，梁山好漢如果繼續占據梁山，那可真是逍遙自在、高興痛快。

但是，如果放回到現實，那就是標準的扯淡。因為，幾萬人聚集在一個湖心小島上。放眼望去，全是清一色的男性，女性就是傳說中的萬綠叢中一點紅。大家背井離鄉來到這個小島上，過著與世隔絕的生活，一生一世，就要生活在軍營里面。偶然下回山，也是要出去玩命。這種日子，也叫逍遙自在？這太夸張了吧！

要知道，梁山一百零八將中，很多人原來過得日子，那才叫真正的舒服。比如盧俊義，人家那是大名府的首富，還有關勝、呼延灼、秦明等人，放到咱們現在，那都是軍區師長級別的人物，他們內心真會覺得在山當個強盜會比在中央政府當師長強？而且他們還都是被宋江逼上山，甚至和宋江有著深仇大恨。

更甚者，就是柴榮、李應、施恩、戴宗、朱仝、董平、張清、徐寧、索超等，以他們原來的身份地位，如果不是被逼走投無路，他們內心真愿意在山上當一輩子強盜？我想不要說他們，就是咱們這種普通人，如果可以的話，恐怕也愿意去體制內，而不是跑去山上當強盜。

事實上，我們僅僅只從出身去分析，梁山上支持的招安的力量，也是擁有壓倒性的優勢。首先，許多梁山好漢，都是被宋江等人連騙、帶搶、帶逼上的梁山，我們從前往后數這些人，盧俊義、關勝、秦明、呼延灼、朱仝、李應、董平、張清、徐寧、索超、燕青。這些人，自然是傾向于支持招安的。

還有些許多梁山好漢，在最初，根本就沒有當強盜的意思，只是因為前趕后湊，沒有辦法上了梁山。我們從前往后數這些人，林沖、花榮、柴進、楊志、戴宗、史進、穆弘、雷橫、楊雄、張順。這些人自然也是傾向于招安的。這樣一數，三六天罡中，傾向于支持招安的人，就占了多一半。

而且，梁山絕不是一片桃源樂土，所以一個嘍羅甲、嘍羅乙的生存狀態，未必會比一個公差甲、公差乙，士兵甲、士兵乙強。所以，對于廣大士兵而言，他們對招安，并不會有明顯的排斥態度。

在這種背景下，宋江只有牢牢抓住招安的大旗，反對他的力量，就難以興風作浪。一切是顯然的，只要宋江抓住招安的大旗，那些被宋江逼上梁山的人，他們就無法反對宋江，也不敢反對宋江。因為，這些人與白道，有著太多難以割舍的情感、利害。在這種背景下，他們反對宋江，就等于公然向政府表示，他們想一條道走到黑。

而那些主動當強盜的人，也有一部分人，對招安的前景有著某種幻想。真正鐵了心不想招安的人，實際上是相當有限的。更主要的是，這些不想招安的人，如果砍倒宋江這面大旗，又讓誰當他們的領銜人物呢？

盧俊義顯然是不可能的。因為，盧俊義是標準的讓強盜逼上梁山的。關勝、呼延灼、秦明也是如此的。花榮與宋江的關系太密切的。林沖、吳用并不是一個能獨自撐起臺面的人，他們也未必有勇氣當一個領銜人的。在這種背景下，雖然有許多人都認為，梁山不應該選擇招安，但卻終于無法形成氣候。

相反，如果宋江不選擇招安，那可壞事了。因為支持招安的力量，隨時可能擁出自己的領銜人物。盧俊義就是最現成的，而且關勝、呼灼、秦明之類的人，自然會為他搖旗呼應。關鍵是，他們砍倒宋江這面大旗，就等于向政府交一個投名狀，從而緩解他們與政府的矛盾。在這種背景下，宋江稀里糊涂被殺掉，也不新鮮。

“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在江東。”

《水滸傳》中記載的宋江等人的起義事情，本來就是失落文人化身的小說家結合民間情緒進行的演義，歷史上真正的宋江等人也不過是36個大盜集結了一幫人，在河北山東一帶行俠仗義或者打家劫舍，從來沒有成建制的活動，更沒有去過梁山，他們不過是王朝末期天下陸沉的表象之一。

至于被施耐庵、羅貫中等人進行文藝加工，則是在民間傳說的基礎上，借鑒了元末明初農民起義的事略，才有了一百單八將、建制分明的梁山起義。不過，他們的結果因為招安釀成了后人評說不一的歷史悲劇，更曾惹得偉人發動全國的力量批判宋江是個投降派。

歷史不容假設，但是往往都有人在假設。假設的最多的則是宋江不選擇招安會怎么樣？會怎么樣啊，都逃不過黃裳所參透的歷史大定律——死，當然，這是開個玩笑。

看了樓上不少老兄的回答，感覺都很有道理，不過一些觀點認為他們一群烏合之眾、自視甚高、酒囊飯袋太多，我卻不太贊同，既然是農民起義，肯定有一個隊伍建立的過程，就像創業一樣，總要經歷一個過程嘛。

招安、不招安，最終都是被滅掉，這個基本上是共識。因為北宋、南宋，沒有農民起義成功的先例，鐘相、楊么起義聲勢那么大，不也被干掉了嗎！還是被民族英雄岳飛親手絞殺的。

其實，我們還可以有一個假設，那就是成為北方活躍的抗金勢力的一支隊伍。靖康之恥后，宋王朝南遷，以宗澤為代表的將領們留守前線，籠絡了不少民間勢力，想借以成就大業。受忠義思想影響的宋江等人，十之八九會選擇這條道路，對招安心存不滿的阮氏兄弟、武松魯達等人也會樂此不疲。也有可能，宗澤死之前就不會高呼“渡河”，念著“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”而抱恨九泉的。

梁山好漢既不可能殺到東京，推翻宋朝，也不可能固守梁山，坐吃山空。如果宋江不接受招安，那他的下場將和晁蓋一樣。下面我從三方面說明這個問題。

第一，天時。

雖然《水滸傳》里的好漢們常說朝廷昏庸，奸臣當道，民不聊生，好像梁山泊很容易就能推翻宋朝似的。

但是我們看書中的描寫，當時的社會還是有序的，人民比較安居樂業，皇帝的控制力也很強，把軍權牢牢掌握在手中。一句話，當時的北宋社會，完全沒有要崩潰的跡象。雖然強盜很多，但是百姓還沒有到不揭竿而起就活不下去的地步。

所以，梁山好漢們占山為王是可以的，但是想殺到東京，改天換日，難度太大，或者說是完全不可能。

第二，地利。

像二龍山、桃花山這樣的小山頭，只能養得起兩三位頭領，幾百個嘍啰，只能騷擾騷擾周邊的村民。這樣的山寨，掀不起多大浪頭，朝廷不會放在眼里，可以自己過逍遙日子。

但是梁山泊不一樣，八百里水泊，是人人羨慕的寶地。所以梁山的地位很尷尬，如果頭領太少，力量太弱，會引起其他強盜的覬覦之心，比如王倫就是這么死的。但如果招攬英雄好漢，擴充實力，又會引起朝廷的警覺與征剿。

幸好梁山泊易守難攻，朝廷又沒有全力出擊，才勉強打了幾場勝仗。但是勝仗打得越多，朝廷越重視，總有一天朝廷會下決心解決這個問題的。

因此，梁山好漢想占山為王，故步自封，只能坐以待斃。

第三，人和。

梁山上實力最雄厚的是兩類人。一類是江湖豪杰，他們無拘無束，無法無天，是不愿意接受招安的。他們看上去嗓門很大，遇事就咋咋呼呼，但其實人數不多。一類是原來的朝廷將領，他們一心想招安，好恢復自己的身份。這些人是梁山上沉默的大多數，而且他們是梁山的戰力。

我們讀小說就可以知道，每次梁山抵御朝廷的征討，靠的主要是第二類人，也就是投降過來的朝廷將領。

所以不要小看第二類人的勢力，他們才是決定梁山路線的關鍵所在。晁蓋為什么被架空，最終悲慘的死去？就是因為他不想招安。而這類人擁護宋江，也不是因為他們真的信任宋江，而是因為宋江代表著他們的利益。

所以，如果宋江不想招安，下場肯定和晁蓋是一樣的。這些原朝廷將領會推出另一個愿意招安的人來做首領。

可見，宋江如果不招安，即無天時，又無地利，更無人和。所以梁山接受招安是唯一的結局。

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不被招安的話，梁山好漢當然是繼續大腕喝酒、大塊吃肉。

古代的封建王朝都采取的是“皇權不下鄉”的治理政策，鄉村都是交給了大地主、大士紳幫助治理，梁山好漢只要嚴守不攻打城市的方略，在鄉間活動，朝廷一般都懶得管。

甚至梁山可以和鄉間的地主、士紳合作，幫助他們清繳各地方的小股盜匪，維護鄉間安全，可以收取一定的糧食和金錢做為梁山生存的費用，還可以光明正大的收取過往客商的過路費、保護費，負責他們行走在梁山附近、或者更遠一點地域的財產和生命安全，只要在合理的范圍內，估計客商和當地的地主、士紳們都愿意配合的，這樣對大家都有好處。

梁山還可以做地方上的豪強和權貴們的白手套 ，幫助他們處理一些不方便出面處理的事情，對于梁山這么個地方小勢力，只要不打出推翻朝廷的口號，沒誰會操心梁山賊寇是否會做大的問題。

《水滸》書中的梁山是因為宋江個人的野心，想做官。而且梁山日益壯大，宋江、吳用等人又沒有生財的本事，守著八百里水泊不會經營，只能一直帶著大家伙去搶劫，還都搶的是城市，那朝廷怎么可能不管？

歷史上的宋江也是到處亂串，就他那百把個人，只要守著一個地方，老老實實的做個小土匪，沒誰去鳥他的，他完全可以舒舒服服的做山大王，等到金兵南下，沒準可以以抗金的身份混個官做，那地位就不一樣了，歷史上的名聲也會好得多。

《水滸傳》雖是一部小說，卻讓人讀出了歷史的味道。

如果梁山不接受朝廷招安，又將是何結局呢？有何出路呢？

坐吃山空

看似梁山泊被作者寫的風生水起，興旺發達，但是相較于大宋來說，只不過彈丸之地而已，想有什么大的發展，難。

別的不說，單就吃的問題就很解決。

數萬兵馬一日得消耗多少物資？自己生產，自給自足，現實嗎？梁山可也是山啊，有多少土地可以種糧食？

縱兵去搶？兔子不吃窩邊草，再說了與梁山“替天行道”的宗旨也不符啊。

被朝廷剿滅

那時的北宋王朝雖然已政治腐敗，積貧積弱，但是瘦死的駱駝比馬大，只不過把主要精力都放在了北抗大金方面，如果真想滅梁山，數百萬大軍一到，梁山能撐多久。

梁山之所以打了數場勝仗，皆因為朝廷小看了梁山，派出的只不過是小股部隊而已。

內耗耗死

宋江當老大之后的梁山也并非是鐵板一塊，內部是多方勢力的綜合體，犬牙交錯。再加之，都是一些江湖宵小，難免會發生不愉快，等到嫌隙越來越大，自不是宋江能控制得了的，估計，縱是朝廷不圍剿，自己內部也會分崩離析。

被金軍消滅

如果梁山眾家好漢活得足夠長，能夠等到北宋滅亡，金國入主中原，估計金軍也不希望臥榻之側有土匪酣睡，要么剿滅，要么招降。

招安是最好的歸宿

最起碼能夠得到執政者的認可，擺脫了賊的惡名。

宋江不招安投降，水泊梁山只能有兩條路——

一條路是被剿滅，死傷枕籍，再無復燃聚義的機會；另一條路是作鳥獸散，哪來的回哪去，大路朝天各走一邊，江湖從此再無相見。

別看施耐庵把梁山義軍寫得轟轟烈烈，炫炫赫赫，攻城拔寨無堅不摧，斬將搴旗所向披靡。作為一部文學作品，采用夸張的文學表現手法是完全可行的，也是蠻有看點的，更會被書中的英勇和壯舉所感染、所鞭策。

蓋是文學的特定屬性，不應受到質疑。

但在殘酷的現實斗爭中，朝庭官家斷然不會讓一伙蟊賊草寇妄自坐大，這也是歷代統治者的話語權和行動力所決定的。

縱覽史上若干次大小農民起義，有幾回是獨自坐大了而無人征剿的？又有幾個不被扼殺在搖籃里的？

真如歷史上的梁山泊宋江起義，也是很快就被剿滅了的，只出動了一個太守張叔夜，就輕而易舉的打破城池，活捉了黑三郎。

遑論朝庭幾十萬大軍，精兵猛將。

所以，梁山泊十萬大軍征殺戰伐縱橫捭闔，那就是個虛無的臆想，現實中斷然不會成真。和他緊挨著的鐘相楊幺大起義就是明證。當時鐘楊二人集有百萬之眾，波撼洞庭，不可一世，結果怎么樣？

還不是被岳武穆一通兒神拳打得支離破碎，潰不成軍，徹底玉碎。

所以，歷代起義者鮮有好下場的美滿結果。倒是投靠了朝庭，招安了，才有可能保存下來，隱蔽下來，以圖坐大，東山再起。

圖片來自網絡

如不詔安，必死路一條！而且背負千古罵名！是不是忘了有個人叫岳飛，朝廷那么昏庸，岳飛在拼命抗敵！而竟有大量的人鼓吹梁山造反！是何居心？通敵叛國？試想現在內憂外患，你有一幫兄弟，你是拼死殺敵還是叛國？宋江深謀遠慮，梁山一干人等都是殺人越貨的地痞無賴，有勇無謀，只有先掌握足夠的籌碼，然后詔安，為國盡忠，這才是英雄所為！如果晁蓋在梁山，必定造反，然后被誅滅九族，背負千古強盜的罵名！所謂看不懂宋江，讀什么水滸！就是這個道理！千萬別說朝廷昏庸，哪朝哪代不昏庸？而且大宋經濟實力雄厚，老百姓生活富足，如果不是戰亂，老百姓會很好的！

為盜為匪，成為社會的不穩定因素，最終被官府剿滅，對于這些有一定才能卻誤入歧途的人，如果能被官府招安，其實算是最好的出路了，不管以前干了多少壞事，都算是有了一次既往不咎，從頭再來的機會！（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

因此，不能說宋江傾向于被官府招安就怎么樣了，難道一直造反保持不上不下的身份就是對，妥協退讓，不堅守自己最初的想法，吹過的牛逼就是不對？

誰一出生就有一顆當壞人的心，就水里梁山的一伙人，有主動上梁山的，有被逼上梁山的，還有被誘騙上梁山的，不管哪一種方式，這些人里面大多數都是不法之徒，視正常的社會秩序于不顧，而把自己內心里的江湖當秩序，我行我素，性格突出，要強好面子，同時能力又配不上自己的想法的一伙人。

但他們肯定不愿意當壞人，“逼上梁山”就是對這伙人上梁山最好的注腳。但是，是誰逼他們了，就得好好說道說道了，有人說是世道，世道不給他們活路，還有人說是高俅，高俅逼他們得。

高俅是壞，但當不當好人卻是自己個的事情，就水泊梁山的108單“好漢”，那個不是個性鮮明，稍有不如意就喊打喊殺，世界不是為他們存在的，也沒必要圍著他們建立順應他們的秩序。

因為世上不僅有這么108個人，而是億萬人，中國地大物博，整個社會達成共識本就是件不容易的事情，要是都跟這么幾個人一樣，稍有不順心不如意就要造反，整個世界都得遷就他們，那不就亂套了。

因此，水泊梁山看似好漢云集，實際上不過是盜賊林立、不法云集，宋江的做法并沒有什么過錯，如果他真能把這一群不法之徒帶到招安的地步，成功洗白他們的身份，拿到真也是奇功一件。

不過歷史上宋朝的宋江起義就是被鎮壓了，《水滸傳》里的自然也好不到哪去。如果宋江不招安，那么這一群不法之徒，社會不穩定因素，早晚都得被剿滅了！