“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”這句話經(jīng)常會(huì)在說書先生那里聽到，甚至在我們經(jīng)常聽到的相聲里，郭德綱先生也經(jīng)常會(huì)說起這幾個(gè)字。這幾個(gè)字每次隨口而出，總會(huì)讓人有一種威風(fēng)八面的感覺。還記得在周星馳電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》里面，教書先生張口來了一句：左青龍，右白虎，老牛在腰間。說出來雖然讓人不明其意，總覺得很有派頭。那么，這句話究竟有何深意呢？讓我們來了解一下。

其實(shí)左青龍右白虎，南朱雀北玄武又稱四象四靈，原來出自于《山海經(jīng)》里面的故事。后來變成道教中的四大護(hù)法天神。在山海經(jīng)之前，屬于四種星神。青龍、白虎、朱雀、玄武則分別代表了鎮(zhèn)守東南西北四方二十八星宿，按照陰陽五行五色的說法，就有東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武的說法。

古代天文知識(shí)全靠能人積累。那個(gè)時(shí)候沒有天文望遠(yuǎn)鏡，于是古人便建造了觀星臺(tái)。每每夜觀天象，根據(jù)斗轉(zhuǎn)星移的軌跡做好記錄，而且古人還把星象運(yùn)用在預(yù)知天災(zāi)人禍、分辨吉兇禍福上面。到了商朝時(shí)期，國(guó)師在根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，將夜觀天象的天空分為四個(gè)部分，并且用“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武劃分為“四象”，分別代表東、西、南、北。于是，青龍、白虎、朱雀和玄武也各代表了四方的二十八星宿。

二十八星宿并不是二十八顆星星，事實(shí)上二十八星宿共有164顆星星，究竟如何分辨呢？下面來講解一下。

左青龍

左為東方。青龍作為東方的七宿分別為：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿。而這青龍七宿共有二十八顆星星組成。原來這七宿二十八顆星星分布的形狀像極了龍形，所以便以“青龍”為它們命名，而且，每個(gè)星宿的名字分別是由龍的身體部位形成：

角宿：角便是龍的角，由兩顆星組成；

亢宿：亢便是龍的頸部，由四顆星組成；

氐宿：氐便是龍的頸根部位，由四顆星組成；

房宿：房便是膀，是脅，由四顆星組成；

心宿：心便是心臟，由三顆星組成；

尾宿：尾便是龍尾，由四顆星組成；

箕宿：箕便是尾尖，由七顆星組成。

右白虎

“右”代表西方。白虎：四靈之一，也是星宿的代表。在二十八星宿之中，它位于西方七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿。這西方白虎七宿分別有四十三顆星宿形成。

奎宿：由十五顆星組成；

婁宿：由三顆星組成；

胃宿：由三顆星組成；

昴宿：由七顆星組成；

畢宿：由七顆星組成；

觜宿：由三顆星組成；

參宿：由十顆星組成。

白虎的“白”，是因?yàn)槲鞣皆谖逍兄袑俳穑前椎模苑Q為“白虎”。

南朱雀

代表南方的朱雀，是南方七宿的總稱，分別為：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿。這七宿分別由六十二顆星星組成。

井宿：由八顆星組成；

鬼宿：由五顆星組成；

柳宿：由八顆星組成；

星宿：由七顆星組成；

張宿：由六顆星組成；

翼宿：由二十三顆星組成；

軫宿：由五顆星組成。

因?yàn)槟戏皆谖逍兄袑佟盎稹保馂榧t色。所以稱為“朱雀”。

北玄武

玄武：和其他三靈一樣，玄武作為二十八星宿之一，代表了北方的七宿，分別是：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿。共有三十一顆星星組成。

斗宿：由七顆星組成；

牛宿：由六顆星組成；

女宿：由四顆星組成；

虛宿：由兩顆星組成；

危宿：由三顆星組成；

室宿：由九顆星組成；

壁宿：由兩顆星組成。

歷史典故

跟此話相關(guān)的歷史典故多見于古代的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。曾經(jīng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 秦國(guó)有一位杰出的軍事家，“兵家”代表人物白起。他在行軍布陣之時(shí)就開始運(yùn)用“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”這種玄妙的戰(zhàn)術(shù)，殲滅對(duì)方趙軍40萬，一時(shí)間被稱為“殺神”。而白起所用的布陣方略便是“四象布陣”，又被后人稱為“殺陣”，由此也可見“四象”在軍事布陣中的重要作用。

而在唐朝，李世民曾發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，玄武門便是皇城的北門。古代皇城南北分明，坐北朝南。南面是朝廷商議重大事情的所在，而北面是皇帝居住的地方。李世民搞政變，也是抓住了居住的所在，把局勢(shì)給控制住了。

在風(fēng)水學(xué)里，這四象更有其廣泛的應(yīng)用。

《陽宅十書》中說道：凡宅左有流水，謂之青龍。右有長(zhǎng)道，謂之白虎。前有汗池，謂之朱雀。后有丘陵，謂之玄武。此為最貴之地。

因?yàn)橹袊?guó)古建筑一般的布局都是坐北朝南，對(duì)四周的形式常有一名詞代表：四獸。這里的四獸邊說的是四種神獸。例如住戶的左邊稱為“青龍”，右邊稱為“白虎”，前面便是“朱雀”，而后面便是“玄武”，所以玄武門指的便是北門。居住在風(fēng)水學(xué)上多以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳氣場(chǎng)。

在道教中，將這四位神獸又有了新的命名。

兩漢時(shí)期，道教將青龍、白虎、朱雀和玄武四大神獸稱為“四靈神君”。也分別有了新的稱號(hào)：青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)名神君。在道教中四位神君、大展神威、在《西游記》中，我們也稍有領(lǐng)略。

可見，“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”是古人根據(jù)夜觀星辰，下覽地理，四時(shí)推移，萬物生長(zhǎng)創(chuàng)造出來的規(guī)律。在天象，八卦，軍事，風(fēng)水等方面各有應(yīng)用。不得不說，古人的智慧，中國(guó)的文化確實(shí)博大精深。而我輩需要做的便是學(xué)習(xí)和傳承，各位認(rèn)同嗎？

一、有書君先來回答第一個(gè)問題。

我們時(shí)常會(huì)聽人念叨“左青龍、右白虎、南朱雀，北玄武”。那這究竟是個(gè)什么意思呢？事實(shí)上這是我們中國(guó)風(fēng)水學(xué)說中的專業(yè)術(shù)語。

風(fēng)水學(xué)說中，將建筑物前、后、左、右的山水或各種有形的建筑物稱為左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，也就是四象。

四象源于中國(guó)遠(yuǎn)古的星宿信仰。青龍、白虎、朱雀、玄武被稱為四象，代表著東、西、南、北四個(gè)方向，是中國(guó)神話中的四方神靈。

按照人們的說話習(xí)慣，通常又會(huì)把這句話說為“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。”

大詩人劉禹錫曾有一句詩 “朱雀橋邊野草花”，這個(gè)朱雀橋就肯定是在南邊。再如唐太宗李世民曾發(fā)動(dòng)“玄武門兵變”，這玄武門，也就是北門。

二、四象因與星宿相對(duì)，又代表著四方神靈，因此在風(fēng)水學(xué)中應(yīng)用很廣，古人很推崇它，現(xiàn)在也有不少人還注重它。

有書君在這里略舉兩例。

1、 管輅神評(píng)毌丘儉墓風(fēng)水。

史書《三國(guó)志》里記載有風(fēng)水大師管輅的故事。

管輅有一次從軍出征，看到毌丘儉的墓地布局，不由自主地悲傷起來。

告訴身邊的人說：“這塊地方，雖然四周樹木豐茂，看上去生機(jī)勃勃；墓地修得豪華氣派，看上去氣勢(shì)恢宏。

但這些都是表象而已， 但這墓地的后玄武方（背面），玄武不露頭；

墓地的左青龍方，青龍沒有腳；墓地的右白虎方，就像白虎銜著尸體；

墓地的前朱雀，朱雀象在悲吟。

這四個(gè)方向無一吉利，可謂四面楚歌，不過兩年，毌家就要滅亡了！”事實(shí)后面果如管輅所料。

2、 建房“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”。

現(xiàn)在農(nóng)村里建房子，都會(huì)說到 “不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”這句話。

有書君有次去一位親戚家參觀新起的房子，發(fā)現(xiàn)房子?xùn)|邊新種了一片樹林，西邊卻光禿禿的。心中很是疑惑。

親戚解釋說，風(fēng)水先生跟他說過，青龍為東方，在左邊活躍，且“不怕青龍高萬丈”，方位越高，就越能聚財(cái)斂福。

房子原來東邊比較空，所以特別種下一些樹，讓東邊“高”些。

而白虎為西邊，生性好動(dòng)兇猛，“就怕白虎抬頭望”，西邊越高，就會(huì)給家里帶來不祥與災(zāi)殃。

所以西邊收拾得開闊低矮一些。

神秘的中國(guó)風(fēng)水學(xué)說，到底是不是真的有道理呢？大多數(shù)人都抱著一種“寧可信其有，不可信其無”的態(tài)度來對(duì)待。

有書君認(rèn)為，中國(guó)文化博大精深，不必簡(jiǎn)單粗暴地一律視為糟粕，但也不可過于執(zhí)迷，應(yīng)抱著科學(xué)唯物主義觀來選擇性地接受與對(duì)待。

風(fēng)水學(xué)說，有順應(yīng)四時(shí)、講究方位對(duì)稱與高低錯(cuò)落的正確之處，也存在主觀執(zhí)迷、不加分辨的地方。

諸位對(duì)此有什么不同意見，歡迎大家在留言區(qū)和有書君一起探討。

有書君語：對(duì)此問題你有什么不同的見解呢？歡迎在下方留言評(píng)論，別忘給有書君點(diǎn)個(gè)贊哦~關(guān)注有書君，私信回復(fù)句子，有書君送你一句特別的話

青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四象”，是中國(guó)古代的天文學(xué)基本概念之一。

古人觀測(cè)天象，若以自己為中心，可以想象一個(gè)無限長(zhǎng)半徑的“天球”。地球沿著自己軌道自轉(zhuǎn)，同時(shí)又圍著太陽公轉(zhuǎn)，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)的過程中，地球投影于天球形成一個(gè)軌道叫作“赤道”，而同時(shí)看到太陽在天球上的投影也形成一個(gè)軌道叫作“黃道”。黃道和赤道區(qū)一周天之內(nèi)的恒星由西向東分為二十八個(gè)區(qū)域，就是“二十八宿”。

上圖漢代四神瓦當(dāng)

“四象”就是二十八宿被按照東、北、西、南四個(gè)方位分成的四個(gè)組，每一組的七宿聯(lián)系起來想象成一種動(dòng)物，由四種動(dòng)物分別來代表一個(gè)方位的七個(gè)星宿，就叫作“四象”。東方蒼龍七宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿，包括斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿，包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿，包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

青龍、白虎、朱雀、玄武又被稱為“四神”，在古代也應(yīng)用在瓦當(dāng)上或是刻于墓志蓋上等等。

“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”這是風(fēng)水學(xué)中常用的語言，中國(guó)傳統(tǒng)的民間文化比如，風(fēng)水堪輿，相面算卦等等學(xué)問雖各不相同，但其理論源頭都來自于易經(jīng)。是易學(xué)在不同時(shí)代的發(fā)展。

易傳說，古者包犧氏之王天下也，仰則觀相于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

青龍、白虎、朱雀、玄武是人類早期觀測(cè)天象，所看到的宇宙天空的形象。也就是二十宿的形象化。

（注：因?yàn)樯蠄D是天體方位圖，與地面方位圖不同。東西向似乎是反的。但是，天體圖是抬頭向上看的。把圖舉到頭頂上看，方向就對(duì)了。）

古代人觀察天文的時(shí)候，把天下的星辰，化分成二十八個(gè)區(qū)域，稱為二十八宿，東西南北各分七個(gè)區(qū)塊。在古人的眼里，把東西南北各個(gè)方向上一起觀察，東方象一條龍的形狀，西方是一個(gè)虎的形象，北方是龜蛇纏繞的形象，南方是一只鳥的形象。所以，東方稱為青龍，西方稱白虎，南方稱朱雀，北方稱玄武。

以上四個(gè)，代表四方，加上中間，就是五行，所以，四方的顏色與五行相關(guān)，東方是太陽升起的地方，代表時(shí)間的開始，生命的開始。綠色代表生命，所以東方的顏色是綠色，天象是龍，所以東方稱為青龍。

同時(shí)東方還代表春天，這也與天文有關(guān)。也與北斗星有關(guān)。當(dāng)北斗的斗柄指向東方的時(shí)候，是春天，春天植物發(fā)芽生長(zhǎng)，所以，春天在五行中屬木，顏色是青。天象是龍，所以，東方是青龍。當(dāng)北斗斗柄指向西方的時(shí)候，時(shí)間是秋天，秋天是收獲的季節(jié)，代表殺，莊稼成熟了，就要收割了。收割要用刀，是金屬，顏色是白色，天像是虎，所以，西方稱白虎。

當(dāng)北斗星斗柄指向南方的時(shí)候，是夏天，夏天熱，屬火。火是紅的，同時(shí)，天熱是與太熱相關(guān)的。太陽中有黑子，古人看到之后，覺得像鳥，所以在中國(guó)神話中，太陽是三足烏。也就是紅色的鳥。稱為朱雀。

當(dāng)北斗斗柄指向北方的時(shí)候，時(shí)間是冬天。冬天是冷的，古人感覺中，水是冷的。北方屬水，顏色是黑的。稱為玄武。

所以，青龍、白虎、朱雀、玄武，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是很重要的，也是很復(fù)雜的。筆者也是一知半解，這里也就不多說了。題目中說的是左青龍，右白虎，這里再解釋一下。中華文化的發(fā)源地在北半球黃河流域，人們的房屋都是面向面的。原因很簡(jiǎn)單就是為了采光。古代的首領(lǐng)聚眾議事的時(shí)候，都是面南背北的。領(lǐng)導(dǎo)人的臉要朝南，叫“向明而治”。人面南背北，左邊是東方，右邊是西方，所以，稱為左青龍，右白虎。

總之，現(xiàn)代人簡(jiǎn)單的理解，青龍、白虎、朱雀、玄武，就是代表東、西、南、北四方。明白了這一點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，可以派上一點(diǎn)用處。比如劉禹錫有“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋是個(gè)什么橋呢？很明白，它是皇城南邊的一座橋。如果要進(jìn)城的話，一定是過橋往北走。

再比如李世民曾發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，玄武門是個(gè)什么門？它是皇城的北門。皇城的南邊是朝廷議事的地方。北邊是皇帝住的地方。兒子搞政變，當(dāng)然要先到老子的住處把他控制了。比如南京有玄武湖，它的位置應(yīng)該是在城區(qū)的北邊。

“左青龍右白虎南朱雀北玄武”這是風(fēng)水學(xué)上的知識(shí)，已經(jīng)深深的影響著中國(guó)人的生活，可謂根深蒂固。

這是指的自己的位置所在，前后左右的地方。左青龍右白虎，是如人的倆手，靠手的地方，要合理舒服。而且形象的表示，龍比虎都是活潑生猛，這樣才有力量，但龍要略高于白虎方，或者一樣，低了就不可以。

人一直都是以坐北朝南為正位，像帝王就是如此。南方就是前面了，代表朱雀屬火，要明亮寬廣。后面呢就是指北，也屬水，玄武是暗的，實(shí)的，是靠山，是福蔭。那說回青龍白虎，既然前面是南方了，左邊自然也是東方了，青龍屬木。右邊白虎位，就是西方了，西方屬金。

講的有點(diǎn)凌亂啦，這個(gè)方位學(xué)，不僅表現(xiàn)在帝王的座位方向，也在人們的住所有作用，甚至工作行軍打仗，都可以依據(jù)這個(gè)來安排。人呢，如果隨時(shí)隨地能保持有左右前后的范圍恰當(dāng)，給自己有發(fā)揮余地，那都是比較好的，自己也比較舒服一些。

盡管就是四個(gè)方位的說法，但若是真要講的仔細(xì)清楚，則也要耗費(fèi)很大篇幅，今天就簡(jiǎn)單的介紹到這里吧，希望大家喜歡。

這個(gè)最初是與人的原始宗教大有關(guān)聯(lián)，初時(shí)與堪輿風(fēng)水不相干，訖今所見考古與古文獻(xiàn)，可以一直追索至中華民族人文初祖的黃帝的遠(yuǎn)古祖先伏羲女媧之時(shí)，是祖宗的祖宗，出處極為久遠(yuǎn)。而這組古神獸的概念并單青龍、白虎、朱雀、玄武，還有勾陳（即麒麟、帶翼獨(dú)角獸）與騰蛇（山海經(jīng)講是長(zhǎng)著羽翼能飛天的蛇）。這里左為東，右為西，前為南，后為北，中央為土是勾陳騰蛇的方位。現(xiàn)分幾大部分詳述。

一、訖今考古所見最古遠(yuǎn)的出處

青龍神與白虎神（考古發(fā)現(xiàn)于7000年前) 全世界的神話中有一通式，最古老的神都是非人格的自然之物（青龍與白虎就是例子），后是人與自然之物的混合體（如牛頭人身的神農(nóng)炎帝、古埃及的獅身人面神），再次（即近一兩千年）而就是全人格化神。

華夏亦如此，最古老的神都是以圖騰的形式展現(xiàn)的，而太古之人對(duì)圖騰崇拜之物均是動(dòng)物、星晨這些非人的自然之物，上古之人認(rèn)為，此就是神的存在。他們認(rèn)為自然之物可窺豹一斑而見全部，其能代表大自然及其神圣，而人類只是大自然神圣之中的一員而已，所以崇拜與敬畏大自然是人類生存之本。這種觀念，對(duì)太古之后的上古華夏不少大智慧者影響極大，如大名鼎鼎的老子五千言便有“道法自然”之說。

話回青龍與白虎的發(fā)現(xiàn)：1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址（距今約7000年前）中發(fā)現(xiàn)了仰韶文化時(shí)期（大概就是上古之人傳說三皇的伏羲女媧時(shí)代的晚期）的古人的圖騰：在一個(gè)墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側(cè)，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長(zhǎng)1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長(zhǎng)尾，前爪扒、后爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長(zhǎng)1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之猛虎。墓主人的兩側(cè)用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，這個(gè)就是訖今所能發(fā)現(xiàn)最古老的六神獸之二，青龍、白虎的原型。

看來中國(guó)人自稱是龍的傳人，歷史的確是非常非常的久遠(yuǎn)了！古人認(rèn)青龍?jiān)谔鞛闅鉃樯瘢湫蜗笳宫F(xiàn)是為二十八宿中的青龍星晨而催生萬物，在地聚氣成形則為具肉血形體的蒼龍！而白虎在天為氣，五行為金，于天的展現(xiàn)就是二十八宿中的白虎星宿而收斂萬物，與青龍相對(duì)。在地聚氣成形則為具血肉的吊晴錦毛白額虎！

二、六神演化

太古之后的上古之時(shí)，青龍白虎神演化為具人格形態(tài)的半人半獸之形象：東皇公與西王母。東王公的形象是……神異經(jīng)說其人形，鳥面，并長(zhǎng)著一條虎尾巴。西王母的形象是……山海經(jīng)說其長(zhǎng)著豹一樣的尾巴，虎牙齒一樣的牙，聲音尤如猛獸咆哮吼嘯。這里，東王公是東方星晨與方位的象征，西王母是西方星神與方位的象征。

至中古，掌控東方與西方的神靈便完全人格化了，道教掌控東方的是：東極青華大帝，也就是西游記中光是其座騎九靈元圣就可一招秒了不堪一擊的孫大圣的太乙救苦天尊。掌控西方的是：西極天皇大帝，即是中華民族的始祖黃帝的曾孫高辛帝。

起源于中古的道教的六御大神，又或是起于上古的易經(jīng)的說天道的乾卦的六龍御天，均與太古之時(shí)，原始宗教（巫教）的六神相關(guān)，由上面可以知道，神仙方學(xué)，神靈的形象均是由自然崇拜至到中古的人格神崇拜的發(fā)展的。在這個(gè)上筆者感覺得太古的自然神靈崇敬遠(yuǎn)比靠后的人格神崇拜意義更淵深，畢竟智慧高如能成就鬼谷子，孔子，尹喜這樣級(jí)別門生的老子就是強(qiáng)烈推崇、尊崇自然者。

三、六神支流

好，再一并講朱雀，玄武，勾陳，滕蛇。朱雀就是南方的奎、婁、胃、昂、畢、參等構(gòu)成的火鳳凰星宿，玄武就是北方龜蛇狀的斗、牛、女、虛、危、室、壁等構(gòu)成的星宿。勾陳于天：是為北極、四 輔星座以勾陳象征，滕蛇于地就是地球，太陽系并以滕蛇象征。

這些東南西北中及其象征的六神又與陰陽五行結(jié)合，成為左（東）青龍，右（西）白虎，前（南）朱雀，后（北）玄武，中勾陳與滕蛇。與陰陽五行結(jié)合，后人又用其用于擇吉占卜，首先漢代象數(shù)派易學(xué)大伽京房，將六神及其對(duì)應(yīng)的五行納入其非常出名的六爻占卦學(xué)之中。后來隨著風(fēng)水堪輿學(xué)的發(fā)展，風(fēng)水學(xué)中用六神表征五方，因?yàn)榱癖碚魑逦痪涂梢杂梦逍衼斫y(tǒng)籌進(jìn)行象數(shù)易的術(shù)數(shù)計(jì)算：東為青為木，西為白虎為金，南為朱雀為火，北為龜蛇為水，中央勾陳滕蛇為土。

在這里講下中央勾陳，勾陳的靈是何種生靈表征的？這里有兩大說法：一是古代易經(jīng)象數(shù)派占筮名著《易冒》所說的是麒麟；另一個(gè)是帶翼獨(dú)角獸（此也是于西方神話廣泛傳說的神獸）。筆者認(rèn)為：后者是更合理。我在探研中外古文化現(xiàn)象，往往發(fā)覺，全世界很多上古神話是非常相似的，準(zhǔn)確講是表現(xiàn)手法不同罷了，而故事的神粹是一樣的，例如圣經(jīng)的神造人與中華的女媧造人。又如圣經(jīng)與華夏神話的史前大洪水傳說等等。這個(gè)上可以肯定神話的源點(diǎn)是相同的，為啥會(huì)產(chǎn)生這個(gè)情況呢？最合邏輯的解釋是：這些全球雷同的神話都源于柏拉圖所講……理想國(guó)度中的一片至今12000年前擁高度文明的大西洲即阿特蘭蒂斯。

更甚者是上一次文明（也許是上多數(shù)文明），現(xiàn)在科學(xué)上的大陸漂移說告訴我們，于一億8000萬年，有一巨形盤古大陸，此時(shí)沒七大洲之大海洋分隔，所以信息（傳說）也可以于一片大地之中傳播而沒有產(chǎn)生分割了。以上兩者都是：為什么全世界的上古神話為啥多是雷同的原故吧。

俗話說:左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武。這句話是什么意思？有哪些與其相關(guān)的歷史典故？

記得在唐伯虎點(diǎn)秋香里面，教書先生說過一句大話:左青龍，右白虎，老牛在腰間。還好他沒說南朱雀，北玄武。這種紋身看起來很霸氣外露的感覺。

其實(shí)左青龍右白虎，南朱雀北玄武又稱四象四靈，是道教中的四個(gè)護(hù)法天神。原來出自山海經(jīng)的故事。在山海經(jīng)之前，屬于四種星神。對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是鎮(zhèn)守東南西北四方二十八星宿，按照陰陽五行五色的說法，就有東方青龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武的說法。

這四方星神占據(jù)木金火水四行，被稱為四圣獸。其實(shí)中間應(yīng)該還有一個(gè)神圣獸沒說，那就是土行圣獸勾陳，一種像龍又像牛的上古傳說神獸。不過根據(jù)記載，四象四靈是鎮(zhèn)守四宮的星神。各司其職，賞善罰惡，效忠與一個(gè)王者。

《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”

中間王者應(yīng)該叫黃龍。淮南子在書中說:

所謂天數(shù)者，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。是故處于堂上之陰而知日月之次序，見瓶中之冰而知天下之寒暑。

可見，四象對(duì)應(yīng)的是天數(shù)。也就是天體運(yùn)行的規(guī)律。古人觀察天象，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。很早的就洞察了地球和太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律和關(guān)系，日出東方，落西方。冬去春來，月落烏啼霜滿天。可以說，用四象來演繹天體運(yùn)行的和自然規(guī)律，古人是很有智慧的。

要說四圣獸成為道教的四靈神君，護(hù)法天神，那還是要很晚一點(diǎn)的時(shí)候，大概是在漢朝時(shí)期的道教盛期。以前不是，根據(jù)易經(jīng)的說法，四象左青龍右白虎，南朱雀北玄武，是陰陽八卦之中的四正方位。

四獸乃《易經(jīng)》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。

天上天體運(yùn)行，對(duì)應(yīng)的是人間。四象的說法，在古代圣人看來，就是侍衛(wèi)和宮殿的關(guān)系。古人認(rèn)為，天上有七大星區(qū)，分別是四象三垣。也就是護(hù)城河和宮殿，這樣就很好理解了。

“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機(jī)構(gòu)；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。

四靈有無上的法力，天之四靈，以正四方。至于后來的傳說故事，四象則是成為了圣人手下的護(hù)法神獸。

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中一些風(fēng)水術(shù)語流傳至今。比如左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武這句話是什么意思呢？其實(shí)這四句話代表東、南西、北四個(gè)方位，不是指青色的龍和白色的虎。

左青龍、右白虎、南朱雀和北玄武是四個(gè)靈獸——龍、虎、大鳥和神龜。分別代表四個(gè)方位——東、西、南、北。其實(shí)這四句話最早出現(xiàn)的是左青龍、右白虎這兩句話。

后來，隨著道家的發(fā)展，隨著“五行之說”的出現(xiàn)。五行家們按照“五行學(xué)說”給東、南、西、北、中配上五種顏色，而每種顏色又配一個(gè)神獸。青龍代表東方，白虎代表西方，五行學(xué)家認(rèn)為東方屬木，木為青色，故東方為青龍;西方屬金，色白，故稱西方為白虎。而左和右代表東和西。我們常說的中國(guó)是東方巨龍，西方是紙老虎，“龍從火里出”“虎向水邊生”，中國(guó)龍必定騰云駕霧噴火燒死“西方”的紙老虎。

“南朱雀和北玄武”這兩句是在五行學(xué)說出現(xiàn)后而出現(xiàn)的。五行學(xué)說重新劃分天像：“東蒼龍，西白虎，南朱雀，北玄武”也就是說，補(bǔ)齊了南北方向。南方天氣炎熱，即用紅色的大鳥代表。北方寒冷肅殺，萬物停止生長(zhǎng)，一切動(dòng)物進(jìn)入冬眠，節(jié)奏減緩下來，黑色有收斂的意思，玄武就是指黑色的烏龜，有冬藏的意思。

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左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武、共有四位、并稱為四靈獸、既然是四靈獸我們就從四個(gè)層面來回答這個(gè)問題、天文學(xué)、歷史典故、風(fēng)水學(xué)、道教經(jīng)典。

問的是歷史典故、我們就從古人開始說起。

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天文學(xué)；古人沒有天文望遠(yuǎn)鏡、沒有衛(wèi)星、但卻阻擋不了古人對(duì)宇宙的向往。于是古人建造了觀星臺(tái)、夜觀天象、根據(jù)星辰斗轉(zhuǎn)星移的規(guī)矩、以天象分辨兇吉、預(yù)知天災(zāi)人禍、在商朝時(shí)期、國(guó)師在夜觀天象的時(shí)候把天空分為四個(gè)部分。

用：左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武“四象”、

? ? ?分別代表東、西、南、北四個(gè)方向，源于中國(guó)遠(yuǎn)古的星宿信仰，是古人對(duì)天文學(xué)的研習(xí)。青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八星宿。

? ? ? 很多人認(rèn)為二十八星宿、二十八顆星星、這是不對(duì)的事實(shí)上二十八星宿共有164顆星星、這是怎么回事呢？下面詳細(xì)解釋一下

? ? ? 例如；青龍是東方的七宿分別為、角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿。

角宿：有兩顆星組成、

亢宿：有四顆星組成

氐宿：有四顆星組成、

房宿：有四顆星組成、

心宿：有三顆星組成、

尾宿：有四顆星組成、

箕宿：有七顆星組成、

共有二十八顆星形成東方青龍七宿。

而這七宿的形狀又極似龍形，古人從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾尖。

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? ? 白虎?、是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿。

奎宿：有十五顆星組成、

婁宿：有三顆星組成、

胃宿：有三顆星組成、

昴宿：有七顆星組成、

畢宿：有七顆星組成、

觜宿：有三顆星組成、

參宿：有十顆星組成、

共有四十三顆星形成西方白虎七宿。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說了的。

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朱雀也是四靈四象之一，和其他三種一樣，是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿。

井宿：有八顆星組成、

鬼宿：有五顆星組成、

柳宿：有八顆星組成、

星宿：有七顆星組成、

張宿：有六顆星組成、

翼宿：有二十三顆星組成、

軫宿：有五顆星組成、

共有六十二顆星形成南方朱雀七宿。

?聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火。

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? ? ? ?玄武；它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：北方的七宿、斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿。

斗宿：有七顆星組成、

牛宿：有六顆星組成、

女宿：有四顆星組成、

虛宿：有兩顆星組成、

危宿：有三顆星組成、

室宿：有九顆星組成、

壁宿：有兩顆星組成。

共有三十一顆星形成北玄武七宿。

?古時(shí)候沒有霧霾、星空萬里、如果把古代國(guó)師放到現(xiàn)代、不知道國(guó)師夜觀天象會(huì)是什么表情！

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歷史典故：”四象”在古代中國(guó)中另一個(gè)主要表現(xiàn)就在于軍事上，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、一代軍神白起在行軍布陣就開始運(yùn)用“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”因在長(zhǎng)平一役坑殺40萬趙軍，所以白起又被稱為“殺神”而白起在坑殺趙軍時(shí)候所用的四象布陣、也被后人稱為“殺陣”由此可見四象陣的厲害。

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? ? ? ?風(fēng)水學(xué)：風(fēng)水分為陰陽風(fēng)水、“陰宅與陽宅”

?死者為大先說陰宅、陰宅之中的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武、

? ? ? ? 郭璞老先生在《葬經(jīng)》有云：經(jīng)曰地有四勢(shì)，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去、這便是陰宅中四象定位的來歷。

接下來便是陽宅

《陽宅十書》中說到。凡宅左有流水，謂之青龍。右有長(zhǎng)道，謂之白虎。前有汗池，謂之朱雀。后有丘陵，謂之玄武。此為最貴之地。

中國(guó)的古建筑一般是坐北面南的建筑，對(duì)環(huán)境四周的形勢(shì)，常用一專有名詞代表，叫做四獸。但四獸不是代表四只野獸，而是以四種神獸，來稱呼住家前后左右的形勢(shì)；例如住家的左邊稱青龍，右邊稱白虎，后面叫玄武，前面為朱雀，合稱為”四獸”。居住風(fēng)水多以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳氣場(chǎng)!

? ? ? 道教：青龍、白虎、朱雀、玄武、在兩漢時(shí)期才被道教吸收成為四靈神君。也有了自己的稱號(hào)、分別為：青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)名神君。在道教中四位神君、大展神威、諸多傳說、由于字?jǐn)?shù)限制、就先說到這里、

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? ? 金吾文化傳播公司、很高興為您解答

記得淺陽當(dāng)初看星爺?shù)摹短撇Ⅻc(diǎn)秋香》這部影片時(shí)，對(duì)劇中師爺?shù)哪蔷淇陬^禪：“我左青龍,右白虎……”的印象極為深刻。

當(dāng)然這句話說完整應(yīng)該是“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”，那么這句話的意思以及相關(guān)的典故是什么？淺陽就一一來回答。

“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”的由來

我們?cè)谟^測(cè)星空時(shí)，需要借助天文望遠(yuǎn)鏡，而古人沒有這種先進(jìn)的科學(xué)儀器，他們只能通過一雙眼睛來獲得自己所需要的天文知識(shí)。

他們經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的觀察，發(fā)現(xiàn)日月五星運(yùn)行時(shí)，恒星卻一直恒定不變。于是他們就根據(jù)這一現(xiàn)象，以恒星作為參照物，將東西南北四個(gè)方位劃分為四部分。

每一部分里包含七個(gè)星宿，每個(gè)星宿由若干個(gè)星星組成，總共二十八個(gè)星宿。

然后他們就根據(jù)每個(gè)方位中七個(gè)星宿所組成的形狀，用四種相似的動(dòng)物來命名，分別是東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，又稱為“四象”。

隨著現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的發(fā)展，這“四象”已不再局限于夜空中的東西南北四個(gè)方位，而衍變得更為寬泛。比如在易經(jīng)八卦中，人們就以房屋或人體為中心，然后以前、后、左、右分別來對(duì)應(yīng)四個(gè)方位里的朱雀、玄武、青龍、白虎等，以此推測(cè)房屋的風(fēng)水或此人的命運(yùn)。

左青龍的意思

東方七星宿為：角、亢、房、心、尾、箕，其形狀恰似青龍。由于青龍?jiān)瓰橹袊?guó)神話中的東方之神，位于東方，故稱青龍。

后來青龍逐漸被人格化，有了孟章神君的封號(hào)，和白虎一道被列入門神之列，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。

后人也將青龍喻為仁貴之神，代表著慈善，尊貴，財(cái)富等。

右白虎的意思

西方七星宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，其形狀跟老虎相似，故稱白虎。

由于虎是百獸之長(zhǎng)，所以白虎就被譽(yù)為戰(zhàn)神，號(hào)為“監(jiān)兵神君”，具有避邪禳災(zāi)、懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。

后人也將古代的一些戰(zhàn)將，比如唐代大將羅成、薛仁貴父子等人喻為白虎星轉(zhuǎn)世。隨著白虎被道教的吸收，它就成為了各道觀的門神。

南朱雀的意思

朱雀被古人認(rèn)為是玄鳥，它是四靈之一。南方七星宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，其形恰似朱雀。

在易經(jīng)八卦里，朱雀主口舌，能說會(huì)道。

北玄武的意思

古人對(duì)玄武的解釋是龜蛇，號(hào)稱“執(zhí)明神君”。《禮記·曲禮上》云：‘行，前朱鳥而后玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭·遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。

后來，玄武逐漸被人格化，有了北方“真武大帝”的封號(hào)。比如在宋初太祖時(shí)，就有真武、天蓬等為天將的傳說。

這句話的相關(guān)典故

《左傳》里有記載，高辛氏有兩個(gè)兒子，但讓他頭疼的是，這兩兄弟一見面就打的你死我活。帝堯?yàn)榱司徍托值軅z的矛盾，就將一個(gè)遷到商丘，主祀商星；另一個(gè)遷到晉陽，主祀晉星（即參宿）。從此他們一個(gè)位居?xùn)|方即青龍，一個(gè)位居西方即白虎，此出彼沒，彼出此沒，永不相見。

后來人們就把兄弟關(guān)系不和、親友不能重逢比作參星或商星，比如杜牧曾有詩寫道“人生不相見，動(dòng)如參與商”。

當(dāng)然這些美妙的神話傳說都源于古代人們對(duì)宇宙的好奇以及星神的崇拜所致。