答：只說對了一半，另一半不對。

為什么這么說呢？

因為命分為先天和后天兩種命運。

一、先天的命運；

就是說，一個人生下來，福報多大，吃多少飯，用多少水，什么樣的命運安排，都是先天注定的，所謂，好命天天好，一直活到老；壞命天天壞，越活越不自在；不好不壞命，這輩子也就那樣了。

二、后天的命運；

這個變數就大了。為什么這么說呢？因為先天的命運，是命中注定的，但是，后天的命運，是可以改變先天的命運的，

怎么改變？

一心向善，行善積德，只做善事兒，不做惡事兒，立志做一個大善之人；

正是因為這樣可以改變命運，所以才有了，明朝的袁了凡給他的后代子孫，寫了一篇家訓，《了凡四訓》，書中說到，袁了凡由一開始的信命，到后來的不信命，積極地改命，從他命里注定的沒有孩子，到有了兩個兒子，命里注定的五十三歲的壽路，變為七十四歲，吉祥而逝，說明了什么？說明了人只要處處行善積德，一心向善，做一個大善人，大好人，命運就可以改變，由不好的命運，改變為好的命運；

同樣，命里注定的好的命運，也可以由于自己的胡作，而改變為不好的命運，比如，現在的被懲治的貪官們，他們的命哪個不好？就是因為他們不好好工作了，學壞了，不學好了，所以日積月累，最終東窗事發，落得了個身敗名裂，遺憾終生的命運，所以，才有了所謂，作死作死，不作不死，這一格言；

上面說了，不好的命運，可以變為好命；好命可以變為不好的命運，

那么，就沒有好命變為更好的命運了嗎？

有的，大有人在。他們是怎么好上加好的呢？就是人家一生，行善積德，只做善事兒，不做惡事兒，壞人壞事兒不沾邊，缺德冒煙的事兒從不干，這樣的人太多了，不勝枚舉，人人都能舉出身邊的個把例子的。正是因為如此，所以，才有了做惡的人，學好了，洗心革面，重新做人，浪子回頭金不換的說法了嘛，

那么有沒有，壞命變為更壞的命運了的呢？有的，大量的屢教不改的違法犯罪分子，不就是這樣的命運了嗎？

上面那些改變命運的人生，都是后天的命運是可以改變先天命運的事實，和論證；

正是因為先天不可改變，所以命運才有好有壞；正是因為，后天的命運可以改變先天的命運，所以才有了柳暗花明的新的人生；

條件是，你后天開始學好了，還是學壞了？處處行善積德了，還是缺德帶冒煙的了？

所以，綜上所述，人不能跟命爭，人爭不過命，只是說對了一半，另一半不對的道理和事實，就此論說完畢了，如有不對的地方，請批評指正，我會接受的，謝謝

命和爭是同一條河行舟，水能載舟，也能覆舟。古人早就說過謀事在人成事在天，不爭那知道命運是什么所以就有了雖敗猶榮，也有了成事不足敗事有余。還有人在屋檐下那有不低頭，爭也為命、忍也為命。

“人不能跟命爭，人爭不過命”這句話對嗎？

“命里三尺，難求一丈”，“命里三升，難求一斗”。都是人們在長期的生活中總結出來的人生經驗。在現實生活中，我們可以發現許多人，不是沒有能力，但就是生活不行，活的不如別人。這說明了什么？說明人的窮通是有定數的！歷史上這樣的例子不枚勝舉，比如漢代的軍事奇才韓信，在未遇之時，三餐不飽，流落街頭，被一無聊流氓欺負，有一句成語就和他有關，就是“胯下之辱”。還有一句成語也和他有關，就是“成也蕭何，敗也蕭何”。韓信因蕭何而貴，最后也因蕭何而死。這就是命，一個人的宿命，人再怎么能折騰，也擺脫不了自己人生的宿命呀！有的人不用勞神費力，就能輕易衣食無憂，活的有滋有味，令別人羨慕。有的人整日間日曬雨淋，出力流汗，也做不到衣食無憂，生活對他們來說總是捉襟見肘，時時艱難。這又是為什么呢？人常說“豬娃頭上三升糠”，“老天爺餓不死瞎眼雀”。一個人生世以來，自帶祿糧，有的人祿糧充盈，有的人祿糧欠缺，各人的福祿不一樣的！哪既然是這樣，我們的人生還需要奮斗拼搏么？干脆躺下睡覺得了，話不是這么說的。就是說我們要認識自己的宿命，但又要不被宿命所困。人家的宿命那么好，我的宿命怎么就這么差呢？所以我們就是要刻苦耐勞，多做好事，善事，多做有益于他人之事，為自己積下深厚的善緣富德。

這句話，很具迷惑性，如果你完全迷信這句話，心甘情愿地接受命運的擺布，你已經完了。道教有一句很激勵人的話，叫做：“我命在我不在天。”意即我的命運由我來主宰，并不由老天來安排。

我有個異姓兄弟（因我母親的前夫是他親叔叔）是個地道的農民，比較老實，八字先生跟他算了個命，說他八字中沒有貴人相助，親情淡薄，弟兄無望，終其一生，只能是勉強有飯吃，餓不死，結論是：“命中只有八角米，恒走天下不滿升”。

他有個哥哥是國家職工，是關工資吃飯的人，他從來就看不起身為農民的弟弟，后來，我這個異姓兄弟腳桿上生瘡，由于沒有錢醫治，長期化膿，最后成了一個跛子。接著他母親又病死了，尸骨未寒，哥哥嫂嫂又提出分家，好在他也結了婚，妻子也算勤快。

經此變故，促使我這個兄弟認真思考：我該怎么辦？最后他決心學醫。經過幾年的求醫問道，刻苦鉆研，他終于可以獨自坐診了，開頭一個月，無人問津，但是他毫不動搖，繼續堅持，功夫不負有心人，終于迎來了第一潑求醫者，由于他收錢合理，病人用藥后恢復很好，漸漸地求醫之人越來越多。

一晃眼他也行醫多年，由勉強夠吃到擁有兩套房產，實現了從無到有到富的質的轉變。反觀他哥哥，一輩子住的是老舊房子，兒女們沒有一個正當工作，生活上往往捉襟見肘。和弟弟比起來，反差何其大矣！

這就清楚地說明，所謂“人不能跟命爭，人爭不過命”是站不住腳的，起碼不全對，只要你不認命，勇于拼搏奮斗，老天也會垂青于你。自己的命運自己掌握，自己的命運自已安排。

“我命在我不在天，我命在我不在天！”

老天給了你一個長度，并沒有限制你的寬度。你可以把寬度做到極限。甚至把寬度變成長度。

人不能跟命爭，人爭不過命，這話很有玄機的。命里有時終須有，命里無時莫強求，有時候，任性還真不行，但認命卻可以。

不知道朋友們聽過這樣的一句話沒，心強命不強，氣得肚子慌。這話說的是心里很要強的人，命卻很弱，所以他們常常因嫉妒比自己命強的人而生氣。

命里一尺，難求一丈，這命運里該你有的東西，你不苛求，盡己力聽天命，它自然就會來到。而命運里不該你有的東西，你處心積慮，挖空心思，還是得不到，或者是得到一時，還是要成為別人的。

所以，有時候我覺得命就是命，人與之抗爭不是靠強爭，硬爭，而是要先盡自己的努力，然后順其自然地聽命安排，就可！盡人事聽天命，這是對自己的命運最好的創造和最安然的態度。

《紅樓夢》里的王熙鳳，多強的一個女人，在整個賈氏家族里，她就是強到把自己唱成重頭戲，但她的強，卻依然沒能擋住丈夫沾花惹草娶下二房三房，她的強，無法抗爭命運，沒有為丈夫生下子嗣，只生一女，最后還落得席卷薄身葬雪場。

人不能與命爭，人爭不過命，但人可以努力，努力不是爭，而是創造，積攢。盡了自己的努力創造積攢出來的，才是自己的命運。

每個人于天地間都是如此卑渺，怎能與天爭，與命爭。但是，只要你足夠努力，堅持，不怕辛苦，皇天不負苦心人，天命就會給你，你自己盡力創造出來的好局面。

命運給我們的東西，就是我們能享受得了，駕馭得了的。命運不給我們的東西，失之交臂也不必可惜，因為即使放在你手里，你也會因為駕馭不了而失去。

所以，人不必硬與命爭，沒有實力靠強爭也沒用。想有好命，就得有好心，有好的態度，去盡心努力為自己創造好命。

而不是挖空心思，費盡心機，投機取巧或者是強占苛求。天意公平，給你的你配得，不給你的是因為你還不配擁有。（個見）

命字怎解釋？命者，對人而言就是生來就是命，生存就是命，人生就是干一部分活，掙得一口飯，養著活著就是命理。命有對立和統一的二面性，即先天和后天之命。命的一生存在以下規律：先天命，后天命兩種，先天是自然生來之命，包括天時地理，位置和機遇。而后天之命是靠干，奮力拚搏勞動，規化和人為的動量變化等。俗話說：人生由命，富貴在天，或聽天由命等，這都是先天之說。包括人不能踉命爭，人爭不過命，這全是先天論的代表觀念。下面咱簡單論述先天和后天之說。人生由命，富貴在天，此話尚有道理，但不全面，這就是先天論，比如二個人，一個生在帝王或將相之家，自然稱得起王爺，公子，小姐之名，一個人生在討飯之家，他能有什么名稱和希望？只能是乞丐，傭人，丫鬟或奴仆也。這就是更改不動的先天之命，不可抗爭，爭也枉然，所以說：命里有時終須有，命里無時莫強求。苦命之家只有癡心妄想，求是求不來高貴的。這就是先天之論，生就注定的。道理極深，挖不到底也。再來說說后天之命：人生在世，無論其窮富貴淺，都不是板橙定釘也。即是大戶之家公子小姐，雖生富貴之家不可更改，但后天則不然也，一旦老孑去了，或是繩之依法了，或是意外世故了。你一個相模象樣的公孑哥，如果無所事是，不奮力爭斗，不規化長遠，一昧坐吃山空，進而當房賣地，慢慢走到賣人的地步，不也會成為奴隸也？若窮人的孩子自知其苦難，奮力有為，正道處世，待遇天機，也有望脫去藍衣著紅袍，成為將相或一代英雄不是不可也。此論太過深奧，無力究底，粗述至此吧。謝謝。

人不能跟命爭，人爭不過命，三分天注定，七分靠帑力，你自已不努力再好的命也無濟于事，張海迪一位殘疾人，身殘志不殘，通過自己努力一步步終于出人頭地，如今中國殘聯主席張海迪，充滿正能量，吃的苦中苦，方為人上人，誰的人生都不易，看看那些比自己優秀的人自己自愧不如，還有什么不努力上進的理由！

聽天由命≠與世無爭

“人不能跟命爭，人爭不過命”，在討論這句話的時候，我們首先要對“命”做一個界定。到底哪些是屬于“命”。

這句話的正確與否，事實上完全取決于我們如何劃定“命”的范圍。

如果我們劃定的“命”，本來就存在可能改變的部分，那這句話，就是錯的；反之，如果我們劃定的“命”的范圍界定為通過人的能力無法改變的事實或者規律，那么這句話就是對的。

很多人會說，“那還用討論么，既然是命，那肯定就是指無法改變的事實或者規律咯”。呵呵，我在跟別人討論這個問題的時候，常常會有人舉反證，把一些罕見事件理解為逆天改命。無論我如何辯解，總會有人提出反證。所以我說，我們對命的理解不同，這事兒沒法談。

哪些東西是“命”？

狹義的說，人一定會有生老病死，這是命；我們出生于什么樣的家庭，有什么樣的父母，生在什么樣的國度這是命。廣義的說，過去的事兒，都是命。再往廣了說，未來的事兒，也都是命。

所以，關于“命”這個話題，永遠也爭不出對錯，無休無止。

”命"決定一個人的上限，而不是下限！

“命格”，可以說是人的先天之本，你生來是什么樣，就是什么樣，你沒有辦法改變。也可以理解為人的天賦，有些東西，有些人先天就比別人強。

一個人如果天賦異稟，如果能好好利用，好好把握，可以在某些領域卓有成就，我們可以說這是“命中注定”。但是，你可以選擇好好把握，好好利用，也可以選擇棄之不用，那東西就不再是”命中注定“的了。

所以，“命”決定了人的上限，而不是下限。人如果要想沒有下限，是可以無底線的。而人的上限，不是你想有就能有的。

認命，或者不認命，是我們人生必須掌握的兩門基本技能！

先要認命，然后不認命，再然后認命。人生就是在這樣周而復始的循環中渡過的。

出生的時候，我們并不知道自己是什么，然后逐漸認識自己，接受自己，這是認命。慢慢我們開始不滿足于自己，想要掙脫，想要改變，于是開始不認命。再后來，我們改變了一些東西，而發現有些東西無論我們怎么努力，都無法改變，于是又不得不認命。

人生就是這樣的循環。

認命，或者不認命，不存在對錯，只是不同人人生的不同階段而已。

同樣的天賦異稟，命中注定的上限，不止一個，可能是無數個！

命，不都是先天的，也有后天的，并不都是自身的，也有身外的。自身的天賦異稟，只能決定內在的命格，而一個人最終的命運，還受外在命格的影響。

外在的命格，就像一個容器，有時候，人的上限是容器決定的。命再大，容器太小，上限也不會大。有決心者，可能沖破容器，但是容器外面還有容器，能不能從湖泊匯入大海，還要看你碰沒碰對方向。

所以，人爭不過命，卻又不得不爭，爭了，才有命，不爭，可能連命都沒有了。

人確實不應該跟命爭，人應該去順遂，去接納。命是什么，是一個定數，比如，有的人能活80歲，有的人卻能活100歲，這是一個定數，是人壽命的極限。有的家族遺傳基因好，大多族人的壽命都比較長，有的家族，遺傳基因中有欠缺，子孫中攜帶先天的生理疾病。這就是命，靠個人是很難改變的。現代的科技確實是突破了很多技術難關，幫助了很多人實現了基因的篩查，但對于個人來說則更多的還是順遂，等待科技的進一步發展。但人的運是掌握在自已的手中的。你想成為怎樣的人，你想過什么樣的生活，你想實現怎么的人生價值，主動權是掌握在你自已手里的。有的人明明可以很長壽，但不懂得愛護身體，讓身體透支，結果年紀輕輕就走了。有的人本來身體虛弱，但因為懂得養生，也可以通過長久的堅持讓自已的身體逐漸強壯起來，延年益壽，這就是對運的把握。