就好像當年土木堡之變后被瓦剌俘虜?shù)拿饔⒆谥炱铈?zhèn)，雖然是個戰(zhàn)俘，身邊的蒙古人卻費盡心思保護他，甚至瓦剌上層貴族與之成為好朋友。

永歷皇帝也是如此，的確有滿洲八旗的清朝官兵被永歷皇帝的個人魅力所折服，甚至去辮為號準備護送朱由榔反清復(fù)明。當然，這只是小眾行為，最終以失敗告終。

史書記載:滿洲軍中有藍旗章京兀兒特者，見而大憤曰:“吳三桂食明厚祿，何無毫發(fā)恩乃爾。”謂其下曰:“此真天子也，可奉之為百世功。”

意思就是說滿洲八旗正藍旗中，有個叫做“兀兒特”的官吏非常看不慣忘恩負義的吳三桂，認為其背叛明朝不忠不義，而看了永歷帝朱由榔的相貌之后，認為朱由榔天生有天子相貌，非常值得擁戴。而作為歷史上最后一位正統(tǒng)漢人皇帝的朱由榔，相傳其自幼英氣不凡與其祖父——明神宗朱翊鈞非常相似。

這群清兵準備擁護永歷帝殺出重圍，北上川陜進攻北方的清廷，最終“反清復(fù)明”。當然，最終以失敗告終，吳三桂以重兵絞殺。

而關(guān)于這群清兵為什么準備擁立朱由榔，因為朱由榔有天子之相這種說法自然太扯了，真正比較合情合理的主要有兩種說法。

第一種是這群背叛滿洲的清兵，屬于海西女真或者葉赫部族，并非建州女真。與明帝國之間一直都有曖昧不清的糾葛，自然是希望擁護永歷皇帝恢復(fù)明朝江山。

而第二種的話，就是這些清兵準備“挾天子以令諸侯”，女真諸部也分成很多種，這群清兵如果借幫助永歷帝恢復(fù)江山為名，干脆反了建州女真。最終讓永歷帝做個傀儡，自身就能夠掌握天下大權(quán)。

無論歷史真相如何，明朝滅亡清朝定鼎天下最終都成了板上釘釘?shù)氖聦崱?br/>

滿洲人要“反清復(fù)明”這種事兒擱到現(xiàn)在絕對讓人難以置信，但是要擱在大清朝，人們就不會感到任何奇怪或不理解。因為現(xiàn)在的“滿族”基本上是以大清朝的“旗人”階層為主。而旗人在歷史上一直就是個身份，類似于周之“國人”、漢之“功臣”、元之“怯薛”、明之“勛衛(wèi)”，都屬于君臣關(guān)系，是“政治概念”，而非“民族概念”。

好，既然是君臣關(guān)系，那按照近代以前的慣例，就要“君使臣以禮,臣事君以忠”如果 “君若無禮,則臣亦不忠也”。也就說大家彼此之間的關(guān)系是雙向的。

只有概念先講清了，才可以再分析細節(jié)。

據(jù)錢海岳先生《南明史?昭宗本紀》記載，明昭宗，也就是永歷帝縱使蒙塵之后也不失一位帝王和君子所應(yīng)有的氣概：

“上自蒙塵，冠馬尾楞鬃帽，衣屯絹大袖袍，束黃絲帶，舉止端莊，甲士參謁，靜坐不視，奏語不答。滿兵中有藍旗章京兀兒特者，見而大憤，曰：“吳三桂食明厚祿，何無毫發(fā)恩乃爾！”謂其下曰：“此真天子也，可奉之為百世功。”八旗將士拜呼萬歲，爭去辮為號。統(tǒng)領(lǐng)邵爾岱牛錄下蟒出灑出，糾兵官阿爾必、岳得濟、蘇間色、對大拜、門都海、住厄西兔等四十余人，自稱平漢王，刻印繕裝。乘城演劇舉事，共扈上幸漢中起義，盡殺漢中大營兵。事泄，死者二千余人。”

好，很多人會說，錢海岳有“傾向性”，所以其言不足為據(jù)。那我們在看一看當時的目擊者怎么說的。清初獨立學(xué)者劉獻廷先生從當時的親歷者、明降臣吉坦然那里得到的記載。

“永歷之自緬歸也，吳三桂迎入坐輦中，百姓縱觀之，無不泣下沾襟。永歷面如滿月，須長過臍，日角龍顏，顧盼偉如也。有滿洲人見之，以為真天子，遂有密謀以圖中興者。事泄，誅四十余人焉。予(劉獻廷)曰：“我向聞其人，而遺其人之名，先生猶憶得否？”(吉)坦然曰：“亦忘之矣。然于法場上見為首者長七尺余，形如虎豹，皆言其膂力絕人，騎射為滿洲之冠，永歷以此益不得更延時日矣。”

同樣記載了明昭宗一望而知的君子氣象和滿洲將士對這位真天子的仰慕，同時也透露了這樣的信息，清兵之中滿洲人和吳三桂的舊部一直關(guān)系緊張。而且《唯罪錄》的史料還透露了這些滿洲將士是兩白旗和正藍旗的。

到此揭開這個“謎團”的關(guān)鍵就出現(xiàn)了。大清朝從老憨王起兵反明到三藩之亂以來半個多世紀君臣父子兄弟之間的內(nèi)訌不斷幾乎就沒停止過。

永歷通寶，在清初藏有這種錢是要殺全家的。

明永歷帝殉國處。

比如老憨王殺弟舒爾哈赤及三子阿爾通阿、阿敏、札薩克圖。而皇太極、多爾袞兄弟對兄弟功臣的“萁豆相煎”比之于漢明二高帝之“鳥盡弓藏”有過之而無不及。其中有兩次株連甚廣，那就是天聰九年，正藍旗旗主，御弟五王莽古爾泰在死后被揭發(fā)私刻帝璽、圖謀篡位，以大逆之罪追奪爵位，子孫由黃帶子降為紅帶子。 同時，正藍旗建制被取消，屬員被分別編入正、鑲兩黃旗，“八旗”一時成了“七旗”。雖然時隔不久，皇太極又將正藍旗恢復(fù)，但此時的正藍旗已不復(fù)當年的風(fēng)光。再往后，正藍旗又因為新旗主豪哥被整肅而再受牽連，并被發(fā)去戍邊當差而且待遇惡劣。

此后，兩白旗因為旗主攝政王多爾袞主政，取得了許多利益，如在京畿周邊侵占原兩黃旗圈占的旗產(chǎn)土地；但在多爾袞和阿濟格死后，兩白旗受到清算。多爾袞一黨如羅什、博爾惠、額克親、吳拜、蘇拜、剛林、巴哈納、冷僧機、譚泰、拜尹圖皆被論罪。如此頻繁和大面積的內(nèi)訌，在旗人內(nèi)部，尤其是正藍旗和兩白旗的將士們因受到株連，以至于心懷二志者自然大有人在。所以趁勢起義，甚至反清復(fù)明也就不足為怪。更何況旗人之中更有大量的尼堪外蘭部、葉赫部、哈達部、烏拉部這些和建州女真有殺君亡國之恨的部族，如果這些人決定發(fā)動起義那就更在情理之中。

“自古降王難瓦全”——縱然苦心竭力，但也難逃“成王敗寇”的結(jié)果，愛新覺羅的子孫比朱家的宗室只是早晚；看著江山易改，生靈涂炭，清之遺老比明之孤臣也不過是異代同悲。

說到這個話題，可能很多人都覺得匪夷所思，八旗子弟居然做起了“反清復(fù)明”之事？的確，當年真的發(fā)生過這樣的事情。

那么，這件事的具體經(jīng)過是怎么樣的呢？

當年在云南駐軍的不止吳三桂一人，還有八旗子弟，特別是一個名為兀兒特的正藍旗將領(lǐng)，他特別看不上忘恩負義的吳三桂，并且兀兒特還一直都覺得朱由榔有天子之氣，是一個值得擁戴的皇帝。

于是，兀兒特便集結(jié)了他手下的將士想要擁護朱由榔殺出重圍，然后再圖“反清復(fù)明”大業(yè)，不料兀兒特根本斗不過吳三桂，最終被吳三桂擊敗，而永歷皇帝也被吳三桂殺害。

那么，究竟為什么這些八旗子弟要這么做呢？

僅僅從兀兒特一人覺得朱由榔有天子之氣肯定不是不夠的，畢竟當時永歷皇帝已經(jīng)走到了窮途末路，憑著相貌就能讓人給他賣命，聽起來總讓人覺得匪夷所思。

真正出問題的地方是在八旗內(nèi)部的矛盾上。如果放在現(xiàn)在來看的話，滿族無論是什么旗，都是一個民族，但是在過去，不同旗的人只屬于他的身份，民族觀念遠遠沒有現(xiàn)在這么強烈，而且還在某種意義上帶著政治理念。

從君臣關(guān)系上來看，我國歷史上發(fā)生了多少謀反之事？簡直數(shù)不勝數(shù)，但是最后真正成功的并不多，君臣之間的關(guān)系不過是忠與不忠罷了，而這種關(guān)系也可以反應(yīng)到兀兒特和康熙身上。

要知道，清朝的皇室都是來自建州的愛新覺羅氏，但是，以兀兒特為核心的這些人并非來自建州，之前和愛新覺羅是并無關(guān)系甚至可能是敵人，他們大多數(shù)都是來自海西的女真人，或者是來自葉赫那拉氏部落。

隨著建州愛新覺羅氏統(tǒng)一了整個東北大地，他們這些部落也走上了被同化的道路，但是，不同部落之間的矛盾依舊得不到妥善解決。

所以，當年那些以擁護永歷皇帝為由的女真人，很有可能是之前的海西人或者葉赫那拉氏人，被強行編入了正藍旗或者其他的旗。

而他們這兩個部落的人，和建州愛新覺羅氏的觀點不同，對于明朝的態(tài)度一直都以較為親近為主，并非敵對。本來他們的祖先就擁護明朝，這個時候他們站出來拯救永歷皇帝也是有道理的。

不僅如此，他們這些人還可能希望借著這樣的機會，將建州的女真部落干掉，要知道滿族各個部落的關(guān)系非常復(fù)雜，之前都是被愛新覺羅氏以武力征服，不僅他們這兩個部落對愛新覺羅氏不滿，其他的部落也難免會有很多人對愛新覺羅氏不滿。

將永歷皇帝挾持之后，號召其他反對愛新覺羅的女真人，推翻愛新覺羅氏朝廷，然后讓永歷皇帝做個傀儡，他們便可以掌握天下大權(quán)了。

所以說，這次營救永歷皇帝的行動完全是女真內(nèi)部矛盾的展現(xiàn)，但是這次造反的規(guī)模并不大，最終被吳三桂輕輕松松鎮(zhèn)壓。

只不過，經(jīng)過了這次叛亂之事，吳三桂心中也非常恐懼，等不及將永歷皇帝押送到北京便殺害了。

大明王朝萬歷十九年，努爾哈赤率領(lǐng)著自己的大軍揮師東進，攻取了鴨綠江路，誓要以此和明廷分庭抗禮；也正是在這個時候，八旗滿人和大明“天皇帝”展開了一場激烈的政權(quán)爭奪戰(zhàn)。而在明神宗萬歷四十四年的時候，努爾哈赤已經(jīng)建立了后金政權(quán)，從此割據(jù)遼東，稱霸一方。

滿清內(nèi)部的“黨爭”是部分八旗兵想要救永歷帝的原因

在明永歷十六年前后，本是去剿滅這個殘留政權(quán)的部分八旗兵，在看到永歷皇帝儀表非凡后，居然有了“反清復(fù)明”的想法。其實就實際來說，這些八旗兵并不是因為“只是看了他一眼”就決定了為他賣命，而是因為八旗兵內(nèi)部的重重矛盾，以及女真部落之間的氏族之爭，據(jù)說這位擁護永歷帝的八旗人是藍旗的“兀兒特”所以也有相關(guān)專家推測，這個所謂的“兀兒特”可能是與努爾哈赤有著世仇的葉赫部后人。

大明政權(quán)的覆滅與南明政權(quán)的出現(xiàn)

明天啟皇帝七年，歷史上赫赫有名的“王二起義”拉開了農(nóng)民軍造反的序幕。根據(jù)歷史記載，明末的這次農(nóng)民軍造反，從天啟年間開始一直持續(xù)到了清順治年間，共計為三十一年的光景。農(nóng)民軍起義雖然沒有影響到清王朝的統(tǒng)治，但是卻將曾經(jīng)延續(xù)了兩百多年的明朝政權(quán)攪得天翻地覆。在一六四四年的時候，李自成率領(lǐng)著自己的“闖軍”耀武揚威的攻入北京皇城，這一事件宣告的是明朝政權(quán)的覆滅、朱家“大一統(tǒng)”統(tǒng)治的結(jié)束。

雖然在崇禎十七年的時候，明朝“大一統(tǒng)”的統(tǒng)治地位喪失了，農(nóng)民軍“霍亂皇城”，滿清八旗兵“長驅(qū)直下”，但是大明還有淮河以南的“根據(jù)地”可以作為依托點，所以很多不愿投降起義軍和滿清兵的忠良之輩大都逃往了南方，在南方以應(yīng)天府、奉天府、天興府、云興府等為主要城市，建立了后來“四帝一監(jiān)國”的南明政權(quán)。

在1644年時，曾經(jīng)的明朝著名將領(lǐng)吳三桂，一“氣”之下打開了大明門戶山海關(guān)，將他曾經(jīng)守了很久的清軍“白白”放了進來。

雖然當時的八旗滿人是少數(shù)民族，但是在捏造“出戰(zhàn)理由”這方面，是一點都不輸給中原的漢人集團，他們?yōu)榱耸沟米约航⒌恼?quán)合法化，在后來一直宣稱：“自己是為了已經(jīng)滅亡的“明朝”來剿滅這些亂臣賊子”。其實八旗滿人集團的這一“理由”有幾個切入點，一是為了說明自己率軍進關(guān)的“合法性”，二是將李自成的大順政權(quán)“非法化”，最重要的是間接否定了南方“南明政權(quán)”的“正統(tǒng)性”，將其直接打入到了和闖賊一樣的非法地位。正是這樣的否定，才使得八旗滿人政權(quán)在贏得了李自成后，可以正大光明的去打擊“非法”的南明集團政權(quán)。南明政權(quán)可謂是一路坎坷，從最初的南京應(yīng)天府到后來的安龍安龍府，從曾經(jīng)的發(fā)達地區(qū)到后來的貧瘠之地，我們由此可以看出此政權(quán)的“節(jié)節(jié)敗退”之勢。

收拾完了李自成后，在南明弘光元年時期，已經(jīng)入主京城的滿清政權(quán)此時緊緊地掌握在多爾袞手中，他為了防止這個被他認為非法的“明”政權(quán)影響力擴大，制定了南征的國策，清初名將多鐸奉命南征。就在清軍已經(jīng)準備向南明政權(quán)發(fā)動攻擊的時候，這個茍延殘喘的政權(quán)內(nèi)部還爆發(fā)和存在著激烈的黨爭，只是為了那一丁點的權(quán)力。

所以說，不論是正統(tǒng)的明朝政權(quán)還是后來延續(xù)的南明政權(quán)，他們失敗的重要原因之一便是“黨爭”，所以后世人常說“明朝亡于黨爭”是有一定道理的。

八旗滿人之間的“黨爭”

很多人都會覺得，滿期八旗鐵騎之所以能夠?qū)⒉豢梢皇赖拇竺魍醭Q食掉，是因為明朝政權(quán)內(nèi)部的人員過于“逐利”、各自為營。但大家要知道，當時的八旗滿人集團內(nèi)部也是矛盾林立的。

滿族人內(nèi)部的矛盾，其實最先是從清太祖努爾哈赤和他的弟弟舒爾哈齊開始的；舒爾哈齊是努爾哈赤的弟弟，在哥哥起兵反明后一直更隨在他的左右，為后金政權(quán)的建立有著赫赫戰(zhàn)功。畢竟他們是兩個兄弟，都是從小到大一起生活，所以從舒爾哈齊的角度出發(fā)，他對于自己的這個哥哥、這個后金政權(quán)的統(tǒng)治者是知根知底的。自古以來人都會有一個通病，那就是和一個人熟悉后便會無所顧忌和忌憚，不論是下屬對領(lǐng)導(dǎo)，還是臣子對君主，盡管他們有親戚和血肉的關(guān)系；正是因為舒爾哈齊和努爾哈赤的這層關(guān)系，再加上他又屢立戰(zhàn)功，所以他在一些細節(jié)和禮儀的處理上會讓這個哥哥有所擔心，這種擔心不僅是親情方面的，也有關(guān)權(quán)力。努爾哈赤害怕自己的弟弟會在有一天將自己取而代之，所以在一些事情上有意借題發(fā)揮。

例如在著名的烏竭巖大戰(zhàn)中，舒爾哈齊因為一系列的原因久久不派兵增援在里血戰(zhàn)的后金將領(lǐng)，導(dǎo)致了這場戰(zhàn)役從最初的優(yōu)勢變成了劣勢。而且在此次戰(zhàn)役中不僅舒爾哈齊如此，他的兩個心腹將領(lǐng)也是如此，后來在努爾哈赤知道了此事后頓時大怒，不僅訓(xùn)斥了弟弟，還想要將這兩個被稱為舒爾哈齊“左右手”的將領(lǐng)處死，舒爾哈齊因為和他們都是過命的交情，所以不斷的向哥哥求情。關(guān)于這件事情的后續(xù)有兩種說法，一是說努爾哈赤處死了舒爾哈齊集團中的這兩個中堅力量，然后剝奪了他的軍事指揮權(quán)。還有一種說法是努爾哈赤調(diào)走了弟弟的“左右手”，然后削弱了弟弟的兵權(quán)。雖然這兩個結(jié)果的處理不一，但我們可以看到的是，努爾哈赤為了鞏固自己權(quán)力所做的一切，我在這里之所以舉他弟弟的例子，是為了達到以微顯著的效果。

綜上所述，當時有八旗兵想要反清復(fù)明，是因為他們內(nèi)部的黨爭和世仇。

一部《南明史》，讀來實在虐心，初期形勢遠比南宋看好，最后的結(jié)果卻比南宋天差地遠，無論是吳三桂的弓弦還是施瑯的戰(zhàn)船，葬送漢家江山的，還是剃發(fā)易服的漢家舊人。

漢人中最勇猛最能打的，屠戮的卻是漢人對手，南明之亡，不在于滿清鐵騎，而在于小朝廷的內(nèi)訌，在于叛將的進攻，說到底，是一場前明軍對現(xiàn)明軍的勝利。

前明軍，從關(guān)寧軍到遼西軍到左良玉軍，再到江北四鎮(zhèn)軍，無非是投降順序差別，合在一起構(gòu)成了所謂清軍的主力。

而現(xiàn)明軍，反倒有大半是前大順軍或前大西軍投靠來的忠勇，當年他們作為起義軍被前明軍追打圍剿，等到他們成為真正的明軍了，還是要被前明軍改編成的現(xiàn)清軍追打。身上的衣裝是換了，戰(zhàn)斗結(jié)果仍然是一樣。

墻倒眾人推，最后推翻那堵破墻的不一定非要出動自己的核心群體，山河破碎，神州陸沉，大明傾頹之勢，終究無人能擋。

南明永歷朝廷（包括其他曇花一現(xiàn)的小朝廷）有內(nèi)訌的光榮傳統(tǒng)，對手清軍其實也一樣。

從三十來個手下和十三副鎧甲，努爾哈赤一路走來，先是收攏了建州女真，后來又統(tǒng)一女真各部，收服蒙古各部，再到把滿州八旗里吸引進高麗兵和漢族士兵，隨著規(guī)模的不斷擴大化，其核心基礎(chǔ)也在不斷隨之膨脹。待到增設(shè)綠營兵、占據(jù)南明廣大地盤后，即使是擴大后的核心都已經(jīng)被對應(yīng)成小群體。

說鐵板一塊那是假的，從野人女真到蒙古各部，除了僅有的瓜分勝利果實的源動力，幾乎沒有任何凝聚的基礎(chǔ)，當果實被瓜分得差不多，問題就出來了。

題目中所說的南明永歷帝被殺時，就有了錢海岳先生的《南明史》中的這段記載內(nèi)容：

當看到被俘的南明永歷帝的風(fēng)采后，滿族兵將中有一位叫兀兒特的藍旗章京，頓生仰慕之感，繼而憤怒異常：

“吳三桂食明厚祿，何無毫發(fā)恩乃爾！”

這吳三桂是一個典型的恩將仇報的白眼兒狼啊！

然后這位章京對他的手下士兵說：

“（永歷帝）此真天子也，可奉之為百世功。”

我們應(yīng)該奉他為真正的天子，開創(chuàng)百世基業(yè)！

于是手下的八旗將士們紛紛就勢跪倒，山呼萬歲，爭先恐后的剪去發(fā)辮，作為行動的記號。

這次叛亂行動糾集了四十多員將領(lǐng)，自稱平漢王，刻了王印，換了服裝，開始起義。當然，結(jié)果很悲催，起義被撲滅。

如果說藍旗章京兀兒特可能是心中并未臣服最核心層的蒙古或野人女真各部中的一份子，那來自于正黃旗的定西將軍舒穆祿·愛星阿則屬于根正苗紅的緊密核心層成員，當吳三桂要殘忍處死永歷帝時，他也和幾名滿族將領(lǐng)上前表達了審慎的反對意見：

“永歷嘗為中國之君，今若斬首，未免太慘，仍當賜以自盡，始為得體。”

相比執(zhí)意請旨攻打永歷殘余勢力，后來又堅持把永歷帝用弓弦勒死的“曲線救國”分子平西王吳三桂來說，藍旗章京兀兒特可能是僅有的“內(nèi)部”不識時務(wù)者，識時務(wù)者都當了光鮮靚麗的俊杰，不識時務(wù)者卻在披著污衣默默地創(chuàng)造歷史的同時，捍衛(wèi)著一點殘存的灰突突的道義尊嚴。

滿清皇室對大明的態(tài)度很有趣。

一方面，滿清認為江山是從“反賊”李自成手里奪過來的，并非得自于大明，自家與大明沒有立場上的沖突，不是仇敵。因而，滿清皇室對大明表現(xiàn)得十分尊重。

尤其順治皇帝福臨，也許是作秀，也許是內(nèi)心真的敬重崇禎，曾親自為崇禎撰寫碑文，并到思陵前失聲痛哭，說“大哥大哥，我和你都是有君無臣啊”，這大概是一種同病相憐。

順治還穿過明朝皇帝的翼善冠袞龍袍，將自己打扮成明帝，對明朝心向往之。

但另一方面，滿清對明朝宗室趕盡殺絕、絕不容情。朱家后裔建立的弘光、隆武、永歷等小朝廷，遭到滿清的殘酷打擊，最后全滅了。

其實這才是正常的，滿清對明朝的尊敬流于表面，而且是出于政治上的需求，并非發(fā)自本心。在當時滿清是異族，人數(shù)還比較少，想要統(tǒng)治人數(shù)眾多的漢人，就不能站在漢人的對立面。

明朝是漢人建立的，滿清做出尊敬明朝的姿態(tài)，將明朝滅亡的原因全部推到李自成身上，能起到收漢人之心的效果。

說白了，自打滿清崛起，對大明就沒安著什么好心，雖然直接滅亡明朝的是李自成，可滿清若有機會，也絕對不會放過，雙方本質(zhì)上是對立的。明朝想鎮(zhèn)壓滿清，滿清想取代明朝，其矛盾不可調(diào)和。

然而凡事都有例外，據(jù)《南明史》記載，有一位名叫兀兒特的滿洲將領(lǐng)，頭腦清奇，想法與眾不同。

當時他被派去清剿明朝殘余勢力，見到被吳三桂抓獲的南明永歷帝之后，深深地為永歷帝的氣度風(fēng)采所折服，憤怒地說“吳三桂食明厚祿，何無毫發(fā)恩乃爾！”

意思是說，吳三桂得到明朝皇帝賜予的高官厚祿，怎么一點也不思報答呢，簡直是個忘恩負義的小人！

如果只是簡單的表達一下對永歷帝的同情、以及對吳三桂的鄙視，還不能說兀兒特“頭腦清奇”。

之后他做了一件令滿人、漢人都萬萬想不到的事兒，對手下士兵說“此真天子也，可奉之為百世功”，帶著部屬剪掉了滿人的象征，辮子。準備救走永歷帝，奉其為天子，反清復(fù)明，開創(chuàng)百世基業(yè)。

這次行動有40多名將領(lǐng)參與，兀兒特自稱平漢王，帶著人馬換了服裝就開干。結(jié)果完全可以想像，那會兒滿清大勢已定，如此規(guī)模的起義很快就被撲滅。

為何這位老哥愿意付出生命的代價去救永歷帝呢，真的是因為仰慕永歷帝嗎？可能的確有這個因素，但更主要的是，滿清內(nèi)部也非鐵板一塊，和其它任何政權(quán)一樣，有著內(nèi)訌的“光榮傳統(tǒng)”。

清朝的奠基者努爾哈赤，出生于赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣）建州左衛(wèi)一個小部酋長的家里，生母去世得早，繼母對他很刻薄，但努爾哈赤還是憑著自己的努力，成長為一位杰出的青年。

那時的明朝，在遼東的軍事力量不如以前強盛，但政治上的控制還是很有力度的，經(jīng)常利用女真各部落之間、以及和其他民族部落之間的矛盾縱橫捭闔，確保明朝的超然地位。

因而，遼東各部落的日子都不大好過，常有交戰(zhàn)，努爾哈赤的父親和祖父死于戰(zhàn)火中。早想做場大事的努爾哈赤指天立誓，用祖、父所遺的十三副甲胄起兵，開始統(tǒng)一建州女真各部的戰(zhàn)爭。

注意這里的詞語“女真各部”，雖然統(tǒng)稱女真，卻有各個部族。換句話說，滿清是由不同的部族組成的，大家有著各自的文化和習(xí)俗，不可能融洽得像一家人。

而如果與利益掛鉤，產(chǎn)生的問題就更多了。滿清的八旗，本身就是八個相對獨立的社會、生活、軍事組織，旗與旗之間，也沒那么和睦。或者說，各個家族之間，自始至終都存在著競爭和矛盾。

滿清最大的贏家是愛新覺羅氏，但要說其余所有家族都服愛新覺羅，那就太夸張了，總有一些人希望愛新覺羅玩完，自家頂上。

兀兒特很可能就是其中的一個，不想再為愛新覺羅賣命，意圖打著永歷帝的名義，另起爐灶，創(chuàng)造屬于自家的輝煌，而且他有這個想法肯定不是一天兩天了。

否則解釋不了兀兒特的行為。畢竟這說來太玄幻了，此前未有交集，見了永歷帝一面，就背叛自己的陣營，不惜生死營救永歷帝，還打算以后奉其為主，一生效忠。這不像實事，像小說。

真當永歷帝有天子之相、王霸之氣呢？他要這么厲害，就不會像喪家之犬一樣四處奔逃，最后還被吳三桂抓了。

【我是一粒沙，喜歡就關(guān)注我吧！】

不邀自答。

本來我對這個問題是沒什么興趣的，因為在我看來這不過是清初一幫子明朝遺民死鴨子嘴硬而已，不過看到有人一本正經(jīng)的說是真的，那好吧，我們就從邏輯的角度來看看這個問題。

為什么說這段故事不過是死鴨子嘴硬？你要說是清軍當中的綠營官兵妄圖劫走朱由榔去建立不世之功業(yè)，這還有點可信度。但是說是清軍滿洲人要劫走朱由榔，Are you kidding me？

清軍綠營基本上都是以投降的明軍官兵經(jīng)過整編組成，如果你說是部分綠營官兵因為不忘舊主而妄圖起事，這說得過去；你說是滿洲官兵要劫持永歷去建設(shè)萬世功業(yè)，我只能說這是在編故事，因為邏輯上根本說不通。

因為旗人在清初的利益是完全和清朝的國運綁在一塊的，只有大清統(tǒng)御四海旗人才能因此而獲利。比如說，清初因為八旗人口稀少，旗丁僅僅十萬左右，所以每個八旗男丁身上都有差事，不是當官就是當兵。而以武立國的清朝對旗人的要求就是只有建立武功才有肉吃，所以這段時間武德充沛的滿洲人建立了赫赫戰(zhàn)功，因此每戶都過得不錯。

更何況當時朱由榔已經(jīng)被引渡到清朝，其死期將近，只要是個人都盼著能夠趕快回家享福，因為人都會安于現(xiàn)狀，不會在天下基本太平的時候再把腦袋別褲腰帶上去打打殺殺。所以，這個故事從邏輯上根本說不過去。

而且，這項罪名在古代屬于大逆不道，既然是大逆不道，除了本人處決之外，連帶親屬也要跟著吃瓜落，最輕也是家族當中成年男子一律處決，女眷以及未成年男子流放寧古塔與披甲人為奴。可是，各種版本的故事卻沒有交待對家屬的處罰，那么只能說明一個問題，那就是編故事的人也知道編不下去了，所以就只能把這段略去，故事也草草了結(jié)。

另外，我把《清圣祖實錄》以及《清史稿》康熙元年部分翻了個編都沒找到相關(guān)記載，《逆臣傳》名單翻來覆去也沒看過有此等人物。而且清朝對自身的齷齪事一般都沒有什么隱晦，像這種事不可能沒有記載。

至于有人說什么朱由榔有天子之相，我只能呵呵，一個被嚇的只會跑路甚至跑到緬甸的走天子，又有何帝王之命可言？

所以，我只能認為這段故事是假的，是一幫子人死鴨子嘴硬罷了。

全文完

首先要弄清楚是滿八旗哪支旗軍要營救永歷帝，先說明以下永歷帝在1662年，在昆明被吳三桂用弓弦勒死。

而在12年前，清朝內(nèi)部發(fā)生了一件了不得大事，權(quán)傾天下攝政王多爾袞在打獵回來的途中去世，滿清有八個旗，除去皇帝親自統(tǒng)領(lǐng)的兩黃旗，多爾袞及其兄弟統(tǒng)領(lǐng)兩白旗。多爾袞剛?cè)ナ罌]多久原先隱忍的順治立刻就對多爾袞的兩白旗下手，兩白旗的大臣蘇克薩哈見勢不妙投靠順治，其他多爾袞的死忠紛紛受到處罰，估計有些人就被迫帶著兩白旗的軍隊去剿滅剩余的明朝“余孽”。

滿洲八旗都是在關(guān)外苦寒之地長大，用現(xiàn)在語言說怕熱不怕冷，現(xiàn)在被發(fā)配到西南去剿滅前朝余孽，一去就是十年歷經(jīng)煎熬，雖終于抓到了最后一位前朝皇帝永歷帝，但還有李定國的一部分軍隊在負隅頑抗，不知道何時才能返回家鄉(xiāng)。

又見永歷帝有帝王之相，湊齊一萬人遂起兵造反，無奈實力不濟，被吳三桂消滅在萌芽之中。

17世紀中葉的南明，實際上就是四個或者五個抗清政權(quán)的統(tǒng)稱，他們都無一例外的抬舉了明朝某位親王充當明帝國的皇位的繼任者，而他們之間彼此卻并沒有承襲關(guān)系，每個政權(quán)的生存時間，短的不過一兩年，長得也僅十來年，整個所謂的南明時期，總共也不到二十年，這樣的所謂的朝代實際上只能被稱為“歷史的瞬間”。而在南明這段短暫的時間中，持續(xù)時間最長，影響力最大的一位皇帝，應(yīng)該是永歷帝無疑。

永歷帝在位十六年，雖然歷經(jīng)多次抗爭，仍舊沒有挽救大明徹底覆亡的命運，作為明朝皇室抵抗清廷的最后一支力量，永歷帝曾在兵敗后逃亡緬甸，最終卻因為緬甸國王的出賣而被吳三桂抓回云南，這位明朝最后一位皇帝在篦子坡被吳三桂命人用弓弦勒死。鮮為人知的是，在永歷帝被害之前，負責看守其的清軍八旗官兵竟然被其“帝王之相”所震驚，好多清兵甚至主動減掉辮子，企圖營救并擁立永歷皇帝。這是怎么一回事呢？

永歷其人：

永歷帝朱由榔出生于明天啟三年，其父為明神宗萬歷皇帝之子桂端王朱常瀛，天啟七年，朱常瀛奔赴衡陽就藩，朱由榔至此離開北京，與父親一同赴衡陽。崇禎六年，朱由榔被崇禎皇帝封為永明王，十年后因為張獻忠的大西軍攻陷長沙，所以朱由榔隨父南逃，由于當時局勢極為混亂，所以朱由榔在南逃的路上一度與父親走散，還曾被大西軍所俘獲，后被明朝官員營救，才得以脫身，死里逃生的朱由榔在廣西梧州與其父重逢。同年十一月，朱由榔的父親朱常瀛病逝，桂王之位被朱由榔的三哥承襲，這便是歷史上的桂恭王，然而這位恭王也在承襲王位后不久便病逝了，朱由榔因此得以承襲桂王爵位，此時弘光政權(quán)已經(jīng)到臺，隆武政權(quán)也即將覆滅。

榮登大位：

隆武二年，隆武帝在福建汀州被俘，隨即絕食而死，剛剛承襲桂王王爵的朱由榔在在兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜、巡按王化澄與呂大器等人的擁戴下自稱監(jiān)國，這就是永歷朝廷的雛形，然而，永歷帝還與眾臣還未來得及慶祝新朝的建立時，便因為清軍攻陷了贛州而驚慌失措，雖然贛州距離永歷帝所在的梧州還有一段距離，但是猶如驚弓之鳥的永歷君臣還是倉皇的逃向了云南，這實際上等于將永歷朝廷控制下的兩廣地區(qū)拱手讓給了清軍，這不僅使永歷朝廷失去了相當大的一片領(lǐng)土，還讓這個原本風(fēng)雨飄搖的王朝在兩廣失盡了人心。

為收拾廣東民心，朱由榔于十一月十二日東返肇慶，十八日宣布即皇帝位，改第二年為永歷元年。同時，追尊其父朱常瀛為端皇帝，兄為桂恭王；嫡母王氏為慈圣皇太后，生母馬氏為昭圣皇太后。至此永歷朝廷正式建立。一個月后，由于清軍來勢洶洶，永歷帝君臣再次放棄肇慶，逃往梧州。從此永歷朝廷居無定所，終其滅亡，始終處于一種顛沛流離的狀態(tài)。

咒水之難：

公元1658年，清順治十四年，南明永歷十二年，清軍三路大軍攻入永歷朝廷最后控制的據(jù)點云南，永歷朝廷兵敗如山倒，云貴淪陷。第二年，朱由榔在李定國的保護下，由昆明撤到永昌，又由永昌退到騰越，此處已經(jīng)是南明和緬甸的邊境地區(qū)，朱由榔撤退至此，一方面說明南明的抗清形勢已經(jīng)極為嚴峻，另一方面說明，南明君臣已經(jīng)做好了最壞的打算，一旦清軍尾隨而來，永歷帝君臣將撤至緬甸境內(nèi)。

最終，由于清軍的步步緊逼，永歷帝君臣由騰越逃到緬甸境內(nèi)，緬甸王莽達非常同情永歷帝的遭遇，因此將顛沛流離的永歷帝君臣收留。清軍眼見永歷帝逃出國境，為了以絕后患，清軍將領(lǐng)吳三桂攻入緬甸，莽達之弟莽白乘機發(fā)動政變，殺死其兄后繼位。1661年8月12日，莽白發(fā)動咒水之難，將永歷帝身邊的侍從官員屠殺殆盡，隨后，又將永歷帝朱由榔及其皇后王氏和太后馬氏以及朱由榔太子等人交由吳三桂，吳三桂將永歷帝君臣挾至篦子坡后將永歷帝及其太子用弓弦勒死，王皇后自盡，馬太后自盡未遂，被送至北京由清廷養(yǎng)老。至此明朝皇統(tǒng)徹底斷絕。

帝王之相：

據(jù)說永歷帝朱由榔長的相貌端正，儀表堂堂，談吐斯文儒雅，雖然成為階下之囚，但仍然鎮(zhèn)定自若，頗有仁君風(fēng)范。這種獨特的氣質(zhì)和堅強的心境一定是經(jīng)過長期的風(fēng)雨磨煉而成，因此當時負責看守永歷帝的八旗將領(lǐng)紛紛震驚，這些滿洲官兵非常同情永歷帝的遭遇，并且他們都認為永歷帝終能夠成大事，因此他們紛紛剪斷發(fā)辮，并宣誓效忠永歷帝，準備擁立其繼位，但是事情最終敗露，參與叛變的八旗將領(lǐng)被盡數(shù)處死，永歷帝最后也被吳三桂處死。

從這件事情中，我們不難看出，永歷帝的個人魅力是十分巨大的，以至于能夠讓敵軍將領(lǐng)都被征服，這樣的事情在歷史上也非常鮮見。

原創(chuàng)：歷史微書

南明永歷皇帝被俘后，一群八旗兵合謀要救出永歷皇帝反清復(fù)明，聽來有些不可思議。然而，這絕不是天方夜譚，歷史上確有其事。

在西南稱帝永歷皇帝被吳三桂率兵擊敗后，倉皇逃入緬甸。至此，南明最后一個政權(quán)徹底灰飛煙滅，再也沒有任何力量威脅清朝的統(tǒng)治。

坐鎮(zhèn)昆明的平西王吳三桂，為了邀功請賞，討主子歡心，上書順治皇帝，要求帶兵進入緬甸境內(nèi)，擒拿永歷皇帝，永絕后患。吳三桂的要求很快得到準奏，于是，吳三桂帶領(lǐng)關(guān)寧鐵騎和八旗兵深入緬甸，他們越峽谷，穿雨林，兵鋒直指緬甸首都阿瓦。緬甸王迫于吳三桂的壓力，不得不獻出永歷皇帝。

吳三桂押著永歷皇帝，凱旋回到昆明。為了顯示自己威風(fēng)，羞辱一下已是階下囚的永歷皇帝，讓人把永歷皇帝帶到自己面前。他本以為永歷皇帝見他跪下磕頭求饒，哪知永歷皇帝是面不改色，神情自若，看見他就平靜地問了一句：你可是大明山海關(guān)總兵吳三桂？做賊心虛的吳三桂嚇得慌忙匍匐在地，渾身發(fā)抖，口不能言，連看一眼永歷皇帝勇氣都沒有了……他手下見狀，趕緊把永歷皇帝帶出去。

此時吳三桂可謂是躊躇滿志，自以為擒獲永歷皇帝立下不世之功，只等著清廷封賞了。殊不知，一場劫走永歷皇帝的兵變正在悄悄醞釀之中。發(fā)動這場兵變的不是漢家子弟，而是跟隨吳三桂的八旗兵。有人該問了，這群八旗兵想劫走永歷皇帝反清復(fù)明，他們是不是腦子進水了！其實，這群人腦子很正常，他們之所以要劫走永歷皇帝反清復(fù)明，完全是為了報復(fù)清廷對他們迫害。

原來，在多爾袞攝政期間，他獨斷專行，架空皇帝，圖謀不軌。多爾袞病死后，順治皇帝立馬對多爾袞展開政治清算。不僅剝奪多爾袞所有的封號，還對他的黨羽進行殘酷鎮(zhèn)壓，殺的死，抓的抓，流放的流放。而跟隨吳三桂的八旗兵，來自襄白旗與正藍旗，屬于多爾袞的舊部。所謂城門失火，殃及池魚。這些八旗兵雖然遠在云貴，但也受到不同程度的清算。

冰凍三尺，非一日之寒。這些八旗兵受到朝廷打壓后，早就心生不滿，起了反心。但造反總得有個理由，永歷皇帝被俘后，他們覺得機會來了。這永歷皇帝生的龍眉鳳目，氣宇軒昂，被抓后，淡然自若，不卑不亢，好似真龍?zhí)熳酉路玻@群八旗兵完全被永歷皇帝氣度折服了。他們認為如果能把永歷皇帝劫持走，然后打出反清復(fù)明的口號，就能贏得漢人支持，肯定能成就一番大業(yè)的。

說干就干，這群八旗兵紛紛剪去辮子，擁戴一個叫邵爾岱的軍官為首領(lǐng)，他們計劃把永歷皇帝劫走后，攻入四川，恢復(fù)明朝，再利用四川險要的地形與清朝抗衡。就這樣數(shù)千八旗兵在邵爾岱的率領(lǐng)下，殺奔永歷皇帝的關(guān)押地。吳三桂得到消息 ，立即命人將永歷皇帝及其太子轉(zhuǎn)往他出，自己親率關(guān)寧鐵騎殺氣騰騰撲向八旗兵。歷史上狗血的一幕上演了，曾經(jīng)是明朝的精銳之師關(guān)寧鐵騎，與想恢復(fù)明朝的八旗騎兵，在昆明城內(nèi)展開了一場廝殺。盡管八旗兵剽悍善戰(zhàn)，但架不住關(guān)寧鐵騎人多勢眾，經(jīng)過惡戰(zhàn)，八旗兵被斬殺殆盡。

經(jīng)過這次兵變，為防止夜長夢多，吳三桂決定處死永歷皇帝。在一個冷風(fēng)凄凄的早晨，永歷皇帝及其太子一行25人被秘密押往昆明城外，用弓弦一一勒死。永歷皇帝沒有天子之命，卻有天子之相。據(jù)說，他臨刑前，神情自若，引頸受死，行刑的官兵無不肅然起敬。

吳三桂殺害永歷皇帝后，馬上上報清廷。清廷對這個賣主求榮的大漢奸，給予最高嘉獎，封他平西親王，節(jié)制云貴川大小事務(wù)。一個“親”字表示清廷對吳三桂的認可，意思是你雖是漢人，但朝廷已經(jīng)不把你當外人看了。吳三桂踏著永歷皇帝的血，如愿以償走向了他人生的巔峰 ，成為橫行一方的土皇帝。