一種方言,作為一個完整體系,消失的可能性是有的。但同時也可能以另外的形式存在下去。
(配圖為清末和刻本《方言藻》)
在歷史上比如,國家統一推行某種語言文字,那么一些地方性的體系,就有可能大大受到局限,甚至消失。
又或者,由于戰爭,自然災害等因素,如果講某種方言的群體比較小,那么這種方言作為一個體系消逝的可能性也比較大。
但是一個方言體系的消失,不意味著它的語言文字全部消失,其中的某些元素,有可能被其他的方言體系或者語言體系,所吸收或者繼承。
語言和文字是一種表達體系的兩面。
對于提問者提出的問題,還有以下三點補充:

第一,方言只是一個相對的概念。如果一種方言所使用的人足夠多,它就不再是一種方言,而成為一種大語言。
實際上有時候國家統一推行的語言,就是以某些方言為基礎的。
文字同理。
相應的,如果有一種使用范圍比較廣的語言,隨著其所使用群體的縮小,也有可能變成一種方言。
第二,語言文字的變化,就如同在廣闊平原上,正在行進的一張河流網。
在這個網中,每一條河流都有可能和其他的河流匯集一張河流,也有可能產生多種分支。
語言文字的變遷就一直在這樣不停的過程當中。
語言文字是用來使用的,所以隨著時代的變遷,全球一體化進程的不斷推進,人類總體上的語言發展,總體上是在向著大語種的方向演化。當然,這個過程會有反復。
并且大語種之間也會相互影響。

第三,對于任何地方性語言文字的保護和研究都是必要的,這樣不但利于我們楚語言文字發展變化的脈絡,也有利于我們去解讀一些歷史上留下來的各種語言文字的書籍文獻,從而不斷地厘清人類歷史發展演化的脈絡 。
總之,語言文字是給人們用的,同時語言文字是活的,它雖然和使用者的情感有密切的關聯,但總是在不斷的發展變化當中。
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