無論到了啥時(shí)代：

論語不會被淘汰！

除非暫時(shí)遇昏君：

昏君不會久存在！

千古做人的守則：

真理名言人所愛！

就憑“半部《論語》治天下”這樣的作用地位，《論語》也永遠(yuǎn)不會被時(shí)代淘汰。

我認(rèn)為論語代表了中國幾千年來的文化傳承，永遠(yuǎn)不會被時(shí)代淘汰。中華文明已傳承了五千年，試問，有哪一朝哪一代的文明被淘汰了？沒有。今天的文明，是昨日的文化傳承。不同的時(shí)代，賦予《論語》新的詮釋。今天的社會，距離《論語》當(dāng)初的時(shí)代已過去二千幾百年，科技飛速發(fā)展，人類已上天下海入地，但《論語》并沒有淘汰。人們?nèi)匀辉诶^續(xù)學(xué)習(xí)。不僅僅是《論語》，中央電視臺還在電視里介紹“典籍里的中國”，介紹其它中華文化的典籍故事。歷史和文化還會繼續(xù)傳承下去，再過幾千年，論語及其他中國典籍也不會淘汰。

巜論語》永遠(yuǎn)不會被時(shí)代

淘汰，《論語》千古，永恒垂傳，只要中華民族存在于世，它就會長期永遠(yuǎn)不朽。

其理由之一：中華民族是偉大而充滿睿智的民族，是懂得感恩的民族，不忘根不忘本的民族。巜論語》作為先秦文學(xué)的重要著作，是豐厚文化遺產(chǎn)的一部分，會永遠(yuǎn)傳流。第二個(gè)原因，是巜論語》本身的強(qiáng)大生命力而使然。巜論語》是孔子學(xué)說孔子思想的集大成者。這里僅以其修身一說來證明它有存在的永恒性及其價(jià)值。在學(xué)教方面：“學(xué)而時(shí)習(xí)”（1.1）“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”（7.2）“三人行，必有我?guī)熝伞保?.22）。“吾日三省吾身"（1.4）。即此一端，作為社會的人能脫離開“脩身”嗎？再如在為政方面，孔子要求有公務(wù)在身的人員，“居之無倦"（12.14），堅(jiān)守工作崗位永不懈怠，這就是“不在其位，不謀其政”（8.14）。僅此，冰山一角，沒有離開做人的一絲一毫的距離。故惟有人在，巜論語》就不會消佚滅亡。再加上現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，巜論語》一書永不會亡佚。（20210227）

了解這個(gè)問題最好的方法就是完整的學(xué)習(xí)《論語》，時(shí)間是最好的檢驗(yàn)工具，《論語》歷經(jīng)2000多年，多個(gè)朝代，都經(jīng)久不衰，說明它的內(nèi)容具有普適性。《論語》其實(shí)大多是一些學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、生活中的小Tips，非常實(shí)用，很多問題，都可以在《論語》中找到答案。非常實(shí)用。而且，關(guān)鍵是《論語》其實(shí)很活潑、淺顯易懂。易于學(xué)習(xí)和掌握。《論語》的缺點(diǎn)是哲學(xué)價(jià)值不高。《道德經(jīng)》可能哲學(xué)價(jià)值更高，但學(xué)習(xí)難度也更高。如果一個(gè)人完整的學(xué)完《論語》后，就會發(fā)現(xiàn)，這本書，實(shí)在是太實(shí)用了。建議每個(gè)中國人都要完整的學(xué)習(xí)《論語》終身誦讀，作為自己立身行事的準(zhǔn)則、處人處事的方法。

明知故問！有何目的？輪語在毛澤東時(shí)代就被淘汰！有目共睹！

不會被淘汰。生命會有新的生命才能延續(xù)，論語會有新的角度去詮釋，才可以不朽。

作為華夏子孫還有文化自信，論語就不會被時(shí)代淘汰。！

這個(gè)問題，如果用一個(gè)現(xiàn)代考試模式回答，就顯得太低層次了（出題的人不知道咋想的）。

如果簡單強(qiáng)調(diào)是否淘汰去分析，就說明答題人思維直線條。

如果想了解，就認(rèn)認(rèn)真真讀兩遍《論語》原文。

解放后沒學(xué)孔孟之道，已經(jīng)淘汰了！現(xiàn)在的出現(xiàn)就好像是歷史的車輪甩出來的泥巴！新中國沒用《論語》治理的天下強(qiáng)了舊中國千萬倍！