引言
一個(gè)殺虎好漢,一個(gè)打擂英豪;一個(gè)路數(shù)剛猛招招致命,一個(gè)閃展騰挪靈活機(jī)敏;一個(gè)為兄報(bào)仇獅子樓前殺奸夫,一個(gè)義仆救主深林之中射兇差;一個(gè)心剛似鐵江湖路上拔頭籌,一個(gè)風(fēng)流瀟灑勾欄院中數(shù)第一;一個(gè)棲身六和寺青燈古佛了一生,一個(gè)遠(yuǎn)離汴梁城隱姓埋名佳人隨。
無(wú)論是武松還是燕青,都是作者的寵兒,同時(shí)也是讀者的寵兒。作者愛(ài)武松之凌厲、剛猛、豪爽,愛(ài)燕青之風(fēng)流、機(jī)敏、多才。至于讀者嘛,喜歡武松的從無(wú)敗績(jī),愈戰(zhàn)愈勇;喜歡燕青則是他吹拉彈唱,瀟灑風(fēng)流。
分析
把武松與燕青放在一起交手,如果真的有這一幕,或者有哪個(gè)電影導(dǎo)演專(zhuān)門(mén)拍一部“武松與燕青”,讓二人拳拳見(jiàn)肉,好好地比試一番,那這對(duì)于水滸文化的延伸與推動(dòng)真是功德無(wú)量。
這二人分別代表了兩種武術(shù)的風(fēng)格。一種是腰馬功夫,要的是剛勁有力,長(zhǎng)拳快打;一種是身法功夫,講究的是閃展騰挪,變化莫測(cè)。
僅從“武”本身而言,只有練不好的人,沒(méi)有練不好的武。練得好了太祖長(zhǎng)拳也能在聚賢莊里大展神威。“武”之精妙在于人,而非武。
有人會(huì)說(shuō)了,武松雖然剛猛,但也靈活,燕青的靈活在武二面前不值一提。我想說(shuō),這種說(shuō)并不對(duì),剛猛與靈巧乃是相對(duì)的。
武松只是相對(duì)燕青的靈巧而顯得剛猛,而燕青雖然是以靈巧著稱(chēng),可他也不是花拳繡腿,一無(wú)是處的花架子,沒(méi)有起五更的功夫,怎么能成為相撲天下第一。
- 從蔣門(mén)神與任原來(lái)看武松和燕青
快活林醉打蔣門(mén)神是有關(guān)武松最為精彩的章回之一,而有關(guān)燕青的特寫(xiě),則有燕青打擂這一故事廣為流傳。
或許,我們從這里能夠?qū)Ρ瘸鰜?lái),僅從實(shí)力本身出發(fā),武松和燕青沒(méi)有明顯差距。
咱們先看看書(shū)中給蔣門(mén)神的一個(gè)側(cè)寫(xiě):
那廝不特長(zhǎng)大,原來(lái)有一身好本事:使得好槍棒;拽拳飛腳,相撲為最。自夸大言道:三年上泰岳爭(zhēng)交,不曾有對(duì)。
在這里提到了三年上泰岳爭(zhēng)交,不曾有對(duì)。而在后文介紹任原的時(shí)候,也有過(guò)類(lèi)似的描寫(xiě):
今年有個(gè)撲手好漢,是太原府人氏,姓任,名原,身長(zhǎng)一丈,自號(hào)“擎天柱”口出大言,說(shuō)道:“相撲世間無(wú)對(duì)手,爭(zhēng)交天下我為魁。”聞他兩年曾在廟上爭(zhēng)交,不曾有對(duì)手。
任原打擂的地方是泰州,與蔣門(mén)神當(dāng)初比武的泰岳是同一地方。也就是說(shuō)蔣門(mén)神與任原都曾在泰州有過(guò)打擂的經(jīng)歷。區(qū)別是一個(gè)三年沒(méi)對(duì)手,一個(gè)兩年不曾輸。
小編猜想,這個(gè)“泰岳之擂”應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)風(fēng)俗,每年都會(huì)舉辦。而至于為什么是相撲,一是因?yàn)樗纬臅r(shí)候相撲經(jīng)常用來(lái)比賽,民間也常有此類(lèi)比賽;而另一個(gè)原因,就是宋代的相撲與當(dāng)今日本的相撲不同,是真正的武功較量:
宋代宮廷御用之相撲手,乃御前衛(wèi)隊(duì)左右軍士,名為“內(nèi)等子”。
如果說(shuō)宋代的相撲只是游戲、娛樂(lè)型的比賽運(yùn)動(dòng),那么御前侍衛(wèi)就不會(huì)去練了。由此,我們可以推知,燕青既然是相撲天下第一,其武藝自然不是花拳繡腿那么簡(jiǎn)單。
接下來(lái),我們?cè)倏纯矗渌纱蚴Y門(mén)神和燕青打任原時(shí)候各自的表現(xiàn)。
武松醉打蔣門(mén)神,雖然書(shū)中用簡(jiǎn)短的幾句話就交待完了,看似是非常輕松,可實(shí)際上并不簡(jiǎn)單:
先把拳頭虛影一影便轉(zhuǎn)身,卻先飛起左腳;踢中了便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),再飛起右腳;這一撲有名,喚做‘玉環(huán)步,鴛鴦腳。——這是武松平生的真才實(shí)學(xué),非同小可!
施耐庵最為擅長(zhǎng)的,就是用輕描淡寫(xiě)的幾筆,把一場(chǎng)精彩的交鋒展現(xiàn)給讀者。其中的危機(jī),玄妙,他會(huì)用旁白的話簡(jiǎn)單勾勒。
作者已經(jīng)明確說(shuō)了武松用了平生的真才實(shí)學(xué),打贏了蔣門(mén)神,那我們有理由相信,在作者的設(shè)定里面武松贏得不輕松。
我們?cè)賮?lái)看一下燕青在對(duì)陣任原時(shí)候的場(chǎng)景:
任原性起,急轉(zhuǎn)身又來(lái)拿燕青,被燕青虛躍一躍,又在右脅下鉆過(guò)去。大漢轉(zhuǎn)身終是不便,三換換得腳步亂了。燕青卻搶將入去。用右手扭住任原,探左手插入任原交襠,用肩胛頂住他胸脯,把任原直托將起來(lái),頭重腳輕,借力便旋四五旋,旋到獻(xiàn)臺(tái)邊,叫一聲“下去!”把任原頭在下腳在上,直攛下獻(xiàn)臺(tái)來(lái)。
燕青雖然勝了任原,可贏得也并不輕松。仗著就是身法靈活,他占便宜占在了任原轉(zhuǎn)身不便。
不過(guò)我們從這一段中,倒可以看出燕青的氣力不小。能把一個(gè)大活人舉起來(lái),這種氣力絕非常人所及。
蔣門(mén)神雖然是三屆無(wú)對(duì)手,但書(shū)中已經(jīng)說(shuō)了蔣門(mén)神被酒色掏空了身體,氣力有所不及。而任原別看只打了兩屆,可要是沒(méi)有燕青,他還會(huì)打下去。所以,蔣、任二人的實(shí)力是伯仲之間。
綜上,僅從武松、燕青二人和蔣門(mén)神、任原交手的情況來(lái)看。武松、燕青如果是擂臺(tái)交手,沒(méi)有誰(shuí)能夠穩(wěn)贏另一個(gè)。直白點(diǎn)說(shuō),僅是“武”藝本身的實(shí)力,二人沒(méi)有明顯差距。
- 武松與燕青“丟人”的經(jīng)歷
如果施耐庵從頭到尾把武松、燕青都塑造成無(wú)敵、完美的人物形象,那這兩個(gè)人現(xiàn)在不會(huì)在讀者心中有這么高的地位。
正因?yàn)閮蓚€(gè)人都有過(guò)“失誤”,所以他們的人物形象更深入人心。
武松最大的失敗在于他曾敗給了大黃狗:
一只大黃狗趕著吠。武行者大醉,正要尋事,恨那狗趕著他只管吠,便將左手鞘里掣一口戒刀來(lái),大踏步趕。那黃狗繞著溪岸叫。武行者一刀砍將去,卻砍個(gè)空,使得力猛,頭重腳輕,翻筋斗倒撞下溪里去,卻起不來(lái)。
而燕青也被楊雄一棍掃到:
燕青趕上,把后面帶氈笠兒的后心一拳;撲地打倒。卻待拽拳再打那前面的,卻被那漢手起棒落,正中燕青左腿,打翻在地。后面那漢子爬將起來(lái),踏住燕青,掣出腰刀,劈面門(mén)便剁。
無(wú)論是武松敗給大黃狗,還是燕青一下就被楊雄拿棍子掃到,這都與他們二人的真正實(shí)力相差甚遠(yuǎn)。
之所以書(shū)中會(huì)出現(xiàn)這種邏輯錯(cuò)誤的原因有這么幾點(diǎn):
1、《水滸傳》本就是嫁接而成的一部作品,并非純?cè)瓌?chuàng)。邏輯錯(cuò)誤,人物形象自相矛盾,這種問(wèn)題在書(shū)里經(jīng)常遇到。歸其原因有二,一是施耐庵在選擇嫁接所用材料的時(shí)候沒(méi)有進(jìn)行取舍;二是《水滸傳》在成書(shū)之后常有人往里面增加新的內(nèi)容,出現(xiàn)矛盾也就不足為奇。
2、武松、燕青的這兩個(gè)“矛盾”,并非文章主線,即便有了矛盾也不影響故事繼續(xù)。這兩處只是為了順延故事發(fā)展,有矛盾完全可以諒解。
3、武松、燕青的失誤,是有各自背景的。“饑寒、緊張、害怕、擔(dān)憂、大意”很多負(fù)面因素都在影響著他們的發(fā)揮。
他們雖然有失誤,在戰(zhàn)績(jī)上有污點(diǎn)。但這種污點(diǎn),不是作者為了否定他們而寫(xiě)的,不能夠成為印證其實(shí)力的橋段。故此,可以把這種污點(diǎn)抹去不看。
結(jié)語(yǔ)
“先入為主”的思想,讓很多人覺(jué)得武松就必須孔武有力,而燕青的力氣就一定不如武松。在這一點(diǎn)上,小編不能茍同,起碼作者沒(méi)有明確說(shuō)出燕青的氣力不足。
施耐庵不是那種“以貌取人”的作者,如果是花榮就不會(huì)和秦明斗三五十回合不分勝負(fù)了。確定了這一點(diǎn)后,我們就可以給出接下來(lái)的答案。
如果是擂臺(tái)比試,武松與燕青是勝負(fù)難料,沒(méi)有誰(shuí)可以穩(wěn)勝。
但如果真的到了拼死相搏的時(shí)候,個(gè)人傾向于武松,畢竟書(shū)中戰(zhàn)斗意志最強(qiáng)的人就是武松武二郎。可他即便能夠贏了燕青,也并非輕松獲勝。
相撲天下第一這個(gè)側(cè)面的烘托,基本上就是對(duì)燕青實(shí)力的一種肯定。有了這個(gè)出自原文的定位,任誰(shuí)想輕松贏了燕青那都是癡人說(shuō)夢(mèng)。