周文王:創(chuàng)立周禮,華夏塑魂
四大文明中,我泱泱華夏唯一延續(xù)至今。
何也?
無他,“魂骨”傳承不絕是也!
“魂”指華夏傳承不息的文化精神;
“骨”指華夏根深蒂固的領(lǐng)土范圍;
那么照此標準,我認為周文王姬昌就必須首先上榜,因為他不但創(chuàng)建了周朝,還創(chuàng)立了周禮,“魂骨”兼具。
完整的周禮雖不是周文王一人之功,但周文王是關(guān)鍵的奠基人和集大成者,其作用無可取代,連孔子都稱贊他為“三代之英”。同時孔子也對西周時期的治世心生向往,他在《禮記》中有言:“周鑒于三代,郁郁乎文哉,吾從周。”(三代指夏商周)
雖說隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,舊的制度未必適合新形勢,但不可否認,周禮上承夏商兩代的制度傳承,下啟后繼各朝之社會禮制,為中華民族凝聚核心、塑造魂魄,居功至偉!
另外,周文王還有《周易》整理之功。他將上古流傳下來的先天八卦、連山八卦、歸藏八卦歸納演繹成了后來的《周易》,為百經(jīng)之首,諸子百家之源。
領(lǐng)土方面,周文王將華夏勢力向南擴展到了長江流域,雖然當時仍是諸侯分封制,但華夏版圖的擴張卻是實打?qū)嵉摹?/p>
秦始皇:六合匯聚,初成一統(tǒng)
秦始皇嬴政的功績主要在于首次大一統(tǒng)。
周朝雖然繁盛但仍是分封制,各地諸侯獨立成國,制度、文化皆有較大差異。秦朝則更進一步,將所有諸侯國聚合在一起,統(tǒng)一制度、文化等,使得華夏勢力得到第一次全面統(tǒng)一。
此事意義極為重大,概覽世界上曾經(jīng)興盛一時的帝國,如亞歷山大帝國、羅馬帝國、蒙古帝國等,帝國統(tǒng)治極為脆弱,一觸即潰,原因主要就在于各地種族繁雜,文化語言差異巨大,融合性極差。
所以說,秦朝在周朝“塑魂”的基礎(chǔ)上,又將“魂魄”中的雜質(zhì)剔除,使得我華夏之魂凝實聚力,煥然一新!
領(lǐng)土方面,秦始皇北擊匈奴,南征百越,向北新收河套之地,向南囊括了珠江流域,我華夏版圖得到了極大擴展。
另外值得一提的是,秦始皇確立的三公九卿制為之后朝代官制的藍本,后來的官制無不是在此基礎(chǔ)上演化而來。
漢高祖:漢家伊始,力挽狂瀾
漢高祖劉邦,被毛主席譽為“封建帝王第一人”,常被“秦皇漢武”一筆蓋過,這其實是不公平的,漢高祖的偉大一點兒不比秦皇漢武差。
秦朝有重大缺陷,所以二世而亡。
缺陷在哪?主要在于單以法家治國,還是戰(zhàn)國爭霸時那一套。歷史已經(jīng)證明,法治當然有用,但是不能單以嚴法治理萬民,因為太壓抑人性了,天下早晚還是要亂的。
秦末烽煙四起,最終項羽成了最后贏家,自稱西楚霸王,又搞回了諸侯分封制。這種分封制很不靠譜,看項羽四處平叛就知道,開歷史倒車就會顯得很不高明。
還有很重要的一點,華夏勢力才凝聚不久,又散架了。好在這時劉邦應(yīng)運而生,最終打敗霸王,建立了第二個大一統(tǒng)封建王朝——漢朝。如此一來,秦始皇的“凝魂”事業(yè)才沒算半途而廢。
劉邦立國后,與民生息的同時還不斷打壓異姓諸侯,這就是在保持民間穩(wěn)定的基礎(chǔ)上,繼續(xù)剔除諸侯分封的殘留,加強中央集權(quán),對于華夏之凝聚起到了承前繼后、力挽狂瀾的作用。
領(lǐng)土方面,一場大亂下來,華夏版圖不可避免的縮水了,不過不用怕,只要大一統(tǒng)得以穩(wěn)固,后面都能找回來。
漢武帝:鞏固大一統(tǒng),再拓好山河
漢武帝劉徹確實是一位雄主,作為王朝中間的帝王,能如此優(yōu)秀的絕對是鳳毛麟角。
政治上,漢武帝頒行推恩令,極大地瓦解分封制殘余,加強中央集權(quán),大一統(tǒng)格局由此就走上了平穩(wěn)軌道。
文化上,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù),設(shè)立太學(xué)。不過這里要說明,從漢武帝開始,漢朝由道家治國轉(zhuǎn)變?yōu)橛萌寮抑螄珜嵸|(zhì)上,單靠儒家也是不行的,內(nèi)法外儒才是漢朝真正的利器,即教化與法治并行才是王道。西漢元帝劉奭(shì)就只用儒家,拋棄了祖宗傳下來的殺手锏,結(jié)果西漢開始走向頹勢。
領(lǐng)土方面,漢武帝的武功也是赫赫。漢軍擊破匈奴,遠征大宛,降服西域,收復(fù)南越,吞并朝鮮,西漢版圖東抵日本海、南吞交趾、西逾蔥嶺、北達陰山,奠定了漢地范圍。
與此同時,漢武帝派張騫出使西域,開辟了絲綢之路,這也是中國第一次將目光投向全世界。
總地來說,漢武帝在秦始皇和漢高祖打下的基礎(chǔ)上,終于將我華夏之魂凝聚穩(wěn)固,初獲大成。從此以后,漢家衣冠確立,華夏子孫不論身處何方,都緊密相連,不可分離。而華夏之骨也得以再度擴張,反復(fù)不定的南越國也被牢牢地拉了回來。
隋文帝:終結(jié)分裂,重獲統(tǒng)一
隋文帝楊堅排第五,很多人是不服的,但我以為不服實在是沒道理的。
兩漢之后,我華夏發(fā)生了一次大危機,司馬氏的晉朝大搞分封,還是實權(quán)那種,結(jié)果玩砸了。八王之亂耗盡自身功力,以致五胡入侵,天下分崩離析,東晉十六國后,又進入了南北大分裂時期,這段時間長達273年(317年-589年)。
好在楊堅出手再度統(tǒng)一華夏,要是南北遲遲不能統(tǒng)一,對華夏之完整而言便是最危險的挑戰(zhàn)。例如遼國占領(lǐng)燕云,遼境漢人天長日久,代代更替,就會逐漸失去回歸之心,只把自己視為遼人。所以,如果沒有楊堅以高超手腕整合華夏,統(tǒng)一寰宇,重聚華夏魂骨,還有后面人什么事呢?唐宗、宋祖、元帝洪武恐怕都會是另一番際遇了。
結(jié)語:不是不重要,只是沒排到
上述只是前五名的帝王,名額有限,還有很多優(yōu)秀帝王沒有出場。若是再往后排自然會有唐太宗、宋太祖、明太祖等人,這些優(yōu)秀的帝王都對華夏有著重要貢獻,毋庸置疑。
總而言之,我個人認為談及對華夏的貢獻,應(yīng)看帝王對華夏之魂骨的貢獻。只要華夏之魂骨常在,則萬世基業(yè)可成。
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