有人說(shuō)剩女之所以剩下,其根本原因就是“有錢(qián)的看不上她們,沒(méi)錢(qián)的她們看不上”,你覺(jué)得呢?
謝邀
在回答問(wèn)題前,請(qǐng)?jiān)试S我不用“剩”這個(gè)字,一方面剩不夠準(zhǔn)確,另一方面“剩”還帶有標(biāo)簽。至于“有錢(qián)的看不上她們,沒(méi)錢(qián)的她們看不上”之說(shuō),是由好多文字描述成為的“事實(shí)”。雖說(shuō)在這種不戀愛(ài)、不結(jié)婚現(xiàn)象中有這個(gè)因素,但這個(gè)應(yīng)該不是主要因素。影響不戀愛(ài),不結(jié)婚的因素太多,下面我們一一看來(lái),供師友們來(lái)討論。
一、以我們的傳統(tǒng)觀來(lái)看
我們知道,我們是一個(gè)善良的民族,“善良”的推崇已經(jīng)進(jìn)入了我們這個(gè)民族的骨髓,是我們的民族生存來(lái)了幾千年精神支柱。那么,什么是善呢?我有一個(gè)朋友曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)我,我巧妙的應(yīng)付過(guò)去了。“善”不是人們常說(shuō)的“孝”嗎?“孝”就是最前面的“善”,是善的基礎(chǔ),人連孝都做不到,如何再談后面的善呢?這里有古人的文字作證:“百善孝為先”!好了說(shuō)到這里,我們?cè)賮?lái)看看這里面引申出來(lái)的“孝”。真正的“孝”是什么呢?其實(shí)我也不知道,但是很多人應(yīng)該知道“不孝”。“不孝”古人有這樣說(shuō)法:“不孝有三,無(wú)后為大”!這樣就繞到了“無(wú)后”。依據(jù)人們?nèi)鄙堆a(bǔ)啥的原理來(lái)理解這個(gè)“無(wú)后為大”。那就是不想結(jié)婚,不想生孩子,不然為什么古人從善繞到孝,又把“無(wú)后”推到了頂點(diǎn)?其實(shí),古時(shí)候不愿結(jié)婚,不愿生孩子更甚,不然也不會(huì)把“無(wú)后”推向了極致。從這點(diǎn)上來(lái)看,就不僅僅是女性高不成低不就的問(wèn)題了。
二、從動(dòng)物屬性上來(lái)看
人和動(dòng)物都是動(dòng)物,人有別于動(dòng)物的唯一就是有了思想。科學(xué)研究的結(jié)果表明,動(dòng)物是靠激素或荷爾蒙或氣味來(lái)完成基因傳遞的,稱為自然傳遞。當(dāng)然它還存在著季節(jié)性,它們面對(duì)大自然時(shí),絕大多數(shù)都是在大自然中自生自滅。
而人進(jìn)化過(guò)程中,由于有了思想和思想導(dǎo)致的追求,那么,人把許多功能給進(jìn)化沒(méi)了,比方說(shuō)氣味(這個(gè)可能仍然存在,只是現(xiàn)在人們不易去察覺(jué)了);比方說(shuō)嗅覺(jué)(動(dòng)物可以嗅覺(jué)到幾公里范圍內(nèi)的異性味道)。人類是靠思想或激素或荷爾蒙來(lái)完成基因傳遞的,人的傳遞即是人為的傳遞,在有意識(shí)的選擇中進(jìn)行傳遞。
正是有了思想,也就有了現(xiàn)實(shí);正是有了思想,也就有了選擇(有意識(shí)的選擇)。正是有了思想,人們才會(huì)去向大自然進(jìn)一步的索取來(lái)改變自己的生存條件。
人們依據(jù)對(duì)環(huán)境的評(píng)估;對(duì)對(duì)象目前所處的有形或無(wú)形(經(jīng)濟(jì)與道德)資本的評(píng)估;對(duì)自我需求的評(píng)估以及對(duì)今后養(yǎng)老的評(píng)估等,來(lái)作出選擇。從這點(diǎn)上來(lái)看,女性選擇結(jié)婚不結(jié)婚,生孩子不生孩子不僅僅只是對(duì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)單一選擇,它的選擇是有思想的,全方位的選擇。
三、從人生觀,價(jià)值觀,戀愛(ài)觀,婚姻觀來(lái)看
時(shí)代的變遷,人們的人生觀,價(jià)值觀,戀愛(ài)觀,婚姻觀也發(fā)生了變化。
人生觀——人們都會(huì)去追求更舒適的生活,享受舒適的生活。在追求舒適的生活的過(guò)程中,就會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己的人生。女性和男性一樣參與社會(huì)活動(dòng),去獲得舒適生活的必須,不再依耐男性而生存。她們?yōu)榱耸孢m生活也會(huì)選擇一種舒適的方式,使人生路上盡量少一些坎坷或沒(méi)有坎坷,而婚姻是一定少不了坎坷的。
價(jià)值觀——隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放或經(jīng)濟(jì)環(huán)境的越來(lái)越好。為女性提供了更好的追求經(jīng)濟(jì)的環(huán)境,女性在這樣的環(huán)境中也容易追求到舒適生活的必須(錢(qián)與物質(zhì))。所以,事業(yè)不再是男性的專用名詞,女性也就有了自己的所追求的事業(yè)和舒適生活的目標(biāo)。慢慢地走向了獨(dú)立,從而慢慢地對(duì)人生中伴侶的要求也會(huì)越來(lái)越高;越來(lái)越現(xiàn)實(shí)。這里突出來(lái)了兩個(gè)問(wèn)題:一個(gè)錢(qián)是第一位的;另一個(gè)能不能滿足舒適生活也是第一位的。顯然傳宗接代往后面挪動(dòng)了。
戀愛(ài)觀——隨著思想的開(kāi)放,戀愛(ài)觀也不是那么傳統(tǒng)了,開(kāi)始變成隨意起來(lái),打破了保守貞潔這一禁錮,也使男女之間的神秘感也隨之消失。神秘感消失了,也就少了許多吸引,有時(shí)候男女不能在一起,而且非常的想在一起,在一起了又覺(jué)得就那么回事,也不是幻想中的那么神秘。再說(shuō)戀愛(ài)不是自由嗎?想在一起時(shí)在一起,不想在一起就不在一起。精神上沒(méi)有負(fù)擔(dān),而結(jié)婚、結(jié)婚后有了孩子那才是有真正的負(fù)擔(dān)。
婚姻觀——因?yàn)楝F(xiàn)代婚姻還逃脫不了“娶”與“嫁”這個(gè)傳統(tǒng)的婚姻狀況,而思想都已經(jīng)超前了許多。原來(lái)的“嫁漢嫁漢,穿衣吃飯”?變成了“男女雙方共同負(fù)擔(dān)家庭建設(shè)”。原來(lái)的“媳婦娶進(jìn)門(mén)是為了傳宗接代,相夫教子,孝敬公婆”,變成了“男女都有工作,忙進(jìn)忙出,公婆還要伺候兒媳婦與孫輩”;原來(lái)媳婦坐月子婆婆伺候,變成了現(xiàn)在坐月子孩子的外婆伺候;原來(lái)“把媳婦娶進(jìn)門(mén)百年以后可以名單進(jìn)祠堂”,現(xiàn)代媳婦還沒(méi)有進(jìn)門(mén)就已經(jīng)是外人,什么房產(chǎn)協(xié)議,婚前產(chǎn)權(quán)登記。娶還是那個(gè)娶,姓氏繼承還是那個(gè)姓氏繼承,而遇“錢(qián)”就是另外一說(shuō)了,女性又是什么感受呢?“接宗傳代”跟我又有什么關(guān)系?
四、從環(huán)境道德底線來(lái)看
由于50、60、70年代的人吃過(guò)苦,再加上計(jì)劃生育就只有一個(gè)寶貝,父母都會(huì)把全部的愛(ài)傾注在孩子身上,說(shuō)是愛(ài),很多地方都已經(jīng)超過(guò)了正常的愛(ài),變成了“弱愛(ài)”,培養(yǎng)出來(lái)一代代的享受型的公子、小姐。她們都是以自己為中心去思考問(wèn)題,且又不愿意去奮斗。再加上人們追求生活的質(zhì)量目標(biāo)越來(lái)越高,而賺錢(qián)越來(lái)越難。在這種環(huán)境下,男性為男性想,女性為女性想,各為各想能夠想到一起去嗎?關(guān)鍵是道德底線下滑;正道理、歪道理混淆不清;自我犧牲精神全無(wú);婚姻的基礎(chǔ)不是愛(ài)情,而是“環(huán)境”;信任全然蒼白無(wú)力。如此一來(lái)更是沒(méi)有可能走到一起。故,女性不愿意結(jié)婚不僅僅是女性的問(wèn)題,男性也應(yīng)該站在對(duì)方的立場(chǎng),換位思考。
五、從女性自我生存能力來(lái)看
現(xiàn)代女性,從知識(shí)層面來(lái)看不會(huì)亞于男性多少?女性有了知識(shí),也就有了思想,有了自我的追求,有了自己的事業(yè),當(dāng)然也就有了自己生存的能力。嫁漢穿衣吃飯已經(jīng)滿足不了她們的實(shí)際需求。女性獨(dú)立本身就生活得很好,嫁一個(gè)男人應(yīng)該生活得更好,所以婚姻就給男性提出了更高要求。然而現(xiàn)實(shí)卻不是如此,道德底線下滑,房產(chǎn)登記,婚前產(chǎn)權(quán)登記把女性列入了外人,再加上婚后男性不努力,不勤奮,添丁添口的生活負(fù)擔(dān)以及生活各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí),生活質(zhì)量一定不如自己獨(dú)立的從前。既然不如自己獨(dú)立的從前,倒不如不去考慮婚姻獨(dú)生活著來(lái)得自在。
由此可見(jiàn),現(xiàn)代女性沒(méi)有婚姻已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的“剩”的問(wèn)題了,而是對(duì)現(xiàn)代的婚姻失去了信心,是自己“不愿”去給自己找麻煩。同時(shí),也不是簡(jiǎn)單的“高不成低不就”的問(wèn)題。對(duì)于如此婚姻現(xiàn)狀,是男女雙方必須重新認(rèn)識(shí)和重新定義的時(shí)候了。不然往后走會(huì)越來(lái)越多的人加入不婚的行列,使愛(ài)情陷于尷尬地。你說(shuō)呢?
個(gè)人觀點(diǎn),不到之處請(qǐng)指正。我是【昔日的港灣】職場(chǎng)領(lǐng)域創(chuàng)作者,有對(duì)此話題感興趣的師友們可關(guān)注我或在下面留言與點(diǎn)評(píng)。謝謝大家!
還是紅花綠葉可以產(chǎn)生美