不對(duì)。因?yàn)榭茖W(xué)沒(méi)有頂點(diǎn)。我們今天所發(fā)現(xiàn)的科學(xué)只是整個(gè)科學(xué)的一個(gè)小小部分。有相信宗教和迷信的人就將現(xiàn)在科學(xué)解釋不了的問(wèn)題認(rèn)為只有神學(xué)才能解決，這是荒唐的。這會(huì)限制人們?nèi)パ芯靠茖W(xué)，阻礙科學(xué)的發(fā)展。所以，神學(xué)是科學(xué)的死敵。所以，要徹底批判神學(xué)，堅(jiān)決不相信神學(xué)，以更好更快地發(fā)展科學(xué)

“科學(xué)”只是先進(jìn)生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。這是全人類的共識(shí)！神學(xué)只是對(duì)宗教信仰的概念和概括。生產(chǎn)力能成為神學(xué)，這不是指著泥塑像說(shuō)它會(huì)成精嘛！

錯(cuò)，科研只有否定，提高再否定再提高，

這個(gè)問(wèn)題出的具有一定的道理，科學(xué)的定點(diǎn)肯定不是神學(xué)，可是神學(xué)為科學(xué)探索提共了一些探索的可能！

我們知道科學(xué)就是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自然界和人類社會(huì)的未知現(xiàn)象的規(guī)律，這就是科學(xué)！技術(shù)就是發(fā)明，就是根據(jù)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律發(fā)明創(chuàng)造出新的技術(shù)和產(chǎn)品！

神學(xué)就是一些人根據(jù)推測(cè)和宗教傳說(shuō)提出一些問(wèn)題，這些也是科學(xué)家希望探索的問(wèn)題，比如埃及金字塔原理，復(fù)活節(jié)島的的石像，古雅典文明的來(lái)源，人類宗教傳說(shuō)的起源等許多可能的世前文明存在，為人類社會(huì)未來(lái)創(chuàng)造財(cái)富和發(fā)展的空間！

科學(xué)的發(fā)現(xiàn)可以證實(shí)許多傳言推測(cè)的錯(cuò)誤，也可能證明一些宗教傳說(shuō)的根據(jù)，我們必須相信科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)今科學(xué)解釋不了的東西，就拿神學(xué)應(yīng)付，還是要相信科學(xué)。科學(xué)在不斷地深入發(fā)展，終歸有一天，世上的神秘現(xiàn)象，會(huì)被科學(xué)一一解開(kāi)，只是時(shí)間問(wèn)題。

秤學(xué)是科學(xué)家通過(guò)千百萬(wàn)的實(shí)驗(yàn)而證明一種新物體的誕生的全過(guò)程！而神學(xué)論卻是抽象的，不能說(shuō)科學(xué)的頂點(diǎn)就是神學(xué)。兩者互不相干。可以說(shuō)科學(xué)以唯物主義的思想從沒(méi)有的物質(zhì)創(chuàng)造到有的過(guò)程！而神學(xué)論卻是從心里方面而構(gòu)思一種內(nèi)心的世界！但是，在新的時(shí)代里，經(jīng)過(guò)科學(xué)家不懈的努力！發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心世界也非常的不可思議！我想，在以后的科學(xué)在不斷的發(fā)展中，科學(xué)能夠證實(shí)神學(xué)！而神學(xué)論卻恰恰的預(yù)知科學(xué)發(fā)展的實(shí)際性！

科學(xué)沒(méi)有頂點(diǎn)，用事實(shí)證明了未知的東西，并付之應(yīng)用，才能稱之為科學(xué)。而神學(xué)只是臆想，永遠(yuǎn)得不到驗(yàn)證，是忽悠人的鬼話。

或許吧，如果相信科學(xué)的頂點(diǎn)是神學(xué)它就是。如果不相信它就不是。

應(yīng)該說(shuō)，科學(xué)的頂點(diǎn)是圓學(xué)，方學(xué)，而不是神學(xué)，應(yīng)該是光學(xué)，化學(xué)，心理學(xué)。

所有觀念意識(shí)，如認(rèn)知情感，價(jià)值觀，政治經(jīng)濟(jì)法律，科教文衛(wèi)，傳統(tǒng)習(xí)俗等，其核心與目的歸宿在于神明信仰。

五十而知天命。有過(guò)一定生活閱歷者，若還未能悟到人生之根本意義在于人的靈性(魂)趨向與神的回歸融合，可說(shuō)其生活是空白的無(wú)聊的。