先上個(gè)著名的段子吧

某福建閩南地區(qū)太監(jiān)說(shuō)方言，皇帝要吃飯了，他大喊，皇帝駕崩啦~

其實(shí)這事不可能出現(xiàn)，因?yàn)槭且粋€(gè)典型的民間方言在官方場(chǎng)合的亂用，皇帝吃飯不叫吃飯，叫進(jìn)膳，不管是全國(guó)各地那個(gè)地方的太監(jiān)，都得規(guī)規(guī)矩矩的喊——傳膳。

這個(gè)膳和飯的差異，其實(shí)就是官話和方言的差異，代表著不同的用語(yǔ)和發(fā)音。

中國(guó)古代沒(méi)有普通話，但是皇帝上朝的時(shí)候并不會(huì)遇到滿口方言的大臣，因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的古代歷史中存在著兩套話語(yǔ)體系，也就是“官話”和“方言”，想當(dāng)官的人就要學(xué)官話，而官話這一標(biāo)準(zhǔn)發(fā)言流傳至今至少3000多年，保證了中華文明的延續(xù)，也避免了皇帝和大臣在朝堂上吵架的時(shí)候，互相罵聽(tīng)不懂的臟話。

根據(jù)歷史記載，早在周朝（距今約3000多年）就已經(jīng)出現(xiàn)了在宮廷中使用的雅言，雅在古代就有合乎規(guī)范之意，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的官話體系就已經(jīng)出現(xiàn)了，西漢時(shí)寫(xiě)成的《毛詩(shī)序》里面就指出——雅者,正也。言王政之所由廢興也，當(dāng)然這是指當(dāng)時(shí)流傳的詩(shī)歌，但是也可以看到，地方上流行的風(fēng)和朝堂上編排的雅，已經(jīng)屬于不同的話語(yǔ)體系。

雅言本身，是中原地帶也就是今天河南一帶人民用于學(xué)習(xí)漢字的發(fā)音，所以也叫洛陽(yáng)讀書(shū)音，周朝的分封制度，推動(dòng)了洛陽(yáng)讀書(shū)音的傳播，《論語(yǔ) 述爾》講到孔子教導(dǎo)學(xué)生“詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也”，在當(dāng)時(shí)的教育體系里面，將來(lái)要當(dāng)官的人，所學(xué)習(xí)的就已經(jīng)不是方言土話了，而是專門的“官方用語(yǔ)”，這一歷史自周一直延續(xù)到了明清時(shí)期，雖然由于政權(quán)更替，洛陽(yáng)讀書(shū)音自身也發(fā)展變化，后來(lái)出現(xiàn)了南京官話，但是這個(gè)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)一直是以“洛陽(yáng)讀書(shū)音”作為主體的，明代把南京官話定位國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)讀音，也是因?yàn)榻吹貐^(qū)對(duì)洛陽(yáng)讀書(shū)音繼承的比較好，而處于北方的洛陽(yáng)地區(qū)，由于和北方民族融合，發(fā)音變得不那么純正了，所以我們今天看影視劇作品，明代之前宮廷之間對(duì)話，應(yīng)該都是以洛陽(yáng)讀書(shū)音為準(zhǔn)，聽(tīng)上去像河南話就比較靠譜了，但是要注意，洛陽(yáng)本地土話是不對(duì)的，必須是洛陽(yáng)讀書(shū)音，因?yàn)檫@個(gè)事情，宋代的寇準(zhǔn)和大臣丁謂還吵過(guò)一架，丁謂就指出“唯讀書(shū)人然后為正”。

清朝以滿族語(yǔ)言為國(guó)語(yǔ)，并且積極推廣北京官話，直到清末，北京官話才基本替代了南京官話，而民國(guó)時(shí)期的正音，是北京官話和南京官話的結(jié)合體，這個(gè)事情說(shuō)起來(lái)也挺有意思的，有興趣的朋友可以看看《國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)史綱》，對(duì)于民國(guó)時(shí)期國(guó)語(yǔ)的變化有比較詳細(xì)的記載。

語(yǔ)言問(wèn)題在民間是個(gè)生活問(wèn)題，但是在朝堂之上，其實(shí)首先是個(gè)政治問(wèn)題，用什么樣的話作為“官話”，本身就是朝堂上的重要風(fēng)向，所以這種標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，皇帝和大臣之間是不會(huì)有什么爭(zhēng)議的，皇帝說(shuō)啥，你就學(xué)啥，學(xué)不會(huì)當(dāng)然就只能滾蛋啦~~~

滿口方言你還想當(dāng)大臣？康有為同志就吃過(guò)大虧。

戊戌變法前，君前奏對(duì)。梁?jiǎn)⒊涂涤袨槎际菑V東話，結(jié)果光緒聽(tīng)的是那叫一個(gè)費(fèi)勁。

按例被皇帝接見(jiàn)后都要賞個(gè)四品官。結(jié)果這個(gè)一鬧，就給了個(gè)六品頂戴。

可見(jiàn)大力推行普通話的必要性。

我國(guó)地域遼闊，人口眾多，幾乎每一塊地方都有人居住，古時(shí)候由于交通不便，又各自為政，因而就產(chǎn)生了許許多多的獨(dú)具地方特色的語(yǔ)言體系，創(chuàng)造出七大地方方言，每個(gè)大方言下又衍生出許多次方言，這么多的相互聽(tīng)不懂的方言，就給大家的交流帶來(lái)了諸多的不便。

建國(guó)之后，我國(guó)才開(kāi)始大力推廣普通話，大家交流順暢了，各項(xiàng)工作就能有效的推廣開(kāi)來(lái)，我們平常看到的古裝電視劇里，大家聽(tīng)到的都是演員們標(biāo)準(zhǔn)的普通話，那是為了讓觀眾能聽(tīng)的懂，但是古代的大臣們來(lái)自全國(guó)各地，那么皇帝上朝時(shí)是怎樣和說(shuō)方言的大臣交流的呢？

古代沒(méi)有普通話這樣的說(shuō)辭，由于時(shí)代的諸多限制，很多地方的人都是各自說(shuō)著自己當(dāng)?shù)氐姆窖裕恍┑胤焦僖膊粫?huì)說(shuō)官話，而在朝廷之中，官員們基本上都是說(shuō)官話的，但是外地來(lái)的官員要跟皇上稟報(bào)一些地方事宜什么的，這交流起來(lái)就會(huì)有很多的障礙了。

雖然各地人士說(shuō)的方言有所不同，大家相互也聽(tīng)不懂，但大家使用的文字是相同的，語(yǔ)音不通，也可以用文字來(lái)交流，在古代，很多大臣都是靠遞奏折來(lái)跟皇上溝通的，在朝堂是交流起來(lái)雖說(shuō)是雞同鴨講，但用文字交流起來(lái)還是無(wú)障礙的。

語(yǔ)言這個(gè)問(wèn)題自古就已存在，統(tǒng)治者也很重視這個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)言不通看似是個(gè)小事，卻非常影響工作效率，對(duì)政令的上傳下達(dá)會(huì)產(chǎn)生非常大的障礙。

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，聰明的古人早就 想到了解決方案，他們制定了一種官員之間通用的語(yǔ)言體系，也就是“官話”，每一個(gè)王朝基本都有他們特定的官話，先秦時(shí)期的官話叫“雅言”，在《論語(yǔ)》一書(shū)當(dāng)中有確切的記載：子所雅言，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》皆雅言也，這里的“雅言”就是當(dāng)時(shí)全國(guó)各地普及的官話，相當(dāng)于先秦時(shí)期的普通話。

官話的標(biāo)準(zhǔn)就是參照皇城地區(qū)的語(yǔ)言，也就是都城地區(qū)的方言，秦漢至唐朝時(shí)期，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)地區(qū)是古代帝王最喜歡建都的地方，所以古代大部分王朝的官話都是圍繞在長(zhǎng)安話或者洛陽(yáng)話來(lái)加以調(diào)整的，因此，長(zhǎng)安話和洛陽(yáng)話就成了這一時(shí)期各王朝的官話。

北宋到明朝早起一直都是以當(dāng)時(shí)的開(kāi)封話和南京話作為官方語(yǔ)言，明朝遷都北京后，相應(yīng)的官話也改成了北京的語(yǔ)言了，從那時(shí)直到現(xiàn)在，那時(shí)的官話一直沿用至今，逐漸演變成現(xiàn)在的普通話了。

對(duì)于古代讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，要想入朝為官，不光才學(xué)要好，還要學(xué)習(xí)官話，其實(shí)入朝為官只是一種資格，你可以成為一名官員，但是你能否入朝就不一定了，一般情況下，如果你有能力考中，而且你的語(yǔ)言貼近皇帝，那么你入朝的可能性就非常大，如果你沒(méi)有與皇帝流暢交流的能力，那么你基本上就會(huì)被皇帝安排到地方工作，所以說(shuō)掌握并精通京城的語(yǔ)言還是非常重要的。

然而萬(wàn)變不離其宗，在我們現(xiàn)在看來(lái)，古代的官話都是普通話，具體的差別只是掌握的熟練程度而已，不管是古代還是現(xiàn)在，語(yǔ)言都是我們每個(gè)人日常生活中必不可少的交流工具，古代的皇帝不會(huì)容忍每天在朝堂上聽(tīng)著“五音不全”的大臣們用方言侃侃而談，要么就說(shuō)官話，要么哪里來(lái)就回哪里去。

有了這種統(tǒng)一的語(yǔ)言，不管是對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都太重要了，有了這種語(yǔ)言，皇帝和大臣們的溝通才能暢通無(wú)阻，各項(xiàng)政策才能得到更好更及時(shí)的實(shí)施。

1845年6月15日，英國(guó)傳教士施美夫在吳淞口目睹了一幕戲劇性的一幕:“我的中國(guó)男仆(寧波人)試圖用他的口才與船夫、水果商等人交談，卻發(fā)現(xiàn)自己有一半的話聽(tīng)不懂，灰心喪氣。”其他貿(mào)易港口也出現(xiàn)了類似的情況。在寧波，史密斯看到“地方政府的公務(wù)員一般不雇傭當(dāng)?shù)厝恕薄９珓?wù)員很少說(shuō)他們管轄地區(qū)的方言，所以他們必須雇用翻譯。

施美夫就此開(kāi)始研究中國(guó)古代數(shù)千年的語(yǔ)言分化。他發(fā)現(xiàn)在這個(gè)中國(guó)本土，官員是主要的外來(lái)人口，他們只需要懂“官話”(即首都話，清代中后期的北京話)的當(dāng)?shù)刈g員與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交流。毫無(wú)疑問(wèn)，在這個(gè)靜態(tài)的社會(huì)中，語(yǔ)言障礙對(duì)人們的生活影響甚微。

從這里就可以看出來(lái)，其實(shí)并沒(méi)有滿口飆方言的官員，官員不能只會(huì)家鄉(xiāng)方言，還要懂通用的官方語(yǔ)言。如果真有不會(huì)說(shuō)官方語(yǔ)言的官員，無(wú)法與其他人溝通，頂多是在自己方言區(qū)做個(gè)小吏，升職都無(wú)望，更不可能成為能晉見(jiàn)皇帝的大臣。

有些方言只有口語(yǔ)，沒(méi)有文字，這種情況下，文字統(tǒng)一，語(yǔ)言也會(huì)統(tǒng)一，任何一種語(yǔ)言都是隨著時(shí)間發(fā)展融合，今天看來(lái)無(wú)法理解的方言口語(yǔ)，在古代差異并不會(huì)那么大

以閩南語(yǔ)為例，閩南語(yǔ)保留了相當(dāng)成分的中國(guó)古代，特別是唐、宋時(shí)期語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯，被海內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)者稱為中國(guó)古代漢語(yǔ)的活化石。所以大部分外地人，是完全聽(tīng)不懂閩南語(yǔ)的，跟上了年紀(jì)不會(huì)說(shuō)普通話的老阿伯阿嬤，無(wú)法交流。

但是即使是這種老阿伯老阿嬤帶大的孩子，滿口本地方言，也不用擔(dān)心他們與外境的交流問(wèn)題，因?yàn)橹灰簧蠈W(xué)，他們很快就能學(xué)會(huì)普通話。

換個(gè)場(chǎng)景，這是個(gè)古代的小學(xué)童呢？雖然沒(méi)有當(dāng)時(shí)沒(méi)有普通話，他一樣可以學(xué)會(huì)“官話”。

先舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，閩南人吃飯叫“駕崩”，這其實(shí)是個(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)的音譯，在官方辭典里駕崩基本不收錄這個(gè)含義。

這個(gè)學(xué)童上學(xué)，先生會(huì)教他學(xué)《論語(yǔ)》，子曰：食不語(yǔ)，寢不言，會(huì)教他讀杜甫的詩(shī)：夜雨剪春韭,新炊間黃粱，那么他就知道，不光駕崩是吃飯，炊，食等等都表示吃飯的意思，所以當(dāng)他跟外地人交流，說(shuō)駕崩人家聽(tīng)不懂的時(shí)候，他自然會(huì)改口稱，食、炊等等通共的表達(dá)方式。

另外，每一種方言都與古代中原漢語(yǔ)同源，在發(fā)展、演變和融合中保留了古代漢語(yǔ)的許多特點(diǎn)。與現(xiàn)在的普通話差異極大的方言，在古代差異并沒(méi)有那么大。比如一個(gè)閩南人問(wèn)你：底處？你可能很茫然。他問(wèn)的是什么地方，這是典型的古語(yǔ)，現(xiàn)代人聽(tīng)不懂，古人聽(tīng)得懂。

古代雖然沒(méi)有普通語(yǔ)，但一直有“同語(yǔ)”、“官話”等通用語(yǔ)言，朝廷也有專管翻譯的機(jī)構(gòu)，也有懂多種語(yǔ)言能翻譯的官員

雖然“國(guó)語(yǔ)”一詞是清末才提出的，但在歷史上，為了方便交流，一直存在著通用語(yǔ)言：春秋“雅言”，漢代“同語(yǔ)”，唐宋時(shí)期出現(xiàn)“白話”，明清“官話”，辛亥革命后“國(guó)語(yǔ)”，新中國(guó)成立后“普通話”。 本質(zhì)是一樣的，是由官方制定的、方便不同區(qū)域人們交流溝通的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。

各地說(shuō)不同方言的人可以用通用語(yǔ)言交流。漢末至唐末，黃河沿岸的中原人民陸續(xù)向南遷移，將河洛古語(yǔ)帶到東南沿海。晉代五胡亂華，衣冠南渡，中原雅音南遷。政治基礎(chǔ)決定了文化教育基礎(chǔ)，大部分通共語(yǔ)言是以都城附近的語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)。

為了方便交流，最早出現(xiàn)在周朝時(shí)期，就出現(xiàn)了翻譯官，當(dāng)時(shí)北方游牧民族和中原地區(qū)的語(yǔ)言不通，這些翻譯官的出現(xiàn)，就是為了破解游牧民族的語(yǔ)言。因?yàn)榫ǜ黝愓Z(yǔ)言的人并不多，所以有的時(shí)候需要翻譯好幾次，才可以得到比較精準(zhǔn)的結(jié)果。因此那個(gè)時(shí)候翻譯官有個(gè)官名叫做“九譯官”，也就是說(shuō)需要翻譯九次才行。

漢代有專門翻譯機(jī)構(gòu)：大鴻臚，唐代翻譯機(jī)構(gòu)交鴻臚寺，翻譯官的官職叫做譯語(yǔ)，元明叫會(huì)同館，晚清出現(xiàn)了“同文館”，專門培養(yǎng)翻譯人才。但由于做翻譯必須博學(xué)多才，而翻譯又只是個(gè)技術(shù)類工種，地位并不高，品階也不算高，真正有才華的人大多不樂(lè)意于做，所以能通多鐘語(yǔ)言的高級(jí)官員不多，也比較受重視。

唐代安?山，本是個(gè)胡人，最早是個(gè)牙人，在少數(shù)民族地區(qū)給買賣雙方當(dāng)中間人做掮客，比較有語(yǔ)言天賦，會(huì)多國(guó)語(yǔ)言，這也是他得唐玄宗重用一個(gè)很重要的原因：唐代是個(gè)多民族融合的帝國(guó)，特別需要這種精通多種少數(shù)民族語(yǔ)言和風(fēng)土人情的官員。

和珅也是精通多種語(yǔ)言，是深受皇帝喜愛(ài)的。他不僅精通滿、蒙、藏、漢族的語(yǔ)言，對(duì)翻譯這些語(yǔ)言十分在行。哪怕是英國(guó)人來(lái)訪，和珅也能接待得十分妥帖。張騫出使西域，帶了匈奴人做向?qū)Ш头g，鄭和下西洋，帶的是舌人，也就是隨行翻譯。

:語(yǔ)言最主要的功能是交流，過(guò)于小眾使用人數(shù)不多的方言，會(huì)漸漸消亡

一般認(rèn)為，先秦時(shí)期的口語(yǔ)和文言文差別是不大的，古人不可能為了寫(xiě)書(shū)另造一套語(yǔ)法和詞匯。但是語(yǔ)言也是不斷變化的，隨著時(shí)代的發(fā)展，各種文化碰撞，各種民族交流，在詞匯、語(yǔ)法和發(fā)音上都產(chǎn)生了巨大的變化，小眾或者使用人數(shù)不多的方言，慢慢會(huì)變同化消亡。

溥儀在我的半前生里曾寫(xiě)過(guò)，他雖是滿人，但是滿族話只會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的幾個(gè)常用詞，比如官員跪拜時(shí)說(shuō)，伊立（站起來(lái)）。

這種現(xiàn)象也出現(xiàn)在閩南語(yǔ)中，上年紀(jì)的人聽(tīng)得懂，會(huì)說(shuō)閩南語(yǔ)，年輕人很多聽(tīng)得懂，不太會(huì)說(shuō)，而小孩子大多只會(huì)說(shuō)普通話了，這是一個(gè)需要社會(huì)重視的問(wèn)題。

有粉絲問(wèn)我，古代沒(méi)有普通話，皇帝和來(lái)自四面八方滿口方言的大臣如何交談？

首先說(shuō)明一點(diǎn)，古代其實(shí)是有普通話的，不過(guò)古代叫“官話”。

所謂的“官話”是說(shuō)絕大多數(shù)人說(shuō)的這種話，史學(xué)家認(rèn)為從秦到清朝后期，我國(guó)的官話是以河南洛陽(yáng)發(fā)音為標(biāo)準(zhǔn)的，又稱洛陽(yáng)雅音。

最初我國(guó)帝王建都都是以北方為中心，因此北方發(fā)音也就成為了標(biāo)準(zhǔn)音。

值得一提的是，清朝入京后是以滿語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的，但是會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的人很少，慢慢的北方語(yǔ)言就成了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。

還有元朝，元朝一開(kāi)始也是以蒙古語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)的，到后來(lái)，實(shí)際上分為了兩類，皇帝、皇室說(shuō)蒙古語(yǔ)，被統(tǒng)治的漢人卻說(shuō)北方語(yǔ)言。

總的來(lái)說(shuō)，每個(gè)朝代是以北方語(yǔ)言為基礎(chǔ)稍加改動(dòng)，元、清屬于少數(shù)民族，雖然規(guī)定他們的語(yǔ)言是官話，但在漢人中間行不通。

另外皇帝議事的時(shí)候，主要是通過(guò)上折子用文字?jǐn)⑹鲞^(guò)程的，真正和皇帝討論事情的大臣并不多。

即便重臣們來(lái)自四面八方，他們的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)雖然不很標(biāo)準(zhǔn)，夾雜著方言，時(shí)間一長(zhǎng)皇帝還是能聽(tīng)清的。

有些朝代，品級(jí)低的官員是見(jiàn)不到皇帝的，甚至有的朝代規(guī)定四品以下的官員根本見(jiàn)不到皇帝，皇帝和朝中議事的大臣，也就不過(guò)那幾個(gè)重臣，下面的大臣只能通過(guò)文字進(jìn)行討論。

另外官話是科舉考試必須經(jīng)過(guò)的一關(guān)，要想踏上仕途，必須到專門的語(yǔ)言學(xué)校去學(xué)習(xí)，最起碼你能掌握一部分。

再者說(shuō)了，每朝的官話都是大多數(shù)會(huì)說(shuō)的話，只是標(biāo)準(zhǔn)不標(biāo)準(zhǔn)而已。

比如南方人，他們說(shuō)方言我們聽(tīng)不清，如果他們說(shuō)蹩腳的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，我們也能夠聽(tīng)清，其實(shí)古代和現(xiàn)在情況差不多。

退一步來(lái)說(shuō)，即便大臣說(shuō)方言也不用擔(dān)心，外國(guó)人進(jìn)貢時(shí)，皇宮里有翻譯，據(jù)史書(shū)記載，周朝《周禮上》就有了“象胥”這個(gè)職稱，“象胥”是指古代接待四方使者的官員，也就是翻譯人員。

也就是在古代，會(huì)說(shuō)少數(shù)民族語(yǔ)言的這一部分人被稱為“象胥”。

各朝各代“翻譯”的名稱雖不同，但都是翻譯的意思，比如舌人、譯官令、典樂(lè)、大鴻臚等等。

總的來(lái)說(shuō)，古代學(xué)子要想進(jìn)入仕途必須掌握當(dāng)朝的國(guó)語(yǔ)，也就是會(huì)說(shuō)普通話。如果你沒(méi)有這種本領(lǐng)，你就見(jiàn)不到皇帝。

至于你在家里或者在當(dāng)?shù)卣f(shuō)方言，這屬于正常現(xiàn)象，但是見(jiàn)到皇帝必須說(shuō)普通話。因此在朝堂上不會(huì)出現(xiàn)大臣說(shuō)方言的情況。

文/秉燭讀春秋

聽(tīng)老一輩人說(shuō)，古代凡是考上舉人、進(jìn)士為官的，必須進(jìn)“培訓(xùn)斑”學(xué)習(xí)“官話”。

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)各個(gè)諸侯國(guó)的文字，同時(shí)強(qiáng)制推行了語(yǔ)言、度量衡，甚至車軸距等等。秦要求各種符合秦國(guó)規(guī)定，廢除其他諸侯國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，古代文言的基本語(yǔ)法已經(jīng)成型。后來(lái)直到宋朝，都延續(xù)了洛陽(yáng)讀書(shū)音作為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，為官者須會(huì)講。

元朝法定蒙古語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)。而明朝及清朝中葉之前中國(guó)的官方標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)一直是南京音（清初以滿語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，隨后漢語(yǔ)官話就成為了國(guó)語(yǔ)）。直至民國(guó)時(shí)期才改為北京為普通話。

以前我們小學(xué)老師上課經(jīng)常用“半普通話”——普通話夾雜著“土話”，甚至干脆用“閩南語(yǔ)”。我有一位初中語(yǔ)文老師，他叫我們“安靜下來(lái)”，就說(shuō)：安“炯”（第四聲）下來(lái)。那會(huì)老師不用考教師資格證，所以很多老師的普通話非常“不普通”，這并不是我不尊重老師，而是實(shí)話實(shí)說(shuō)。

我一位同事告訴我，他們上大學(xué)的一位班長(zhǎng)是某縣人，第一次點(diǎn)名，把一個(gè)蔡朝材的同學(xué)讀為“賽勺骰（第二聲）”，引起哄堂大笑！這個(gè)小故事也讓我們笑了好幾天。

當(dāng)然這種普通話不標(biāo)準(zhǔn)主要來(lái)自老師的問(wèn)題，特別是中小學(xué)的學(xué)生，是語(yǔ)言形成時(shí)期，這時(shí)候如果老師的普通話不標(biāo)準(zhǔn)，肯定影響到學(xué)生的。

我們閩南的學(xué)生除了上課用普通話外，下課、放學(xué)、放假都說(shuō)閩南語(yǔ)，如果有人說(shuō)普通話，會(huì)被人罵為“不正常”。事實(shí)上，我的普通話是上大學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)說(shuō)的，剛上學(xué)那時(shí)是比較尷尬的，大概一學(xué)期后才慢慢學(xué)會(huì)，想起來(lái)很好笑[大笑][大笑][大笑]

雖然學(xué)會(huì)說(shuō)普通話，但是還有“地瓜腔”。每每開(kāi)大會(huì)做述職報(bào)告或發(fā)言亦或是開(kāi)講座等，我都要先聲明一下，我的普通話不太標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)多包涵[捂臉][捂臉][捂臉]

可真是替古人操碎了心啊…

其實(shí)每朝每代都是有“普通話”的，而且毎朝每代的讀書(shū)人都是從學(xué)習(xí)普通話開(kāi)始的，比如宋朝。

宋朝

宋真宗景德四年，陳彭年、丘雍等人參考《切韻》編撰了《景德韻略》以備禮部科試之用。此書(shū)收字九千多個(gè)，因是禮部科試所用，所以也稱叫《禮部韻略》。書(shū)后附錄了《貢舉條式》一卷，此書(shū)于景德四年六月發(fā)于諸州，通令所有學(xué)子必學(xué)。

宋真宗景德四年十一月戊寅，崇文院又上校定《切韻》五卷，收字二萬(wàn)六千一百九十四，注韻一十九萬(wàn)一千六百九十二字。

后來(lái)宋仁宗景佑四年宋祁和鄭戩又上疏說(shuō)“陳彭年、丘雍的《禮部韻略》多用舊文，繁略失當(dāng)，應(yīng)該重新修篆”，所以他們又修了《集韻》。此韻收字“五萬(wàn)三千五百二十五，新增二萬(wàn)七千三百三十一字，分十卷。

隋朝

前面說(shuō)到《景德韻略》是參考了《切韻》而編撰的，而《切韻》正是隋文帝仁壽元年由承奉郎陸法言而編撰，收一萬(wàn)兩千一百字，分193韻：平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻。這本《切韻》在隋朝和唐朝初期，都是士子們必考的東西…

乾元初，及其試進(jìn)士文章，日于庭中設(shè)五經(jīng)諸史及《切韻》本于床，而引貢士，謂之曰：“大國(guó)選士，但務(wù)得才，經(jīng)籍在此，請(qǐng)恣尋檢。” ——《太平御覽·治道部十·貢舉下》

唐朝

唐中宗時(shí)期，王仁煦在《切韻》的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步整理，修成了《刊謬補(bǔ)缺切韻》，除對(duì)《切韻》加以刊正、補(bǔ)注外，還對(duì)本字俗體加以辨析，增收了6000余字，另增立了兩韻。

唐代宗大歷年間，“刑部尚書(shū)顏真卿以陸法言《切韻》未弘為由，又纂九經(jīng)、子、史、字義，著《韻海鏡原》三百六十卷，獻(xiàn)之。詔下秘閣及集賢書(shū)院貯之。”——《太平御覽·文部十七·著書(shū)上》

此書(shū)比陸法言的《切韻》增出一萬(wàn)四千七百六十一字。引《說(shuō)文》、《爾雅》諸家書(shū)，詳加訓(xùn)解，所以名為“韻海”。

明朝

朱元璋一統(tǒng)天下后，親閱韻書(shū)，見(jiàn)其比類失倫，聲音乖舛，因此下詔重修韻書(shū)。御定以“中原雅音為定”。洪武八年，新韻書(shū)編成，計(jì)十六卷，共七十六韻，天子賜名《洪武正韻》，由樂(lè)韶鳳、宋濂等主修。

八年，帝以舊韻出江左，多失正，命與廷臣參考中原雅音正之，書(shū)成，名《洪武正韻》——《明史·樂(lè)韶鳳傳》

《洪武正韻》修好后，朱元璋一直不滿意，又增加，修改了好幾次。

中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人之一的王力曾說(shuō)“《洪武正韻》是古今南北雜糅的一部韻書(shū)。”

清朝

有位答主也說(shuō)了，梁?jiǎn)⒊鸵驗(yàn)槠胀ㄔ挷粯?biāo)準(zhǔn)，被賞了個(gè)六品官，事情是這樣的。

光緒二十四（1898年4月）康有為和梁?jiǎn)⒊诒本┌l(fā)起并成立了保國(guó)會(huì)，為了變法，他撰文演說(shuō)，呼吁全國(guó)民眾“咸知吾國(guó)處必亡之勢(shì)，而必欲厝之于不亡之域，各盡其聰明才力之所能及者，以行其分內(nèi)所得行之事”

五月十五日光緒皇帝召見(jiàn)梁?jiǎn)⒊v講他所著的《變法通議》，結(jié)果他不會(huì)講官話，講的是廣東話。光緒皇帝基本上就一個(gè)字也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，根本聽(tīng)不懂他在講球什么。于是只給了他一個(gè)六品官，讓他負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書(shū)局的事務(wù)。

這不是后人杜撰的，這是梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核级Y先生口述的真實(shí)事件。

康熙四十三年，康熙皇帝下令編撰韻書(shū)，于五十五年編成了《佩文詩(shī)韻》和《佩文韻府》，其中《佩文詩(shī)韻》是清代科舉用的官方韻書(shū)，士子進(jìn)考場(chǎng)作試帖詩(shī)，必須遵守這部標(biāo)準(zhǔn)韻書(shū)的規(guī)定。此書(shū)收字10235，共106韻。

為什么叫佩文呢？因?yàn)榕逦氖强滴醯臅?shū)齋名…

最后：

其實(shí)古代為難的不是在京做官，不是皇帝和滿朝文武語(yǔ)言不通的問(wèn)題。而是官員在外地做官時(shí)方言不通的麻煩，所以歷朝歷代都是有翻譯這個(gè)職務(wù)存在的。

@夏天的雷風(fēng) 一個(gè)做文史科普的人……

另外，要是覺(jué)得還可以，別光收藏，也點(diǎn)個(gè)贊啊各位哥哥姐姐們…

古代是有“普通話”的，只是很難在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行推廣。古代的普通話被稱為“官話”。

“官話”的意思就是官方標(biāo)準(zhǔn)話。

也就是說(shuō)，在古代中國(guó)的朝堂上，官員啟奏皇帝時(shí)通用的語(yǔ)言就是官話。當(dāng)然，官話的形態(tài)是隨著時(shí)間而各有不同的。

例如，最早的“官話”是雅言，后來(lái)到漢晉時(shí)期被稱作是“通語(yǔ)”、“凡語(yǔ)”、“通名”等等。等到了明朝，這種官方的漢語(yǔ)語(yǔ)音全部被統(tǒng)一稱作是“官話”。

但是，雖然存在官方認(rèn)可的普通話，古代卻難以在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行推廣。原因無(wú)法，這是滲透力不夠的原因。

因此，皇帝經(jīng)常能聽(tīng)到來(lái)自各地的方言，有些地方是實(shí)在讓人聽(tīng)不懂。

例如，清朝的雍正皇帝就曾抱怨過(guò)福建、廣東地區(qū)的官員，說(shuō)的話讓他摸不著頭腦：

朕每引見(jiàn)大小臣工，凡陳奏履歷之時(shí)，惟有福建、廣東兩省之人，仍系鄉(xiāng)音，不可通曉……官民上下，語(yǔ)言不通，必致吏胥從中代為傳述，于是添飾假借，百弊叢生，而事理之貽誤者多矣。

雍正覺(jué)得不能繼續(xù)容忍這種情況，于是就開(kāi)展了在福建、廣東的推廣普通話（官話）運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立“正音書(shū)館”，要求教導(dǎo)士子們官話，但結(jié)果是收效甚微。

值得一提的是，清末宣統(tǒng)年間，清朝還設(shè)立了“國(guó)語(yǔ)編審委員會(huì)”，將“官話”改為“國(guó)語(yǔ)”。1912年的民國(guó)延續(xù)了這個(gè)政策，開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推行“國(guó)語(yǔ)”，這就證明普通話是一個(gè)趨勢(shì)。

自人類進(jìn)入了有階級(jí)的社會(huì)后，建立了政權(quán)也就是國(guó)家形式，一切都是有秩序地進(jìn)行著。到了秦始皇大一統(tǒng)，全國(guó)實(shí)現(xiàn)了書(shū)同文丶度同衡的高度統(tǒng)一。

全國(guó)上下應(yīng)當(dāng)確定了國(guó)語(yǔ)，做為交流丶文書(shū)的主要語(yǔ)言工具。朝中大臣首先是學(xué)會(huì)國(guó)語(yǔ)和文字，這同今天公務(wù)員考核必須具備講普通話和書(shū)寫(xiě)的條件一樣吧。

如果秦朝廷，都是各自講七國(guó)方言，不就成了古代聯(lián)合國(guó)，秦始皇一天下來(lái)累也累死，不僅要配七國(guó)翻譯，而且要看七國(guó)奏章，索興成了聯(lián)邦，又回到周天下的諸侯制。

就是這個(gè)原因，秦始皇要實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)制和地方郡縣制，只講一個(gè)國(guó)語(yǔ)、只寫(xiě)一個(gè)文字。后來(lái)焚書(shū)把地方上的小書(shū)小報(bào)統(tǒng)統(tǒng)燒掉，就是強(qiáng)調(diào)和突出秦文化一種聲音丶一種精神。后來(lái)大漢朝興起，自然人們都把國(guó)語(yǔ)叫漢語(yǔ)了。

誰(shuí)說(shuō)古代沒(méi)有普通話？從古到今，歷朝歷代其實(shí)都有普通話，不過(guò)當(dāng)時(shí)叫做“官話”，更早的時(shí)候叫做“雅言”，其實(shí)都是一個(gè)意思，就是官方通用語(yǔ)言。

先秦時(shí)期的普通話叫做“雅言”，是一種通用語(yǔ)言，各個(gè)地方的人都會(huì)說(shuō)，也都能聽(tīng)懂。秦始皇掃滅六國(guó)之后，書(shū)同文、車同軌、度同制、行同倫，咋就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“語(yǔ)同音”呢？就是因?yàn)橐呀?jīng)有一種語(yǔ)言能夠讓大多數(shù)人都能說(shuō)、能聽(tīng)了。

孔子有三千弟子，來(lái)自不同的國(guó)家，如果沒(méi)有通用的語(yǔ)言，那孔子上課的時(shí)候難道還要請(qǐng)六七個(gè)翻譯進(jìn)行同聲傳譯？課堂討論的時(shí)候，豈不是亂成一鍋粥？

從夏、商、周開(kāi)始，我們?nèi)A夏民族就一直生活在黃河流域，即所謂的中原地區(qū)，而中原地區(qū)的中心就是在洛陽(yáng)，所以一直到漢朝，官話都是以洛陽(yáng)口音為主，稱為“正音”。

漢朝選拔官員實(shí)行的是“察舉制”，就是由地方官舉薦人才到中央為官。大家都知道，隋唐之前，讀書(shū)認(rèn)字受教育是少數(shù)貴族才有的待遇，普通人是沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)的，也就沒(méi)有做官的機(jī)會(huì)。而貴族們則必須學(xué)習(xí)“正音”，為以后做官做準(zhǔn)備。

所以能夠到京城做官的，大部分是貴族子弟，而貴族則都會(huì)說(shuō)官話、官腔，到了中央自然交流起來(lái)沒(méi)有障礙，不會(huì)出現(xiàn)皇帝和大臣說(shuō)話互相聽(tīng)不懂的情況。

隋唐開(kāi)始實(shí)行科舉制，大量的寒門學(xué)子通過(guò)科舉走入官場(chǎng)，到中央或者地方任職，那他們會(huì)不會(huì)說(shuō)官話呢？的確，剛開(kāi)始的時(shí)候，有過(guò)這樣的問(wèn)題，但朝廷很快就加以解決了。

隋朝重新統(tǒng)一天下后，則以“金陵雅音”和“洛陽(yáng)雅音”為基礎(chǔ)，將其融合后形成了長(zhǎng)安官音，也稱秦音，并由陸法言等人編著形成《切韻》。唐朝建立之后，則在隋朝《切韻》的基礎(chǔ)上，制定了《唐韻》作為唐朝的標(biāo)準(zhǔn)音。宋朝建立之后，則又在《唐韻》的基礎(chǔ)上，制定了《大宋重修廣韻》，簡(jiǎn)稱《廣韻》）作為官方發(fā)音。以后歷朝歷代，也都制定了自己的官話標(biāo)準(zhǔn)。

這一套官話標(biāo)準(zhǔn)，有志于參加科舉的讀書(shū)人是必須要學(xué)的，不學(xué)都不行，因?yàn)榭婆e考試的時(shí)候要考的，語(yǔ)言不過(guò)關(guān)，根本就上不了榜。雖然只是從書(shū)本上學(xué)習(xí)發(fā)音，可能不夠準(zhǔn)確，但有了這個(gè)基礎(chǔ)，只要稍加學(xué)習(xí)，很快就能運(yùn)用自如了。

明清時(shí)期，朱棣從南京遷都北京，大量南方人口北移，“南京官話”也隨之一同北遷，結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)音，逐漸形成了“北京官話”，并延續(xù)至今。

其實(shí)“官話”這種事，就跟我們現(xiàn)在一樣，如果用方言和普通話說(shuō)不清楚，那么可以用現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)打比方。現(xiàn)在的孩子上學(xué)，都是要學(xué)英語(yǔ)的，這就好比古代學(xué)習(xí)《切韻》，學(xué)了之后未必能說(shuō)，也未必能聽(tīng)得懂。但有了這個(gè)基礎(chǔ)，將來(lái)他出國(guó)時(shí)，很快就能適應(yīng)周圍的語(yǔ)言環(huán)境，與外國(guó)人無(wú)障礙交流。

盡管朝廷有這么多辦法，但歷史上仍舊有不少因?yàn)榉窖贼[出的笑話。

戊戌變法時(shí)，康有為的官話說(shuō)的不好，粵語(yǔ)的口音很重，和光緒交談時(shí)很費(fèi)勁，所以光緒第一次接見(jiàn)他時(shí)，兩人只交談了十分鐘，就把康有為“請(qǐng)”出去了。梁?jiǎn)⒊瑯右彩侨绱耍瑩?jù)說(shuō)本該被賞的四品頂戴，因此換成了六品官。

唐代大文豪柳宗元到山西任職時(shí)，聽(tīng)不懂地方方言，只好在辦公室內(nèi)設(shè)了一個(gè)翻譯，他說(shuō)長(zhǎng)安官話，再由翻譯說(shuō)給下屬聽(tīng)，下屬有事匯報(bào)也是如此。如果翻譯有事外出不在，柳宗元又恰好有緊急工作需要安排，只能抓耳撓腮，以頭撞墻。

綜上，古代其實(shí)也是有普通話的，稱為“雅言”或者“正音”，俗稱“官話”，是一種官方通用語(yǔ)言，凡是做官的必須得會(huì)說(shuō)，不會(huì)的就要努力去學(xué)，這和現(xiàn)在的普通話幾乎沒(méi)有區(qū)別。只不過(guò)，古代的官話只是在官員、權(quán)貴或者商人之中流傳，普通老百姓不會(huì)去學(xué)說(shuō)官話，因?yàn)閷?shí)在用不到，他們可能一輩子都不會(huì)走出自己住的那個(gè)村子。