【堅持原創(chuàng)，杜絕抄襲】 歡迎關(guān)注羽菱君扯金庸武俠前后傳系列第一百零七期：“射雕三部曲篇”之《九陰九陽的問世與影響》

《九陰真經(jīng)》和《九陽真經(jīng)》是代表著武學(xué)最高境界的兩部武林瑰寶，這兩部寶典對后世造成的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作為武學(xué)典籍本身的意義。對江湖武林的格局影響長達(dá)兩百年之久，也對中原武學(xué)的復(fù)興起到了不可估量的作用。《天龍》之后，近達(dá)百年的中原武林沉寂因《九陰真經(jīng)》的出現(xiàn)而復(fù)興，《倚天》之前，《九陽真經(jīng)》的出現(xiàn)又讓中原武林的格局重新排位，甚至也改變了當(dāng)時漢人抗元大業(yè)的命運(yùn)。

《九陰真經(jīng)》的問世與意義

《九陰真經(jīng)》絕對稱得上是一部武學(xué)的百科全書，天下間的任何武學(xué)都能在里面找到相對應(yīng)的武學(xué)原理。上卷內(nèi)功心法，下卷外家武學(xué)，一篇總綱又禪發(fā)了天下武學(xué)原理的最高境界，乃是“陰陽互濟(jì)”之道。修煉《九陰真經(jīng)》，那便是修煉了一套武學(xué)體系，即使是天賦不佳的郭靖，依然能修煉出最高的武學(xué)修為。

這里面記載的武學(xué)，乃是作者黃裳為了復(fù)仇，四十年窮其一生學(xué)識，苦思破解敵人的武功之道而來。因此實戰(zhàn)性非常強(qiáng)，而且套路和手段偏重陰險，經(jīng)籍中的任何一門武功，煉之皆能獨步天下，橫行江湖。“黑風(fēng)雙煞”僅練不用內(nèi)功根基的兩門外家武學(xué)“九陰白骨爪”和“白蟒鞭”，便另江湖中人聞風(fēng)喪膽。

第一次華山論劍之后，武林中的武學(xué)都在不同程度受到了《九陰真經(jīng)》的影響，即使是只看不練的黃藥師和周伯通等人，也因之武學(xué)修為達(dá)到最高境界，各自創(chuàng)出多門武功，中原武林在經(jīng)歷了武學(xué)的百年沉寂之后因之實現(xiàn)復(fù)興。第二次華山論劍，實際上就是修煉《九陰真經(jīng)》的原四絕和郭靖的較量，《九陰真經(jīng)》讓眾人的武學(xué)修為都得以入境，最終也是逆練《九陰真經(jīng)》的歐陽鋒獲得了天下第一。

（關(guān)于“中原武林的百年沉寂”，有興趣的朋友可以詳看羽菱君10月13日在悟空問答的一期《獨孤求敗的無敵之謎》）

不過黃裳也知道這里面存在著“九陰極盛”的特性，所有武學(xué)皆是重陰偏柔，這也是黃裳之所以取名《九陰真經(jīng)》的原因，對修煉此武學(xué)者來說，乃是災(zāi)難，是百害之源，會讓修煉者的心性受到侵襲，而遠(yuǎn)離了光明正大之道，最終害人害己。因而黃裳在上卷內(nèi)功心法的最后一章，做了一個總旨?xì)w納，提出了“陰陽互濟(jì)”之道，糾正了道家武學(xué)偏重陰柔的流弊與缺失。修煉者從總綱開始，然后上下卷貫通，便能避免遭此災(zāi)害而讓修為達(dá)到武學(xué)的最高境界。

只是黃裳為了避免此經(jīng)籍落入歹人之手，將總綱以中文音譯寫成梵文，并且附在上卷中的最后一章，讓不少后世之人錯過了這篇指南，修煉時墮入偏重陰柔之道，以致帶來無窮災(zāi)害。

《九陰真經(jīng)》中“九陰極盛”的這一特性，實際上也是《九陽真經(jīng)》得以誕生的原因。

《九陽真經(jīng)》的問世與意義

當(dāng)年斗酒神僧在王重陽手上得以借閱《九陰真經(jīng)》，但他覺得《九陰真經(jīng)》陰氣太重，一味崇揚(yáng)道家黃老之學(xué)，只重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟(jì)之妙。又認(rèn)為此經(jīng)書問世江湖之后，肯定會有人因修煉它而引起更多的武林紛爭，為了給后世留下一個制約《九陰》的法門，于是返回少林之后，在藏經(jīng)閣的四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，寫下自創(chuàng)的《九陽真經(jīng)》。

《九陽真經(jīng)》跟《九陰真經(jīng)》不同的地方，是《九陽真經(jīng)》只包含內(nèi)功心法和武學(xué)原理兩部分，而沒有外家武學(xué)。練成《九陽真經(jīng)》的內(nèi)功，便是練就了一套自帶武學(xué)體系的蓋世神功，因是源自《九陽真經(jīng)》，故稱之為“九陽神功”。煉成此學(xué)者，武理貫通，任何外家武學(xué)的招式皆能為我所用，并且能發(fā)揮出超強(qiáng)的威力。這也是張無忌在光明頂，沒學(xué)過任何外家武學(xué)，卻能見樣學(xué)樣，力克六大門派的原因。

更重要的是修煉《九陽真經(jīng)》所成就的內(nèi)功，還有一個其他任何內(nèi)功法門所不能具備的優(yōu)勢，那便是內(nèi)力能夠自生不息，源源不竭。縱觀“天龍時代”到“射雕時代”中的所有內(nèi)功武學(xué)，沒有一門是能夠與之相比的。

包括《九陰真經(jīng)》在內(nèi)，問世過的每一門內(nèi)功修煉法門，無論是《九陰真經(jīng)》、《易筋經(jīng)》、《神足經(jīng)》等本身就是精妙高深的內(nèi)功心法的，還是其他各派經(jīng)得起時間考驗的傳派武學(xué)，每個修煉者，想要成就一身深厚內(nèi)功，皆要花費長時間的修煉，每一寸內(nèi)力，都是積年累月的修煉之功。要不就只能像《北冥神功》那樣，另辟蹊徑，將他人日久年深艱辛修來的內(nèi)力吸為己用，才能在短時間內(nèi)成就深厚之說。沒有精妙內(nèi)功心法的，往往窮一世之功，也未必能達(dá)到深厚之說，就像江南七怪老大柯鎮(zhèn)惡，到《神雕》已是百歲高齡，他的近百年內(nèi)功修為肯定是比不上楊過二三十年內(nèi)力深厚的。

但《九陽真經(jīng)》卻將這些問題通通做了一個了斷，練就“九陽”，就意味著媽媽再也不用擔(dān)心我的內(nèi)功，經(jīng)脈貫通，體內(nèi)陰陽二氣調(diào)和互濟(jì)，內(nèi)力自生不息，取之不斷，用之不竭。就等于是體內(nèi)擁有了一個小太陽，自放不斷的光芒。張無忌因之有余不盡的內(nèi)力，在兩個時辰未到便練破了“乾坤大挪移”，而且多次讓他受傷時化險為夷，同時也展現(xiàn)出不可思議的自我修復(fù)能力。

實際上《九陽真經(jīng)》就是在《九陰真經(jīng)》的基礎(chǔ)上繼續(xù)深化的一個結(jié)果。斗酒神僧有可能是沒有看到那篇總綱的，因而他才認(rèn)為《九陰真經(jīng)》偏重陰柔，未及陰陽互濟(jì)之妙。也有可能就是因為受到《九陰真經(jīng)》這篇總綱的啟發(fā)，在它的穿針引線之下，才讓他進(jìn)入了一直追求的武學(xué)最高境界，所有的武理融會貫通，達(dá)到了前所未有的高峰，也才能在黃裳未竟之處添磚加瓦，將《九陰真經(jīng)》徹底的做了一個至高無上的升華，最終創(chuàng)出《九陽真經(jīng)》。

《九陽真經(jīng)》讓張無忌在武林中橫空出世，身擁超強(qiáng)功力的張無忌一路開掛，不僅將原來四分五裂的明教重新凝聚在一起，讓明教實現(xiàn)復(fù)興，消除了明教幾百年來與中原各派的間隙與隔閡，更是整合了中原武林的力量，將之捆綁成抗元復(fù)國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，改變了漢人抗元大業(yè)的命運(yùn)，讓漢人的復(fù)國大業(yè)最終得以實現(xiàn)。

因此羽菱君說，《九陰》《九陽》兩部寶典，對后世所引起的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作為武學(xué)典籍本身的意義。在小說的世界里，它們的問世，是當(dāng)時中原武林的幸事，也是當(dāng)時漢人江山的幸事。金庸先生將這兩部武學(xué)典籍，貫穿“射雕三部曲”，構(gòu)架出一個囊括家國情懷、民族抗?fàn)帲煲舛鞒鸬慕澜纾溆靡鈱嵲谑歉呱钅獪y，令人佩服。

歡迎關(guān)注羽菱君扯金庸武俠前后傳系列

前期回顧：

第一百零六期《再探耶律齊結(jié)局之謎》

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關(guān)注，一起交流！

一

《九陰真經(jīng)》是北宋徽宗時期一代高手黃裳所著作。

黃裳本是一個文官，因為編纂《萬壽道藏》而通讀道家經(jīng)典，但是他的悟性極高，對武學(xué)有極高的天賦，所以他通過總結(jié)道家經(jīng)典學(xué)會至高武功。

后來，皇帝派他剿滅明教，他誅殺了多名明教高手，從而引發(fā)明教對他的報復(fù)，將其親人全部殺死。黃裳自知武功有所不及，難以向明教高手報仇，隨后他隱居深山，刻苦鉆研，經(jīng)過四十年的修煉，他總結(jié)所有武學(xué)，并將其融會貫通，武功之高也是當(dāng)世無敵。

可是，經(jīng)過四十年，他的仇人已經(jīng)全部死光，他的復(fù)仇就沒有任何意義。于是，他將一生所學(xué)所悟全部記錄下來，這就是絕世秘籍《九陰真經(jīng)》。

因為黃裳是自我修煉，無師自通，所以他對武學(xué)的道理領(lǐng)悟的比一般人更為透徹。他的武功包括招式，內(nèi)功心法，療傷之法，等等，可以說《九陰真經(jīng)》是包含最豐富的武功秘籍，也是最為經(jīng)典的武功秘籍。

像“易經(jīng)鍛骨篇”“九陰白骨爪”“移魂大法”“療傷心法”等等，這些都包括在真經(jīng)之內(nèi)，每一項都是博大精深。

二

《九陽真經(jīng)》是一個少林僧人在第一次華山論劍以后碰到王重陽，隨后與王重陽打賭喝酒，隨后王重陽輸了，答應(yīng)把《九陰真經(jīng)》給他一看，王重陽愿賭服輸。

斗酒僧本身也是修為甚高，無論是武學(xué)還是見識，斗酒僧都算得上是頂級的人物。當(dāng)斗酒僧看到《九陰真經(jīng)》的時候，他感覺到這門武功不愧為一部博大精深的武功秘籍，能夠讓人武功迅速得到提升。但是，斗酒僧的確是修為極高，見多識廣，他雖然看到《九陰真經(jīng)》的過人之處，但是他認(rèn)為真經(jīng)有一個極大的問題，就是太過陰柔。

隨后，斗酒僧決意改變這種陰柔的內(nèi)力，就反其道而行之，將內(nèi)功有所改動，化“陰”為“陽”，竟然也是大成，這就創(chuàng)作出世所罕見的內(nèi)功“九陽神功”。

“九陽神功”卻是只是一門內(nèi)功心法，沒有任何的武功招式。但是，這門內(nèi)功心法著實強(qiáng)大，甚至不弱于少林鎮(zhèn)寺之寶“易筋經(jīng)”，而張三豐和郭襄都是得到一部分“九陽神功”，竟然創(chuàng)立兩大門派，由此可見“九陽神功”內(nèi)功之強(qiáng)。

三

相比而言，《九陰真經(jīng)》包涵甚廣，博大精深，但是《九陽真經(jīng)》更為專一精深。

《九陰真經(jīng)》成就了郭靖，他是唯一一個真的將《九陰真經(jīng)》融會貫通之人，這也是在神雕后期，他被更多人認(rèn)定為“天下第一”的原因。而且，《九陰真經(jīng)》總章里面能夠讓人自行打通全身經(jīng)脈，特別是在洪七公被歐陽鋒暗算導(dǎo)致武功盡失，最后通過《九陰真經(jīng)》打通經(jīng)脈，武功恢復(fù)如初。而一燈大師在救治黃蓉以后，本來五年內(nèi)功力全失，也是通過《九陰真經(jīng)》恢復(fù)內(nèi)力，可見真經(jīng)內(nèi)容包涵廣泛。

《九陽真經(jīng)》只是內(nèi)功心法，被覺遠(yuǎn)大師和張無忌兩人修煉完全。正是如此，在華山之巔，楊過都對覺遠(yuǎn)大師的內(nèi)功驚駭不已，完全不弱于當(dāng)世“后五絕”的功力；而張無忌更是意外修煉了“九陽神功”，助他清除體內(nèi)寒毒，而后他能夠在短短幾個時辰修煉“乾坤大挪移”達(dá)到別人一輩子都難以達(dá)到的高度。

有了“九陽神功”這個內(nèi)力基礎(chǔ)，任何武功招式在他身上都能發(fā)揮出極大的威力，這就是內(nèi)功的重要性。所以。“九陽神功”雖然沒有招式，但是要學(xué)任何武功都極為簡單，而且能夠發(fā)揮最強(qiáng)的威力。

*忠肝義膽岳老三聊武俠第171期*

堅持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！

如果單純看武功招式的話，九陽神功肯定比不上九陰真經(jīng)，畢竟九陰真經(jīng)中有九陰白骨爪、摧心掌、移魂大法等功法，九陽神功中也就只有張無忌曾出山谷時用過的縮骨大法，還有龜息功、游墻功等不出名的小技巧。但如果非要在二者之一選一個，我還是更喜歡九陽神功多一些，無他，特性太厲害了。

想了解九陰真經(jīng)到底有多少厲害，里面有什么絕學(xué)，就得了解一番九陰真經(jīng)的創(chuàng)造過程。

九陰真經(jīng)的創(chuàng)造者名叫黃裳，是北宋道宗皇帝年間的一名文官。他奉皇帝之命編撰《萬壽道藏》，因為害怕出錯，黃裳仔細(xì)校對收集到的所有道家典籍，甚至逐字閱讀。也許是黃裳的天賦太過驚人，一個原本一絲武功也不會的純文人，竟然讀書萬卷，武功自現(xiàn)，從道家典籍中悟出了一身高明的武功。

后來《萬壽道藏》編撰完成后，黃裳又奉命去討伐南方作亂的摩尼教，這些賊人武功高強(qiáng)，高來高去，官兵對付他們無比艱難。黃裳一怒之下單人獨劍殺上摩尼教總壇，殺了幾個法王、使者之類的高層。但這些人原本都是正派出身的，每個人都有七大姑八大姨啥的，你不懂江湖規(guī)矩亂殺人，就別怪我不講道義了。

在這些人圍攻之下，黃裳雙拳難敵四手，被迫撤走。這些人甚至遷怒于黃裳的家人，黃裳勢單力孤，又打不過這么多人，于是記住了這些人的武功，逃入山林閉關(guān)思索破解之道。山中無歲月，黃裳這一閉關(guān)就是四十年，等覺得有了足夠的把握后出山，才愕然發(fā)現(xiàn)所有的對頭幾乎全部被歲月這個殺手殺死了，僅剩的一個對手也由當(dāng)年的明眸少女變成了白發(fā)婆婆，黃裳突然茫然失措，失去了目標(biāo)和動力。

眼見家人離世，親朋不在，江湖之大竟然沒有安身之處，黃裳痛苦之下選擇了隱居山林。只是不忍自己一峰修為付諸流水，于是將自己一生武功心得著成了一本書，起名為《九陰真經(jīng)》。

九陰真經(jīng)分為上下兩冊，上冊主要是總綱、易筋煅骨篇、療傷篇等內(nèi)功為主，下篇大部分都是曾經(jīng)的對手的武功招式，如摧堅神爪（被梅超風(fēng)練成了九陰白骨爪）、蛇行貍翻、大伏魔拳等。黃裳一生的武功精華都凝結(jié)在總綱中，為了防止心懷不軌之人得到危害武林，黃裳還將總綱改成了梵文。總體來說《九陰真經(jīng)》不失為一部包羅萬象的絕世武功秘籍，不然五絕也不會對此也心動不已。

與《九陰真經(jīng)》相比，如果說九陰是占了一個“博”字的話，斗酒僧創(chuàng)出的《九陽真經(jīng)》則占了一個“精”字。

金庸在新修版中將《九陽真經(jīng)》的創(chuàng)作者由達(dá)摩改成了斗酒僧，關(guān)于斗酒僧的身份，只在九陽秘籍后面的附記中提過斗酒僧曾經(jīng)亦儒亦僧亦道。斗酒僧在王重陽華山論劍奪得九陰下山后和王重陽斗酒獲勝，獲得觀看九陰的資格，在閱完之后覺得九陰過分注重招式，陰柔過重，于是決心自己創(chuàng)出一門可以彌補(bǔ)九陰缺陷的武功。于是不久之后，《九陽真經(jīng)》出世，被記載了少林《楞枷經(jīng)》的夾縫之中。

從九陽真經(jīng)的特性之中，可以推測到斗酒僧的身份極有可能就是天龍三兄弟中的虛竹。九陽真經(jīng)堪稱天下所有內(nèi)功的綱領(lǐng)性武學(xué)，擁有完美看穿并模擬對手武功的特性。而虛竹身為逍遙派掌門，逍遙派的小無相功就可以模擬天下任何武學(xué)，天山折梅手可以將天下任何武功融入自身。

九陽真經(jīng)最厲害的不是他里面記載的武功，畢竟最后記載的縮骨功、龜息功、游墻功只是內(nèi)功運(yùn)用的小技巧，壓根不是厲害的武功。九陽最厲害的是他練成后具備的幾大無與倫比的特性。

第一大神奇效果從名字中就可以看出來，九陽神功練成后內(nèi)功堪稱至陽，是天下一切陰屬性內(nèi)功和武功的克星。曾經(jīng)讓修煉了由五六成九陽神功改編成的武當(dāng)九陽功張三豐也束手無策的玄冥神掌寒毒，在張無忌九陽內(nèi)力面前如同冰雪遇到烈火，完成不值一提。成昆的幻陰指讓明教眾高層吃盡苦頭，但而剛一接觸張無忌的九陽神功就被化解了大部分，差點功夫被廢。

第二大神奇效果就是內(nèi)力自生極為快速，近乎生生不息，只要不過度消耗，幾乎沒有枯竭之慮。這也讓張無忌擁有金庸江湖最強(qiáng)大的持續(xù)作戰(zhàn)能力。

第三大效果自然就是看破天下所有武學(xué)，幾乎任何武功在張無忌面前都沒有了秘密，看對手展示一番就能大概了解運(yùn)作原理。初出江湖的光明頂之戰(zhàn)中，張無忌對戰(zhàn)少林四大神僧中的空性，在對方一套龍爪手用完后，張無忌很快就完美復(fù)制了對方的這門武功。武當(dāng)山上張三豐閉關(guān)十年創(chuàng)出的太極神功，也只有張無忌在最短的時間內(nèi)領(lǐng)會貫通。

甚至的效果諸如百毒不侵、療傷恢復(fù)極快，防御超強(qiáng)，自動護(hù)體，反抗外力攻擊，對招式加成極大，普通拳腳中也有極大威力，不輸于金剛不壞神功等特性更是讓人垂涎三尺。

相比于九陰真經(jīng)的博，九陽神功在內(nèi)功修煉上已經(jīng)做到了極致。擁有諸多神奇的特性，讓九陽真經(jīng)的神奇完全不遜色于九陰真經(jīng)。反正如果讓我從二者中選一個來修煉，九陽絕對是不二選擇。畢竟九陽真經(jīng)最厲害不是他其中包含的武功，而是練會這門內(nèi)功后具備的強(qiáng)大效果，這點也是讓我覺得他凌駕于九陰真經(jīng)，甚至幾乎所有金庸江湖內(nèi)功秘籍的原因。

九陰真經(jīng)和九陽神功這兩部武學(xué)秘笈很不一樣，九陰真經(jīng)是北宋黃裳所創(chuàng)，不過九陰真經(jīng)里面的武功并不全是黃裳自己領(lǐng)悟出的。黃裳當(dāng)年奉命編修道家典籍，多年來研讀道家經(jīng)典，結(jié)果從中悟出了武學(xué)奧秘，練就了高深的武功。黃裳悟出的武學(xué)內(nèi)容只是九陰真經(jīng)的一部分，九陰真經(jīng)里面另有一些內(nèi)容是黃裳在實戰(zhàn)中見識過的武功以及破解之道等。

九陰真經(jīng)分上下兩卷，上卷記錄的主要就是內(nèi)功心法，這部分應(yīng)當(dāng)就是黃裳自己領(lǐng)悟出的武學(xué)奧義，是九陰真經(jīng)里面比較高深、比較核心的內(nèi)容。

而九陰白骨爪和摧心掌等武功據(jù)說就是黃裳在與人交手的過程中見過的武功，黃裳也把它們記載在九陰真經(jīng)里面，這些內(nèi)容主要就是外功招數(shù)，構(gòu)成了九陰真經(jīng)的下卷。

比起九陰真經(jīng)，九陽神功是更純粹的內(nèi)功心法和武學(xué)理論。九陽神功里面似乎并沒有什么外功招數(shù)，不然張無忌練了全部的九陽神功后也不至于外功那么差，在光明頂上怎么出招都不會。

但是九陽神功也有其厲害之處，同樣是在光明頂上，張無忌在看了一遍空聞大師的龍爪手現(xiàn)場就會使了，這便是九陽神功很厲害的地方，可以“復(fù)制”對方的武功，這恐怕比逍遙派的小無相功以及慕容世家的以彼之道還施彼身還要厲害。

另一方面，九陽神功也是護(hù)體神功，療傷很高效，這也是九陽神功的神奇之處。倚天屠龍記里張無忌每次不管受到多重的傷，都能在短時間內(nèi)復(fù)原，正是九陽神功的功效。

九陽神功是倚天以前的武林高人在翻閱了九陰真經(jīng)之后而創(chuàng)的，此人看了九陰真經(jīng)后覺的九陰真經(jīng)太過于陰毒，于是針對性的創(chuàng)造了九陽神功，理論上就是為了克制九陰真經(jīng)而創(chuàng)的。所以單論內(nèi)功心法的話，九陽神功應(yīng)當(dāng)不在九陰真經(jīng)之下。

陰陽，陰，為寒，為暗，為邪。陽，為熱，為光，為正。九陰為道家，九陽為佛家，九陰主旨為傷人，九陽主旨為護(hù)己。

九陰真經(jīng)出處，新修版為黃裳，原為文官，因校對《萬壽道藏》而悟通武學(xué)義理。及后黃裳被派遣消滅明教，殺傷了明教多人，引來眾人上門尋仇。黃裳不敵逃去，家人盡數(shù)被殺。為雪深仇，黃裳隱居40多年，苦思破解敵人武功之道。40余年后重出江湖，此時仇家均已死去，余下的當(dāng)年一個少女，也已年邁。黃裳有見于此，對自己為仇恨而偏執(zhí)感慨萬分，遂將畢生所學(xué)寫成《九陰真經(jīng)》。

黃裳撰寫九陰，動機(jī)從其經(jīng)歷而言，實為報仇雪恨，針對明教各個高手武功招數(shù)，均有破解之道。然此書殺伐之氣過重，白骨爪，摧心掌，蟒蛇鞭等，講究一擊必殺，破敵要害。所謂君子不取，郭靖際遇習(xí)得九陰，然只借機(jī)修煉內(nèi)功，主要外功還是降龍十八掌。實用性能大減。

九陽真經(jīng)出處，新修版為斗酒憎，在嵩山斗酒勝了王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，覺得《九陰真經(jīng)》陰氣太重，一味崇揚(yáng)道家黃老之學(xué)，只重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟(jì)之妙，自創(chuàng)的《九陽真經(jīng)》。《九陽真經(jīng)》剛?cè)岵⒅兀庩柣?jì)，隨機(jī)而施，后發(fā)制人。王重陽五絕之首，武德智謀，高深卓絕，遠(yuǎn)非周伯通所及。能令王重陽借出九陰，斗酒憎更創(chuàng)新高，思出九陽，武學(xué)修為應(yīng)在王重陽之上。

倚天書中：天下內(nèi)功，皆不出九陽之藩籬。

九陽神功，主要為內(nèi)功，無主旨克敵傷人招數(shù)。內(nèi)力自生能力與萬物融成一體，能力激增速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防御力無可匹敵，自動護(hù)體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；習(xí)者輕功身法勝過世上所有輕功精妙高手；更是療傷圣典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰毒。饒是易筋經(jīng)在金老書中也沒有如此威力。

他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗，他橫由他橫，明月照大江！如蘇軾赤壁賦：山間之清風(fēng)，江上之明月，取之不盡，用之不竭。

覺遠(yuǎn)大師圓寂之際，念出九陽，無色大師得其高，郭襄得其博，少年張三豐得其純，而后成少林，峨眉，武當(dāng)崛起開山之基。

九陽神功是融會貫通、武學(xué)體系，練成后天下武學(xué)皆附拾可用，張無忌以七傷拳橫斷大樹，內(nèi)部紋理盡碎。施展武當(dāng)輕功梯云縱，神行百變。瞬間學(xué)會龍爪手威力巨大。一日內(nèi)學(xué)會乾坤大挪移效率奇高。

若九陰如同夜半繁星與曉月，那九陽便是午時紅日與晴空，陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。武學(xué)修為而言，更傾向于九陽。

九陽神功記載于《九陽真經(jīng)》之中，《九陽真經(jīng)》里面還有一門奇術(shù)縮骨功和一門輕身功夫壁虎游墻功。九陽神功的創(chuàng)始人在連載版和三聯(lián)版里是達(dá)摩老祖，新修版改成了斗酒神僧。

客觀講，九陽神功作為佛家武功，只是內(nèi)功，并沒有厲害的招式。佛家相對道家，是絕對的唯心主義，講究改變自己的認(rèn)知來改變現(xiàn)實，向內(nèi)心尋找答案，逆來順受，他搶任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。而道家是樸素唯物主義，研究各種技術(shù)和方法的。所以九陰真經(jīng)里面很多實用性功夫，連心理學(xué)攝魂大法都有，還有很多療傷方法。金庸小說里的神醫(yī)都是道家的。

要說九陽神功有什么厲害武功，這種更多是一種理念。張三豐學(xué)了九陽神功后，開創(chuàng)了后發(fā)制人的武當(dāng)武功，武當(dāng)各種武學(xué)都是張三豐自創(chuàng)的。張無忌學(xué)了后，挨打很厲害。為了讓張無忌有所作為，金庸又把很多道家武功比如乾坤大挪移，圣火令，太極拳一股腦全給了張無忌。就像從小研習(xí)佛法的虛竹段譽(yù)一樣

這么跟你說吧，九陰真經(jīng)是做變速箱的，九陽神功是做發(fā)動機(jī)的。他們沒有可比性。當(dāng)然，要是學(xué)會九陽神功再練九陰真經(jīng)，那就天下無敵神一樣的存在了。倆神功都練過的人是段子羽。[大笑]

九陰真經(jīng)分上下兩冊，上冊是練內(nèi)功，下冊是練招式。

九陽真經(jīng)全冊基本上是內(nèi)功心法