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2026-06-26 04:44:27

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精選回答(10)

朱元璋墓中有大量陪葬女子,可奇怪的是,她們的雙腿都呈現(xiàn)O形,似乎被人有意掰開,為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?原因是活埋造成的,活人陪葬是一種十分殘忍的現(xiàn)象,沒有人會心甘情愿陪葬,所以陪葬的妃嬪會被提前迷暈,當(dāng)被活埋進(jìn)了墳?zāi)梗呀?jīng)沒有辦法逃生了,這時她們會十分地恐懼,拼命想要逃跑,但卻由于缺氧導(dǎo)致無法呼吸,由此用盡全身力氣想要逃生,此時雙腳打開就是一種真實的逃跑狀態(tài)。

人殉制度的由來和變遷

人殉是一種極端殘酷、血腥的喪葬制度,從殉者往往不是自愿,比如明代殉葬就十分殘忍,從殉者會吃完最后一餐,然后統(tǒng)一聚集在一間屋子里,這時會為他們準(zhǔn)備一個木頭床,在房梁上懸掛著一根根掛繩,讓從殉者自己站到小床上把頭伸進(jìn)去,然后有專人會把小木床撤走,從殉者因此窒息而死,這個殉葬場面十分慘烈,往往哭聲震天動地,可即使如此也無法改變死亡的命運(yùn),因為有一雙雙眼睛正在盯著這群人,他們根本無法逃脫死亡的命運(yùn)。

所謂的活人陪葬也被稱為人殉,從殷商周時期便開始興盛,秦朝人殉規(guī)模達(dá)到頂峰,后又在西漢時期迅速衰落,明代朱元璋重新興盛,直到清朝結(jié)束,這種“吃人”的制度才告瓦解。

人殉又分為生殉和死殉,生殉就是活著進(jìn)入陵墓,死殉就是先殺后葬于陵墓,1976年,在安陽武官村殷墟王陵區(qū)內(nèi),發(fā)現(xiàn)生殉的人數(shù)規(guī)模達(dá)到了五千余人,墓地周圍有一個人祭坑,排列著1400余個坑位,其中大多數(shù)為未成年的兒童,有些被砍頭,有些被鋸掉手足,還有一些帶著刑具,這便是典型的死殉。

古代之所以采用人殉的方式,與“靈魂不死觀念”有很大關(guān)系,古人認(rèn)為人死后靈魂一直存在,靈魂會超脫肉體,經(jīng)歷從陽間到陰間的過程,這是生產(chǎn)力低下時期無法解釋生命歸宿的迷信心理,比如秦始皇就迷戀長生不老之術(shù),甚至派出徐福東渡祈求仙丹。為了讓帝王在陰間也活得舒適,他們便需要保衛(wèi)者、服侍者作伴,不僅要把生前所有的生產(chǎn)生活用具一并陪葬,還要將妻妾、大臣、奴隸都帶入陵墓,供自己使用,由此產(chǎn)生了“事死如事生”的說法,也就是帝王死后侍奉也要同生前一樣,至少在人物、規(guī)模、等級上不能低于生前。

這種制度被無數(shù)人的反對,所以在春秋時就有所收斂,秦始皇死后,秦二世進(jìn)行了中國歷史上規(guī)模最大的殉葬,70萬民眾耗時30年建造了陵墓,建完之后秦二世一聲令下,一萬多名工匠直接被堵死在了墓道之中,由此關(guān)于陵墓的秘密便無人知曉,后又在墓上種植草木,偽裝成一座山。

此后漢廢除了人殉,唐代人殉偶有發(fā)生,到了元朝,由于文化程度低,人殉又得到了恢復(fù),朱元璋時奉行“元規(guī)明隨”,導(dǎo)致人殉再次興盛,從殉者也多為嬪妃和宮女。雖然明英宗感念道德淪喪予以廢止,但依然屢禁不止,不得不說封建思想的荼毒根深蒂固。

從威逼利誘到強(qiáng)迫殉葬

春秋戰(zhàn)國吳王闔閭干過一件十分不地道地引誘殉葬。他有一個特別漂亮的女兒,一天,有民眾進(jìn)獻(xiàn)了一條罕見的白色鯉魚,吳王十分高興,馬上煮了吃,自己吃完一半后,將剩下的一半留給了女兒,可被寵溺慣了的女兒看到一半的鯉魚卻大發(fā)脾氣,說道“父王把一半鯉魚給我吃,這是對我的侮辱,活在世間真沒意思”。于是就在房間里上吊自殺了。

吳王知道后萬分悲傷,于是在城外修建了一個巨大的陵墓用于厚葬女兒,在女兒的棺槨里放滿了金鼎玉器、珍珠瑪瑙、綾羅綢緞作為陪葬。在舉行葬禮當(dāng)天,吳王讓很多舞者在大街上跳舞,還專門抓了幾只白鶴吸引路人,翩翩起舞的白鶴立刻引來了無數(shù)百姓駐足觀看,并隨著白鶴前行,不知不覺間,這些百姓走進(jìn)了吳王女兒的陵墓,此時,吳王讓人啟動開關(guān),放下了萬斤巨石,將百姓和舞者全部關(guān)進(jìn)了陵墓,無論他們?nèi)绾魏敖卸紵o濟(jì)于事,于是他們連同白鶴,統(tǒng)統(tǒng)成為了吳王女兒的陪葬品,這件事很快傳遍全國,舉國上下對于吳王的卑劣行徑無不恨之入骨。

所以很多人殉葬并不是心甘情愿的,大部分是威逼利誘的結(jié)果。在生殉時,為了避免逃跑,會將從殉者進(jìn)行固定,比如開篇提到的活埋,就是先把從殉者的手腳捆住,然后擺放成一定的姿勢,隨后在進(jìn)行活埋,整個過程十分漫長,更讓人絕望,因此有些從殉者甚至?xí)鲃犹岢觥扒笏馈保缓笤傧略帷?/p>

殉葬者名單大多數(shù)是繼任皇帝和大臣們共同商議決定,一般為地位較低或沒有生育的宮人,也有極少數(shù)“自愿殉葬”的宮妃是出于個人感情和親屬考慮。

嬪妃們在帝王死后,往往會被賞賜白綾、毒酒等,這時后宮中往往哭聲震天,不知道的以為他們多么的想念先皇,但實際上她們多半是為即將赴死的自己感到悲哀。朱元璋時期,妃嬪們還往往會被強(qiáng)灌水銀,水銀劇毒,喝進(jìn)去內(nèi)臟如翻江倒海,死前劇痛無比,但死后尸體卻不可以長久不腐,因此很多嬪妃們永遠(yuǎn)保持著年輕貌美的狀態(tài),這就是皇帝們希望她們青春永駐的極端做法。

活人陪葬并不都是活著進(jìn)去,死亡時間在于殉葬方式

死殉方式由于入墓前人已經(jīng)死亡,所以并無死亡時間一說,從殉者多久會死去主要針對生殉,而生殉又分為三類,一類是妃嬪、宮女,一類是平民,一類是陵墓建造者。

生殉存活時間主要在于氧氣飽和程度,因為陵墓完全封閉,幾乎所有進(jìn)去的人殉都將死于缺氧和饑餓。

有一項統(tǒng)計研究表明,如果墓道中的殉葬者人數(shù)少于18人,那么他們存活時間不會超過三天,如果殉葬者人數(shù)超過18人不到56人,那么他們存活時間為一天,而一旦人數(shù)超過56人,那么他們的存活時間可以用小時計算。

這只是一種理論估計,實際上在陵墓中,他們的死亡時間還將更短,大多數(shù)都是按照分鐘來計算,這主要是因為恐懼心理造成的,墓地本身幽暗恐怖,即使有類似長明燈等存在,也是在消耗氧氣,一旦陷入無盡的黑暗,凄涼寂靜的墓地里連掉根針都能聽得見,這種心理效應(yīng)十分恐怖,與蒙眼割手腕有一樣的效果,最終都將死于恐懼。

還有一些裝入棺材里活埋的,棺材中正常來說最多能容納500升空氣,氧氣不超過21%,如果按照成人每天消耗550升氧氣來計算,理論存活時間應(yīng)該在四個半小時左右,但這是在氧氣濃度不變狀況下,如果情緒緊張,耗氧量增加,一個正常裝在棺材里活埋的人,連一個小時都支持不到,如果將從殉者直接埋葬,死亡時間不會超過5分鐘。

還有一些陵墓,知道要將工匠關(guān)押進(jìn)來,會提前設(shè)計一些機(jī)關(guān),一旦工匠們被推進(jìn)墓道,便會觸發(fā)機(jī)關(guān)奪取性命,防止他們破壞陵墓,這種方式雖然并不人道,卻真實地存在,讓人想想就頭皮發(fā)麻。

另外,有很多殉葬者并不是和皇帝同葬,而是在皇陵附近陪葬,能與墓同葬是一種極高的禮遇,由此顯示出等級森嚴(yán)的封建體系,落后愚昧不過與此。

結(jié)語:

人殉制度是古代特定歷史條件下的思想產(chǎn)物,隨著時代的變遷發(fā)生了極大的變化,從欺騙到逼迫再到自愿,很多殉葬者在死前生不如死,雖然死者得到了“享受”,卻是一種極端自私、殘酷的體現(xiàn),殉葬者能夠活著走進(jìn)墓地算是比較走運(yùn)的,很多人進(jìn)入墓地已經(jīng)死去,死亡時間更是無法自己掌控,多則幾小時,少則幾分鐘,而死前受到的心理壓力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對死亡本身的恐懼。

缺衣少食沒氧氣,再加上恐懼絕望,自然是活不了多久。

活人陪葬,是指用活人為死去的君王、貴族等權(quán)貴人物進(jìn)行陪葬,這是一種古代殘忍而又野蠻的習(xí)俗,被陪葬者身份不一,一般均為死者的近親、近臣、奴仆以及俘虜?shù)龋阍崛藬?shù)根據(jù)死者身份高低而不同,多則上百,少則數(shù)人不等。

活人陪葬的歷史十分悠久,大致在原始社會末期就已出現(xiàn),而在商周時期,則十分的興盛,尤其在商朝,人們相信死后會去另一個世界,因此就有“事死如事生”這種說法,所以用活人陪葬就十分流行。

用活人陪葬,有多種形式,大致可分為“殺殉"和”生殉“,殺殉是將被陪葬者在墓室外殺死后送到墓中,而”生殉“則是將人活生生的直接埋到墓中。

而那些被活生生地埋到墓中的可憐人,在漆黑幽暗的墓穴中,不僅缺乏食物氧氣等必要的生存條件,同時還要面對無邊的恐懼,以及暗無天日的環(huán)境,這種情況之下,幾乎是沒有逃出生天的可能,因此,這些被強(qiáng)行送到墓中的人也不可能活很久,生命基本上都是按分鐘來計算的。

人殉這個陋習(xí),在歷史上幾起幾落,興盛于商周,絕跡于漢代,包括南北兩宋也沒出現(xiàn)過,但元朝入主中原后,這個陋習(xí)再次死灰復(fù)燃,而朱元璋更是開啟了明代的人殉惡習(xí),期間明英宗朱祁鎮(zhèn)曾下詔廢除,但在清朝初期又再次出現(xiàn),康熙十二年,康熙帝下詔禁止人殉,這才算是把這個傳承千年的惡俗給徹底廢除掉。

用活人陪葬,分為人殉和人祭兩種不同的方式。

所謂人殉,其目的是為了讓死者在另一個世界享受著與生前一樣的生活,包括衣食住行等等方面,在這種目的背景之下,就要為死者打造與生前一樣的環(huán)境。

首先就是墓穴,歷史上不少帝王的陵墓都十分講究,就目前已經(jīng)被打開的帝王陵墓而言,其構(gòu)造復(fù)雜程度,與一座小型宮殿幾乎無二,更別說如秦始皇等千古一帝的陵墓了。

其次就是為死者安排生前所享受的排場,如奴仆、侍從、衛(wèi)兵等,這些人就是人殉的對象。

在人殉制度中,為死者殉葬的,不僅僅是類似于奴仆這樣身份的人,還包括死者生前寵愛的妃子、大臣、軍官以及親人等,目的就是讓這些人在另一個世界,繼續(xù)為死者進(jìn)行服務(wù)。

在民間習(xí)俗中,還有父死子殉、夫死妻殉以及主死奴殉等傳統(tǒng),因此,被人殉的,不局限于奴仆,而是范圍更廣,尤其是在古代皇權(quán)至上的時期,君王若是死了,那是想讓誰陪葬就讓誰陪葬。

明宣宗朱瞻基在駕崩時,后宮十余位妃子都要為其殉葬,其中一位姓郭的妃子,剛剛進(jìn)宮不足一個月,連皇帝長什么樣子都不清楚,卻不得不因此而死。

因此,在朱瞻基的兒子朱祁鎮(zhèn)駕崩時,不忍心看到這種殘忍的制度,才會下詔令,自他之后,停止殉葬,雖說朱祁鎮(zhèn)在政績上多為人詬病,但此舉確實是善莫大焉。

作為人殉的對象,這些被殉葬的人,是作為殉葬品身份出現(xiàn)的,他們與墓中的一同陪葬的器皿性質(zhì)一樣,都是為了死者服務(wù),只不過,他們是活生生的人而已。

而這種人殉,一般是分為將陪葬者提前處死再陪葬以及直接封死在墳?zāi)怪袃煞N方式,提前處死的,所采取的方式比較多,大部分就是令其自裁,如明代時,為進(jìn)行人殉的妃子準(zhǔn)備有“催死飯”和“烏頭酒”,清朝時,如果死者的妻妾被殉葬,則“艷妝而坐”,好吃好喝之后,飲毒酒上路。

更多的就是令其自縊,總之就是會想盡辦法讓這些被殉葬的人“自愿”地去殉葬,這樣才會更好地在另一個世界“服侍”主人。

而被封在墓穴中的,就是在墓主人下葬時,隨其一同下葬,或者將其麻醉后,直接釘在提前準(zhǔn)備好的棺材當(dāng)中,隨后在葬禮結(jié)束后,將墳?zāi)狗馑溃钇湓谀怪凶陨詼纭?/p>

而另一種人祭,就殘忍得多。

所謂人祭,就是把人當(dāng)做祭祀品,就如同在葬禮舉行時,要宰殺牛羊祭祀天地一樣,被祭祀的人,其作用和這些牛羊一模一樣。

被選為祭品的人,基本上都是地位低下的人,如奴隸、俘虜?shù)龋蛘呤且恍┮蚍稿e而受到懲戒的人,因為這些人的身份低下,因此對于死法也是十分的粗暴和殘忍。

輕的就是砍頭,其次就是火刑,或者是亂刀剁,總之就是怎么殘忍怎么來,同時,這些人是提前在指定的區(qū)域內(nèi),將其殺死后,再運(yùn)送到墓穴當(dāng)中。

關(guān)于人祭,并不是在墓主下葬時只進(jìn)行一次,而是在特定的日子里,如周年祭或者重大節(jié)日,都會進(jìn)行人祭,屆時挑選出一批符合條件的,人數(shù)不一,再將其殺死進(jìn)行祭祀。

前文提過,作為人祭的對象,這些人是沒有什么地位可言的,就如同殺雞宰羊一般,在殺戮者的眼里,沒什么區(qū)別,作用也一樣。

在我們現(xiàn)代考古中,發(fā)現(xiàn)的不少古墓中,就有被缺少頭顱的骨架,被雜亂的埋葬在墓主人的一旁,這些人從骨架上來看,有大有小,有男性有女性,總之都是被砍頭之后用以祭祀墓主人的祭祀品。

不論是人殉還是人祭,總之這種強(qiáng)行改變?nèi)松嬉庵镜男袨椋际菢O為不人道和殘忍的,但在古代,由于皇權(quán)至上以及種種社會因素,這種慘無人道的制度卻有極大地市場,尤其在殉葬盛行的朝代,更是如此,妃子也好,奴仆也罷,沒有一個人愿意為一個死去的人賠上性命,但在那個時代,又能如何呢?能反抗的,幾乎沒有。

那么,如果被活著送到墓中后,這些陪葬者能夠在墓中活多久呢?

這個問題的大前提就是,能夠活著被送到墓中,一般來說,能夠活著留在墓中的情況不是沒有,但基本很少,大部分殉葬者都在進(jìn)入墓穴之前,已經(jīng)被處理完畢,但也有極少數(shù)的是活著進(jìn)入墓中的,這里面就有修建陵墓的工匠。

古代帝王們,為了防止自己的陵墓被盜,都會在下葬之后,將墓門封死,而為了防止陵墓的構(gòu)造機(jī)關(guān)消息走漏,就會把工匠留在墓中,讓這些人伴著死去的君王長眠于地下。

還有一部分能夠活著進(jìn)入墓中的,也是陪葬人員,或者將她們活活的釘在棺材內(nèi),或者是弄暈過去抬進(jìn)墓中,總之當(dāng)她們醒來后,就已經(jīng)是與世隔絕了。

不管是被遺棄的工匠,還是被強(qiáng)行留在墓中的陪葬人員,當(dāng)他們意識到自己永遠(yuǎn)出不去的時候,還能在墓中存活嗎?

在《山海經(jīng)注》中,記載有一位女子,自西周時就被殉葬在墓中,直到魏晉時期被人發(fā)現(xiàn),數(shù)日后該女子有呼吸,又過數(shù)月后能說話,之后就與常人無異,世人趕到十分驚奇,就將其送到京師,最終因病而死。

“魏時有人發(fā)故周王冢者,得殉女子,不死不活,數(shù)日時有氣,數(shù)月而能語,狀如廿許人。送詣京師“---《山海經(jīng)注》

但眾所周知,《山海經(jīng)注》是一本古代神話故事題材的書籍,其中記載的未必就能當(dāng)真,從理論上來講,人在那種環(huán)境之中,是不可能存活太久的。

首先就是沒有氧氣。

古代的墓穴,在修建完畢投入使用之后,都會將墓穴封死,不會留有什么出入口,而深埋于地下的墓穴,一旦被封死,意味著氧氣就會越來越少,人在沒有氧氣的情況下,是堅持不了太長時間的。

哪怕是肺活量很大的,也就最多堅持個幾分鐘,因為大腦在沒有氧氣的情況下,4-6分鐘就會造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害,在失去意識之后,很快就會死亡。

至于所謂的憋氣大法,龜息神功之類的,并不存在,所以,一旦被封死在墓穴當(dāng)中,剩余的生命就是按分鐘計算的。

其次沒有食物和水。

假設(shè)墓穴里通風(fēng),能夠有微弱的氧氣供應(yīng),一時半會不至于人缺氧而死,那被封在墓穴當(dāng)中的人,也堅持不了太久。

有氧氣不錯,但人總歸要補(bǔ)充能量,也就是吃喝,沒有這些,如何活下去?

就算退一步講,不吃東西,但總得喝水吧,根據(jù)科學(xué)研究表明,人不吃東西能存活大約七天左右,但如果不喝水,卻只能活三天。

墓穴當(dāng)中肯定沒有水源,更不用考慮現(xiàn)場挖一個水井出來,所以,即便是有氧氣供應(yīng),在沒有水和食物的情況下,人也活不了太久,最多也就是三五天。

最后就是無邊的恐懼。

這個恐懼,來源于兩個方面,一是令人壓抑的黑暗,二是無法逃出升天的絕望。

人類的天性就是害怕黑暗,而在墓穴中,黑暗卻是再正常不過的一件事情,在這種環(huán)境中,無邊的黑暗,會讓人壓抑的最終崩潰,抓狂而死。

就算是有些墓穴中,配的有所謂的長生燈,但這些燈總有熄滅的一天,到時還是黑暗籠罩,照樣讓人扛不住。

即便是能抗住黑暗,但要知道,這是在墓穴,不是密室探險,身邊的就是死去的人,這種恐懼,基本上所有人都活發(fā)狂。

而相對于這種顯而易見的恐懼,那種無法逃出生天的絕望,才是壓倒人活下去的最后一根稻草。

墓穴被封死,除非有外力打開,否則是絕無可能出去的,但外力打開那就更是不可能的事情,也就是說,那么怕上述所有條件都具備,也不怕黑暗和恐懼,但今生已經(jīng)無法出去這個結(jié)果,已經(jīng)是不會改變了。

此情此景,誰還有活下去的力量和勇氣?

總之,如果有可能,人被活著送進(jìn)了墓穴陪葬,是不可能在其中存活太長時間的,因為里面沒有讓人能夠生存的必要條件,也就是沒有氧氣以及水和食物,同時,在黑暗的墓穴當(dāng)中,無邊的恐懼和絕望,才是生存的最大障礙,所以,一旦成為陪葬品,注定了死亡的命運(yùn),唯一的區(qū)別就是,死亡的時間或者晚而已。

首先,我們先了解一下關(guān)于:“活人陪葬”的歷史!

活人陪葬是中國自夏朝建立之后,一直到清朝還存在的一種迷信且殘忍的封建制度!分為自愿和強(qiáng)迫兩種!

商朝時期,商朝各君王都會以宮女,妻妾,仆人作為殉葬的對象!根據(jù)史料記載,在河南安陽,發(fā)現(xiàn)的一座商王墓中,就出土了陪葬骸骨164具,除此在外,離他僅二十米的,商王妃墓中!也發(fā)現(xiàn)了16具骸骨!現(xiàn)場之殘忍,令人發(fā)指!

到了春秋時期,人殉基本告一段落,究其原因,有兩點:

第一,自周朝以后,周武王便廢除了奴隸制度,而且因為紂王的殘暴,導(dǎo)致百姓對于殉葬制度,有一定的抵觸,所以,自周朝建立后,人殉就在一片反對聲中消失了!

第二,就是儒家,道家學(xué)說,基本都是在那個時候建立的,包括,孔子,老子等,他們時不時的周游列國,講學(xué),授道,所倡導(dǎo)的都是與人為善,積極向上的東西,所以,久而久之,人殉也就成了當(dāng)時最不合時宜產(chǎn)物,也就沒有再繼續(xù)存在的理由了!

當(dāng)然,一種制度,不是幾句話,就能消失殆盡的,他需要時間的積累和思想的不斷升華,才能徹底清除!

所以,在周政府,廢除人殉的同時,民間依然還有些貴族,知法犯法!

春秋時期有一位吳王叫闔閭,他有個女兒,因為平時散漫慣了,所以,有一天,在闔閭的批評下,她女兒就自殺生亡了!女兒死后,闔閭就很內(nèi)疚,可人死不能復(fù)生,所以,為了補(bǔ)償他女兒,他就想到了人殉,有一天,在街上,闔閭找來了兩只鶴,很多人看到鶴以后,就覺得很好玩,就一直看著這兩只鶴,而且此時鶴到哪,他們就到哪!闔閭一看時機(jī)已到,就命人把鶴帶到了他女兒的墓里,果不其然,圍觀看鶴的人,也進(jìn)去了!此時闔閭立刻命人放下千斤石門,就這樣,這些看鶴的人,不知不覺就成為了他女兒的陪葬品!

周天子雖然廢除了人殉,可對于民間,要想徹底廢除這樣的制度,還需要更多人的努力!所以,春秋時期的人殉,基本都以個例存在!

到了戰(zhàn)國,人殉基本延用了春秋時期的做法!可到嬴政統(tǒng)一六國后,人殉又開始死灰復(fù)燃!

我們都知道,中國如今現(xiàn)存的最大墓,就是秦始皇的的墓,里面除了兵馬俑外,就是一些陪葬人的殘骨!

根據(jù)歷史統(tǒng)計,秦始皇曾為了修建自己的陵寢,不惜動用數(shù)以萬計的民夫為自己的效勞!而且這些人,在修繕完畢后,沒有回家,而是全部給秦始皇陪葬了!除此之外,在秦始皇駕崩那天,后宮所有人都要為秦始皇陪葬,所以,僅秦始皇的殉葬的人數(shù),就達(dá)到了數(shù)萬人之多!

雖然秦始皇,是歷史上有名的軍事家,政治家,可他的殘暴和麻木不仁,直接導(dǎo)致了,他所創(chuàng)立的秦國,迅速滅亡!

到了漢朝,漢武帝看到了,前車之鑒,所以在他死后,就沒有出現(xiàn)人殉的事情發(fā)生,而這樣的制度,一直延續(xù)了一千多年,直到成吉思汗時期,才又開始盛行!

公元1227年,成吉思汗在六盤山下,病逝,在成吉思汗的葬禮上,成吉思汗的兒子讓曾經(jīng)服侍過成吉思汗的40多名女子陪葬!

到了明朝,朱元璋繼續(xù)延用了元朝的殉葬制度!朱元璋死后,給朱元璋陪葬的人多達(dá)46人,明成祖駕崩,也多達(dá)30人陪葬!根據(jù)歷史統(tǒng)計,自朱元璋起到明英宗時期,共給明朝皇帝陪葬的人,多達(dá)100多人!

明英宗時期,英宗朱祁鎮(zhèn)因為其叔叔周王朱有燉的原因,決定再次廢除人殉制度!一直到明末清初,明朝也再無人殉的事情發(fā)生!

到了清朝,努爾哈赤又延續(xù)了朱元璋的做法,繼續(xù)實行了人殉!包括努爾哈赤自己,皇太極,順治,都實行了人殉!

后來,康熙登基后,人殉再次被廢除,可雖然清政府有明令,可明間依然有像周政府時期那樣的特例存在,比如在晚清時期,各地官府會表揚(yáng)那些自愿殉夫的女子,還把他們稱之為烈女,節(jié)婦等,并還給他他們寫書,立牌坊!所以,人殉真正,結(jié)束是在清朝滅亡以后,算下來,也有兩千多年的歷史了!

一般,像皇帝駕崩,陪葬的人要不是宮女,要不就是后宮嬪妃,當(dāng)然也有些特例,比如大臣!

像遼太祖耶律阿保機(jī)死的時候,就有上百名大臣殉葬,當(dāng)然這些都是被強(qiáng)迫!還有就是在明朝,像給皇帝陪葬的人,他們的子孫后代都會受到朝廷的補(bǔ)償!像《明史·后妃傳》中就記載:“太祖崩,宮人多從死者。建文、永樂時,相繼優(yōu)恤!

所以,明朝雖然對人殉比較盛行,可對子孫后代的撫慰,多少也免除了一些,對明朝的威脅,否則,明朝就有可能會因為人殉,步秦朝的后塵!

在目前所出土的墓中,除了尸骸,就是一些金銀細(xì)軟,因為自漢朝以后,人殉不在盛行時,為了代替人,歷朝歷代都命人做出人模樣的陶俑,作為陪葬品,除此之外,還有一些,衣服,綢緞,甚至馬車,都會成為陪葬品,至于為什么?我覺得,就是活的人,為了死后,繼續(xù)享受人間的榮華富貴,才把這些東西帶在身邊,就像我們?nèi)缃駸嚕瑹孔樱粋€道理,只為了自己死后有一個依靠和寄托罷了!

我前面說過,人殉分為自愿和強(qiáng)迫,在古代,多數(shù)的人都是被強(qiáng)迫的,因為沒有哪一個人愿意死,可也有自愿的,比如后宮嬪妃或者自己的貼身奴仆,這些都是有可能自愿殉葬的!當(dāng)然不管是脅迫,還是自愿,這樣的制度都是慘無忍睹的,所以在,封建王朝覆滅以后,殉葬制度,也跟著消失在了歷史的洪流中!

既然,古代有這么多,人殉的例子,那他們進(jìn)去,到底能存活多久呢?

根據(jù)現(xiàn)代人的計算,如果把一個人放在一個棺材里,那他就相當(dāng)于獲得了500升的空氣,可人呼吸,靠的是氧氣,所以,他所獲得的氧氣并不是500升,而是空氣的21%,也就是105升!依照人每天氧氣消耗量500升計算,那這個人,只能活到這天的五分之一!也就是5小時不到!

在人面臨氧氣短缺的時候,人的身體就會發(fā)生明顯的變化,比如氧氣低于12%的時候,人就會出現(xiàn)呼吸困難的現(xiàn)象,當(dāng)氧氣低于10%的時候,人的大腦就開始不聽使喚,當(dāng)氧氣低于8%的時候,那基本就已經(jīng)離死亡不遠(yuǎn)了!

當(dāng)然除了你所呼吸的氧氣,你呼出的二氧化碳,也將減少你存活的時間!比如,當(dāng)你所處的環(huán)境,二氧化碳超過3%時,你的大腦就會出現(xiàn)緊張,當(dāng)你所處的環(huán)境,二氧化碳超過7%時,你就會開始出現(xiàn)頭暈,甚至視力模糊,當(dāng)二氧化碳到達(dá)30%的時候,你基本上也就沒有活下來的希望了!

根據(jù)醫(yī)學(xué)報告上的記載, 一個人在密閉的空間里,只要二氧化碳的含量達(dá)到50升,你就可能要面臨死亡了,而且根據(jù)報告中對人體二氧化碳呼出的含量(每呼吸一次,二氧化碳的含量為4.1%)來計算的話,一個人每天就要呼出340升的二氧化碳,可要讓這些二氧化碳自我消失,也需要三個小時以上!

所以,依靠現(xiàn)代的計算的話,一個人關(guān)在棺材里,他所活的時間也就在半個小時左右!如果遇到身體還不好的人的話,估計連半個小時不到,就死了!

當(dāng)然,古代殉葬的人,可能有一部分,有棺材,還有很多是沒有棺材的!那他們能活多長時間呢?

按照,古代殉葬的方法算!

如果是活著葬,那基本就不到一分鐘!

因為活著葬,大部分都是活埋,當(dāng)土壓在你身上,除了不能呼吸以外,身上土的重量也會讓你快速窒息,所以這樣的方式,活不了多長時間!

當(dāng)然還有直接把你趕進(jìn)墓葬的,不過這樣直接趕進(jìn)去的,畢竟少,其原因,很簡單,就是怕你搞破壞!

如果真有這樣的,我們不妨計算一下!

按照,五個人,五個棺材大小的環(huán)境來計算的話,也差不多,能活半個小時左右!可這也不是最準(zhǔn)確的,比如還有緊張早早嚇?biāo)赖模灿泻粑贝俚模际怯绊懰麄兠總€人存活時間長短的重要原因!

所以,綜上所述:古代殉葬的人,要不就是殉葬之前就死了,這樣的人就是沒有活的的時間,還有裝到棺材里的,這樣的人,最多半個小時左右,還有直接活埋的,這種方式的,不超過一分種!除此以外,還有一些特例,比如像前面我說的春秋吳王,直接把人趕進(jìn)去了,像這樣的特例,估計每個人死亡的時間都不一樣,因為,當(dāng)人一旦面臨絕境,面臨生死的時候,人最邪惡的一面就暴露了,所以他們肯定會因為多活一陣而展開互相殘殺,到那時,他們所有人,所活的時間就不好計算了,可多可少!

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我是夢話春秋,我來回答。

中國古代的商朝,商人們相信人死以后,靈魂生活在另一個世界里,墓葬的墓主在另一個世界安家,一切要按照“事死如事生,事亡如事存”的禮制辦事。奴隸主貴族死后,都用奴隸陪葬。曾在河南安陽發(fā)掘的奴隸主墓葬中,一般都有幾個、幾十個人陪葬,有的大墓中,還有二、三百人陪葬,這些骨架有的沒有人頭,有的手骨被反捆,是被殺死之后的陪葬的奴隸。

商以后,周、春秋、戰(zhàn)國、秦朝皆有陪葬習(xí)俗,在《墨子·節(jié)葬》中記載:“天子殺殉,多都數(shù)百,寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉,多者數(shù)十,寡者數(shù)人。”也就陪葬人數(shù)都有規(guī)定的。春秋時流行一種用人俑陪葬的方式,連這樣的方式孔老夫子都看不下去,才說道:“始作俑者,其無后也。”說明儒家并不提倡人殉葬。

可是,統(tǒng)治者們根本沒有人性,一直延續(xù)著陪葬制度,到明朝明英宗時,也就是“土木堡之變”的主角朱祁鎮(zhèn),看到人陪葬,確實沒有人性,才決定取消這項陋習(xí)。在清朝時,又死灰復(fù)燃。皇太極曾把努爾哈赤的愛妃阿巴亥殺了陪葬,直到康熙下令全面禁止人殉葬。

古代是如何陪葬的。

一,用死人陪葬。

這個簡單,就是把人殺死在墓穴中,商人就是做的。還有就是把人在別的地方殺死,然后把尸體扛進(jìn)去,按照規(guī)矩擺放。古代皇帝陪葬主要是,皇帝的愛妃及傭人、宮女、太監(jiān)等,這些愛妃都是沒有懷孕的。她們?yōu)榱吮Wo(hù)好容顏,到了地下好在伺候皇帝,需要喝水銀中毒而死,她們五臟腐爛,外表鮮美。有的賜白綾吊死,這些都需要別人的監(jiān)督進(jìn)行。

二,活人陪葬。

這種制度更殘忍,主要活埋。把活人攆到殉葬坑里,直接用土埋上,后來考古發(fā)掘就發(fā)現(xiàn),活人埋在地下的掙扎的痕跡。有的帝王進(jìn)行的活人陪葬,那就是把人直接關(guān)進(jìn)墓穴中,把墓道一封,不再過問關(guān)在墓穴的人。

那么古代用活人陪葬,人在墓穴里面活多久呢。

一,時間應(yīng)該按照分鐘算。

人在缺氧的情況幾分鐘就能昏迷,十幾分鐘就能死亡。古代墓穴都是密封,氧氣很快就活人消耗掉。即使有氧氣,活人在里面需要食物和水,而墓穴里這些都沒有。如果有,相信這皇帝們就建立了地下城堡,這些陪葬的人也不會哭哭啼啼的了。至于,陪葬的人在墓穴活多久,相信沒有奇跡出現(xiàn),時間只能按照分鐘算。

二,在神話中活的很久。

在中國古書《山海經(jīng)注》中,晉人郭璞記述了,陪葬女子復(fù)活的故事“魏時有人發(fā)故周王冢者,得殉女子,不死不活,數(shù)日時有氣,數(shù)月而能語,狀如廿許人。送詣京師,郭太后愛養(yǎng)之,恒在左右十余年。太后崩,此女哀思哭泣一年余而死”。什么意思呢,魏時,一位陪葬的女子,從周王室的墓中發(fā)掘出來,不死不活的,幾個月就能說話,被郭太后收養(yǎng),活了十余年才死的。從周到晉,已經(jīng)過了約有千年,也就是這個女子活了數(shù)千年之久。

當(dāng)然,這限于神話之中。有人說,是可能存在,因為說人可以像動物一樣冬眠的,有人地下礦中發(fā)掘出活了百萬年前的青蛙,這個不能抬杠,那是青蛙,我們是人類,呼吸器官都不一樣。

至于活人陪葬,能在里面活多久,這個話題我們無須在探討。

明朝明宣宗死時,仍有十個妃嬪陪葬,其中有一名叫郭愛的宮女,入宮不足一月,宣宗死,當(dāng)她被告知列入陪葬之人后,悲憤填膺,寫了一首絕命詩:

修短有數(shù)兮,不足較也;

生而如夢兮,死則覺也;

失吾親而歸兮,慚余之不孝也;

心凄凄而不能己兮,是則可悼也

由此可見古代陪葬制度是慘無人道的。明朝的明英宗朱祁鎮(zhèn),在臨終時有遺命:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。”明英宗有一萬個不是,自英宗開始,明皇室再無陪葬。這一條明英宗就應(yīng)該表揚(yáng)。

殉葬制度,用活人殉葬,是奴隸社會的一種非常殘酷的制度。殉葬人有活埋的,也有被殺或自殺后陪葬。考古發(fā)現(xiàn)的中國最早殉葬制度始于商代。

陪葬是等待活人正常死亡后再葬于墓中,所以陪葬人葬于墓中時已經(jīng)死亡,不可能在墓中活多少年。

中國古代的封建社會中,人命真的是如螻蟻般的低賤,最讓人無法理解的就是帝王死后需要陪葬的制度了。

很多的影視資料里了解到大多數(shù)還是通過活埋的方式,也有先賜死的,其中有一種是灌水銀。這是一種非常殘忍的方式,為的是不破壞尸體,并且不讓尸體腐爛。 還有一種是自殺,就是在皇帝死了之后,宮里的太監(jiān)就會給各個妃嬪們每人發(fā)一條白綾,讓她們自己去上吊自殺勒死自己。 最后就是活埋了,這也是最慘絕人寰的一種方式了。

漢、唐兩朝皇陵的重要特點不是以人殉葬而是陪葬制度,即在皇陵附近讓皇親國戚和達(dá)官顯宦死后陪葬皇陵。

在古代,帝王皇陵大都有陪葬,這些陪葬品可以是物品、牲畜、還可以是人。如果是后者,他進(jìn)入墓穴的方式有兩種,一種是陪葬,一種是殉葬

其中陪葬是等活人正常死亡后再葬于墓中。而殉葬是以某種手段使活人非正常死于墓中,就是我們常說的人殉,用活人給死人陪葬

所以,陪葬與殉葬有本質(zhì)上的不同,按照題主的問題來看應(yīng)該是殉葬,那么古代的活人殉葬,人進(jìn)去以后能在墓穴里活多久

一、古代殉葬者最初是以妻妾開始

古代殉葬制度起源于原始社會,古人信奉靈魂、往生、和來世的存在,他們認(rèn)為人死之后,墓葬就是墓主在另一個世界的居所,因此一切要按照“事死如事生,事亡如事存”的禮制辦事,試圖通過這種方式來延續(xù)死者的冥福,以供其死后繼續(xù)奴役驅(qū)使。

最初殉葬者并不是奴隸和戰(zhàn)爭俘虜,而是以妻妾開始。這種說法看似殘忍,但從考古專家發(fā)現(xiàn)的情況來看,事實確實如此。

在 1974年至1984年的十年期間,考古隊對內(nèi)蒙古的古人類文化遺址進(jìn)行了全面考古發(fā)掘,其中有一座成年男女合葬墓,墓內(nèi)的女人是屈肢側(cè)身,臉朝男人。專家們認(rèn)為,這個女人就是殉葬者,可能是這個男人生前的妻子。

在大汶口文化遺址中,發(fā)掘的男女合葬墓都是男左女右,一次入葬,其中一座墓中的男子還與一幼女合葬。考古學(xué)者認(rèn)為,這應(yīng)該是一種非正常死亡,因為在正常情況下,他們是不可能同時死亡的,因此專家就猜測是家長奴隸制下殺妾殉葬的遺跡。

隨著早期這種妻妾殉葬習(xí)俗的影響和繼續(xù),到了后來的帝王殉葬者,絕大多數(shù)都是被寵幸過的后宮女人,或?qū)櫺诺拇蟪嫉?/strong>。

秦穆公死后“從死者77人”,其中就有他的三位親信大臣。

秦穆公生前在和群臣飲酒時說:“咱們君臣,生時同樂,死后也要同哀呀”,沒想到奄息、仲行、針虎這三位大臣都紛紛應(yīng)聲附和。最后秦穆公死后,他們也就真的跟著進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>

秦國人因此作《黃鳥》詩以表示對死者的哀悼和對暴君的憎恨。

歷史上最可惡的殉葬當(dāng)屬春秋時的吳王闔閭,他比后來的秦二世還要殘暴

闔閭為女兒出殯那天,他命人一路舞著白鶴,一路吹吹打打,熱鬧的場面吸引來了成百上千的百姓跟隨觀看,誰知到了墓地,闔閭“使男女與鶴俱入門,因塞之”。

就是說闔閭下令將跟隨觀看的男女老少全部趕進(jìn)地宮,然后關(guān)閉墓門。于是這些觀鶴的百姓就這樣成了闔閭女兒的殉葬者。

二、古代殉葬制度興盛于殷商,衰于西漢,止于康熙

古代殉葬制度表現(xiàn)最為突出的是在殷商時期 ,據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在這一時期的王冢貴族墓,即殷墟墓葬中,幾乎座座都有數(shù)量不等的殉葬者,少則幾十人,多則上千人。

商代之后的周、春秋、戰(zhàn)國、秦朝都有殉葬的習(xí)俗。在《史記·秦本紀(jì)》中記載:

“二十年,武公卒,葬雍平陽。初以人從死,從死者六十六人。”

意思是說秦武公死后用了66個人殉葬。陜西鳳翔發(fā)掘的秦景公墓,就發(fā)現(xiàn)有一百多個殉葬的奴隸。

秦國是在公元前384年下令廢除人殉制度的,據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載:

獻(xiàn)公元年,止從死。

但事實卻并非如此,秦始皇死后,秦二世率百官與后宮妃嬪、夫人,護(hù)送靈車到了驪山。到達(dá)墓地后,胡亥突然下詔令說:

“先帝后宮非有子者,出焉不宜,皆令從死。”

這就是說,后宮沒有生過孩子的妃嬪全部殉葬,話說當(dāng)年秦始皇滅掉六國后,可是把六國的后宮都擴(kuò)充到了自己的后宮中,可想而知當(dāng)時殉葬的妃嬪人數(shù)有何其多了!

除了眾多妃嬪為秦始皇殉葬外,還有無數(shù)的無辜工匠,《史記·秦本紀(jì)》中有這樣的記載:

葬既下,或言工匠為機(jī),臧皆知之,臧重即泄。大事畢,已臧閉中羨,下外羨門,盡閉工匠臧者,無復(fù)出者。

秦二世擔(dān)心這些工匠們泄漏墓穴中的機(jī)密,便將他們?nèi)恐糜谒赖兀匀绻凑账抉R遷的記載來看,在秦始皇墓中,為其殉葬的人數(shù)將以萬計,為歷史所罕見 。

秦王朝的速亡,狠狠地教訓(xùn)了漢朝的統(tǒng)治者。從民間走出來的布衣皇帝劉邦也意識到了人心和人力的重要,由于當(dāng)時長期戰(zhàn)爭造成人口劇減,所以他便逐漸將殉葬制度廢止了,同時鼓勵婦女多生育。

雖然劉邦之后禁止人殉,但不等于當(dāng)時沒有殉葬現(xiàn)象,實際上這種現(xiàn)象也沒有絕跡。 比如漢武帝劉徹在位時。儒生董仲舒上書,稱 “去奴婢,除專殺之威”,就是說建議朝廷打擊當(dāng)時的人殉現(xiàn)象。

這一建議得到了劉徹的重視,也影響到其后諸位皇帝的執(zhí)政,此后開始實施陪葬制度,即皇親國戚和達(dá)官顯宦死后陪葬在皇陵附近。

但從宋代開始,契丹、女真、蒙古、滿族等邊疆民族,先后入主中原,因他們民族本身就有人殉的傳統(tǒng),所以也促使中原的殉葬制度死灰復(fù)燃。

明宣宗死時,有一個叫郭愛的宮女,她入宮還不足一月,在被告知作為殉葬者時,她在悲憤之下寫了一首絕命詩:

修短有數(shù)兮,不足較也;

生而如夢兮,死則覺也;

失吾親而歸兮,慚余之不孝也;

心凄凄而不能己兮,是則可悼也。

可見古代的殉葬制度多么毫無人性!一直到康熙年間,即公元1673年,康熙正式下詔,明令禁止奴仆隨主人殉葬,這才徹底廢止了綿延千年的活人殉葬惡習(xí),才讓這種可怕的殉葬制度真正畫上了一個句號!

三、在墓穴里生存的時間

水是生命之源,成年人體內(nèi)含水量占了身體的60%,要是一個人沒有水分的補(bǔ)給,通常只能維持三到四天。如果有水而沒有食物,他生存的天數(shù)比那些缺水的人更長,大約可以維持三周左右。

記得以前看過一個關(guān)于嶗山道士的紀(jì)錄片,里面介紹了一個精瘦的老道士,他談辟谷時說,曾在山后一個洞里,只喝水,可以呆好幾個月。

不過話說回來,如果將一個人關(guān)進(jìn)墓穴,那里沒水、沒食物、沒支援、空氣稀薄,因此能存活的時間恐怕就是以小時記了,當(dāng)然也要看個人的身體情況,畢竟沒實施過!

結(jié)語:

魯迅先生曾說,中國五千年的歷史中只包含了兩個字“吃人”,可見任何不講究人權(quán)的制度,無視人們生命價值的做法,都是不人道的,必將永遠(yuǎn)遭到人們的唾棄。

活人陪葬是古代陪葬制度中的一種形式。在許多歷史劇中,我們經(jīng)常可以看到皇帝死后妃子陪葬的場面。陪葬的人大部分在陵墓中死去,死狀不一,但歷史上有人從陵墓中逃出來。那么人到墓穴中能活多久呢?

古代的君主認(rèn)為人死后靈魂會到另一個世界繼續(xù)生活,為了維護(hù)他們的皇權(quán),在他們死后依然要拉一些人共赴黃泉,讓他們在另一個世界不至于寂寞。

01、歷代殉葬制度的演變

在歷史上比較大型的陪葬記錄,來自于秦國時期的秦始皇。當(dāng)年秦始皇嬴政統(tǒng)一六國,從全國各地搜羅來眾多美女帶到了阿房宮,在世的時候,這是宮女供他享樂,在他死后,那些沒有子嗣的妃子就要陪著為秦始皇下葬。當(dāng)年陪葬的還有為他修建墓室的工匠,除了人殉葬外,還實行木傭、陶傭進(jìn)行陪葬。

中國的陪葬制度來自于商代,甚至于更早的時期。比如在河南安陽,曾經(jīng)發(fā)掘的奴隸主的墓葬。這些墓葬有的有幾人、幾十人殉葬,有的大墓有200到300人殉葬。

殉葬者的骨架旁邊有的放著刀劍,是武士奴隸,有的骨架旁邊擺著車馬,是駕車奴隸,有的骨架旁邊有狗股,是養(yǎng)狗的奴隸,有的骨架旁邊沒有骨頭,頭骨在另一邊,是被殺后殉葬的奴隸,有的骨架手骨被反綁在背后,有明顯掙扎痕跡,是被活埋殉葬的奴隸。

人殉葬制度最早起源于商代,秦漢之后有所收斂,大多用木傭、陶傭陪葬,到了遼代,這種殉葬之風(fēng)又死灰復(fù)燃,金、元、明初都有殉葬的傳統(tǒng),明朝時候的明英宗結(jié)束了這種制度,但到了清初,人殉葬的制度,再次重現(xiàn),直到康熙時才被廢除。但這種風(fēng)氣在民間一直存在著,直到抗日戰(zhàn)爭時期,有些地區(qū)還有買童男童女陪葬的事情。

02、殉葬的幾種形式

古代的殉葬方式有三種

第一種就是題主所說的活埋,這是一種極其殘忍的埋葬形式,十分野蠻,在五代十國的時候,社會秩序混亂,很多妃子被活埋。

當(dāng)皇帝死后,這些妃子雙手被侍衛(wèi)捆綁在身后,把她們強(qiáng)行趕到皇帝的陵墓中,有的就這樣活活被放進(jìn)棺材里,與皇帝一同下葬。死之前這些人或多或少會進(jìn)行反抗,但雙手被綁緊,她們的反抗無濟(jì)于事。

在漆黑一片的陵墓或棺材中,只聽到她們的哀叫聲,哭喊聲,叫天天不應(yīng),叫地地不靈。她們往往在掙扎中精疲力盡,被自己折騰死。有的是過了幾天后被活活餓死,有的是在陵墓和棺材中,因為沒有氧氣被憋死。

死亡的時間或長或短,沒有氧氣,很難超出一天的時間,沒有食物與水,往往難以撐過七天,最后她們的死狀很慘烈。這從陵墓中被發(fā)掘出來的骨架中已經(jīng)可以看出來。

第二種形式顯得比較文明,皇帝死后沒有子嗣的妃子先被賜死,賜死的方式有兩種,一種是灌水銀,妃子中毒死,死后尸體完好,皇帝想要保存這些妃子的容顏,多使用這種方式賜時沒有子嗣的妃子。另一種是白綾自縊,皇帝死后,那些需要殉葬的妃子每人賜白綾幾丈,自己懸梁自盡。這種陪葬方式死狀不是很難看,死者也不會特別痛苦。

第三種方式是妃子們與修建墓室的人一同被封在昏暗的墓室中,這些陪葬者大多是生前犯過很大錯誤的妃子,或者皇后,還有他們身邊的侍從。而修建墓室的人,皇帝怕他們泄露陵墓的秘密,也把他們封在陵墓中。這種殉葬方式與活埋相似最為殘忍,妃子們最后是精神分裂或者沒有水,沒有食物的情況下被活活餓死。

03、陪葬的活人能否逃出來?

其實古代陪葬的人大部分是提前被殺死后與逝者一同下葬的,活著逃跑的可能性不大。

當(dāng)然那些墓室的修建者有時是種例外,這些人能為皇帝修建陵墓是不一般的人,但建完陵墓后一般面對的就是死亡,這些人在修建的時候會偷偷為自己留下一條退路,留下一個活的機(jī)會,他們會留下一個洞。

不過他們留的那個洞是通往地面,還是被侍衛(wèi)們發(fā)現(xiàn),最后也被泥土層層封死。曾經(jīng)有一個人幸運(yùn),在修建陵墓的時候,被石頭砸中,頭部昏迷了。同伴以為他死了,就從這個洞里把他送到后山。等他醒來的時候,他的同伴被封死的陵墓里,而他幸運(yùn)地活了下來。

當(dāng)然,歷史上也發(fā)生過明朝陵墓逃生事件,曾經(jīng)考古人員在發(fā)掘定陵的時候,發(fā)現(xiàn)地宮的門縫里有東西,原來是一塊石頭抵住了門,這就是古代的工匠,給自己留的一條后路。至于最后有沒有工匠逃脫?誰也不知道。

結(jié)語:

古代陵墓殉葬,大部分被活埋的人都沒能撐過太長的時間,要么被嚇?biāo)溃幢粣炈溃幢火I死。幸好這種殘忍的制度到了康熙之后就被取消了!

被送進(jìn)墓穴殉葬的活人,絕大多數(shù)會在缺氧前就因恐懼死去,剩下的死于饑餓和缺氧。而他們的存活時間不可能超過三天。

1976年,河南安陽市西北郊的的一座古墓被挖掘,在墓的四周,排列的人祭坑多達(dá)1400多個,人祭坑中的尸骸大多數(shù)都是兒童,有的頭部不知去處,有的手腳被砍斷,有許多人身上還套著刑具……場景令人觸目驚心。

在奴隸社會,這種野蠻而酷烈的景象屢見不鮮。那個時候,為了讓自己死后還能享受生前的舒服人生,奴隸主死后,他的家人會將一些奴隸殺死或者活埋,為他殉葬。

再后來,階級社會那些身處社會頂端的貴族,將目光放到了婦女的身上,生前將婦女作為玩物的他們,死后還想繼續(xù)珠圍翠繞,所以許多女性仆人甚至妻妾都成了陪葬品。

說到活人殉葬,不得不提周幽王。

話說西漢有位以盜墓為愛好的王爺,叫劉去疾,他在位期間,幾乎把自己地盤內(nèi)的歷代陵寢都光顧了個遍,又高又大的周幽王墓,很自然成為他的目標(biāo)。

大伙提著燈小心翼翼進(jìn)入墓門后,發(fā)現(xiàn)白堊土把過道都填滿了,就用鏟子挖,挖了一丈多深,又冒出了云母,再挖,最后墓室被挖開后,出現(xiàn)在眼前中是幾百具骸骨,這些骸骨要么躺著,要么坐著,有的還站著,她們的衣服都沒有腐爛,個個栩栩如生,而這些殉葬者無一不是女性。

有意思的是,這肯定不是周幽王自己要求的,因為他死得很倉促,所以這幾百個女性都是他兒子的主意。不過,從周幽王生前的行徑來看,這也算是知父莫若子了。

跟周幽王比起來,秦穆公就有品味多了。

這位生前求賢若渴的君主,在位四十多年到處發(fā)招聘廣告,無數(shù)人才就此被吸引到西部進(jìn)行大開發(fā),后來威震華夏,他也成為“春秋五霸”之一。

成功的秦穆公非常深刻地認(rèn)識到人才的重要性,所以臨死前點了一班才能出眾的大臣跟著他到地下繼續(xù)打江山。最后“從死者177人”,其中就有車奄息、車仲行、車鍼虎“車家三良”。

搞笑的是,他們被拉去殉葬,還是自己答應(yīng)的。據(jù)說某次秦穆公和一群大臣喝酒,趁著大伙喝高了就說了句振奮人心的話:

“咱們君臣活著的時候一起享受,死了也要一起死呀”。

大伙本來就酒精上腦,聽這么一句話覺得老大這是看得起自己呢。當(dāng)場就信誓旦旦表態(tài),如果老大死了,情愿隨他去。說出去的話如覆水難收,沒轍了。這事兒告訴我們,酒桌上別喝醉,喝醉就要倒頭睡。

相對于秦穆公的“酒桌欺騙”,吳王闔閭引誘百姓為其閨女殉葬的手段卑鄙殘忍得令人發(fā)指。秦穆公酒桌上的人起碼生前都得到過恩典,而這些百姓生前未曾與皇室有半分瓜葛,卻因看了一場“表演”,被算計到了墓穴之中。

話說這吳王闔閭天生愛吃咸魚,有一天吃到一條很美味的魚,想著要跟閨女分享。誰知他這閨女心理問題不小,看到半條魚想著老爹在侮辱自己的身份,自盡了。

吳王又心痛又愧疚,只好辦盛大的葬禮去跟閨女贖罪了。他為閨女修建了超大的墳?zāi)埂拌彽貫槌兀e土為山”,還選了大量精美的珠寶金玉隨葬。而為了讓閨女不孤單,他想了一個辦法,讓成百上千的人給她殉葬。

送葬那天,闔閭命人一路上舞者白鶴,都怪那時娛樂節(jié)目太少了,這點小兒科都吸引了成千上萬的百姓去圍觀,跟著白鶴不知不覺就到了墓地。闔閭看時機(jī)一到,便命人將這些人都趕到了墓穴中,然后緊關(guān)墓門。

多少無知懵懂的百姓,就因看個表演葬送了性命,這種殘暴程度簡直讓人齒冷。

不僅是君王公主可以用活人殉葬,深居后宮的太后都想效仿。譬如說秦國的宣太后,一輩子靠男人發(fā)家,老了老了還找了個魏丑夫談戀愛。后來老人家病重,想著死后不能和魏丑夫你儂我儂了,就下令要魏丑夫殉葬。

魏丑夫聽說后差點沒嚇?biāo)肋^去,如果知道是這種結(jié)局,這場戀愛他打死都不會談。可是現(xiàn)在后悔有啥用?只好找到朋友庸芮幫忙,幸虧庸芮口才了得,才讓宣太后打消念頭,救了他一命。

總之,西周春秋時期的殉葬之風(fēng)是非常盛行的。以至像齊桓公這種死得非常慘的人,都有殉葬者,說明活人殉葬已經(jīng)成為了那個時期不可或缺的喪葬禮制了。

漢朝以后,生殉風(fēng)氣驟然消減,絕大多數(shù)皇帝駕崩也不要嬪妃和宮人殉葬了,甚至還下令將這些人放出宮去。直至明朝以前,中原王朝基本上沒有再出現(xiàn)這種惡俗。

到了明朝,這種惡俗又卷土重來,皇室貴族突然流行起活人殉葬,而且被迫殉葬的對象一般是死者的妻妾和婢女。

洪武年間,朱元璋的兒子朱樉被三個老婦人毒死后,朱元璋強(qiáng)迫他的兩名王妃為其殉葬。

朱元璋駕崩以后,四十多位宮女和未生育的嬪妃就成了殉葬品。

明成祖朱棣去世后,為他殉葬的宮人嬪妃就有38人,這事在《李朝實錄》中有記載,不過《大明會典》中記載的是16人。后來的明仁宗、明宣宗死后也都有宮人殉葬。

需要說的是,明朝這些殉葬的宮人嬪妃在被送進(jìn)墓穴前,會先被殺死,一般以縊殺的方式。《李朝實錄》中就有記載:

“帝崩,后宮殉葬者30余人。當(dāng)死之日,皆餉之于庭。餉撤,俱引升堂。哭聲震殿閣。堂上置大小床,使立其上。掛繩圈于上,以頭納圈中。遂去其床,皆雉頸而死……”

比起這種方式,“活埋”顯得更要殘忍,因為他們要在幽暗陰森的墓穴中靜悄悄地等待死亡,那種心理上的折磨恐怕一般人都承受不住幾分鐘。

這些殉葬者被“活埋”后能活多久?

這要看他們被“活埋”時用的是什么方式。

一種是被直接趕入墓室之中的。像前面我講到的吳王闔閭引誘成千上萬人進(jìn)入墓穴就是這種情況。

還有秦始皇死后,后宮嬪妃與文武百官送殯,到墓室后,胡亥命官員和生育過的嬪妃走出墓室,其他留在墓中殉葬。話說這秦始皇當(dāng)年擄走成千上萬美女填充后宮,被他寵幸且生育的屈指可數(shù),所以這得要殉葬多少人?一些宮女聽后直接暈倒在地,性子烈點的直接撞頭而死以示抗議。

胡亥都視而不見,命人放下石門,留下墓中一片哀嚎。

這種情況下,因為墓中人多,原本就稀薄的氧氣很快就被耗盡,殉葬者會很快缺氧死去。有人研究過,當(dāng)墓中殉葬人數(shù)大于56人時,他們最多活個把小時;如果人數(shù)在18人到56人之間,他們有望活個一天時間;若是18人以下,也是不超過三天。

不過,無論墓中多少人,身處黑暗陰森的墓中,那種恐懼和絕望很快就讓他們昏死過去,有的寧愿自盡早點結(jié)束痛苦。而即便過了恐懼這一關(guān),他們也會在饑渴中死去,一般不會超過三天。

還有另一種“活埋”,是將殉葬者用繩索捆成固定的造型,或裸身埋入葬坑,或裝進(jìn)棺具中埋掉,這些人一旦被埋入土中,基本上活不了幾分鐘就會缺氧而死。

所以很多人聽聞要生殉,會哀求速死,或飲毒酒或自縊,畢竟橫豎一死,誰也不愿多經(jīng)歷那種絕望和恐懼。

在幾千年的歷史長河中,活人殉葬是以一種陰魂不散的方式存在的,那些統(tǒng)治者們生前不可一世,死后仍想主宰陰間。在這種野蠻的惡俗陋習(xí)中,冤死者千千萬萬,直到人類正式走向文明這種愚昧而蠻惡的習(xí)俗才正式消亡。相較起來,活在文明的現(xiàn)代社會的我們,實在是太值得慶幸了。

殉葬是殉葬,陪葬是陪葬。兩碼事莫弄混了。

陪葬是死亡者,自己愿意去陪同已死的那個人,一同去死亡和埋葬的。

陪葬的人一般都是這個已亡故的人的隨從親信,這是由一朝天子一朝臣決定的。

也就是老王死去了以后。新王登基做皇帝就不用老王以前用的那幫老人老臣了,包括服侍王的那幫太監(jiān)服務(wù)人員在內(nèi)。也就是僅貼身地王的服務(wù)人員,通訊人員,以及幫皇帝抓捕處置一些人的那些捕快們打手們。

這些人在老王面前是很得勢的,一般連王子都得要讓著他們?nèi)帧@贤跻坏┧廊チ耍麄兙褪チ藙萘ΑS腥松踔習(xí)獾綀髲?fù)報應(yīng)的。

因此這號的人愿意隨同老王一同去死去埋葬的。

因為隨同老王一起去死去,埋葬了以后,自己的兒女子孫后代仍然可以受到皇家重用的。并且自己也因為皇帝家的供祖拜墳,也享受了皇家拜祭的福分。因為他同老王一同葬在一個墳?zāi)估锏摹?/p>

這個名稱叫做蔭庇子孫。

可見陪葬的人不是一般的人,也不是隨便什么人都可以陪葬的。因為陪葬的人是享受一同陪葬的那個主人的一切祭祀福分的。并且其子孫也要受到很高的重視的,可以有很高的職權(quán)權(quán)位的。

考古中出土的殉葬人。有的腦袋上長出了結(jié)晶的花。這應(yīng)該是服毒以后產(chǎn)生的毒物的結(jié)晶。也就是殉葬和陪葬的人是在墓里面服毒死亡了。

而民間傳說的是服用水銀使身體不符達(dá)到永遠(yuǎn)服侍主人的目的。只不過服食水銀的陪葬方式,是童男童女為亡故者開道引靈的用途用法而已。

不論咋樣的陪葬者入墳?zāi)估锒际撬廊サ模粫儆谐院壤鏊摹R驗榉庾∧沟酪院鬀]有空氣也就死亡了。

殉葬。是陪葬人不愿意陪葬。有主持葬式儀式的人,強(qiáng)迫陪葬人入墳?zāi)古阍岬囊环N葬人方式。

比方說小老婆與機(jī)密隨從人員,同老王有過密謀事項的人員,這些老王的隨身親信們,為了保密不泄密,必須與老王一起去死去埋了。

這些人不愿意去死亡,去陪葬,就被迫有主持葬儀的人施令他們?nèi)ヅ阍崃恕_@種被迫陪葬的人稱為殉葬。

不論陪葬還是殉葬。都是被陪人的親信,是有資格享受供祖時候待遇的。

中國的敵方敵人被抓住以后不殉葬的。敵方的敵人被抓住以后只有祭旗,或在墓園外進(jìn)行墳?zāi)沟墨I(xiàn)祭與犧牲用。

因為墓內(nèi)墓園內(nèi)是純潔之地,不可有敵方和仇人的一點氣息污染的,否則墓內(nèi)墓園內(nèi)就不貞潔了。

古中國人的家族墓地墳地,都是自家的龍穴龍脈之地。也就是自家族興旺發(fā)達(dá)與否的決定之地。整容的仇人和敵人在里面呢。

事實上擅闖皇帝陵的人員是要受法律制裁的。這就是皇帝陵是皇家禁地的原因。

包括老百姓自家的墳地里能容忍仇人家的墳在旁邊嗎?

這可以證明殉葬和陪葬的人不是一般的人。必須有這個資格的人才可以陪葬和殉葬的。因為沒有資格的人是不能享受自己家供祖先的一切福分的。

而每一個家族供奉祖先的時候,都要大行磕頭禮和奉獻(xiàn)很好的物品貢品的。如果敵人和仇人在祖先的墳?zāi)估铮灰彩前葸@些仇人和敵人了嗎?物品和貢品不是也有這些仇人和敵人享受了嗎?

真實中仇人和敵人只能獻(xiàn)祭給祖先和自家墳地的。也就是把他們當(dāng)成牛羊豬一樣,獻(xiàn)給祖先們享受的。

所以獻(xiàn)祭是在陵園之外進(jìn)行,祭祀是在陵園之內(nèi)進(jìn)行。

因而,墳?zāi)箖?nèi)的殉葬和陪葬人,是可以同享祭祀福分的。享受墓主人子孫后代的跪拜禮的。

墳?zāi)怪魅说淖訉O后代可以跪拜仇人和敵人嗎。何況供奉祖先的大禮是中國人最頂級的大禮了,怎能供拜仇人和敵人呢?怎能供拜奴隸呢?

歷朝歷代的最大功臣可以陪葬,在皇帝陵內(nèi)就是無上的榮光了。怎可能把奴隸和敵人仇人埋在墳?zāi)估锬兀?/p>

悟空問答看后咱也在上面留上點啥。

  殉葬制度是中國古代封建社會中一項很殘忍變態(tài)的制度,讓活人為死人陪葬,這些人就算百般不愿,也會被強(qiáng)迫跟隨亡者而去。不過很多人似乎并不能完全理解殉葬是怎么一回事,殉葬的人在墓里吃什么?那些殉葬的人有活著跑出來的嗎?下面就來看看活人陪葬制度在古代社會的發(fā)展吧。

  殉葬制度是古代奴隸社會的一種畸形產(chǎn)物,這種殉葬制度,不尊重人權(quán),視人命為兒戲,以王權(quán)為絕對的權(quán)威跟服從。此后歷朝歷代很多帝王都效仿于此,也有成千上萬無辜的性命死于這一制度的摧殘。

  古代殉葬制度最早產(chǎn)生于商朝,那個時候的人們相信人死后靈魂會繼續(xù)以另外一種方式活在另外一個世界中,所以奴隸主死后那些可憐的奴隸也要跟隨他們而去。而活人殉葬制度在秦始皇時期發(fā)展到了一個空前絕后的地步,秦始皇死后為他殉葬的人群數(shù)不計數(shù),多大幾十萬人。

  古代的殉葬大多都是活人殉葬,所以這也不免讓人好奇,這些人為死人殉葬難道沒有活著逃出來的嗎?他們在墓里又吃些什么呢?

  其實這是大家對活人殉葬的理解存在一定的偏差,因為古代活人殉葬并不是讓這些殉葬者活著跟隨死者下葬的,而是他們在殉葬之前都要統(tǒng)統(tǒng)被殺死。當(dāng)然他們結(jié)束生命的方式也有兩種,一種是選擇自殺,另外一種就是他殺了。

  通常為這些尊貴身份人殉葬的人都是女人,活著是身份卑賤的奴仆。古代帝王死了,他生前所寵愛的妃子,是要為他陪葬的,當(dāng)然前提是這些妃子是沒有子嗣,或者至少是沒有年幼的需要撫養(yǎng)的孩子的。這些為皇帝陪葬的女人中一般是不包括皇后的,除非是皇帝生前親自下旨。但是皇后死后是可以跟皇帝合葬的。

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