龍者，鱗蟲之長。

鯉，魚之首。蛇，龍之形。鯉和蛇皆為身披麟甲之物。于是就有了古老的神話傳說? 鯉躍升，蛇練級。鯉和蛇都可化龍而飛。

鯉和蛇之外，還有一神秘物種，可以化龍，而且是一種詭秘、強悍的稀有龍。

鯉、蛇、神秘第三者，誰化的龍會最強？

鯉飛躍化龍

鯉魚在中國文化里有著特殊的物象，寓意"喜"和"貴"。《爾雅》說"鯉為魚之首"。故而鯉魚又被稱為"魚王"、"圣子"。

鯉魚躍龍門，常用來形容飛黃騰達，或逆襲成功。小編猜，不少老友家里曾掛過這副畫。

龍門山……有黃鯉魚……爭來赴之……登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。丨漢·三秦記

東漢《三秦記》這段說，每年春天，黃河鯉魚奔赴龍門，爭相跳躍，風雷激蕩。過龍門，天現火燒云，去其尾，隨即化龍。

可見鯉魚化龍走的是捷徑，從凡物一躍成龍。它的規則也很簡單。

①固定時間?每年春天。②名額有限? 只錄取72只鯉魚。失敗的，退回等待來年。

小結丨

鯉魚化龍，難度系數3.0，騰空曲尾向前翻轉3周，走你！只需一步，小雞變鳳凰，小魚變大龍。失敗了，大不了來年再跳。

白素貞修煉千年方可幻化人形，小鯉只需一躍可成龍。越容易練成的道行，功力自然越淺。所以，鯉魚所化的龍當是最低級別的龍。

《西游記》也可證明? 小白龍敖烈撒泡龍尿，鯉魚飲后可化為"真龍"。足見鯉魚幻化的龍，等級遠低小白龍，當屬龍族墊底的龍。

蛇練級化龍

蛇，身披麟甲，無足無翼，可盈可縮，陰冷無聲，蛻皮而獲新生。古人一向敬畏，上古大神伏羲、女媧、共工等都是蛇身。

蛇大成蟒，蟒大成蚺，蚺大成蛟，蛟大成龍……蛇化龍大概模式。當然龍可繼續升級。

水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍；再五百年化角龍，千年化應龍。丨南朝·述異記

水虺hui丨水蛇一類動物

蛟丨即蛟龍，類龍而非龍，潛于江河

龍丨這里指普通龍

角龍丨頭生雙角的龍，居海，如四海龍王

應龍丨雙翼飛龍、祖龍，龍族最強王者

《述異記》說了蛇化龍的境界升級↓

①蛇修煉500年，才有機會化為蛟

②蛟修煉1000年，才有機會化為龍

③龍再修煉500年，才有機會化為角龍

④角龍再修煉1000年，才可能化為應龍

蛇: 我太難了……

劃重點? 蛇每修煉一級都要渡劫一次。

蛟修滿1000年，待風云激蕩電閃雷鳴時，迎雷霆沖向天空。成則化龍，敗則萬劫不復。

龍修500年，同樣要渡天劫后才可以化角龍。不過，在這里基本就練掛了，四海龍王這種角龍有幾？其他階段同樣各遭受一劫。

《山海經》載，應龍曾助黃帝打敗蚩尤和夸父，并助大禹治水。應龍，無所不能的創世紀之真龍祖龍。角龍就把你練回小蛇了……

蛇: 太嚇蛇了……

小結丨

蛇是玩命練級，周期幾千年。與蛇的難度比，小鯉是過家家的塑料，蛇是王者難度。

鯉魚所化之龍，段位肯定比不了蛇所化之龍。

雉入海化蜃龍

古代神話中龍種類繁多，但有一種非常詭秘、強悍和高傲的龍? 蜃龍。

蜃龍護財，易怒，有著雙面形象，擁有讓世人敬畏的高深魔力，可以制作幻境迷惑眾物，也有著改變天候的本事。

蜃身一半以下鱗盡逆丨唐朝·酉陽雜俎

《酉陽雜俎》這句說，蜃龍腰部以下的鱗片，都是向前逆生而長的。什么意思呢，龍有逆鱗，就是桀驁之性，何況半身逆鱗。

蜃龍，頭生叉角，頸覆紅鬢。傳蜃龍好食燕子，常棲于大河入海口，噴吐作幻術，布成海市蜃樓的幻境，借以吸引燕子。

蜃龍是怎么進化出來的呢？

雉入海化為蜃丨說文解字

蜃? 這里指一種可吐蜃氣的大蛤蜊。

雉? 這里指特定條件下的野雞

蛇和雉相配，生蛋，這種不正經的蛋或遭雷劈。雷擊后并孵出的物種就是雉雞。

立冬三候，雉雞飛入海中便化為蜃。久之，蜃可修煉成精，再幻化即為蜃龍。

這個過程類似蛇化蛟龍，蛟龍再化龍。

小編推測? 這個神話形成的原因。

雉類似鳳，蛇類似龍，于是古人就想象出雉蛇結合生卵，進而化龍。當然也是經受天劫的，被雷擊后有部分卵會被推入土中，就沒有機會再孵化。

這就是為什么，雉入海化為蜃龍后那么強大。

小編陳詞

古代神話中，可幻化成龍類的物種，實際上有三類，而不止鯉魚和蛇，還有雉雞。

①鯉躍升化龍? 鯉魚，春天躍過龍門即化龍。盡管只有72個名額，但相比難度系數最低。所以，鯉魚幻化的龍地位也最低。

②蛇練級化龍? 蛇先化蛟，蛟化龍，龍化角龍，角龍化應龍。每一級都要渡天劫，不成即掛掉，且周期特別長。因此，蛇幻化的龍段位肯定高于鯉魚所化。

③雉入海化龍? 蛇和雉相和所生的蛋，只有部分可孵化成雉雞。雉入海化蜃，蜃修煉再化蜃龍。蜃龍，是非常強悍的存在。雉似鳳，蛇似龍，這就是基因暗示。

蛇，理論上化境最高，但達到角龍段位幾乎不可能完成。蛇到蛟較合理，龍這個級別就是極限了。因此三者比較。

雉化蜃龍，毫無疑問最強；蛇化龍，次之；鯉化龍，最弱的龍。

當然不同了，區別大著呢！

咱們常聽過這樣一句話：蛇大成蟒、蟒大成蚺、蚺大成蛟、蛟大成龍（成龍的兒子吸毒），這是蛇化龍的一個基本流程。而魚化龍，則是直接成龍，但是沒有更高的上升空間了。

魚龍——— 魚化龍，泛指“魚龍”。

（先秦）“魚龍”最早起源于《山海經》：“陵居以北有魚龍，狀如鯉”。（戰國）《爾雅》一書認為，《山海經》中所說的“魚龍”，是一種叫做“大鯢”的動物，即娃娃魚。

隨著時代的推移，商朝首先將“魚龍”神化。

（殷商）商朝晚期，“魚龍”以皇家瑞獸的身份，出現在玉雕之中。 到了周朝，魚龍則被歸為“水族”一類。注意，水族與龍族是兩種截然不同的概念。

（周朝）《周禮》中記載，魚龍屬“鱗物”。“鱗物”泛指“水族”。

（兩晉）兩晉時期著名的風水學家、文學家郭璞認為，“魚龍”在中國古代神話中屬于“水族”中的“人魚”一族。

（宋朝）宋朝首先將“魚龍”神化。宋朝古書《埤雅》：“俗說魚躍龍門，過而為龍。”在宋朝文化中，鯉魚越過龍門之后，便會化為真龍，而不是魚龍。

然而“龍”分為真龍、角龍、黃龍、應龍四個階段，鯉魚所幻化的龍，應該是最低階段的“真龍”。 因為《西游記》中曾經提到過，西海龍王的三太子小白龍敖烈，撒的一泡龍尿，被鯉魚飲用過后，鯉魚也會化為“真龍”，所以鯉魚所幻化的龍，在龍族中地位非常的低。

從歷史角度來講，鯉魚躍龍門化龍的體系是在宋朝才真正系統化。

蛇龍—— 在中國，“蛇文化”要早于“龍文化”。

中國古代神話中，盤古、伏羲、黃帝、女媧等上古大神都被描繪成人面蛇身的形象。

如果秉承著尊重古代傳說的角度來看待“蛇文化”，那么“炎黃二帝”其實是蛇的后裔，因為創造人類的女媧娘娘，發明太極八卦的人皇伏羲，無不是人面蛇身的形象。但若把“傳統神話”與“傳統文化”結合起來，我們不難發現，最早的“龍形象”實際上是由“蛇”演變而來的。

根據古代傳說記載，在上古時期的各大部落之間，都有象征著各自文化的“圖騰”，黃帝統一華夏之后，將所有的圖騰融為一體，創造出了“龍”，而黃帝部族的圖騰便是“蛇”，可以說“蛇”是“龍”的雛形。

炎黃二帝之后，民間便有了“天上龍，地上蛇”的傳統說法，而古人們也普遍認為，蛇可以通過修煉，變化為真龍。不知從何時開始，古代神話中出現了一套“蛇變龍”的完整過程：

蛇——蟒——蚺——蛟——真龍——角龍——黃龍——應龍。

《述異記》有記載：“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍；再五百年化角龍，千年化應龍。”

因此，蛇通過修煉，能夠變為最高等級的“應龍”，而鯉魚只能變化為“真龍”，兩者在“質量”方面存在著巨大的差異。

歸根結底，在最早的時候，鯉魚并沒有化龍的能力，直到隋唐時期出現科考制度之后，才出現了“鯉魚躍龍門”這句比喻高中狀元的學子們一步登天的話。

鯉魚化龍只需要一個相對簡單的過程，而蛇化龍，則要不斷的修煉，不斷的進化。 兩者最大的差別是，變成龍是鯉魚的終點，而蛇變成龍之后，還可以追求更高的層次。

當然不同，區別來看，可以說一個天上一個地下。

鯉魚與蛇代表的是不同階層的人，化龍表示取得成功，而蛇與鯉魚，由于種類不同，所走的道路自然也不同，而他們最終的成就，自然也就不同。

有因必有果，有付出就會有收獲，古人在杜撰這些神話故事的時候，其實并不僅僅是杜撰出故事供大家娛樂，主要還是以故事的形式向世人講述某種人生的哲理，以起到教育世人的作用。

鯉魚成才的道理對比蛇來說，頗為簡單粗暴，他們只需要跳過龍門即可。按照結果導向來看，龍門是橫亙在他們面前唯一的障礙，雖然難度系數高，但所有的鯉魚基本都擁有等同的權力，無論出身如何，只要是跳過去，人生便會不一樣。

因此古代常常以科舉考試當做龍門，而萬千學子，便是池中的鯉魚，一旦榜上有名，人生便開始不一樣了。

對于蛇來說，它的成才之路更為艱辛，且充滿坎坷。民間有句話流傳甚廣，蛇的成才之路，基本需要遵從蛇長大成為蟒蛇的過程，蟒蛇長大成為蚺，蚺長大成為蛟龍，蛟龍最終成為應龍。應龍堪稱龍族始祖，一般龍是沒有資格進階到應龍的，但唯有蛇可以一步步達到這個級別。

蛇的進階，類似于武將的進階之路，他們的“化龍”之路則更為坎坷。唯有軍功可以讓他們晉級，而軍功是從何而來？軍功是拿命拼來的。從小兵到小將，從小將到偏將，再到領兵的將軍。無論是哪一個層次的將軍，都會面臨生命的危險，一次戰斗的失敗就會讓無數將士喪失生命，他們便永遠的停下了腳步。因此，武將的晉級之路，更加艱難，但其上限更高。

沒有文臣可以改朝換代，但武將是可以做到的，因此應龍代表著最高的統治者。在中國歷史上，五代十國時期，朝代更迭頻繁，武將謀國篡位的現象比比皆是，高風險也意味著高回報。

蛇的進階之路來看，要比鯉魚是困難得多。蛇要修煉500年才會有機會變成蛟龍，這說明不是每個蛇都可以有機會，他們在長大成為蟒再到蚺的過程中需要經歷五百年的時間不說，并且每一個進階都要經歷天災，一旦處理不當，等待他們的不是從頭再來，而是再也不見。

蛇變為蛟龍之后，還需要修煉1000年，才會有機會變為龍。成為龍之后，再修煉500年，才有機會變成角龍。也就是在《西游記》中四海龍王那樣，頭上帶角的龍。角龍再修煉1000年，才會有機會變為應龍。

并且級別越高的晉升，需要承擔的風險也就越大。度過天劫，躲過雷電，才有機會晉升下一個段位。生而為蛇，他們沒有選擇，要想成龍，就必須要經歷這些苦難。鯉魚聽到估計會偷笑，小蛇聽到會流淚，感嘆上天為何如此不公。

上天從來都是公平的，鯉魚與蛇化龍之后的地位，是不相同的。可以很直白的告訴各位，蛇化成的龍要比鯉魚化成的龍高級太多了。

舉一個簡單的例子，在《西游記》中，龍的地位是比較低的，玉帝招待上天的神仙，吃的是“龍肝鳳膽”。金翅大鵬鳥，一頓就是吃成百上千條龍。還要注意一點，玉帝他們吃龍，四海龍王從沒有表達過不同的意見。并不是他們不敢說，而是玉帝吃的龍與四海龍王并不屬于同一類的龍。

玉帝吃的應該便是通過龍門選拔而得的龍，話說皇帝吃飯搞一個“紅燒鯉魚”有任何問題沒有？一點問題都沒有。由此可以看出，鯉魚跳龍門所取得的地位，對比蛇化成的龍來說，的確是不在一個水平面上。

由此可見，出身不同，成長的歷程不同，而最終取得的成就，也不會相同。但鯉魚明明知道蛇的上限更高，他們為何不向蛇來學習呢？這就要講到出身了，鯉魚的出身，注定它的成功只能是通過跳龍門而取得，別無他法，這便是上天神仙定下的規則。

這與我們自己何其相似，我們很多人，從出生開始，上限便被擺在了那里。我們只能通過一條路來改變自己的命運。另外一些人，遭受了數不盡的苦難之后，一步步走向了成功，最終到達人生的頂點，一樣是傷痕累累。

從鯉魚與蛇的成才之路來看，遭受的苦難與最終的成就是成正比的，而我們得出的結論便是，不管是蛇還是鯉魚，都要在自己的路上奮力向前，生活不易，且行且珍惜。

化龍不是真龍。

首先就地位而言，古代黃龍、青龍等都是高居天上，統率星斗神明，地位高不可攀。黑龍造孽，需要女媧親自出手。不周山倒，有地方羲和嫦曦都不能去，常年黑暗，天帝就派銜燭之龍用火炬充當太陽，也就是燭龍。可以看出，上古的龍非常強大、尊貴。孔子說“老子猶龍”，說龍千變萬化。云從龍風從虎，龍是在云中天上的強大神明。

但是佛教傳入后，什么東西都可以化龍了。佛教是漢明帝時期第一次正式傳入中國。但是用腳趾頭想想，既然大臣能脫口而出“金人就是佛”，肯定說明他之前已經接觸過佛教文化了。他一個漢朝大臣，怎么可能了解低俗的東西？可見東漢取經之前，佛教早就在中國傳播了很久了，而且很廣泛，以至于漢朝大臣才能認出來。

假設佛教是西漢傳入的，那么這時龍的形象改變就很合理了。佛教源自南亞，南亞是沒有龍文化的，這是中國文化特產。南亞特產是娜迦，也就是毒蟒。佛教的八部里沒有龍，全是娜迦。佛教傳入中國后，把印度語的佛經翻譯成漢語，把娜迦翻譯成龍。導致中國人以為佛教有很多龍。如果你看佛教經典，會發現所謂的佛教龍從來不用爪子，嘴里噴毒液毒氣，喜歡造孽吃人，住在水里，繁殖能力超強，性欲旺盛。這跟中國上古的龍完全不一樣。為什么？因為這些根本就是毒蟒啊！

佛教把毒蟒變成龍的做法，極大改變了中國文化。從西漢往后，傳出各種東西化龍的說法。比如太阿龍泉二劍化龍，比如葛陂的竹竿化龍，比如黃河鯉魚化龍，比如搜神記黑狗化龍，比如梭子化龍……一切都能化龍。為什么？因為佛教都能把毒蟒變成龍了，憑什么其它物種不能變成龍?

但是這么一來，毫無疑問龍的數量大大增加了。如果所有龍都是真龍，像上古神話的龍一樣，這世界就崩塌了。怎么辦?只能降低龍的地位和能力。佛教已經開創了。佛教的毒蟒化龍，被迦樓羅每天吃五百條，被各種菩薩羅漢降服，做看門狗。其它物種也可以這么處理。所以，從佛教把毒蟒翻譯成龍以后，萬物化龍，龍就淪為妖獸，是個有本事的人就能欺負，甚至經常吃龍肉龍肝。

這就是化龍和真龍的第一個區別。真龍強大、高貴、是瑞獸。化龍弱小、卑賤、邪惡，是妖怪。

第二個區別，真龍具有真龍獨有的性格和能力。而化龍只是外形變成了龍，實力并沒有提升，地位也依舊卑賤。其它各方面也沒變。比如我們說龍生九子，這就是佛教的毒蟒化龍，蛇性淫，即使化龍也無法改變，所以和各種物種雜交生出奇奇怪怪的種族。這種事，真龍是做不出來的。

又比如，鷹吃蛇，所以迦樓羅吃娜迦。佛教把迦樓羅翻譯成中國的大鵬，把娜迦翻譯成中國的龍，于是傳出“大鵬吃龍”的說法。但是這是翻譯問題，南亞并沒有大鵬。這相當于把迦樓羅化鵬了。娜迦即使化龍，也依舊被鳥吃。但是在真龍面前，迦樓羅化鵬連個渣都不算。化鵬只是佛教坐騎，真龍可是一方天帝級別，四大菩薩見了也要行禮。

同理，鯉魚、黑狗、竹子等等一切物種化龍，都會保持原來物種的能力和性格，比如狗的嗅覺和聽力、喜歡咬人。比如鯉魚喜歡跳。比如繩子喜歡纏人。比如竹子喜歡直直地扎根地上。比如水蛇喜歡在水里而且有毒。等等。

這些特性和能力都是原有物種的，法力也和之前沒有區別，只是變了外形。你整容成劉亦菲就能變成真的劉亦菲嗎？不可能的。真龍永遠是真龍，化龍永遠是化龍，永遠是兩個不同的物種。人化龍也會保留人的特性。

不過化龍最起碼外形好看了，還可以狐假虎威，對吧？這樣一來就會得到世人的崇拜。好處還是不少的。而且真龍并不在乎被模仿，因為化龍的任何做法都干預不到真龍，一個在天上高高做主宰掌握億萬人神的生死貧富，一個在人間的水里被和尚道士奴役，兩個世界離得太遠了。

鯉魚是通過跳龍門實現化龍，蛇是通過不斷的進化實現化龍。鯉魚是運氣選手，蛇則是通過自己的努力。俗話說，運氣選手走不遠，鯉魚注定是要當炮灰的。

《述異記》有記載：“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍；再五百年化角龍，千年化應龍。”

水虺便是傳說中的大蟒蛇，它需要努力一千五百年，方可化為龍。而在此期間，出現任何閃失，水虺都會化作煙塵，前功盡棄。水虺通過不斷的量變，終于達到之變，終化成龍，實力自不必質疑。

鯉魚化龍又是如何來的呢？這就不得不從大禹治水說起。

當年洪荒世界洪水泛濫，大禹的父親鯀盜天帝之息壤治水。息壤源源不斷涌出，堵住洪水，阻礙河川，造成無數堰塞湖。然而如此治水之法，終究是治標，洪水積累之下，仍會卷土再來。

天帝發現之后，大怒，兩罪并罰，將鯀賜死。父債子還，鯀造成的失誤，當然留給給了大禹來償還。

大禹治水的方法與鯀又很大的差異，他選擇的是因勢利導，修筑排水溝將洪水疏散。

就是靠這種方法，大禹很快就平息了洪水。可是洪水雖然平息了，鯀所盜之息壤仍在源源不斷的生長。如此一來，大禹好不容易挖出來的水溝，又被堵上了。

為了消除這個隱患，大禹想出來鯉魚跳龍門的方法，來抵制息壤。

大禹行走息壤，在河之上空作龍門。令鯉魚躍之，能跳過此龍門者，皆可成龍。龍門十年出現一次，每次之出現一個時辰。龍門出現時，鯉魚借水流之力，自上而下紛紛嘗試躍龍門。

便是靠著鯉魚扎入水中的這個慣性，大禹成功將增長的息壤削去，從而保證了河道的暢通。

說到底，鯉魚躍龍門不過是大禹的獎勵措施而已。

大禹彼時不過是一個功臣，還未成為天下共主，更勿論是天神。他有何德何能將鯉魚化神？他的獎勵，不過是個空頭支票而已。所謂的化龍，根本就是子虛烏有。

后來大禹成了天下共主，說過的話便不好食言。于是便承諾跳過龍門的鯉魚可以成龍，然而大禹作為人王，怎么可能讓如此便宜這幫鯉魚呢？

鯉魚躍過龍門之后，的確都化作龍飛入天空。既然如此，世上應該有很多龍的，怎么就一條都見不到？

玉皇大帝在開蟠桃會的時候，有一道菜叫：龍肝鳳膽。嗯，我只能說到這里了。

鯉魚化龍與水虺化龍，孰強孰弱，還用多說嗎？

呵呵一笑，每當說到龍都忍不住想笑，這龍到底是怎樣的存在。在最初的印象里，龍應該下面這樣的形象，光彩奪目，不怒自威，帶著一股天下霸主的氣息。

然而，自古至今對龍的說法太多了，這也難怪，龍本來就是不存在的東西，可以充分發揮人的想象力，想怎么說就怎么說，雖然皇帝把龍作為皇權的象征，但是絲毫不影響古人對龍的編排。比如說什么龍生九子，子子不同啦，比如四象里青龍白虎朱雀玄武啦，比如龍鳳龜麒麟為四靈之一啦。到了《西游記》里，龍的形象大大貶低，要么被當作神仙的美味佳肴，要么什么一口井一個小池塘就藏著龍，總之，龍不值錢了。就說那個龍生九子吧，這造了一堆什么亂七八糟的玩意，有個兒子叫赑屃，那模樣就是個大烏龜啊，圓滾滾一大坨，哪里有開篇那金龍的威武霸氣。

既然關于龍的說法那么多，那龍是從哪來的呢。顯然，龍作為一個想象出來的物種，來源是多種多樣的。第一種就是天生的，跟其他雞鴨豬狗啥的類似，本來就有龍，這龍又欲望強烈，喜歡到處交配，所以才有龍生九子，子子不同的說法。別看這樣生下的龍子龍孫稀奇古怪，這些龍可是根正苗紅，血統高貴，畢竟是天生真龍的產物。

可是龍這玩意太神奇了，誰也拿不出真憑實據說這就是龍，于是關于龍的來源更多說法又誕生了，比較常見的一個是蛇化蛟，蛟化龍，還有一種就是鯉魚魚躍龍門成龍。這兩種說法都各有各的精彩，我只是想談談這些說法是怎么來的。

從古代記載和出土文物來看，關于龍，最可能的來源就是現實物種的擬態加想象。比如早期出土的紅山玉龍，那玩意第一眼看就像是魚和蛇的混合體，所以說魚或者蛇化龍都變得順理成章。

蛇那種東西，細細長長，冰冰涼涼，經常出沒陰暗的角落，給人以神秘感。還有一點蛇有十分強悍的生命力，都說打蛇打七寸，一般人想殺死蛇還真不容易，難免就引人崇拜。于是乎，蛇化龍的傳說也就出現了。

魚化龍也是類似道理，為何偏偏是鯉魚呢。首先這個龍門是有講究的，是在今天黃河流域山西境內的一個地方。一來北方地區魚的品種不是很多，鯉魚是最常見的一種，二來鯉魚特別喜歡跳躍，今天家里養鯉魚，也會看到它們時常翻騰跳躍，三來鯉魚有很多顏色鮮艷，色澤金紅，格外引人注目。既然魚要化龍，當然要挑選最優秀最突出的鯉魚當作演繹對象了。

要說這兩種龍的差異，那就別提了，你看那真龍之子差別都那么大，蛇化龍魚化龍自然各有各的不同了。作為進化而來的龍，實力強弱要看個體歷練了，就好像今天爭論獅子老虎哪個厲害一樣，只能說品類無高低，個體有差異，魚化龍蛇化龍都是有厲害有不厲害的，甚至超越真龍也不一定。

主要有兩點區別。

一、化龍的方法不同，魚是要躍過龍門，然后天火燒掉尾巴之后就可以化龍了，民間把魚躍龍門看作是一種祥瑞之兆，而蛇不同，蛇要先化蛟，然后引發洪水，順勢進入海中，才能化龍，因此民間又把洪水稱為走蛟，絕對算是自然災害了。

二、兩者所化的龍有不同，魚化龍是天龍，所以飛升天界，而蛟化龍是孽龍生活在水里，天龍保佑五谷豐登、風調雨順，而孽龍則在海里翻江倒海，破壞過往船只傷人性命。

所以在過去魚化龍是人們樂意看到的，但是如果是蛇化蛟，蛟化龍，那就要請有道之士來收服妖孽了，別說地位差距了，完全就不是一個待遇好么。

在神話傳說中，鯉魚一族，本就是龍族的分支，龍族，也很愿意，娶鯉魚族為妻，鯉魚，只要跳過大海中的龍門，就得飛升成龍，化為龍身，這也是龍界或者神界，較為認可的成龍方式，鯉魚化的龍，也被人間所認可，是正統的。

但蛇化龍，卻被仙凡兩界，認為是妖精作亂，有記載中認為：虺（蛇）活（修煉）五百年化為蛟，蛟千年化為蛟龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。而我們也看到了，蛟，蛟龍那是居水作亂，角龍為居陸作亂，應龍為天空作亂。

而且，最重要的是，鯉魚跳龍門，最多跳不過摔死就罷了，跳過去，就成龍了，只需要平時加緊修煉，就可以了。

但蛇不一樣，每一個變化節點，一直到應龍，都要經歷五劫一災、天魔噬體，萬不存一。

這也充分說明，仙凡兩界，鼓勵鯉魚成龍，而盡力阻止蛇成龍。可想而知，因為蛇成的龍，鬧災鬧亂。

龍，傳說中尊貴無比的超然生物，被中華民族視作圖騰，除了天生龍屬者外，傳說中有兩種生物亦可通過不同渠道化龍。其一為鯉，正所謂“鯉魚躍龍門”；其二為蛇，蛇俗稱“小龍”，傳說中的上古神祇女媧、伏羲皆為人首蛇身。

那么鯉和蛇所化之龍有何區別？其實從他們化龍的過程就可見端倪。

鯉魚化龍

“金鱗豈是池中物？一遇風云便化龍。”這是一句勵志的話，適用于人，同樣適用于傳說中的魚。

傳說應龍助軒轅黃帝平滅蚩尤后，于黃河之中建立龍門，凡水族可越過龍門者，俱可化而為龍。

黃河多鯉，試越者不少，但能過而化龍者，無不是水族中出類拔萃者。小小一條鯉魚，不甘命運，通過自己的努力，由魚化龍，這也是人類通過不懈努力取得最終成功的一種美好寄托。

“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍。”

《西游記》中，孫悟空曾向小白龍求尿，小白龍對比頗為不滿，有言，凡是水族食其尿俱可化作真龍；另外，天界一般都有化龍池，魚置身其中，頃刻化龍。

總而言之，魚化龍，除了自身努力之外，運氣的比重更大，同時，雖然食龍尿之事可遇而不可求，越龍門又不容易，但畢竟水族數量眾多，便是萬分之一，經年累月，這魚化之龍數量卻也算不得少了。

蛇與龍

蛇與龍本就相近，甚至于說龍這種傳說中的生物也是人類受蛇的啟發，結合其他動物所創造出來的，最早黃帝部落的圖騰就是蛇，在黃帝一統華夏之后，以蛇為主體，結合各大部落圖騰，終于有了今天“龍”的形象。

當然了，既然講的就是傳說，那就沒必要套用歷史，或者研究他的真實型，傳說中關于蛇化龍有一個專門的流程：

蛇→蟒→蚺→蛟→龍→角龍→應龍→金龍

角龍，顧名思義，長有角的龍，一般來說，到這個階段就已經是名副其實的真龍了，然而這樣的龍不過是一個物種，進化到應龍之后才是擁有不俗法力，可呼風喚雨、噴云吐霧的神仙之流。

而最終的金龍，屬于龍族中最為尊貴的一層，除了法力修為，又擁有了地位，想要化身金龍，除了修煉還需要大氣運，便是天生真龍能最終化作金龍的也寥寥無幾。

“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”

對比

魚化龍雖然不易，但與蛇化龍相比，恐怕就是小巫見大巫了，從物種看，蛇更接近于龍，可化龍過程卻難的多，為何會如此？難道是上天有意刁難蛇族？

這自然不可能，多吃得一份苦，所獲得的成果自然不同，魚躍龍門雖然化龍，所變的不過是外型，充其量不過是物種的改變，龍門本就是應龍所建，過龍門所化的龍又會有多少修為？化龍池、食龍尿所成的龍更像是刻意為之，哪里會有什么地位可言？

而蛇則不同，只要加以修煉，俱可成應龍，位列仙班，即便沒有天庭冊封的神職，本身也擁有無上神通。到了這一步，才會被龍族真正認可，視為同族，從根本上脫胎換骨，擁有不俗的地位。

所以說，魚化龍與蛇化龍雖然都稱作化龍，但是無論過程還是之后的地位，魚化龍和蛇化龍都無法相提并論，甚至于，那些看似幸運的魚化龍在化龍的一刻起，才是他們悲劇的開始。

大鵬日食三百龍，從未被天庭和龍族問責，哪吒打死敖丙卻被逼得千刀萬剮；另外，蟠桃大會、丹元大會、安天大會，哪次不是龍肝鳳髓當酒菜……

魚躍龍門，看似飛黃騰達，其實越過龍門面對的才是真正殘酷的世界，見識的才是真正的弱肉強食……

而那些過程曲折復雜，步步荊棘的蛇族，在歷經磨難之后，所獲得的不僅僅是化為龍型，最重要的是對自己命運的掌控。

一為座上客，一為盤中餐，高下立判。

“金鱗豈是池中物，一遇風云便化龍。”鯉魚只需越過龍門就能化龍；而蛇則要經歷變虺，由虺變蛟，再由蛟變龍。

而且蛇要經歷太長時間的慢慢蛻變，由底層熬上來，中間還要度過無數劫難才最終能變成龍，即便變成龍之后，還是相對較低的角龍，還得從角龍再修煉渡劫變應龍。而且燭龍是蛇無論如何也修煉進化不到的。

鯉魚未能越過龍門，只要等下一次風云際會，他仍然為鯉。

"黃河三尺鯉，本在孟津居。點額不成龍,，歸來伴凡魚。"——李白《贈崔侍郎·其一》

但是五百年一次的渡劫，蛇即便已經進化成蛟，一著不慎，仍然會渡劫失敗，灰飛煙滅。

所以鯉魚和蛇化龍最大的區別，頗似佛經中的“頓悟”和“漸悟”。

一個憑靠的是機遇；一個憑靠的是磨練。但是鯉魚是論出身的，鯉魚化龍比蛇化龍看似容易，但是沒人告訴你，世間萬千生靈，唯有鯉魚可以躍龍門化龍。

“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”——《埤雅·釋魚》

而蛇有萬千種，卻不論出身。只要能夠歷經萬千劫難，便可一步步進階變龍。

然而蛇化蛟龍，人皆忌之。而鯉魚化龍，人皆奉之。

這是因為鯉魚化龍后成為了天庭的封疆大吏，替天庭管轄主管水域水族，比如四海之龍王，涇河之龍王，但最終他要受到天帝的管轄。魚化龍最大的無奈，就是若碰到大鵬鳥這類如來的外甥，即便被吃個幾百條也不會有任何說法。

而蛇化之龍，蛟龍出海、火龍過山，每次渡劫帶來的是自己都無法控制的災害。傷害有余卻不能造福人類，所以古人遇水架橋，橋下必懸斬龍劍。角龍、應龍本領雖強，卻干的卻都是撞倒不周山，水漫金山之事。

所以鯉魚化龍，更像是讀書人考功名，出仕為官；而蛇化龍更像行伍出身，在尸體山血海里崛起。

文/炒米視角

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