當今紅樓夢研究的怪胎（二十五）
紅學家就像電腦拷貝出來的專家，論文是千遍一律，沒有個性，沒有靈魂，沒有主題，沒有時間，沒有藝術，只有望文生義，牽強附會捕風捉影的編造，真不知道該怎樣評價當今的國學大師：是進步還是倒退？是騙子還是白癡？是民族文化的毀滅者，還是文化漢奸？總之，說多了，就是給國家抹黑。不說呢？他們又不能謹言慎行，注意國家文化人的形象。他們從不懂也不會說：“如有不同見解，請聯(lián)系某某大學某某教授，我們共同探討”等之類的謙詞。他們始終要代表權威，代表正確的一方，不負責任的給紅樓夢亂下斷語，好像天下人都是弱智。
最近，有位姓易的教授詭辯說：“寶玉的癡，無疑是《紅樓夢》作者的。這位作者，學界的主流意見認為是曹雪芹，可惜質疑之聲也不絕于耳。其實此事恐怕永無定論，除非有新的出土文物作為鐵證。靠得住的是曹雪芹披閱十載，增刪五次”。這種簡易的論調，真可謂是他的本性“易”，還也堂而皇之稱之為學者。
首先，不講什么前提背景，一個形象用語的“癡”，就能讀出作者是誰？他就不知道“癡”字還有其他形象義，如“玉璽”，在行使權力上也是一個癡人。可見這位易先生，學識就這樣簡易，所謂的“證”也是胡話。
其二，用考證的方法來解讀文學作品，是文學盲的表現(xiàn)。證據(jù)全在讀懂書，讀不懂書中“甄士隱、賈雨村”，卻把責任歸結為死人沒了留下他讀懂的東西。他是沒有能力讀不懂時間背景，就是鐵證放在他面前，他也無能力識得，更不會承認，因為，他的詭辯的潛臺詞：“世上只有他這樣的學者最聰明，方法最正確，他讀不懂的書，也就“永無定論”。”這符合了白癡專家的論斷：“紅樓夢是天書，是千古之迷”的謬說。他們從本質上不會讀書，不會研究文學作品，不懂欣賞文學作品的基本原則，所論斷的言論，就在騙人，忽悠人，也知道曹雪芹不是作者，用“永無定論”來蒙人，來充當專家學者的慫話。
其三，“曹雪芹在紅軒披閱十載，增刪五次”，讀不懂書，不懂一真一假的藝術手法，用簡單的思維方法，膚淺的文學水平，就自稱為知名作家，學者，教育家。
四，他身為學術專家，不懂得分析曹雪芹是作者，而是盡顯拾人牙慧的當代學者的風格，成了謬說的幫兇。
簡易教授能代表當今所有學術界的專家教授嗎？能！讀不懂書，紅學就是讀不懂文學作品的白癡學術。
我們就來說說“曹雪芹披閱十載，增刪五次”這段真事隱的含義。
書中強調，真事隱假語襯，明修棧道暗度陳倉，一聲二歌，草蛇灰線法，煙云模糊法，偷度金針法等藝術術語，都是指一筆兩個故事。寶玉是玉璽，林黛玉是簾代玉，妙玉是廟玉，蔣玉菡是玉印蓋。他們讀不懂書，解讀時，卻又無視書中的藝術手法，還要聲稱：我們讀不懂的書，天下無人能讀懂。以示他們的簡易壟斷的正確性和學者的高貴品徳。
“曹雪芹”的另一義是：曹為官署，為國家；雪芹為末世。“在紅軒”，呼應紅樓，也就是皇宮。“披閱”，這一詞是個語法錯誤，詞組搭配不當，但作者是應一筆兩個故事的需要而這樣寫的。這個詞組，要么是批閱，突出老師的影子，要么是披月，突出一個清朝末世官員的政治環(huán)境，可作者這兩個含義都有。“十載”，為十年，只要有時間背景，就能知道：作者對慈禧垂簾聽政研究了十年，才開始寫這部皇宮紅樓女人的政權夢的故事。“增刪”，另一義：增三，即為“石頭記”寫作三年，呼應英蓮三歲。“五次”，另一義，合并共計五年完成的“紅樓夢”，是次后一本，有詩證：“種并荷花一莖香”，也呼應了薛寶釵十五歲，是慈禧太后垂簾聽政十五年，元妃四十三歲死，是紅樓夢的成書時間，也是慈禧的真實年齡。這就是作者交待的是牽前映后的手法。
筒易教授是弄不懂，也研究不出這些真事隱故事的情節(jié)和藝術，但是，他們有個共同的專家病，讀不懂書，就能斷言：“永無定論”。更可恨的是把文學作品作考古，也就成了永無鐵證的愚蠢的結論和泛濫的專家現(xiàn)象。
所謂主流學者認為這本書是曹雪芹的家傳：
一，“賈雨村出生在末世”，他們可以把一個家族的滅絕用“末世”來比喻？這些專家是不怕天打雷劈，因為他們不生活在那個時代，是白癡專家的常識，也是簡易專家的文學水平。
二，“女媧煉石補天”，可以與家族興亡搭配在一起，這里的“天”字，是家族的“天”，還是國家政權的天？簡易教授就是這樣膚淺，樹國家精英們的無知形象。
三，“無材補天，幻形入世”，呼應了“女媧”，無能力“補天”，就用一個簾子遮住，形成一個“幻影”，來掌握了國家政權。不知道簡易教授是弱智，還就是一個白癡？
紅樓夢談的是國家政權，怎么樣成了曹雪芹的家傳？
當今的紅學家，讀文學作品，是簡易紅學家，是兒童紅學家，是復讀機紅學家，是權貴紅學家。他們不要時間背景，不要主題思想，不要藝術手法，因此，又叫胡謅紅學家，是毀滅世界名著的紅學家。
20211008