立倡伎出身的卞氏為正妻，在那個時代確實有點驚世駭俗，但發生在曹操身上卻不足為奇。如果我們讀懂曹操，洞悉那個時代，并走進卞夫人的世界，就會感嘆：曹公的婚姻才是“乾坤大道”！
其實卞氏原本不是曹操的嫡妻，而只是一個妾，曹操的原配是丁夫人。丁夫人終生未育，于是曹操將另一名小妾劉夫人所生的長子曹昂，過繼給丁夫人。
建安二年，風流成性的曹操玩了一把火，在宛城之戰收降了張繡后，得意忘形的他盯上了張繡的嬸嬸鄒氏，當晚就給人家來了一場“體檢”（《三國演義》稱之為鄒氏）。
顏面盡失的張繡一怒之下反了，曹操猝不及防狼狽竄逃。混戰中，曹昂、曹安民和典韋三人，用自己的生命拼來曹操一條生路。
曹昂的死讓丁夫人陷入絕望之中，她夜夜啼哭，責罵曹操“殺了我的兒子”，搞得曹操不厭其煩，一怒之下把丁夫人打發回了娘家。
后來理虧的曹操多次登門試圖迎回丁夫人，無奈丁夫人心死了，拒絕再回到曹操身邊。于是曹操留下休書一封，結束了二人的婚姻關系。
曹操一生有名分的妻妾至少16個，選擇面很大，可誰也沒料到，他會把嫡妻的身份授予一個倡伎出身的卞氏。
曹操此舉，表面上不合邏輯，其實首先跟他的出身有關。
這個官二代活得很憋屈
曹操的父親曹嵩，在漢桓帝時期官居司隸校尉，漢靈帝時期又出任大鴻臚、大司農，位列九卿。中平四年，也就是曹丕出生的那一年，曹嵩登上人生巔峰，他被漢靈帝任命為太尉，位列三公。
秦漢官制實行“三公九卿制”，“三公”即大司徒（丞相）、大司馬（太尉）和大司空（御史大夫），相當于宰相班子，“九卿”即九個行政機構的部長。東漢時期三公的實權雖然并不大，但作為外朝的領袖，其地位的尊貴是不可動搖的，比如袁紹，張口就自夸袁家是“四世三公”。
老爸是朝廷“扛把子”，曹操也不拉胯，他不到30歲就先后出任騎都尉、濟南國相、東郡太守，子承父業的勢頭很猛。
卞夫人的家世卻有點拿不出手，她出身于瑯琊郡低賤的“倡伎之家”。古代的“倡伎”跟今天的概念不同，它泛指聲色行業，也包括皮R生意。卞家的主業就是以歌舞侍奉達官貴人，可以理解為藝人。由此可見卞氏應該是個色藝俱佳的女人，否則絕不會入曹操的法眼。
納妾在東漢相對寬松，可娶嫡妻一定會講究門當戶對，曹操這個尊貴的官二代，東漢政壇的新星，立倡伎為嫡妻，這個舉動在當世無異于自絕于主流社會。
理由很簡單，曹操出身其實也不高貴，他被人罵作“贅閹遺丑”，與豪門士族集團根本不是一路人！
曾經有個網友跟我杠，說人家老爸是三公，怎么就是寒門了？其實他犯了兩個錯誤，首先寒門是相對于豪門來講，也叫庶族，是指那些出身低微的讀書人，并非指貧寒。其次曹嵩雖然是三公，可一點也不貴，他這個太尉是干爹曹騰幫他買的。
曹騰是桓靈時期的大太監，士族集團最看不起的一個階層。曹操雖然試圖將自己的家族與曹參“并軌”，可事實上，史書上連他的祖父是誰都不知道，這種家族跟“貴”距離十萬八千里。
所以，曹操的出身成了袁紹、孔融、陳琳等豪門士族集團的笑柄。因此，曹操與卞氏其實也算得上“門當戶對”，只不過他是上流社會的低賤人而已。
曹操那么多妻妾，你仔細研究就會發現一個特點，她們沒有一個出身豪門士族，也就是說，曹操即便想與豪門聯姻，恐怕也未必能如愿。假如他不立卞夫人，其她夫人要么也是出身低微或低賤，要么就是從別人那里接盤的“再生資源”。
你可能會說，即便如此，低微也比低賤的倡家女好很多吧？這就要說到卞夫人的過人之處。
這個倡家女深諳“坤道”
曹操是典型的現實主義者，政治如此，婚姻也是如此，他心目中的妻子絕不是讓外人膜拜的花瓶，而是對曹家有實際作用的鍋碗瓢盆。
史書上幾乎沒有提及卞氏長得如何漂亮，歌舞技藝如何出眾，更沒有魅惑男人的手段，而是土得掉渣的“煙火味”。
作為曹操的妻子，她從來不缺錢，可卞氏一輩子衣著樸素，很少化妝，生活日用品也很簡單，家具一律是素黑色不帶裝飾。
曹操經常會給妻妾們一些珠寶玉器，每次都讓卞夫人先挑選，可卞夫人只拿中等的。曹操有一次忍不住問她這是為什么？她說：挑好的是貪心，挑差的顯得我很虛偽。即便這些積攢下來的私房錢，卞夫人也舍不得花，大多用來賞賜給別人和資助親友了。
因為卞氏的帶頭作用，曹操的女人們總體上來說呈現一種簡樸之風。
卞氏雖然榮升嫡妻，可始終保持著低調和謙遜。曹操風流，妻妾兒女眾多，作為正妻，卞氏起到了一個大家長的作用，她對庶妻們的孩子視如己出，威望相當高。正因為如此，曹操會把失去母親的孩子們，一律交由卞氏撫養。
有一個故事最能反應卞氏的德行。丁氏被休后，卞氏為了彌補曹操的愧疚之心，常常請她登門作客，每次宴飲，她依然把正妻的座位讓給丁氏。這個舉動讓丁氏很羞愧，當初她為正妻時，她就沒給過卞夫人母子好臉色。丁氏去世后，卞氏又主動為她打理喪葬事宜。
曹丕被立為太子后，大家都跑到卞夫人那里祝賀，她卻一臉平靜地說：曹丕被立為太子無非是因為他是長子，我一個低微的人沒把他教壞就心滿意足了，哪有什么值得祝賀的功勞呢。
卞氏的才能也相當出色，當初曹操逃離洛陽，受到董卓追擊，門客們聽袁術說曹操已經遇害，于是準備一哄而散。卞氏挺身而出，她慷慨陳詞，安定了人心，避免了曹氏家族的潰散，那時候她還是一個妾。
曹操殺了楊修之后，卞氏深知楊氏家族的威力，于是她以個人身份，給楊修的母親去了一封信，表達了自己的哀痛，和深深的歉意，并送去厚重的禮物。
卞夫人雖然不干政，但這種潤物細無聲的彌補，往往是不可忽視的。曹丕登基后，曾經公報私仇要殺了曹洪。卞夫人很生氣，她一邊以當年曹家危難之際曹洪的貢獻打動曹丕，一邊威逼郭女王出面說服曹丕，這才讓曹洪躲過一劫。
這些事件為我們刻畫了一個德行高尚，堪為人妻楷模的形象，用中國傳統思想來講，卞夫人深諳女人的“坤道”，懂得如何做好一名賢內助，并愿意一生為之努力。從卞氏的身上，我們真切地體會到了什么叫“男人的一半是女人”。
這樣的好女人就在曹操眼前，他焉能錯過？
這個時代是曹操革命的對象
其實，即便曹操有一個出身名門的妾，恐怕曹操選擇的依然會是卞氏，因為曹操的政治立場就是“革豪門士族集團的命”！
前面我們提到，曹操與豪門集團不是一路人，甚至可以說是勢不兩立的敵對陣營。為什么這么說呢？其實東漢的沒落跟豪門政治密不可分，那些壟斷了官場的豪門集團，就是帝國腐朽沒落的罪魁禍首。
曹嵩認宦官當爹，這種情況不是個案，而是很普遍的現象，由于豪門集團的政治壟斷，導致庶族集團根本沒有出頭之日，他們只能依附權貴，或給豪門集團當門客，或拜在皇親國戚、宦官門下。
這是庶族集團的悲哀，也是那個時代的悲哀！
這種畸形的政治生態，帶來的就是豪門集團的腐化墮落，以及國家的衰敗。曹操早就看穿了這一點，所以他一直試圖以“唯才是舉”代替“薦舉制”，企圖從選拔制度上直接斬斷豪門集團的利益之根。
曹操一生都在為這個理想而奮斗，一輩子都在跟豪門集團斗。
到這里我們終于明白了，為何曹操的妻妾沒有一個名門之后了，這是他的政治立場決定的，也只有卞夫人這種德才兼備的“低賤”女人，才更容易引起他的好感。