南朝佛僧畫家全才宗炳《畫山水敘》開篇首句:圣人含道暎物,賢者澄懷昧象!其實,這篇中國歷史上第一篇山水畫論文的首句,就已概括了中國山水畫的理論宗旨,“澄懷觀道,臥以游之”、“以形媚道”暢其神韻,更點明中國山水畫不像西方“對景寫生”的風景畫的創作方式、視覺思維特征和美學歸旨!
無論唐代畫家張躁說:“外師造化,中得心源!”和石濤:“搜盡奇峰打草稿”,乃至近現代黃賓虹的對景寫生(但黃的對景寫生有別于西方風景畫,尤其康斯太勃爾之前古典主義,但即使印象派也還不是中國古代山水畫的創作方法和藝術視覺思維方式),都在既重視客觀現象基礎上,卻更強調“以形媚道”的藝術意象神韻!所以,中國山水畫并不是不寫實的,而是一種東方式視覺思維特征的概括、提煉“似與不似間”的寫實,即以形寫神韻!
但凡成就卓著的中國古代山水畫家,都是熱愛大自然到生活臥游癡迷于現實山水之中,反復觀摹“澄懷昧象”到“中得心源”的創作練習的客觀與主觀交替重復,到胸中自有“成竹”的山山水水,是由客觀自然“外化”為心中的意境……
所有這一創作過程,都更好地融入了畫家的情感、各方面學養、人格精神,畫作的每一筆墨到整體氣韻,無不體現了作者的才情格調和藝術境界!
中國現當代山水畫家,若要望其古代山水大家項背,心然也要全面達到文化、藝術修養水平……其實并不是沒有這種可能,只是這一天賦、環境境遇“太難成就”的現實,只有寄希望于未來幾代中華新人身上!