那些侵略者為了成功侵略目地，選擇被侵略國(guó)的社會(huì)弊端加大宣揚(yáng)，引起被侵國(guó)民眾對(duì)統(tǒng)治者反感仇恨，歡迎新來者推翻原來的統(tǒng)治者。但是侵略者都是以自己的私利為左右，事情辦完后就卸磨殺驢，背信棄義，不承兌諾言。為自己的家天下穩(wěn)固，近歷史最有代表性的就是明朝開國(guó)皇帝朱元章的慶功樓燒開國(guó)功臣。搞一些冠冕堂皇的理由殺害共同打天下的功臣。對(duì)占領(lǐng)國(guó)的國(guó)民強(qiáng)征暴斂，忘記了民眾期求。給后來推翻他的統(tǒng)治者創(chuàng)造了理由。一代復(fù)一代的惡性循環(huán)。我們中國(guó)共產(chǎn)黨是真正的以人民大眾幸福為首任，從建國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在幾代領(lǐng)導(dǎo)人都是為人民生活幸福美滿而操勞一生。他們都是為我們中華人民共和國(guó)的國(guó)強(qiáng)民富鞠躬盡瘁，死而后已的偉大的偉人！

槍桿子里面出政權(quán)。國(guó)內(nèi)為人民服務(wù)。國(guó)際上，一定要強(qiáng)大。中國(guó)有了原子彈等核武器才有發(fā)言權(quán)。

得民心者得天下，這沒錯(cuò)?。∧纤魏颓宄┠辏瘮。习傩湛嚯y深重。而元軍和清軍殺貪官，也是為民除害。他們平定天下，讓老百姓安居樂業(yè)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，康乾盛世就是列子。

和諧，和諧，和諧。當(dāng)高傲掩蓋了來時(shí)的路，很難走遠(yuǎn)?；厥?，無不如此。

因?yàn)橹性蕶?quán)太腐敗，所以元清剛開始入主中原時(shí)也是得人心的。老百姓活不下去了，就希望有新生政權(quán)來解救他們。這政權(quán)不管是不是中原內(nèi)產(chǎn)生（往往是農(nóng)民起義造反出來或是小數(shù)民族都可以）。其實(shí)小數(shù)民族剛?cè)胫髦性紝?duì)民眾利好。以絕大多數(shù)還是變質(zhì)腐敗。

確實(shí)是得民心者得天下，蒙古人與滿清也是一樣。

我們沒必要給那些末日的漢人王朝貼金，一廂情愿的認(rèn)為他們就是“民心所向”。

正相反，古人雖有華夷之辨，卻沒有現(xiàn)代人那么明顯的民族情緒，民族情緒是近代的東西。

尤其對(duì)普通的人民大眾而言，他們只是封建王朝中統(tǒng)治階級(jí)蓄養(yǎng)的家畜罷了，存在明顯的階級(jí)意識(shí)，沒有什么自我思想。

所以，王朝的興衰對(duì)底層人沒什么大感觸，他們只能被動(dòng)的接受影響，或者嘆一句：興，百姓苦，亡，百姓苦。

換個(gè)頭頂上的統(tǒng)治者，對(duì)千千萬萬的楊白勞來說，比換個(gè)交租子的黃世仁還沒沖擊力，關(guān)他屁事。

或許大人換成了主子，因?yàn)槊艿玫骄徍?，社?huì)重新洗牌，下層民眾的日子反倒還會(huì)好過不少。

每一個(gè)中國(guó)大王朝的末日，大都伴隨著嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾，不是長(zhǎng)層朝堂的血雨腥風(fēng)，就是下層統(tǒng)治體系的崩潰，純粹因?yàn)檐娛聠栴}而滅亡的一個(gè)也沒有。

為何蒙元和滿清能得天下？還不就是因?yàn)樵y(tǒng)治者上層政治飄搖，下層民不聊生，自己把自己搞垮了么？

歷史上的宋朝、明朝末年，并沒有皇漢們所想的那么和諧，這兩個(gè)王朝早就是瀕臨崩潰了，民心盡失了。

明朝是疾患不是一天養(yǎng)成的，崇禎皇帝如果不是性格和作為上還能給人一縷“無力回天”的英雄氣的話，他也就不會(huì)在諸多昏君中顯得那么與眾不同，反被人拉到“明君”的陣營(yíng)里去了。

當(dāng)時(shí)的明朝已經(jīng)瀕臨崩潰，土地兼并嚴(yán)重，民眾流離失所，官府腐敗叢生，各種苛捐雜稅和戰(zhàn)爭(zhēng)稅已經(jīng)壓得人民不得不造反，如李自成這樣吃公糧的事業(yè)編都要活不下去了，還敢提“民心”二字？

恰恰相反的是，通過擄掠人民發(fā)展的后金，卻表現(xiàn)出完全不同于明朝的井然秩序，否則每年擄掠那么多人口過去，隨便往那一扔就完事兒了？

后金不僅沒有玩死這些人，反倒在形式上給予了他們休養(yǎng)生息的權(quán)利，回歸了封建統(tǒng)治秩序。而且隨著滿清的擴(kuò)張，大量的漢民成為擴(kuò)張的八旗丁口，地位大大提升，這足夠他們對(duì)愛新覺羅家感恩戴德了。

真正的女真才有多點(diǎn)人？包括抓來的生女真一起，都遠(yuǎn)不及八旗的數(shù)字。后來八旗不好塞了，才又搞了蒙八旗、漢八旗，充作下級(jí)賣命者。

都說XX當(dāng)漢奸，可滿清確實(shí)幫助遼東人民找到了生存和發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)，捆綁了一大批既得利益者，然后擊垮了流寇李自成和南明小朝廷（這個(gè)南明，滿清都?xì)⑸祥T了，自己還在內(nèi)斗）。

當(dāng)一批人成為擁抱滿清的利益集團(tuán)后，那么必然有更多的人會(huì)做出選擇，比如各地官員、地主，山西晉商等等。再等到明朝自己瓦解，滿清自然也就一擁而上了。

宋朝比明朝好那么一點(diǎn)點(diǎn)，但我們同樣不要低估宋朝對(duì)底層人民的剝削程度，南宋的經(jīng)濟(jì)一直在惡化，國(guó)家運(yùn)行也越來越不成樣子，然而它所面對(duì)的蒙元可不是什么野蠻人，滅宋時(shí)的蒙元已經(jīng)是個(gè)科技、文明都不弱于南宋的龐然大物了。

而且我們還需要注意一點(diǎn)，封建時(shí)代某些時(shí)候談“人民”，談不到最底層的人頭上去，反倒那些地主階級(jí)才是封建統(tǒng)治的“基礎(chǔ)”。從漢末三國(guó)到曾國(guó)藩?dú)㈤L(zhǎng)毛，地主豪強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史的影響力非常大。

蒙元也是一樣，比如忽必烈的上位，這幾乎就是中國(guó)的地主豪強(qiáng)們抬上去的，他們需要這個(gè)統(tǒng)治者做皇帝，給予了他巨大的支持。如果沒有豪強(qiáng)們的強(qiáng)力擁護(hù)，忽必烈早就輸給阿里不哥了。

而擁護(hù)的理由和很簡(jiǎn)單，忽必烈愿意接受漢化，愿意以相對(duì)溫和的手段統(tǒng)治而非掠奪漢人的天下。而阿里不哥則是個(gè)嚴(yán)酷的蒙族式統(tǒng)治者，他不能代表中國(guó)地主豪強(qiáng)們的利益，只能代表蒙古貴族的，在哈拉和林被推舉為大汗時(shí)，阿里不哥已經(jīng)證明了這點(diǎn)。

得民心得天下和得權(quán)力得天下是不同的，得民心得天下說的是得到了老百姓的擁護(hù)就可以得到統(tǒng)治天下的權(quán)力，與這個(gè)相對(duì)應(yīng)的是本來擁有統(tǒng)治天下的權(quán)力，可是卻失去了，失去的原因是什么呢？失去了民心！

蒙元與滿清入主中原對(duì)于當(dāng)時(shí)天下的老百姓而言其實(shí)就是換了個(gè)統(tǒng)治者的事情，蒙元和滿清的統(tǒng)治政策順應(yīng)了當(dāng)時(shí)人口眾多的普通百姓，令百姓認(rèn)為其實(shí)與原來的那些統(tǒng)治者的統(tǒng)治也沒有什么不同，甚至是好像還比原來生活的要好一些！一旦有了這樣的對(duì)比，原來的統(tǒng)治者被新統(tǒng)治者取代也就不奇怪了！

蒙元和滿清入關(guān)到底給了普通百信什么樣的好處呢？第一，打破了階層固化，讓普通老百姓有了在短時(shí)間內(nèi)發(fā)財(cái)致富，升官發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，因?yàn)樗麄円矔?huì)隨著蒙元和滿清的兵鋒發(fā)動(dòng)對(duì)原來的掌權(quán)者和富人的進(jìn)攻，能從這樣的動(dòng)蕩時(shí)局中分一杯羹！

第二，國(guó)破家亡，多數(shù)時(shí)候只不過就是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)國(guó)破家亡，對(duì)普通老百姓而言不過就是換了個(gè)問自己要糧要稅的主子，新主子要的糧少，稅少自然就會(huì)擁護(hù)新主子嘍！天下的權(quán)力本來就不是普通老百姓的權(quán)力，當(dāng)權(quán)者亡了天下跟老百姓有屁關(guān)系！

第三，蒙元和滿清入關(guān)的特點(diǎn)之一都是先對(duì)原來的中原地區(qū)財(cái)富進(jìn)行了洗劫和重新分配，比如由于可以大量搶劫富人和官府，所以他們的各項(xiàng)費(fèi)用其實(shí)很充足，所以不大會(huì)思考去干搶窮人這些費(fèi)力不討好的事情，另外就是由于他們打倒了當(dāng)時(shí)的富人，比如大地主，大官僚們，通過搶劫他們和殺光他們的方式，把他們掌握的大片土地給變成了無主之地，然后又拿這些地分給了貧民，自然也就有了讓人擁護(hù)他們的基礎(chǔ)！

因?yàn)榇蟛糠秩硕疾慌浣忻瘢妒敲?，是富民，是有能力幫助統(tǒng)治者奪天下的民，與民爭(zhēng)利說的就是他們，而不是一般平民。元朝能得到近40萬漢軍世侯部隊(duì)的效忠，能讓大理段家等土司聽命。元朝進(jìn)攻南宋的大軍原始兵力是40個(gè)萬戶、近30萬人馬（元朝一個(gè)萬戶并不是足額的萬戶，上中下三種萬戶府的兵馬人數(shù)分別是7000人、5000人、3000人），元軍因?yàn)檎薪盗舜罅磕纤晤I(lǐng)兵大將，到兵臨臨安時(shí)僅僅是元軍的中路大軍人馬就達(dá)到了足足50萬人馬，這些投降元軍的南宋將領(lǐng)軍官才是忽必烈眼中的“民”。清朝入關(guān)總兵力12.5萬人，招降江北四鎮(zhèn)得到了二十多萬人馬，招降左良玉得到的三十萬人馬，雜七雜八招降的各路大軍在六十萬以上。滿清把前明武進(jìn)士看成是民，讓他們直接到清軍中效命，這就是得民心。他們不要不能拿刀劍，不能提供大量錢財(cái)?shù)钠胀裥摹?/p>

那我想問問，是不是只有中原的民心算民心?這個(gè)問題又涉及到了關(guān)于政權(quán)正統(tǒng)性的問題，很多人認(rèn)為只有漢人建立的政權(quán)才算是正統(tǒng)，而少數(shù)民族的政權(quán)是非正統(tǒng)的。

我家在內(nèi)蒙和吉林交界的地方，這個(gè)地方從來沒有劃歸過中原，我們祖祖輩輩都生活在這里，爺爺家是漢族，奶奶家是蒙古族，我奶奶和老鄰居聊天是要說蒙語的。那么對(duì)于我的祖上來講，漢人建立的統(tǒng)一政權(quán)并沒有惠及我們家族，就算是明朝的統(tǒng)一政府，京城就在北京，我們家這里當(dāng)時(shí)還是蒙古部，一直也沒有被中央管轄過。

倒是元朝和清朝的統(tǒng)治者管轄到了我們家鄉(xiāng)，那么當(dāng)時(shí)我的祖上會(huì)支持漢人政權(quán)還是少數(shù)民族政權(quán)呢？其實(shí)我們都是中國(guó)人，中國(guó)的歷史是由各民族共同創(chuàng)造的，漢人的王朝逐漸腐敗羸弱，少數(shù)民族政權(quán)自然有機(jī)會(huì)入主中原，反過來，元朝統(tǒng)治下民不聊生，自然很快又被推翻，這是個(gè)歷史必然，沒必要單獨(dú)把少數(shù)民族政權(quán)拿出來單獨(dú)論述。

即使沒有建立統(tǒng)一的政權(quán)，有的少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治也非常得民心，比如遼建立的時(shí)候，很多在遼國(guó)屬地的漢人都安居樂業(yè)，對(duì)于普通老百姓，特別是教育程度不高的老百姓，能吃飽飯遠(yuǎn)遠(yuǎn)比誰當(dāng)皇帝更重要。

自己的兄弟，誰入住不是中國(guó)人？