確實(shí)是得民心者得天下,蒙古人與滿清也是一樣。
我們沒必要給那些末日的漢人王朝貼金,一廂情愿的認(rèn)為他們就是“民心所向”。
正相反,古人雖有華夷之辨,卻沒有現(xiàn)代人那么明顯的民族情緒,民族情緒是近代的東西。
尤其對(duì)普通的人民大眾而言,他們只是封建王朝中統(tǒng)治階級(jí)蓄養(yǎng)的家畜罷了,存在明顯的階級(jí)意識(shí),沒有什么自我思想。

所以,王朝的興衰對(duì)底層人沒什么大感觸,他們只能被動(dòng)的接受影響,或者嘆一句:興,百姓苦,亡,百姓苦。

換個(gè)頭頂上的統(tǒng)治者,對(duì)千千萬萬的楊白勞來說,比換個(gè)交租子的黃世仁還沒沖擊力,關(guān)他屁事。
或許大人換成了主子,因?yàn)槊艿玫骄徍?,社?huì)重新洗牌,下層民眾的日子反倒還會(huì)好過不少。
每一個(gè)中國(guó)大王朝的末日,大都伴隨著嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾,不是長(zhǎng)層朝堂的血雨腥風(fēng),就是下層統(tǒng)治體系的崩潰,純粹因?yàn)檐娛聠栴}而滅亡的一個(gè)也沒有。
為何蒙元和滿清能得天下?還不就是因?yàn)樵y(tǒng)治者上層政治飄搖,下層民不聊生,自己把自己搞垮了么?
歷史上的宋朝、明朝末年,并沒有皇漢們所想的那么和諧,這兩個(gè)王朝早就是瀕臨崩潰了,民心盡失了。

明朝是疾患不是一天養(yǎng)成的,崇禎皇帝如果不是性格和作為上還能給人一縷“無力回天”的英雄氣的話,他也就不會(huì)在諸多昏君中顯得那么與眾不同,反被人拉到“明君”的陣營(yíng)里去了。
當(dāng)時(shí)的明朝已經(jīng)瀕臨崩潰,土地兼并嚴(yán)重,民眾流離失所,官府腐敗叢生,各種苛捐雜稅和戰(zhàn)爭(zhēng)稅已經(jīng)壓得人民不得不造反,如李自成這樣吃公糧的事業(yè)編都要活不下去了,還敢提“民心”二字?
恰恰相反的是,通過擄掠人民發(fā)展的后金,卻表現(xiàn)出完全不同于明朝的井然秩序,否則每年擄掠那么多人口過去,隨便往那一扔就完事兒了?

后金不僅沒有玩死這些人,反倒在形式上給予了他們休養(yǎng)生息的權(quán)利,回歸了封建統(tǒng)治秩序。而且隨著滿清的擴(kuò)張,大量的漢民成為擴(kuò)張的八旗丁口,地位大大提升,這足夠他們對(duì)愛新覺羅家感恩戴德了。
真正的女真才有多點(diǎn)人?包括抓來的生女真一起,都遠(yuǎn)不及八旗的數(shù)字。后來八旗不好塞了,才又搞了蒙八旗、漢八旗,充作下級(jí)賣命者。
都說XX當(dāng)漢奸,可滿清確實(shí)幫助遼東人民找到了生存和發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì),捆綁了一大批既得利益者,然后擊垮了流寇李自成和南明小朝廷(這個(gè)南明,滿清都?xì)⑸祥T了,自己還在內(nèi)斗)。
當(dāng)一批人成為擁抱滿清的利益集團(tuán)后,那么必然有更多的人會(huì)做出選擇,比如各地官員、地主,山西晉商等等。再等到明朝自己瓦解,滿清自然也就一擁而上了。
宋朝比明朝好那么一點(diǎn)點(diǎn),但我們同樣不要低估宋朝對(duì)底層人民的剝削程度,南宋的經(jīng)濟(jì)一直在惡化,國(guó)家運(yùn)行也越來越不成樣子,然而它所面對(duì)的蒙元可不是什么野蠻人,滅宋時(shí)的蒙元已經(jīng)是個(gè)科技、文明都不弱于南宋的龐然大物了。
而且我們還需要注意一點(diǎn),封建時(shí)代某些時(shí)候談“人民”,談不到最底層的人頭上去,反倒那些地主階級(jí)才是封建統(tǒng)治的“基礎(chǔ)”。從漢末三國(guó)到曾國(guó)藩?dú)㈤L(zhǎng)毛,地主豪強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史的影響力非常大。
蒙元也是一樣,比如忽必烈的上位,這幾乎就是中國(guó)的地主豪強(qiáng)們抬上去的,他們需要這個(gè)統(tǒng)治者做皇帝,給予了他巨大的支持。如果沒有豪強(qiáng)們的強(qiáng)力擁護(hù),忽必烈早就輸給阿里不哥了。
而擁護(hù)的理由和很簡(jiǎn)單,忽必烈愿意接受漢化,愿意以相對(duì)溫和的手段統(tǒng)治而非掠奪漢人的天下。而阿里不哥則是個(gè)嚴(yán)酷的蒙族式統(tǒng)治者,他不能代表中國(guó)地主豪強(qiáng)們的利益,只能代表蒙古貴族的,在哈拉和林被推舉為大汗時(shí),阿里不哥已經(jīng)證明了這點(diǎn)。