此題，題目的說明好長，足見題主是在認(rèn)真的思考問題，可是他愈解愈疑，愈疑而愈走向錯(cuò)誤的方向去了。
對(duì)此，我簡單說兩句，“兩句話”，分兩段來說：
第一，題目所引袁崇煥臨刑詩云云，此詩可信嗎？
看官！試想想，我國古代的臨刑詩，或口氣很像臨刑的詩句，是否很多？真的很多。我用“臨刑詩”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，就找到相關(guān)信息近80萬條，各個(gè)時(shí)代什么人都有——其中一條還說，“袁崇煥的臨刑詩太感人了”。
古代的臨刑詩，我相信，任誰都能背出一兩首，比如我就立馬想到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這就是一首臨刑詩（題為《絕命詩》），題寫在牢獄的墻上；又想到秋瑾女俠的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，可它不是一首“臨刑詩”（且為引用），但是口氣很像，有臨死慷慨之意，其實(shí)秋瑾另有《絕命詩》，只是不如這一首有名。
我看網(wǎng)上還有人寫文章，列舉了“最值得回味的十首絕命詩”（實(shí)為十一首）——
這十首“絕命詩”的作者，分別是文天祥（《過零丁洋》）、陸游（《示兒》）、項(xiàng)羽（《垓下歌》）和虞姬（《絕命詩》）、譚嗣同（《絕命詩》）、方孝孺方孝友兄弟《絕命詩》、蘇軾（《絕命詩》）、和珅（《絕命詩》）、李鴻章（《絕命詩》）、秋瑾（《絕命詩》）。可見古人在離世前（不一定是臨刑），都有“做絕句”的習(xí)慣。
就是不能作詩，也要彈一曲（如嵇康臨刑奏《廣陵散》），或者喊一句響亮的口號(hào)（如阿Q喊的“二十年后老子還是一條好漢”），這是中國人的特殊遺言。
既然有這個(gè)心理習(xí)慣，則古人臨死或臨刑前沒有作詩（或沒有條件作詩），后人在記他之死時(shí)，總不免多事，替他補(bǔ)寫一首，這也成了一種習(xí)慣。
如上文提到的和珅《絕命詩》，云“五十年來幻夢(mèng)真，今朝撒手謝紅塵。他時(shí)水泛含龍日，認(rèn)取香煙是后身”，應(yīng)該就是后人的代筆作。
同樣，袁崇煥冤死時(shí)“寫”的那首詩，極不合他臨刑時(shí)的復(fù)雜心態(tài)：痛苦、憤懣、冤屈、不平想鳴！自然還有恐懼……可詩里什么都沒有，只一味癡講“半世功名”“忠魂依舊”，擬意空虛，用語老套，筆法拘泥，極有可能是一首低劣的偽作（起碼寫作水平很低劣）。
第二，這首詩可能是文人在“編小說”時(shí)的虛構(gòu)，但與所謂“高級(jí)間諜”完全掛不上鉤。題主想象力太過剩了，只是走歪了道。
袁崇煥是“高級(jí)間諜”說，本來就是胡說八道，他死于清人的離間，是被乖戾偏執(zhí)的崇禎帝冤殺的。說什么寫詩暴露了他“高級(jí)間諜”的心態(tài)，實(shí)在是胡思亂想。
古代文人寫詩，“勇將”一類的詞，如“熊羆貔貅貙虎”以及“虎賁死士”等，實(shí)在太常見了，不足為奇（而所謂的袁詩，在詩里竟寫出“勇將”這樣的大白話，太有失水準(zhǔn)）。文人再瞧不起武將，不也得驅(qū)使武夫們?nèi)ジ烧蹋?/span>
（袁崇煥家鄉(xiāng)廣東東莞的袁崇煥紀(jì)念園塑像，“袁大將軍”身著戎服/皇帝不稱朕）
其次，題主說明朝“只占有遼西”，而失遼東，是錯(cuò)誤的。
明時(shí)，遼西（遼河以西）為兀良哈三衛(wèi)牧放之地，明朝在今天的東北，僅占有“遼東鎮(zhèn)”（遼東是軍鎮(zhèn)名，非單純的地理概念）。經(jīng)過萬歷末年和天啟年間明清（后金）交戰(zhàn)，到袁崇煥時(shí)，遼東領(lǐng)土已基本淪陷，但尚還保有數(shù)座城堡，并非全失。如果那首詩是袁崇煥寫的，稱“復(fù)遼東”最確，但說“守遼東”也沒錯(cuò)，畢竟袁崇煥生前的主要事功，就是守遼東。
如果袁崇煥的臨刑詩是后人偽作，則作者可能是清初人，那時(shí)已經(jīng)入清，作者就不敢隨便再寫什么“復(fù)遼東”了，而用“守”字更穩(wěn)妥一些。
不管怎么，都沒“高級(jí)間諜”什么事兒！
關(guān)于袁崇煥，現(xiàn)在爭論太多，許多爭論都是不必要的，往往由鑿空的猜測而起。因此頗有加以辨析的必要。本題所答即如此。（皇帝不稱朕/胡丹答題）