諸葛亮（181~234）是三國時期劉備的軍師，他六出岐山，死磕曹魏，鞠躬盡瘁克復中原;為恢復漢室殫精竭慮，最終因積勞成疾病倒在了五丈原。

雖然諸葛亮有超一流的大腦，但凡胎肉體禁不住戰爭歲月的侵蝕，他的病情越來越沉重。人總是有本能的求生欲望，諸葛亮也概莫能外。

有一天，他交代姜維守住大帳門口，不允許任何人進入。

原來諸葛亮要用他的專業知識——祈禳大法，向上天再借12年的壽命。

孔明曰：“我自于帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀（12年）——引自《三國演義》

姜維遵命站在了門外，前六天，諸葛亮披發仗劍，踏罡步斗，壓鎮將星。

到了第七天頭上，帳中依七星北斗排列的七盞燈的火苗“一跳一跳”越燒越旺。

到了傍晚時分，眼看七天就要過去;眼看祈禳續命的辦法就要成功，此時姜維向北方望去，見一顆將星由搖搖欲墜狀態逐漸變的穩定了下來。

然而就在一眨眼的瞬間，魏延風風火火闖進了大帳，由于走的太急撲滅了主燈。

魏延為何要闖大帳呢？原來司馬懿發動了突然攻擊，目的就是想阻止諸葛亮的續命，魏延才火急火燎闖進了大帳。【延腳步急，竟將主燈撲滅】

諸葛亮見此情景，“當啷”一聲棄劍而嘆曰：“死生有命，不可得而禳也！”

眼看丞相就要續命成功，結果被魏延……只氣得姜維要斬魏延，諸葛亮無力的擺了擺手，說：“算了，別為難他了，天命不可違也！”

諸葛亮為何要向上天再借12年呢？他像康熙大帝那樣再向上天借500年不好嗎？

原來12年是諸葛亮最小的愿望，只要再續命12年，他唯一的寶貝兒子諸葛瞻就18歲了（諸葛亮46歲喜得貴子，病重時諸葛瞻才6歲），兒子成年后，諸葛亮再死也就放心了，他想用12年的時間培養兒子成為國家的棟梁才。

諸葛亮有一顆慈父般的心。民間有句話：“父母疼幺兒，皇家愛長子”，這話沒毛病。

其實諸葛亮還有另一層意思，那就是假如現在就死在五丈原，他不相信劉禪會妥善處理好自己的后事，丞相為何有這種想法呢？

講真沒有人比諸葛亮更了解劉禪了，亮經常想：“劉備如此英明偉大的人物，怎么生下一個如豬如狗一般蠢的兒子。“種下龍種，生下一只跳蚤。”他要是我家的兒子，我tmd把他掐死。”

這不是諸葛亮的氣話。

劉禪確實讓人失望，丞相讓他向東他偏向西;丞相讓他攆狗他偏趕雞;丞相讓他遠小人近賢臣，他偏和“不是東西”的太監黃皓稱兄道弟。在丞相心中，劉禪就是一個叛逆少年。

既然不能續命，那就等待輪回吧。諸葛亮要運用自己超人的智慧完成自己的后事。難為丞相了，兒子小，皇上無知，“靠山山倒，靠水水流”，他只能如此了。

丞相病入膏肓，臨死前為自己安排好了一切：

“吾死之后，不可發喪。可作一大龕，將吾尸坐于龕中；以米七粒，放吾口內；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀：則將星不墜。吾陰魂更自起鎮之。——引自《三國演義》

隨后，丞相給后主劉禪去了一封言辭懇切的信，信中大概意思是：等棺材到了成都后，你千萬不要把我下葬到成都，你命四個壯漢抬著棺材一直往南走，等繩斷時下葬即可。

諸葛亮心想，劉禪行事和我反著來，我不讓他下葬成都他肯定會下葬到成都，下葬成都就對了。到時我就可以托生轉世。諸葛亮是這么揣測劉禪心理的。

然而諸葛亮的這最后一計卻失敗了，等他的棺材到成都后，劉禪心想：“丞相生前教育我不聽，凡事都和丞相反著來”，現在丞相為國家鞠躬盡瘁、死而后已，我再不聽丞相的話還是人嗎？

于是劉禪依丞相遺囑行事。

當4個壯漢抬著諸葛亮的棺材往南走了4天以后，發現繩子沒有斷掉的跡象。心想，這要何年何月繩子才斷啊？

4個人一商量，用刀子把繩子割斷把棺材就地掩埋。然后打道回府去劉禪那里領賞銀去了。

見到劉禪后，4個人說事情辦妥了，劉禪說辛苦各位了，然后賞了每人250兩文銀。賞完銀子，劉禪一想不對頭，杯口粗的繩子4天就斷了，這里面一定有鬼。

經過嚴刑拷打，四個人說我們騙皇上了，劉禪一聽勃然大怒，下令斬了四個人。

等劉禪怒氣消了靜下心來一拍大腿說：“壞了，沒問這幾個人到底把丞相埋在哪里了！”劉禪后悔不迭，可是死人是不會說話的

從此諸葛亮到底埋在哪里誰也不知道，本來他想12年后轉世為人，到最后卻成了孤魂野鬼。

假如劉禪把諸葛亮埋葬在成都，等接受12年人間煙火的供奉后，他會選擇合適的人選托生為人（12年一輪回），結果諸葛亮最后一計被劉禪無意破解了。

劉禪愧對丞相，12年后，把諸葛亮唯一18歲的兒子諸葛瞻招為了駙馬，想做最后的彌補。然而18年過去了，36歲的諸葛瞻最后為保衛成都，保衛劉禪和魏國大將鄧艾死磕，諸葛亮唯一的兒子諸葛瞻戰死沙場，其孫諸葛尚也壯烈殉國。劉禪無意中把諸葛亮成功滅族了！

綜上所述：這個傳說告訴我們，遠離那些愚蠢的人，否則你會像諸葛亮家族那樣死的很慘！

文/秉燭讀春秋

公元234年，蜀漢建興十二年八月，屯兵在五丈原的諸葛亮病情日益惡化。司馬懿趁諸葛亮病重不能統軍之際，親自率軍襲擊蜀軍后方，斬五百余人，獲牲口千余頭，降者六百余人。

諸葛亮聞訊后，不由開始為蜀軍的前途所擔憂，據演義中記載：當天晚上諸葛亮夜觀天象，三臺星中，客星倍明，主星幽隱，其光昏暗，諸葛亮便算到自已的命不長久，于是便設七星壇作法，對姜維說：如果七天內燈不滅，我便可增加12年壽命，如果燈滅，我必死無疑。

這也就是演義中所謂的七星燈續命的故事。最后結果大家也知道，當晚魏延因緊急軍情，貿然闖進諸葛亮的法壇，還不小心踢滅了諸葛亮的七星燈，諸葛亮于是長嘆一聲說：我的命如此，怨不得別人啊！當時就口吐鮮血，臥倒在床上。

幾天后，諸葛亮自知時日無多，他擔心自己死后，蜀漢大軍群龍無首，司馬懿會趁機率軍來攻，這樣蜀漢必然危矣。所以，為不讓司馬懿得知自己去世的消息，諸葛亮決定給自己設最后一條計策，堪稱是逆天而行的計策。

演義中是這樣說的：“吾死之后，不可發喪。可作一大龕，將吾尸坐于龕中，以米七粒，放吾口內，腳下用明燈一盞，軍中安靜如常，切勿舉哀，則將星不墜。吾陰魂更自起鎮之。司馬懿見將星不墜，必然驚疑。”

簡單點說，就是在諸葛亮死后，在他的口里面放七粒米，在其腳下放孔明燈一盞，這樣諸葛亮的將星就不會墜落，這樣司馬懿通過觀看天象，就會發現諸葛亮的將星還沒有墜落，自然會認為他還活著，這種背景下，蜀漢大軍悄悄撤退時，司馬懿就不敢放肆的追擊。

后來，諸葛亮死后，楊儀按其遺命照辦。果然，將星雖然暗淡，但一直沒有墜落。司馬懿心中狐疑不定，難道是自己判斷錯了？他擔心其中有詐，于是一直按兵不動。而蜀軍呢？按照軍師遺命，緩緩而退，等司馬懿發現，蜀軍已經全身而退。

然而，根據民間的神話記載，諸葛亮的此舉實屬逆天而為。因為按照規定，大將一死，將星必落，這是上天的規定，誰也不能違背。現在諸葛亮為一己之私而弄虛作假，更不惜欺騙天上主管星宿的神仙，導致天規被打破。

所以等到天上神仙發現這個事情后，他們趕緊向玉皇大帝奏報，玉帝聽后勃然大怒，便下令轉世輪回部不要給諸葛亮發輪回證書，讓其世世代代萬劫不復，永世不得超生。

這種情況一直持續近一千多年，直到公元1310年，因為諸葛亮的地位不斷被拔高，人間百姓們對他的敬仰和供奉也是越來越高規格，再加上眾仙的求情，玉帝才法外開恩，下令撤銷當年對諸葛亮的懲罰，并允許他下界投胎轉世。于是在第二年，被譽為諸葛亮轉世的劉伯溫出生。

當然，這個故事是典型的演義加上民間傳說，根本當不得真的。根據史書上記載，諸葛亮在臨死之前，只是交代要楊儀和費祎統領各軍撤退，由魏延、姜維負責斷后，隨后便去世。史書上記載：眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。

《三國志》記載，蜀漢建興十二年（234年）春，在經過數年充分準備后，諸葛亮親率大軍，兵出斜谷道，開始了第五次北伐曹魏的戰爭，并派使臣赴東吳約孫權同時出兵攻魏。

四月，蜀軍抵達眉縣。此時，司馬懿率魏軍已經先期到達渭水南岸，老謀深算的他針對蜀軍遠來、糧草等作戰物資運輸困難的弱點，決定以逸待勞、以守為攻，用時間把遠道而來的蜀軍拖疲、拖垮。

每當有蜀使來到魏營，司馬懿從不詢問軍事方面的問題，只用嘮家常的方式打聽諸葛亮的日常生活細節。

當他得知諸葛亮食少事繁、事事親力親為、日夜操勞的情況后，判斷他壽命不長、即將油盡燈枯了，于是更堅定了據險堅守不戰的決心，他約束將士不得出戰，以守制蜀。

諸葛亮對此也是很清楚的，為了克服蜀軍糧草運輸不便、不能持久的重大弱點，諸葛亮也做好了長期相持的準備，命部隊駐扎在五丈原（今陜西岐山以南之斜谷口以西）一帶，分出一部分軍士 屯田（開荒屯墾），以解決軍食難題，準備和魏軍打持久戰；同時，他還想盡辦法向魏軍邀戰，先引蛇出洞再設法殲滅。

一天，諸葛亮故意派使者攜帶一套女人的服飾送給司馬懿，想用羞辱的辦法激怒他出戰。魏軍將領們見狀個個火冒三丈，紛紛要求出寨與蜀軍決一死戰。

司馬懿卻不慍不惱，還是嚴禁諸將出戰，按兵不動。為了平息眾將不滿，同時搪塞一下他們的要求，狡黠過人的司馬懿故意上書魏明帝請求出戰，魏明帝對此心知肚明，派辛毗為軍師，到渭水前線節制軍事。

蜀將姜維得知辛毗到前線督軍的消息后，非常擔心地說：“辛毗這一來，司馬懿更不會出兵決戰了” 。

諸葛亮洞燭幽微，一語道破司馬懿的如意盤算，他對姜維說：“司馬懿所謂上書請戰，只不過是個借口，‘將在外，君命有所不受’，如果司馬懿真的想出戰，他完全可以自作主張，何必繞一個大彎千里請戰呢”？可見，蜀、魏雙方的統帥對彼此的對手都是十分了解的，司馬懿也是諸葛亮最難對付的敵人，兩人相遇，可謂棋逢對手，將遇良才，由于魏軍森嚴壁壘，堅守不戰，使諸葛亮的第五次北伐陷入了相持不下、進退兩難的尷尬狀態中。

同年七月，孫權所率的吳軍在淮南一帶被魏軍挫敗，無奈撤回江東。

八月，諸葛亮積勞成疾，病逝于五丈原軍中，年僅五十四歲。長史楊儀和大將魏延、姜維等人遵照諸葛亮臨終前定下的遺計，秘不發喪，不拔營寨，悄悄整理軍隊，緩緩往漢中方向退去。

司馬懿偵聽到諸葛亮已死的消息后，立即率軍緊追不舍。楊儀按諸葛亮的遺囑，命將士倒打旗幟，猛敲戰鼓，裝出一副要主動攻擊魏軍的架勢。司馬懿鑒于以往多次追擊均遭失利的教訓，疑心諸葛亮未死，此乃以計引誘自己出戰，不敢向前，遂引軍退回大營。如此蜀軍方得以從容撤退，大軍進入斜谷道后，楊儀等人才正式發訃告，宣布丞相已歿。

從此，司馬懿一個大活人被已經死去的諸葛亮嚇退這件事就被民間當作“死諸葛嚇走活仲達（司馬懿字仲達）”的笑話而代代流傳了下來。

待蜀軍全軍撤走、司馬懿醒悟過來后，他帶人來到五丈原蜀軍營地仔細察看，看到井井有條、紋絲不亂的軍營，由衷的稱贊道：“諸葛亮真乃天下奇材啊”！可惜的是，這位數百年才出一位的“奇才”竭盡全力、窮畢生之功終于沒能完成興復漢祚、一統天下的大業，使后世無數英雄為之扼腕嘆息，一掬同情之淚——“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”！

民間對此事有更離奇的傳說。話說諸葛亮死后，司馬懿如同去除了一個心腹大患，于是便毫無顧忌統大軍直搗入西川境內，準備乘勢滅蜀。

當司馬懿統大軍來到漢中定軍山附近時，在山腳下發現了諸葛亮的墳塋。司馬懿為泄憤，下令掘墳。有軍士向他報告說，墳前立有一塊小石碑，上書：“諸葛武侯圣墓，挖墳之人休活”。

司馬懿有些猶豫，但想起往日一幕幕被其羞辱的場景，不由得心生惱恨，于是悍然下令眾軍掘墳鞭尸。挖開后，軍士們打開棺槨，才發現里面空空如也，只放著一本書。

司馬懿打開一看，第一頁寫著四行小楷：“用兵秘笈，安邦定國。熟讀深思，天下可得”。老司馬心里一陣狂喜：原來是部兵書，他頓時來了興趣，于是仔細翻閱了起來。 不料書在棺槨里受了潮，薄薄的書頁很難翻，司馬懿只好用手指在嘴唇上沾唾沫來翻頁。從第三頁起，每頁只有兩字“一圖、二陣、三坑、四陷、五懼、六恐”。司馬懿好奇心起，指沾唾沫一頁頁翻下去，邊翻邊揣摩其意，不知不覺翻到最后一頁，定睛一看，只見寫有一行七言絕句：“蜀漢丞相諸葛亮，一部兵書棺內藏；來日專候司馬懿，翻閱此書身定亡”。

司馬懿見到“身定亡”三字，大驚失色，只覺得頭皮發麻，手腳冰涼，還伴有一陣頭暈目眩的感覺。

一陣不祥的預感涌上心頭，他急忙扔掉書本，欲跨馬離去，可是沒走兩步，覺得腹內攪腸般劇痛，他慘叫一聲，撲翻在地，四肢抽蓄，很快就七竅流血，只有出氣沒有進氣了。

這是怎么回事呢？原來諸葛亮臨死前料到司馬懿定會趁機進犯蜀境，而自己死后，蜀國已無人是司馬懿的對手了。為確保蜀國平安，他授計姜維，先纂寫出這部奇怪的兵書，再用毒藥浸泡一番，放在空棺材內， 再在司馬懿入蜀的必經之路旁設下了一座疑冢（假墳），引誘司馬懿上鉤。

司馬懿中計毒發身亡，曹魏大軍群龍無首，只好退兵返回關中。撤退途中，姜維按照諸葛亮生前的布置，在山道旁埋伏了一支精銳，直殺得十萬魏軍所剩無幾，端的是尸積如山，血流成河。民間傳說諸葛亮“死了還不饒人”就指此事 ，他臨死前設下的最后一計使十萬魏軍全軍覆沒，此計因殺孽太重，太過陰損毒辣，遂使諸葛亮墮入萬劫不復的深淵，永世不得超生......

當然，此乃民間傳說，吹得神乎其神，當不得真，只能當故事看或作茶余飯后的談資。

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這個是一個民間趣聞，跟諸葛亮的兩個兒子有關，諸葛亮聰明一世，沒想到最后也沒有弄明白自己的兩個兒子，導致自己最后一計遭受失敗。

諸葛亮的兩個兒子

諸葛亮的一生是傳奇的一生，自劉備三顧茅廬，諸葛亮提出隆中對，火燒新野、火燒博望坡、舌戰群儒、借東風、七擒孟獲、六出祁山，直到病逝五丈原，諸葛亮一生豐功偉績，絕對是一個成功人士。但是諸葛亮雖然面對天下能夠算無遺策，可是對自己的兩個兒子卻毫無辦法，不知是聽不懂自己的話還是因為叛逆，諸葛亮讓他們做什么他們都不聽，或者聽了做不好，諸葛亮讓其走東，他們偏向西，諸葛亮指狗，他倆肯定打雞，諸葛亮在外指揮三軍，在內卻弄不明白自己的兩個兒子，對此很是懊惱。

諸葛亮安排后事

諸葛亮六出祁山，心血日耗，自知自己壽命將近，于是想要七星燈續命，向天再借五百年，五百年不行，十年八年也可以啊，但是意料之外情理之中，諸葛亮七星燈續命在關鍵時刻，被一個小小的兵卒無意間給破壞了，導致前功盡棄，諸葛亮見此，也沒有怪罪這個兵卒，自知是天命不可違，此乃天意，自己大壽將盡，諸葛亮徹底看來，開始著手安排后事了。

大家都知道，人死后在棺材里要放個枕頭，而這個枕頭一般的情況都是稻草做的，或者是木頭做的，這是老祖宗傳下來的，但是到了近代一些必有有權勢的達官貴人們都喜歡放一個石枕頭，彰顯自己特殊的地位。但是他們卻不知這是犯了大忌的，原來是人入土為安后，只有當這個枕頭腐爛了，方能進入輪回投胎轉世，所以以前的先人們才用稻草或者木頭枕頭，很開便能腐爛，便可再次進入輪回投胎轉世，而用石枕頭豈不是萬年不腐，入不了輪回了嗎，諸葛亮深知此點，于是便要囑咐后人，千萬要注意此事。

兒子終于聽話了

事先說了，諸葛亮的兒子有兩個特點，就是諸葛亮指動他們絕對向西，諸葛亮讓他們打狗，他們絕對攆雞，諸葛亮臨死的時候充分的考慮到了些一點。如果自己讓他們給自己做一個木頭枕頭，他們絕對腦洞大開，做一個石頭的，甚至為表孝順做一個金的也說不一定，那么自己豈不是萬劫不復。于是諸葛亮心生一計，你倆不是喜歡跟我反著來嗎，那么我也就反著說，然后諸葛亮便將兩個兒子叫了過來，對其苦口婆心的說道，自己死后一定要給自己做的石頭的枕頭啊，并且千叮嚀萬囑咐，兩個兒子也是趕緊的點頭答應。

諸葛亮見此，根據多年的經驗，這兩兒子肯定還會做錯事，要時候的，肯定就會弄個木頭的。沒想到這哥倆來到一起商量了起來，說道咱哥倆從來沒有聽后父親的話，干明白父親安排的事，這父親都沒了，咱哥倆就聽他的一回，做明白一件事吧，一切都按照父親的心愿做，于是經過商量哥倆決定，就按父親所說的，給他做一個石頭枕頭吧，并且也這樣照做了。不知道諸葛亮泉下有知的話是會生氣還是欣慰，兒子終于聽話了。

當然，這只是一個有趣的小故事，當不得真，諸葛亮是一個被神話了的人物，他的傳說，各種趣聞也數不勝數，這只是其中一個，但是無論如何諸葛亮確實都是一個千古奇人，擁有者無窮的智慧，雖然最后只能三分天下，遺憾終生，但是其六出祁山，寫出千古一篇出師表，留下千古一丞相的佳話，也是令人尊敬的。

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諸葛亮一生用計，而且奇計迭出，大部分的計謀是想坑人家，但結果卻往往是坑了自己。

建興十二年（234年），諸葛亮最后一次北伐，客死五丈原，再也沒有活著回來。

一千多年過去了，再也沒有出現諸葛亮這樣的神人。雖然諸葛亮死后，陸陸續續出現了一些能掐會算的人，但道行遠不如諸葛，似乎不是諸葛亮投胎轉世。

最大可能，就如題主所言，諸葛亮最后用了一計，導致了萬劫不復，永世不得超生。

這恐怕不會是諸葛亮的本意，更多的可能是陰差陽錯。

其實，這并不足為奇。

諸葛亮一生用計很多，可以說總在斗心眼琢磨別人，但真正成功的卻很少，絕大多數情況是“機關算盡太聰明”，沒有坑了人家，最后把自己坑死了。

第一，司馬水鏡先生向劉備推薦了諸葛亮，諸葛亮也很想跟著劉備混一混，博取一點功名，在史上留下個名聲。

那就痛痛快快出來吧，可諸葛亮為了抬高自己的身價，故意不接見劉備。木得辦法，劉備就耍起了心眼，也用了一計，一而再，再而三的去茅廬請他。劉備心想，看我把你弄出來以后，咋收拾你。這就叫做“上賊船容易下賊船難”。

結果，諸葛亮被忽悠感動以后，就出山了。本以為劉備費心巴力的把他請出來，會言聽計從。可劉備三顧茅廬，那是一計，把諸葛亮弄出來之后，卻不聽他的。

諸葛亮出山后就讓劉備鳩占鵲巢，趁機把劉表的荊州占了，可劉備就是不聽。

等到劉表死后，劉琮繼位，投降曹操之后，諸葛亮又建議攻占襄陽，劉備還是不聽。

不是劉備不想要荊州，其實好像是故意跟諸葛亮斗氣，就不聽他的。

第二，赤壁之戰時，本來孫權已經采納了周瑜的建議，準備對抗曹操。但諸葛亮不懂兵不厭詐，孫權故意說不想抵抗，諸葛亮信以為真，就來了個舌戰群儒，惹惱了周瑜。周瑜一怒之下，就安排諸葛亮去借箭借東風。雖然諸葛亮憑借其聰明，成功完成了任務，但幾乎把命搞丟了。

盡管諸葛亮一報還一報，三氣周瑜，把他氣死了。但如果不是孫權犯了糊涂，諸葛亮恐怕早就被周瑜弄死了。與其說周瑜是被諸葛亮氣死的，倒不如說是被孫權氣死的。

第三，上方谷之戰，諸葛亮設計了個套，想一把火把司馬懿爺們全部燒死。不曾想司馬懿也會算，早就算定將會有一場大雨。于是，將計就計，直接把諸葛亮氣得吐血，從此落下了個吐血的毛病。

司馬懿那也是個狠角色，這還不夠，最后又送了個小飯碗給諸葛亮，直接把他氣死了。

第四，也就是諸葛亮的最后一計，諸葛亮臨死想除掉魏延，但沒有借口，也怕姜維等人不聽他的安排，就想到了用祈禳之法延續壽命的計謀。諸葛亮自己也清楚，那就是裝神弄鬼，不會有啥結果，但也算定魏延一定會壞了他的好事。就借此引起姜維等人對魏延的怨恨，諸葛亮趁機遺計除掉了魏延。

魏延忠心劉備，一心匡扶蜀漢。因為被誣陷殺死，感到憋屈。到了陰間以后，心中不服，到處告狀。無論諸葛亮走到哪里，魏延就跟到哪里，絲毫不容他脫身。

閻王爺沒辦法，因為諸葛亮也言之鑿鑿，說啥也不承認是他遺計除掉的魏延。

這就成了一樁懸案，至今也沒有弄清楚。弄不清楚這事，也就沒法讓諸葛亮轉世為人。

魏延死纏著不放，閻王爺也不好硬性做主。就提出了“誰主張，誰舉證”的原則，但魏延耍賴，既舉不出足夠的證據，但也不放諸葛亮走人，確切地說是走鬼。

諸葛亮被逼無奈，說：當年你壞了我的好事，我沒有追究，這事就扯平了。

魏延一聽更來氣了，說：你糊弄鬼哦，你不提也就罷了，當初那事就是你設的套，你只能忽悠那些不明事理的人，休想糊弄明白真相的鬼。不信就一起去問閻王爺，如果不給你踢燈，看他是否會給你增壽。

諸葛亮臉上是青一塊紫一塊，既拿魏延沒辦法，也不敢去找閻王爺對證。

此事一拖再拖，至今沒有結案。雖然有魏延死纏爛打的原因，但也是因為諸葛亮一生用計，最終一計把自己害苦了。

由此看來，總是用計也未必是好事，萬一失手就坑了自己。

為此，豹眼專門查閱了一些史料，其實，諸葛亮并沒有這么下作，根本沒有采用這些計謀。都是羅貫中在演義里胡編亂造，這可把諸葛亮害苦了。

就連魯迅先生都看不下去了，說羅貫中把諸葛亮的智慧描寫地近似妖。

諸葛亮臨死前的最后一計，其實就是安排自己的后事！

歷代王公將相對，自己的身后事都看得比較重，希望自己死后也能過著榮華富貴的好日子，所以花費很大的精力打造自己的陵墓。不過也正因為這些陵墓比較豪華，藏有許多珍寶，所以總有不少人對其非常惦記。相傳三國時期的曹操，甚至有一支專門負責摸金的軍隊，說白了就是負責盜墓，在曹操的這種勢力組織下，許多大墓遭到破壞。看到這種情況，許多有識之士都對自己的身后之事另作安排了，因為大家也怕死后被人掘墓啊，于是便有許多人在臨死前留下遺計，命后人將其簡葬，并且不要大肆宣揚他的墳墓，不要祭拜，以免被有心之人發現他們墳墓的真實位置！

三國時期，在安排后事方面做得比較狠的有兩個人，一個是司馬懿，一個則是諸葛亮！司馬懿在臨死前對他的墳墓是這么安排的：不起墳頭，不立碑記，不設隨葬品，不栽樹木，不與遺孀合葬！這完全就是不讓后人發現他陵墓的節奏啊，后人聽從他的吩咐，照計行事，所以到了后面，就算是司馬懿自己的后人，都找不到他的墓，也因此保證了司馬懿墓的安全，沒人能夠打擾到他的安寧。司馬懿是如此安排自己后事，那諸葛亮呢？

事實上，諸葛亮臨死前也留下一計，安排好了自己的后事。只不過諸葛亮留下的計謀有兩個傳說的版本！

第一個版本、棺材南抬，繩斷下葬

第一個傳說的版本在民間有相當的知名度，因為這一計謀展示了諸葛亮超高的智謀，就算他快要去世了，仍然把后事算得那么準！

話說諸葛亮預感到自己快要不行了，于是開始安排自己的后事。諸葛亮為人本身就是比較節儉的，不喜歡大操大辦，所以他也不想將自己的后事辦得太隆重，又看到三國時期世道太亂，連曹操這種梟雄都要靠掘墓獲得軍資，更不要說那些活不下去的老百姓了，所以干脆心一橫，就讓自己的墳墓最簡單吧，最好不要讓后人找到！

諸葛亮的計謀是這樣的：他先是寫了一封書信給劉禪，讓劉禪在他死后不要風光大葬，不要辦隆重的葬禮，只需要找四個軍漢，將諸葛亮的棺材抬著一直往南走，等到抬棺材的繩子被磨斷了，棺材落在地上了，那么就在那個地方挖個坑直接埋了，這樣的話后人基本就沒法找到諸葛亮的棺材了。

諸葛亮的這個計劃頗為巧妙，按照這種思路操作，似乎確實能達到意想中的效果，后人很難發現他的墳墓，比司馬懿的計謀還巧妙！不過雖然知道的人少，但仍然有四個軍漢知道諸葛亮的墓啊，這怎么解決呢？其實這一點諸葛亮也算到了，只不過處理方法有點損！

劉禪在接到諸葛亮的書信后，當即就搞明白了諸葛亮的思路，就是不想別人發現他的墓地嘛，可最終不還是有四個軍漢知道嗎？這可怎么辦呢？這個世界上，只有死人的嘴是牢固的，所以劉禪在抬棺材的繩子上做了一點手腳，說白了，就是把繩子加固，讓它不那么容易被磨斷！劉禪之所以這么干，本意就是讓四個軍漢也死在外面。因為繩子不容易磨斷，他們需要走很長的路，而他們帶的糧食和飲水根本不足以走那么遠，如果他們選擇盡職盡責地完成任務，那么他們必將餓死渴死在外面。而如果他們偷奸耍滑，那么回來后也將受到嚴懲！

事實上，對于這四個軍漢來說，唯一的活路就是半路逃跑，之后隱姓埋名過日子，不然無論如何都會被殺！不過這四個軍漢可看不出諸葛亮和劉禪的計謀，他們還傻乎乎回去領賞！軍漢們走了三天后，見繩子還不斷，心中已經不耐煩了，最終四人一合計，干脆直接割斷繩子，就地下葬吧。當完成這一切后，他們開開心心地回去領賞復命了，不過等待他們的卻是牢房！最終，經過審理，四人承認了他們的罪行，被劉禪批準斬首，而他們一死，就再也沒人知道諸葛亮的墳墓在哪里了。

諸葛亮臨死前的一計，“棺材南抬，繩斷下葬”確實是非常高明的，這樣一通操作下來，基本是無人能發現他的墓在哪里了。不過這一計謀在很多人看來也有一點毒辣，因為他的計謀直接使四個無辜的軍漢冤死。古人本來就非常看重身后事，認為人死后能夠轉世投胎，如果自己死后沒能得到很好的安葬，有可能陷入永世不得長生的地步，所以說諸葛亮這一做法，使得他時候享受不到后人的香火供奉，且又無形中害死了四個無辜的人，于是很多人認為諸葛亮臨死前最后一計會讓自己萬劫不復，永世不得超生！

當然了，這只是民間的一種傳說，對于萬劫不復，永世不得超生這種封建詞匯，其實我們大可以不必理會。諸葛亮此舉，其實也不過是為了不讓后人打擾他死后的寧靜而已。至于這四個軍漢，確實對人家是太殘忍了，其實大可以不必如此，只需要對他們多加監管，命令他們不準對外亂說，否則將會被朝廷嚴厲懲罰即可。

第二個版本、葬于定軍山

這一個說法其實是史書明確記載的，說的是諸葛亮在臨死前確實是交代了自己的后事，只不過他并沒有選擇讓大家把他帶回成都，而是選擇了葬在定軍山。

《三國志》：亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。

從正史中的記載來看，諸葛亮和司馬懿的風格倒是挺像，都推崇的是簡葬，估計這和他倆見慣了世事炎涼有關吧。諸葛亮讓后人因山為墳，不用特意去挖掘大墓，只需要挖一個可以放進棺材的洞就行了，然后也不需要各種陪葬物品，豪華衣物，說白了，諸葛亮要求一切從簡，死的時候穿啥，就穿啥下葬，不用單獨給他換衣服了。

從諸葛亮的要求來看，不得不佩服他的豁達，有多少人在諸葛亮這種高位，還能對死后之事沒啥要求的？就算是平民百姓，也是希望自己死后能風光大葬，享受后代子孫的祭拜，可諸葛亮呢？不僅不要求風光大葬，更不要求后人祭拜，這種豁達真的是令人佩服。而除了他的豁達，他一心匡扶漢室之心更讓人心生佩服！

很多人非常奇怪，諸葛亮為啥不讓后人將他送回成都安葬呢？為啥不讓家人見他最后一面呢？事實上，這就是諸葛亮的大義所在了！諸葛亮一生，都在為匡扶漢室而奮斗，就算是死后，他也想自己的身體離中原更近一步，所以他才選擇安葬在漢中定軍山！

結語

諸葛亮臨死前確實留下一計，是關于他的身后事。對于諸葛亮的臨死一計，有兩個傳說版本，一個是繩斷南葬，一個則是簡葬定軍山！很明顯，繩斷南葬的故事是后人編排出來的，目的就是為了體現諸葛亮高超的計謀，你看，他連身后之事都能算到。不過據正史記載，諸葛亮死后并未回到成都，所以繩斷南葬的故事并不真實！按照史書記載，諸葛亮的遺計是簡葬于定軍山，他一生致力于匡扶漢室，即便是身死，也想要離中原更近一點，這體現了他心系漢室的大義！

物是人非，令人遺憾的是，諸葛亮這么一位大才，最終他的墓地卻再也找不到了，消失于歷史長河中，現今所有宣稱是諸葛亮墓的地方，其實都并不真實，大多都是衣冠冢，不過，這應該也符合諸葛丞相的心愿，不希望別人去打擾他死后的安寧！

（本文主要參考《三國志》）

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年諸葛亮隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。后劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，于赤壁之戰大敗曹軍，形成三國鼎足之勢。建安十六年（211），他又指揮蜀軍攻取益州，繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。

諸葛亮一生勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備；前后六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234）病逝于五丈原，享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。

一代名臣的一生是在北伐過程中隕落的，諸葛亮一生可以說是智計頻出，他已經是中華文化中智者的代表。可是這樣的智者臨死的最后一計，讓自己萬劫不復，永世不得超生是怎么回事？

在最后一次出祁山北伐的時候，魏蜀兩軍相峙，司馬懿采取堅守不出的策略。諸葛亮無可奈何，只得在屯田駐扎下來，本想與魏軍長期對峙。無奈的是，身體經過長時間的操持，已吃不消了。最后他積勞成疾，于軍中逝去。

在臨死時，他叫來楊儀、魏延、姜維等人分別托以后事，他將自己的兵法、弩法一一傳給了姜維，讓他代自己行使北伐之事；他囑托馬岱一切按計劃行事；托付楊儀與魏延對陣時打開他給的錦囊。此外他還寫了一份遺表給劉禪，將家里的情況告訴劉禪，同時也暗示劉禪善待自己的家人。

當然，古人都對自己后事看的格外地重要。例如秦始皇為了自己的陵寢，可以說耗費巨大，同時讓十萬工匠為之陪葬。諸葛亮也對自己死后的喪禮和墓地也安排得妥妥的了。一身清貧的諸葛孔明，沒有太多的財產，家里只有桑樹數百株，薄田十多頃，也讓皇帝劉禪不要厚葬，墓里面不能有太多的金銀珠寶，這是為了怕他身后被盜墓，而不得安息。

為了防止自己死后自己的陵墓被人盜掘，諸葛亮在生前就給后主劉禪寫下一封信。諸葛亮信中寫到，待自己死后，把尸體入棺，用繩索綁住，有四名士兵抬著向南走，直到走到繩索斷掉的位置，就把自己葬在此地。抬著他棺材的四個士兵，走了兩天已經體力不支了，但是繩子卻沒有斷掉。后來這些個士兵為了早點完成任務，故意將繩子弄斷了，就隨地把諸葛亮給掩埋了，接著就回去復命。但劉禪覺得繩索不可能那么快就斷掉，就對這四人嚴加審問，他們哪里扛得住嚴酷的刑罰，很快四人便招供了。后來劉禪以欺君之罪將這四人處死了。

就這樣孔明所葬之地就成了一個謎，一個困擾中國人兩千年的謎團，沒有后人去祭拜，沒有紙錢，沒有宗祠。因此說諸葛亮臨死最后一計，讓自己萬劫不復，永世不得超生。

三國演義中諸葛亮可謂是有著鬼神莫測的本領，他六出祁山、七擒孟獲，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已，然而他事事親力親為，最終身體日漸下降，積勞成疾，他明白自己即將壽盡，北伐將前功盡棄，實在心有不甘，于是他使用了七星續命的方法，但最終失敗，失敗后心生一計卻讓自己萬劫不復，永世不得超生，這是怎么一回事呢？

劉備死后，整個蜀國的重擔就壓在諸葛亮一人的身上，諸葛亮事事親為，與司馬懿斗智斗勇，與孫權虛與委蛇，然而終究肉體凡胎，勞累過度，病倒在北伐的路上五丈原，諸葛亮深知自己時日無多，想到蜀國大業在自己走后無人坐鎮，主公（劉備）交待的事情未能完成，自己心里實在不甘，于是想到了使用七星燈續命的方法來延長自己的壽命，只要能再活個十年八載，自己也能安心的去了。

萬事俱備后，他命姜維守在門外，點亮七星燈，他披發仗劍，踏罡步斗，若七天內燈火不滅，則延壽有望，前六天七星燈越發越亮，北方紫薇將星也變得明亮起來，眼看就要成功了，然而到了第七天的時候，魏延跌跌撞撞的闖了進來，因為走的太快了，一陣風似的就把七星燈主燈給吹滅了，諸葛亮當即吐血臉色蒼白，諸葛亮見此情景，“棄劍而哀嘆曰：“死生有命，不可得而禳也！”

話說這魏延也知道不能隨意打擾軍師，實在是因為司馬懿又發動進攻了，迫不得已闖了進來要報告給諸葛亮，司馬懿此舉目的就是想要魏延去打擾諸葛亮，阻止諸葛亮續命，他的計策確實生效了。

諸葛亮如此聰慧之人一眼就看穿了司馬懿的詭計，他心生一計，命令姜維他們在自己死后不要悲傷，軍中也要一如平常，并且在自己的口中放七粒米，腳下放一盞明燈，這樣北方紫薇將星就不會消失，司馬懿看到了紫薇將星還在就不敢攻擊蜀軍。葛亮的這個計策果然成功的騙到了司馬懿，司馬懿根本也不敢妄動，蜀軍全身而退。

然而人算不如天算，諸葛亮的最后一計卻讓自己萬劫不復，永世不得超生。諸葛亮深知劉嬋的秉性，你讓他斗雞還成，讓他搗亂也可以，但讓他聽話那是萬萬不行，雖然劉嬋稱諸葛亮為“亞父”，但只要諸葛亮吩咐他的事情他就反過來做，諸葛亮續命不成，那就輪回投胎吧，而且只能下葬在成都才有機會托生轉世。

他臨死前對劉嬋說希望自己死后找四個壯漢抬著自己的棺木一直向南邊走，即便到了成都也千萬不要下葬，一直走到繩子斷了再行下葬。諸葛亮揣摩劉禪肯定不會聽自己的，自己和他說不讓他下葬到成都，他一定會下葬到成都的，如果葬到成都他的目的就達到了，他就可以托生轉世了。

然而人算不如天算，劉嬋平時是不聽諸葛亮的，這一次諸葛亮死了交待他的話他倒是牢牢記住了，他反省了自己，也明白了丞相一生為蜀國的苦心，既然生前沒做好，那這一次就依照他的話做吧，于是劉嬋交代四個壯漢一定要抬著棺材向南走，繩子斷了才可以下葬，這四個壯漢抬著棺材走了好多天，但繩子卻一直也沒有斷，四個人倒是累的半死，于是天知地知你知我知，四人便隔斷繩子找個地方下葬了，可憐諸葛亮本來想下葬在成都，這下失算了。

四人回來后，劉嬋就詢問他們埋的地方，他們一時間沒記起支支吾吾說不出來，劉嬋命人嚴刑拷問才知道四人隨便應付了事隔斷了繩子，劉禪非常憤怒，于是下令殺了這四人。可殺了這四人卻沒人知道諸葛亮到底埋到了哪里，諸葛亮這最后一計倒是失算了，讓自己成了孤魂野鬼，永世不得超生。

諸葛亮的最后一計，就是死后，找個地方不讓別人再發現他。所以處心積慮地替自己設計了一個周全的計劃。

一

為什么要把埋葬的地方隱蔽起來？

諸葛亮在活著的時候，得罪過許多人。如果不是這樣，還怕其他人來“發掘”他的墳墓嗎？

這里不說諸葛亮得罪了多少人。與此同樣有曹操。曹操最后的一計也是為了藏得隱秘，他自己設計的七十二疑冢，來掩蓋“墓中枯骨"，也是煞費苦心。

曹操這個奸雄，把三界都得罪了，說天呢？他“挾天子以令諸侯"，踐踏了漢朝天下；說鬼神呢？他設計了"挖墳機構"，專門挖歷代帝王陵墓，許多帝王暴尸露骨，陵墓狼藉不堪，把陰間都得罪了；說人世間呢？他殺的人太多，殺父之仇，奪妻之恨，曹操沒少干，又處死過的同僚實在是太多。所以，曹操活著有權勢 胡作非為，死后未必就還有權勢，氣焰囂張。再說“三十年河東三十年河西”，別人得勢后，也會算賬的。曹操害怕了，所以千方百計地要保住自己死后不被仇家挖墳暴尸這樣的事情。

二

與曹操死后的聲勢浩大比較而言，諸葛亮要低調得多。

諸葛亮是研究“陰陽八卦”出了名的，當年，他在魚服布下百萬兵，果然就把陸遜網在里面出不來。說明諸葛亮的“邪惡”，不是一般人想象得了的。

人生人死，其實是掌握在個人手里。諸葛亮是勞苦功高的命。他是自己把自己給累死的。諸葛亮的事情多，工作量大，勞動強度高，不是我等所能及的，諸葛亮在“鞠躬盡瘁，死而后已”的另一方面，就是貪權好位了。這一點，所有的丞相都一樣。秦朝的歷任丞相，如范睢，呂不韋，李斯；漢朝的蕭何，曹參，陳平，周勃以及諸葛亮同時代的曹操，他們莫不如此。這些人位高權重，得罪人多，雖然入土為安多年，到后來少有不被挖墓破棺，尸骨無存，拋撒荒野的。曹操怕這個，諸葛亮也怕這個。所以，這兩個人在臨終之前，就關心自己的后事了。

三

諸葛亮的操作，其實表達了兩個問題，諸葛亮是道家子弟，他相信道家的“隨遇而安"，而“隨遇而安”的基本準則就是人死后“入土為安”，在哪里找個三尺之地，就是一個大學問了。諸葛亮由此設計了“抬棺落地，就地而葬”和數石頭計路程的方法來確定埋葬地點。

但是，如果是落到大道上，或者熱鬧的大街上，或者落在水庫 ，河流里面，豈不是很尷尬嗎？所以，還得替后來的承辦者指明路線，規避風險，才能讓尸體在完整的情況下，早日落地投胎，早日跳出地獄輪回，上天去做神仙。

諸葛亮說，不必厚葬，穿平時的衣服就是了；不要金銀寶貝隨葬，因為，這樣會加重棺材的重量；人是“五行”精華，金銀寶貝屬于“五行”中的“金”。棺材板板是木，金斷木，除非諸葛亮不想投胎或者上天——這是任何一個深刻研究道教的術士的基本常識；埋棺之地，隱蔽性要高，不能為別人“猖墳”，或者被野獸破壞——這就要求走得快，早點落棺埋地，不希望有人知道最后的埋棺地點，惹出麻煩來。

四

諸葛亮入殮進了棺材。被四個大漢用兩根杠子抬著進了密密層層不見天日的林子里面。后面的兩個人，還一個背著一個袋子，袋子裝了許多植物種子，每走三步，落一粒種子，袋子里面的種子落完，差不多就是棺材落地的地方了。

這個袋子里面的東西是什么呢？是蓖麻籽。諸葛亮一時失于計較，沒有深刻地理會這種種子的厲害。這種種子，被落地后，立刻生長起來，把這些人來的路全部封住了。不僅這些人出不去，就連諸葛亮的靈魂也被這些蓖麻籽封住了回去的路口。諸葛亮聰明一時，竟然被自己的聰明誤了。諸葛亮就一直在定軍山轉悠，一直轉了上千年，也沒有辦法投生。所以，諸葛亮死后，再沒有諸葛亮這樣的人物了。

自三國以后，辦喪事，為什么要披麻戴孝？這與諸葛亮撒蓖麻籽自保有關系。但是，諸葛亮自己把自己圈子進去，活著時憂國憂民，死了之后，還在戰場上不得投生。

諸葛亮準備好的袋子里面裝了九九八十一千顆落地就能生根的種子。按照他的路線，應該走不出那一片大樹林的。

五

諸葛亮聰明，早就計算好了下葬的路程。他跟姜維說，給抬棺材的腳夫一個袋子，里面有許多小石頭，走三步丟一顆，丟完的地方挖地埋棺。

四個大漢照辦，小石頭丟完后，四個大漢放下棺木 挖坑，把棺材埋了進去。覆土填平，扯上附近的雜草蓋上。然后吃了干糧，喝了水，準備回家了。他們就走了。但是，來的路已經被草木掩住了，只能走其他的路回去，這樣他們在樹林里走了幾個月也走不出這片樹林。

后來到底是出來了，但是，以前做過的的什么事情，一點記性也沒有了。

公元234年10月8日，一代神算軍師諸葛亮積勞成疾，累死在了五丈原上。他死前對自己用了最后一計---棺材南抬，繩斷便葬。這一計謀使得諸葛亮的埋葬之地成了一個千古謎題，既是避免了仇家在他死后尋仇，又保證了沉眠地下的安寧；同時也使得他再也享受不到后世子孫的“香火供奉”。

沒人到墳前供奉，在古代是一件非常凄慘的事前，這也就有了題主所說的“諸葛亮臨死最后一計讓自己萬劫不復，永世不得超生”。

對于諸葛亮，相信大家都是比較熟悉的。他是三國時期最杰出的人物之一，在劉備“三顧茅廬”的懇請下，出山輔佐他征戰天下。一篇“隆中對”更是道盡了天下大勢，為劉備指出了爭霸天下的明路。諸葛亮一出山，就憑借著無雙的智謀，幫助劉備連敗強敵，暗中積蓄力量。最后在曹操與孫權兩分天下已經明朗的情況下，硬生生地虎口奪食：先是借了荊州，然后平定荊南四郡，繼而圖謀益州，奪取了富庶的蜀地以及漢中，為劉備的稱帝奠定了基礎。諸葛亮也因此備受劉備信任，被封為丞相。

可是，好景不長，蜀漢才建立不到一年，劉備的結拜兄弟關羽、張飛先后被害。劉備怒而興兵討伐東吳，結果卻被吳將陸遜在夷陵之戰中打敗，蜀軍損失慘重，好不容易積攢下來的家當丟掉了大半。；劉備也因此得了重病，最終在白帝城將兒子阿斗托孤給諸葛亮，不久就病逝了。

從此，諸葛亮成了蜀漢國的“奶爸”，既要收拾殘局，抵御曹魏和東吳兩方面的進犯；又要穩定蜀漢內部的民心，協助后主劉禪處理朝政，恢復民生，積蓄力量；還要教導劉禪，撫養他長大，平衡蜀漢的各派勢力。關鍵是，諸葛亮做這些事情的時候，還要注意自己名聲，擔心別人說他學曹操，來個“挾天子以令諸侯”。估計諸葛亮心里也是苦的不要不要的。

雖然諸葛亮為了蜀漢，累得幾次吐血，可是忠心依然是“日月可昭”，心心念念地想著幫助劉禪一統天下，以報劉備的知遇之恩。所以這才有了諸葛亮“六出祁山”，征伐天下的事。可是劉禪確是一個不爭氣的，后世人稱其為“扶不起的阿斗”是一點沒錯。諸葛亮在前方為他的蜀漢江山鞠躬盡瘁，他卻在后方拖后腿，不僅提拔重用了奸詐的太監黃皓，還經常因為一些小事而將諸葛亮從前線召回。這簡直是自挖墻角的節奏，反正就是諸葛亮讓他往東，他偏往西，讓他攆狗，他非要去趕雞，氣死個人。

都說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔打地洞。”按說劉備也是個英雄人物，生出劉禪這么個不爭氣的玩意，丟給諸葛亮輔佐，他內心也是崩潰的，累吐血也就屬于正常的事了。無奈的諸葛亮也只好使出渾身解數，把蜀漢經營好，以全忠義之名。

公元234年二月，諸葛亮對曹魏發起了第六次北伐。經過前幾次的對戰，司馬懿學精了，知道蜀漢軍后勤不足以供應長期戰爭，只求速戰速決。于是魏軍在司馬懿的指揮下，采取了“烏龜戰術”，任你如何挑釁，就是不跟你正面對戰，有本事你來強攻。可是蜀軍兵力又不是很足，強攻的話消耗太大，得不償失。逼不得已之下，諸葛亮只好下令就地安營扎寨，與司馬懿對峙，尋找戰機。

這一停下來對峙，諸葛亮忙得更加不可開交，既要處理前線軍機，又要遙控成都的朝政、民生。幾個月下來，諸葛亮積勞成疾，加上氣候原因，使得他以前積累的病癥一起爆發，一下子就病倒了。

這次劉禪得知諸葛亮病倒的消息后，反而不急著召他回朝了，而是派了李福前來慰問，順帶著讓諸葛亮交代“遺言”，推薦丞相的接班人。劉禪這一舉措，更加令諸葛亮寒心，感覺真是“靠山山會倒，靠人人會跑”，誰也信不得了，最終還是要靠自己的。

于是，諸葛亮拿出了壓箱底的本事---七星燈續命法。傳說這是傳自鬼谷子奇門遁甲之術，是諸葛亮的“終極大招”，他要向世人再次展現他神秘而強大的一面，向天再借命12年。

他在營中擺下七星燈大陣：內中設香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞。再命甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外;然后令姜維手持寶劍守住大門，諸葛亮在帳中親自做法祈禳北斗。他對姜維說：若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀;如燈滅，吾必死矣。閑雜人等，休教放入。

是夜，諸葛亮開始作法借命，只要成功，他將再活12年。可是魏將司馬懿也是一名高手，同樣精通奇門遁甲之術，他通過“夜觀星象”，看出了諸葛亮在作法，雖然不知道目的是什么，但他還是決定騷擾下。于是就派了大將帶兵出營前去佯攻蜀軍。

此時蜀軍守營的是魏延，他看到魏軍來攻，趕緊跑去稟告諸葛亮。他不知道諸葛亮在營中作法，又走得太急，硬生生沖破了軍士和姜維的阻攔，進到了大營中。沒注意腳下的魏延，一下就把諸葛亮的七星燈給踩滅了。諸葛亮的借命法術功虧一簣，當時就吐血了，姜維拔劍想殺了魏延，被諸葛亮阻止了，言稱：此乃天意。孔明垂淚而嘆曰:“吾雖有功于社稷，必損壽矣!”。

他自知命不久矣，就下令召集主將，安排退兵事宜。待眾人到齊后，他一一交代后事，讓眾將在他死后“秘不發喪，緩緩退軍”，避免被魏軍所趁。交代完后，他又單獨留下了姜維，將寫好的遺書交給了他，讓他在自己死后交給后主劉禪。第二天，一代軍師諸葛亮，病逝在了五丈原，享年54歲。

楊儀和姜維依照諸葛亮的遺囑，秘不發喪，緩緩退軍，使得司馬懿以為是疑兵之計，就沒有追擊。而闖禍了的魏延，不服楊儀帶兵，自己帶著手下先一步趕回成都，要在半路誅殺楊儀，最終被馬岱所殺。

得知丞相諸葛亮的死訊后，蜀后主劉禪悲痛欲絕，親自帶領群臣出城迎接靈柩。姜維拜見劉禪后，將諸葛亮的遺書交給了他。只見信中除了對朝廷眾人的安排建議，以及蜀國未來的發展方向以外，還對他的身后事做出了安排：一切從簡，不必厚葬，下葬時只需要挖一個墓穴，棺木能夠放進去就足夠了。身上穿的也是平常的衣服，不要其他陪葬品，只要往他口中放七粒米，手中放一枚銅錢即可。并且不立墳碑，墓前也不栽樹。且要將其歸葬于漢中的定軍山上，送葬隊伍到定軍山外50里即止，然后令四個壯漢“棺材南抬，繩斷便葬”.

劉禪本來是想要給自己的相父來個風光大葬的，可是看了諸葛亮的遺書后，有點猶豫了。在諸葛亮生前，他經常對著干，現在諸葛亮死了，也沒人管自己了，再“不聽話”一次，恐怕不好。于是他決定遵循諸葛亮的遺言，在接受了朝中大臣與百姓的祭拜后，帶領文武百官將諸葛亮的棺槨送到了定軍山50里外。然后選了四個身強力壯的壯漢，讓他們棺材南抬，繩斷便葬。劉禪則是帶著眾人返回了成都。

話說這四位壯漢，抬著諸葛亮的棺槨，一路向定軍山走去，走了三天三夜，抬棺的繩子也沒有一點要斷的痕跡。第四天，壯漢們看著粗大的繩子，欲哭無淚，心想這么大的繩子，什么時候才能自己斷啊？恐怕是要累死在定軍山了。這時有一個精明的壯漢，提了個建議：用刀將繩子割斷，然后挖坑安葬了諸葛亮，這樣就可以回去領賞了，反正也沒人知道 。

精明壯漢的提議，得到了大家的贊同。于是他們用刀將繩子切斷，然后就地安葬了諸葛亮，就興沖沖地回去找劉禪領賞了。

劉禪聽說壯漢們已經安葬好諸葛亮返回，親自接見了他們，并且給了豐厚的賞賜，讓他們回去好生安頓，不可將此事透露出去，以后要祭奠相父的時候，再讓他們帶路。壯漢們走了不久，姜維進來匯報軍情，看到帶回來的繩子斷口整齊，不像是自然斷裂的，倒像是刀割的。姜維順勢將自己的推測稟告了劉禪，讓他將壯漢抓回來審問。誰知劉禪聽說事情真相后，感覺自己遭受了“侮辱”，直接命人將四個壯漢斬殺了，連審問都沒審。

這一殺不要緊，可是諸葛亮的埋葬之地只有他們才懂，現在四人都被殺了，諸葛亮的埋葬之地也就成了謎團，從此世間再也沒人知道這個秘密。至于后世的諸葛亮墓，則都是人們為了紀念諸葛亮建的衣冠冢。

其實諸葛亮這最后一計，是非常高明的，將劉禪和抬棺的壯漢，算計得死死地。也就是說，他是故意讓自己的葬身之地成為千古謎團的！

要知道，在三國時期，常年戰亂使得民間的盜墓行為非常猖獗。不僅如此，各諸侯為了籌集軍費，也經常偷偷摸摸地派人盜墓，如董卓就派人盜過漢朝的王墓。還有盜墓界的“祖師爺”曹操，甚至在軍中專門設立了“摸金校尉”一職，專門從事盜墓行為的。諸葛亮生前多次用計令曹魏軍損失慘重，又五次北伐魏國，使得他成為了曹魏陣營最痛恨的人。如果他的陵墓被曹魏的人知道了，還能安生？妥妥的會被盜。到時恐怕就不是盜取財物那么簡單了，掘墳拋尸都有可能。

再者說，民間一直盛傳諸葛亮著有一本書，上面記載了他一身本領，智謀、軍陣、機關、奇門遁甲之術等，悉數記載其中。如今諸葛亮死了，這本書肯定會被當做陪葬品，跟隨其一起下葬。這可是奇書，人人都想得到。如果任由劉禪將自己“風光大葬”，諸葛亮已經想到自己死后一定不得安寧。

所以，為了自己死后的安寧，諸葛亮想出了這么個計謀，將自己的真實埋葬之地隱藏了起來，讓其成為謎團。這樣做雖然讓諸葛亮死后享受不到后人的香火供奉，但是卻換來了前年的安寧。至于題主說的：“諸葛亮臨死前最后一計讓自己萬劫不復，永世不得超生”。這有些過了，畢竟這是諸葛亮死后的事情，起碼他現在得到了安寧。要說他在陰間如何，又有誰知道呢？我想，憑借他的聰明才智，在陰間也會“如魚得水”吧？

諸葛亮一生儉樸，忠義雙全，為蜀漢操勞半生，家無余財，死后不愿厚葬。只需在嘴里放七粒米，以示死后不會挨餓；手中放一枚銅錢，這是給孟婆的買路錢，僅此而已。而他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚，最后也一起死在了保衛蜀漢的戰爭中，全了一門忠烈之名。