謝邀（原創）當然應該，這方面是嚴守地方習俗。地域不同民族有別，習俗繁雜不一，刻守方規順理成章。

謝邀！

如在正月有人去世，一般是將春聯摘除或用白紙挽聯覆蓋。有些地方，有些講究的人，在父母過世后，按三年守孝規矩，第一年，春節不貼、或貼白紙思親內容的對聯。第二年，按男黃色女綠色紙貼春聯，內客依然是思親之類。第三年，貼紅紙白字的春聯，內容不拘。

家里如果是老人去世了，應該是封門。就是把門貼上土黃色的紙，對聯應該是撕掉了。現在是土黃色的紙張不好買，多數用白紙代替了。如果打個比方你的爺爺奶奶還在世，突然父母有先走一步的，就不應該是封門，對聯可以照樣貼著。上面還有長輩的就不能封門，有爺爺奶奶的父母去世不能封門，有父母的孩子們走在父母前面的不能封門！

長輩去世的第一個春節，不能貼春聯；第二個春節不貼紅色春聯，貼藍色的春聯。第三個春節貼藍紅交差的春聯！

每個地方風俗不一樣，以上我說的是我們河間的情況，也不知道你們那里怎么樣？可以問一下當地的長輩，其實有白事這樣的事，當地的大操～管紅、白事的人，都知道怎么做，不用事主自己操心！

一哥“俗眼看社會”之——

守喪與春聯

守喪與春聯一開始確實是風牛馬不相及的事，居喪是失去所愛的人后的一種自然反應。尊親死后，在家守喪，不辦理外事。在服喪期滿之前停止娛樂和交際，表示哀悼。其最早出于何時不得而知，《論語·陽貨》載:"三年之喪，期已久矣。"看來是出于較早時候了。不過《論語》中孔子的解釋是“子曰:予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?”是說人長到三歲才脫離父母懷抱，父母死后要報恩三年，也是仁愛的具體表現。

而春聯的出現儼然與守喪是無關的，春聯，起源于桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，上書“神荼”、“郁壘”二神，目的是“百鬼所畏”，用來嚇唬鬼的。五代時，始有人在桃符上提寫聯語。宋代時桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。春聯才基本上成了現在這個樣子。

至于春聯與守喪制度的沖突大抵是明、清的事了，沖突的原因恐怕是春聯已經脫離了原有的桃符避邪功能而演化為喜慶、娛樂功能了吧，這種本不相干的事情終于成就了各地的風俗。一般的做法是：

其一、新喪去舊聯，老人下世了，原有的春聯是要撕掉的，重新貼上喪聯，或者以白紙代替，以示居孝。

其二、三年內不貼新的、紅的春聯，而多貼白的、黃的、或蘭色、青色的春聯，聯字以孝為上選，或者不貼。

其三、如果家庭已經分居，兒子們都是不能貼大紅春聯的，至于分出去的孫子輩，是可以的。當然不貼更好，孝子賢孫的孝與賢的約束力是不一樣的。

其四、父母去世不貼是肯定的，有的地方長兄去世了，弟弟也不貼，守的是悌；伯、叔去世了，侄子們最好也不貼，守的也是孝。

很多事情分享起來是有點趣味的，做為避邪看門的桃符神恐怕怎么也沒想到被人間的死人與守孝所干掉吧。

我記憶中是這樣的：

1.如果是春聯紙尚艷，上面就糊上一層白紙；

2.如果紙色已退，可以忽略；

3.如果家中直系長輩故去，以后三年不貼春聯。

家里有人去世，家里面掛的貼的喜字買的紅色的畫和對聯都要卸下或取下，全部素色示人，以示懷念故去的人，三年內春節不放鞭炮，不貼春聯（有的貼白紙黑字聯，現在很少人貼了），三年過后，恢復放鞭炮、貼春聯這些民俗活動，這是北方大部分地區的風俗。

凡是帶有喜慶內容的紅色都拿掉，三年不貼紅對聯。

按照我們老家的習俗，家里有人去世，是要把以前紅色的對聯撤下來，第一次用白紙寫對聯去貼，第二年綠色的紙張寫對聯貼，第三年黃色的對聯紙貼，三年過了，才能換紅色的貼。

肯定的！我們江蘇風俗是，只要家里老人去世了，中堂字畫全部摘掉的！

當然要拆除 ，春節來臨的時候 ，用二指寬的白紙貼在對聯的頭上 。