這就是平房和樓房區別吧，農村人搬入樓房慢慢人情往來也就淡化了。

因為農村人大都經營在市場上，你來我往的交換，也是活動自己的經濟，也是拉動經濟增長的方式。實際上人情似把鋸愈鋸愈短，實際上人情是把鋸越鋸越痛！短在我在寧為宜，他家喜鬧場！說明的他占了便宜！城市人情淡薄，大家一般都是工薪家庭，靠的在廠礦企業工作后退休養老金生活，這樣一來大家無奸商

農村人注重人情，城市人喜歡淡漠，直接原因是，農村是關系社會，城市是法制社會。

根本原因是：農村的生產水平比城市低，農村的生產關系落后，城市的生產關系先進。

生產力決定生產關系，進而決定人際關系。

馬克思說：生產力決定生產關系。生產關系又包括三部分：1、生產資料所有制的形式；2、人們在生產中的地位和相互關系；3、產品分配的形式。

由此可見，人際關系是生產關系的一種，人們是否注重人情往來，和人們所處環境的生產力水平高低有關系。

農村生產力水平低，生產關系落后。

農村生產力水平低，產業主要以農業、養殖業、種植業為主，生產方式主要以人力、畜力為主。

由于生產力水平低下，農村人的抗風險能力非常低，需要抱團一起抗風險。在農村，人們必須相互合作和幫助，才能更好的生存與發展。在農村，人們會自發的形成各種合作社和合作組。

農村人的法制意識比較落后，他們的相互幫助與合作，是建立在人情上的，因此，在農村人情比能力重要，人們的人際關系，甚至可以直接決定一個人的發展前途。

城市生產力水平高，生產關系先進。

城市生產力水平高，產業主要以工業、金融業、服務業、高科技、新能源為主，生產方式主要以機械、電腦、網絡為主，科技是第一生產力。

由于生產力水平高，城市人的抗風險能力遠高于農村人，不需要抱團取暖。在城市，人們為了更好的生存與發展，也會相互幫助和合作。在城市，人們會合伙組建各種行業協會和公司。

城市人普遍擁有較強的法制意識，他們的相互幫助與合作，是建立在游戲規則上的，因此，在城市能力往往比人情重要，人們所處的階層和能力，才能決定一個人的發展前途。

寫在最后。

改革開放后，國家在不斷推進城市化和工業化，農村與城市有本質的區別，農村生產力和生產關系落后，城市生產力和生產關系先進，農村人口素質較低，城市人口素質較高。

農村是人情社會，城市是法制社會，在農村，人們更加注重人情往來，在城市，人們更加注重游戲規則和價值交換。

農村人為啥特別注重人情來往？為了生存需要。

生村人活累，以前農忙時節忙得團團轉，一家老少齊上陣也忙不來，尤其最怕下雨刮風，你喊我叫的場面時常響起。

左鄰右舍團結合作，人多力量大，農忙就輕松多了。

現在農村大棚忙，上農膜用人最多，八、九月份，手機通知一下，小青年、小媳婦、大人孩子全出動，幾天下來，全莊大棚全換新衣。

蔬菜產量高，一次摘千斤是常事，抬上抬下也需要有人幫忙，沒有點力氣萬萬不能行，小青年成了最受歡迎的人。

農閑時，大家圍在一起聊聊天，到飯店開開心心吃一頓大餐，談一談下季的栽種。團結就是力量，你來我往是生活。

城里人上班忙忙碌碌，人際交往卻不如農村團結。

無論是城市還是農村，只要有人的地方，必然有人情往來，畢竟人是有情感需求，除非孤家寡人。

正如題主所言，相對來說農村人比城市人更注重人情往來，由以下原因造成的：1.農村人世世代代住在一起，周圍鄰居不是本家就是親戚，換句話說，都是沾親帶故，如果有婚喪嫁娶，必然要相互走動，這是人之常情；而城里人卻不然，城市人員流動大，真正土生土長的不多，大多來自五湖四海，通過升學招工參軍等途徑在城里安家落戶，對面相逢不相識，相互不了解，人情淡漠是必然的。2.相對來說，農村生活節奏慢，城市生活節奏快，城市人每天為生活奔波，也沒有時間和精力去交往。3.相對來說，農村人思想單純，受外界影響小，更注重親情，注重傳統文化習俗傳承，反之城市人則不然。

以上所述或許是農村人比城市人更注重人情往來的主要原因，僅為一家之言，不當之處敬請諒解。

原（源本）來是為了（因為）互助共濟——喜則同喜分享；困難則大家支援分擔。

不同層次，不同形式上——人類永遠不會拋棄的傳統&智慧。

“人類命運共同體”正是其最高境界。

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一、成本

你到牧民家里做客，雖然素不相識，但是牧民可能會殺一只羊來款待你。因為你是一年里唯一的客人。對牧民來說一年的交際成本就一頭羊。

你在城里早上出門就遇到上萬人，別說給一萬只羊，你就是握一萬次手，今天上班就遲到了。

二、收支保障

以前人口不怎么流動，尤其小農村。欠了人情不怕你不還，因為你一輩子出不了那個小圈圈。

城里人口流動大，尤其外來人口。如果得到免費的幫助，那是真心不求回報的付出。

三、服務保障

農村服務行業不全，難免求人幫忙，所以平時就要處好關系，否則到時候沒人幫忙。

城里服務行業齊全，花錢就能買到各種服務，還能貨比三家。反倒是不花錢就想讓人幫忙的顯得卑鄙。

“遠親不如近鄰”這句話就能夠很好的說明這個問題。在農村里生活，鄰里之間幫忙的找的是鄰居而不是親戚，家里東西壞了找的并不是專業的維修人員，要么自己動手修，要么找鄰居幫忙修。抬重的家具需要人手，一時半會親戚朋友來不了，招呼一聲鄰居就來了，家中臨時有事孩子沒地去，招呼一聲鄰居就幫忙照看等等。

相反，城市里沒套房建里都配備了廚房、衛生間，入戶門一天走的次數不多，不用完全敞開。對門的鄰居是陌生的，你可能都不知道他叫什么名字，做什么工作，或許是一個外地人。在城市里生活，鄰里之間不需要有太多的聯系，他完全可以不找你幫忙。家里搬東西找的的專業的團隊，需要維修家電找的是專業的維修師傅，這些都很方便。城市生活的人每一天都需要一筆不小的開支，他們處于忙碌的狀態，從上至小每天都是在按部就班的生活和工作。偶爾休息，他們也會全家出動去拉動消費，享受一下繁忙之余的美好時光。

根本原因在于城市與農村的實際情況不同，鄰里之間借一借農具、維修工具，再一個找你幫幫忙，在家里辦酒席少不了麻煩親戚朋友。而在城市這些都能找到專業的人員，你只需要出錢就行，??！

以上內容是一個生長在農村的人最大的感觸，是我的答案，謝謝！

城鄉有別很正常。

農村人注重人情往來，并非閑得無聊搞聚會聯絡感情，只是很多大事完成必須依賴于四鄰八舍、親友圈的幫忙。平時的人情往來走動就是為了彼此之間的感情維系，也是區別于陌生人之間的佐證。一旦有憑己之力無法解決的大事發生，平時的人情圈子便發生作用，一家有事八方援助，困難在傾刻之間便得到解決。

農村的人情網就是互為生存的依賴。而城里人不管是工作安排還是房子分配等等大事，都由所在單位解決，只要與領導搞好關系，領導不給你穿小鞋，該得的利益都少不了。而與平等的同事之間沒有太大的利益攸關，維系并不會太緊密。城里人與農村人對人情的重視度由他們平時的交往也可一窺端倪，農村人吃餐飯都會端著碗去鄰居家串門，而城里人比鄰而居幾十年老死不相往來。

農村近年來隨著人口的大量外流，人情交往也減少了很多，生活在不同空間維度的人們，自動縮減了來往的密切度。只是不管外出者與家鄉的聯系再怎么疏離，總有些交往環節是無法避免的，那就是葬喪環節。在農村沒有實行火葬改革前，土葬只有在周圍一大幫人的幫助下才能圓滿完成。所以就算某人遠在千里之外，都難以完全拒絕家鄉禮尚往來，那張難以割舍的人情網還會因某位故人的離去給久未歸鄉的游子以重聚機會。

農村人情網撒向方向之廣，可以輻射方圓好幾個城鎮，只要老家還有老人在世，在城市工作、生活幾十年的兒子都必須在規定時間出席酒席場合，當然伴隨人到場的，還少不了該隨的份子錢。農村的人情也建立在相等的經濟往來上，并不是純力氣相助。

人情也可成為一種負擔、羈絆。隔壁的劉奶奶八十高齡了，每次村里有老人去世，兩個兒子都會從城里驅車趕回，不管工作多忙，總會想方設法到達。這不僅是禮儀，更因為劉奶奶早已聲明死后絕不火葬，而浩大的土葬場面只會讓兩個兒子束手無策。而這樣的來回奔波，劉奶奶的兩個兒子已經持續了二十多年，也不知是否早已麻木、厭倦，反正只要其老母尚在，便免不了這樣的應付場面。同樣散落在各個城市角落的年青人也要及時趕回，在鑼鼓喧天、禮炮齊嗚的場面中由幾十個精壯勞動力將死者抬上山入土為安。就是因為場面弘大少不了對周圍人的依賴，才使農村的人情網由來已久、難以根除。

看似熱鬧的人情網背后，看到了農村人緊密的凝聚力，兩、三天的時間里，幾百人由四面八方相聚一團，于噓寒問暖中見證真情。在真情的背后，很多人流露出深深的無奈和倦怠。畢竟來回往返中，不僅耽誤了工作，還有車旅費用、時間成本都不是小數目，有時人際交往中還會有別有用心者提出不情之請，讓人拒絕和答應都是兩難，這當然就是利用人情綁架達到自己目的的行為。

農村人情往來其實是一種陳規陋習，是農耕時代無法避免的互助互惠&。只是隨著越來越多人生活、工作的變動，圈子越來越分散，人心越來越難以集聚，漸漸變得雞肋起來。很多老人已做古的，后代在遠方未必還會遵循舊俗，不再出現在鄉村葬禮上。這樣的事件多了，很多人也看穿了人情的實質，即人情只是一種可利用的關系，根本不是維系親族感情的紐帶。也許隨著城鎮化的擴充，居住于城市的人多了，人們也逐漸習慣于人情的淡漠，農村人情圈會逐漸消失，成為特定時期的風俗寫照。農村人也就永久擺脫了人情束縛。