古代女子懷孕差不多就要十個月的時間，這段時間基本上就不能與丈夫同 房。好不容易生下了孩子，女子就需要盡快恢復(fù)身材以解丈夫的相思之苦，所以奶娘的需求就是剛需。女子必須自己生孩子，但是卻不能自己養(yǎng)育孩子。至于具體的原因，可以往下看：

古代男子可以三妻四妾，嫡妻不能因為喂養(yǎng)孩子失去丈夫

對于男子來說，妻子一般都是家中安排的對象，夫妻的二人的感情基本上都是婚后培養(yǎng)的，所以要說有多深的感情真的不大可能。洞房花燭才認識的陌生人，就需要共度良宵，這本身就是一件很尷尬的事情，所以體驗感不一定會很完美。

所以想要挽回這種體驗的話，就需要以后多多的磨合和試煉了。古代一般不會采取避孕措施，如果一旦懷孕的話，那么這種磨合就需要停止了。因為至少懷孕初期三個月內(nèi)是不能再同房了。

新婚夫妻睡在一起，卻不能擁抱彼此，對男子來說是比較煎熬的事情，所以這時候小妾就會派上用場了。

古代的男子可以有三妻四妾，不是說真的能有這么多的妻妾，但是身邊有好幾個女子都是常有的事。女人多的地方，自然就會存在爭寵的行為，就算是丈夫的妻子，她也不得不留住丈夫的寵愛。

因為在懷孕期間，不能和丈夫在一起，除卻丈夫不想行事的時間，那么都是其他小妾在代勞，所以妻子也會有所擔心。十個月的時間，丈夫可以等待，可是喂養(yǎng)孩子，至少還需要一年，恢復(fù)身材又需要一定的時間，那么長時間的不同房，那么丈夫變心的可能性很大。

每個人都會有熟悉感，如果妻子太過陌生，那么兩個人的體驗也不會很好。丈夫不是只有妻子一個人，他還有其他的選擇，所以他會對妻子盡到每月的義務(wù)，但是卻不會長久留在她的身邊，這對妻子來說就是一件很苦惱的事。

不僅僅是身心的需要，而是對于家庭中權(quán)利的穩(wěn)固。寵妾美妾的事情不是不存在，如果妻子實在不得寵，家里的事做不得主，那么管家就會非常艱難。

想到可能會存在的種種困難，所以官宦人家的女主人，一般都會選擇請奶娘喂養(yǎng)孩子。有了奶娘，那么就減少了妻子喂養(yǎng)孩子的時間。她與丈夫能夠早一點在一起，也就不會讓彼此帶來陌生感了。

請奶娘是身份地位的象征，她還能給孩子專業(yè)的照顧

請奶娘是大戶人家對于身份和地位的象征，奶娘的衣食住行用和工資都不低，所以沒有錢的人家根本就請不起奶娘，因此能請奶娘的人家，都是富裕之家。

在《紅樓夢》中每個少爺和小姐都有自己的奶娘，奶娘從小就照顧他們長大，可是反觀做活的小丫頭和小廝們，他們就只有自己的母親沒有奶娘一說。

奶娘在古代是一個專門的職業(yè)，剛生育的女子，為了貼補家用，她們就會早早去到中介報名成為奶娘。奶娘會有不同的等級，她們有的人直接入宮，成為皇后和妃子們的奶娘；二等的奶娘會進入官宦人家；三等的奶娘就會成為富裕人家的選擇。

所以不同的身份就可以選擇不同的奶娘，奶娘們也會有自己不同的選擇，因為如果進入皇宮或者成為大戶人家的奶媽，那么以后她們會主家就會有某種親密的聯(lián)系，以后需要他們的幫助就會非常方便。

奶娘成為一種職業(yè)之后，那么奶娘們就是非常專業(yè)的。她們知道很多的育兒知識，就好比她們的飲食都不能放鹽，如果小孩子需要喂藥的話還需要她們先喝藥再喂下，反正這些事沒有帶過孩子的女子是不會知道的。

對于生育了孩子的母親來說，會有人專門負責照顧女子的月子，所以這就需要找到一個靠譜的奶娘去照料孩子的生活。

跟隨女子陪嫁到夫君家陪房，她們一般就是照料女子的生活起居，只是對孩子的照顧卻沒有奶娘的精細。而且奶娘需要從小就照顧孩子，一般都需要照顧到他7/8歲，甚至更長的時間，所以這就需要選擇專門的人。

有些母親沒有能力或者不能自己哺育孩子，所以奶娘就不得不需要

請奶娘除了上了不必須的理由，還有一個重要的理由，這就是母親沒有能力或者不能自己哺育孩子。

有的母親生育之后，因為早產(chǎn)或者身體原因，她們很有可能沒有奶水，那么就無法喂養(yǎng)自己的孩子，所以這種情況下，她們就不得不請奶媽。

或者她們承受不了開奶的痛苦，這種痛感不亞于重新生一次孩子，所以很多母親承受不了，所以就只能請奶媽。

因為母親們都不愿意自己的孩子吃米糊或者米粉，所以在自己沒有能力喂養(yǎng)孩子的時候，她們都會為孩子請一個很好的奶媽。

母親不能喂養(yǎng)自己的孩子，為何會出現(xiàn)這種狀況呢？這種情況就是有奶水，但是卻不能自己喂養(yǎng)，這就是對于宮中或者大戶人家中的女子而言。

對于后宮的嬪妃，不能讓新生的皇子和公主們與自己的母親太過親近，所以一般都不會讓嬪妃自己喂養(yǎng)孩子，甚至孩子都不能放到她們身邊照顧。

宮中有一個叫育兒所，所以的皇子和公主誕生后，如果沒有皇上的特許，孩子就要立即被抱到育兒所，那里有專門的奶娘和嬤嬤負責教養(yǎng)他們。

對于大戶人家來說，所有小妾生的孩子都要稱呼當家主母做“母親”，他們都需要放到她的身邊撫養(yǎng)，如果她沒有生育孩子，那么小妾一旦生了孩子就會被抱到她哪里撫養(yǎng)，所以這個時候就必須用到奶娘。

紅樓說

在古代，使用奶娘，這是一種習慣，因為奶娘就是一種合理的職業(yè)，奶娘一般來說都是大戶人家的標配，這就是有三個很重要的原因。

其一，是為了讓妻子早日恢復(fù)身體，能夠同丈夫早日合房；其二，奶媽們照顧孩子更加專業(yè)，能夠給孩子更好照顧；其三，因為沒有能力和不能照顧自己的孩子，不得不請奶娘。所以，出于以上的三種理由，古代的女子就算能夠自己喂養(yǎng)孩子，她們都會選擇請奶娘的原因了。

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明明自己能哺乳，偏偏非要請奶娘，古代女人這樣做對自己大有好處。

在不少古代題材的影視劇和文學作品中，我們都會看到一個特殊的現(xiàn)象，那就是某個大戶人家誕生了嬰兒后，這個嬰兒不會讓其生母照料，而是交給了另外一個人。

這個人，就是我們所說的奶娘。

奶娘又稱乳娘，是一個具有封建社會時代色彩的特殊存在，她的作用很簡單，那就是哺乳，只不過哺育的是別人家的孩子。

那么問題就來了，古代官宦之家的女人在懷孕生產(chǎn)后，大部分是有哺乳能力的，但為何不親自上陣，反而要請專門的奶娘來給自己的孩子哺乳呢？

其實原因很簡單，那些官宦之家的女人，之所以要找奶娘，除了能讓自己減輕負擔之外，還對自己日后很有幫助。

在古代，奶娘是一個市場需求量很大的工作。

在我們現(xiàn)代，嬰兒在出生后，除了母乳喂養(yǎng)之外，還有各種各樣的奶粉，幫助媽媽們讓嬰兒獲得充足的營養(yǎng)，但在古代，是沒有這個條件的。

既然沒有奶粉，那只能是母乳喂養(yǎng)，但若是有些人因為身體等因素，導(dǎo)致母乳不足，那么就必須借助外在的力量了，不然，總不能讓孩子挨餓吧。

這個所謂的外在力量，就是奶娘。

用奶娘來養(yǎng)育孩子，在古代是一件十分尋常普遍的事情，不管是尋常百姓，還是達官貴人，甚至包括皇室，都會用這種方式來哺育嬰兒，因此，奶娘也十分常見。

究竟歷史上第一個專職的奶娘是如何出現(xiàn)的，已經(jīng)沒有史料記載，但在古代的數(shù)千年里，幾乎處處都有奶娘的身影，從某種意義上來講，正是她們，養(yǎng)育了一代又一代帝王將相。

因此，奶娘在歷朝歷代，都是一個比較熱門的職業(yè)，雖說看似不起眼，但其重要性相當之高。

并且，有不少我們比較熟悉的古代名人，都是由奶娘一手養(yǎng)大的，比如大文學家鄭板橋、清代重臣曾國藩，再遠的，還有明清兩朝的帝王們，他們能長大成人，奶娘功不可沒。

大量的需求，讓奶娘這個職業(yè)一時間成為了香餑餑，而與普通百姓不同的是，皇室在選拔奶娘上，就會相對的嚴格一些，而為了得到更加優(yōu)質(zhì)的奶娘，朝廷還會成立專門的機構(gòu)，來進行培養(yǎng)奶娘。

比如在明朝，就有個隸屬于錦衣衛(wèi)的機構(gòu)，叫做“奶資府”，這個部門存在的目的，就是儲備更多的奶娘，以供皇室成員選用。

“東安門外稍北，有禮儀房，乃選養(yǎng)奶娘以候內(nèi)庭宣召之所。一曰奶資府，隸錦衣衞。”---《宛署雜記》

由此可見，奶娘不僅被大眾所熟知和接受，同時皇室對此也十分需求，由于需求量越來越大，即便是有相應(yīng)機構(gòu)，但還是經(jīng)常會出現(xiàn)奶娘人才奇缺的現(xiàn)象，

有道是有需求才會有買賣，奶娘的如此緊俏，背后正是許多官宦之家的剛性需求。

不管是皇室，還是那些有能力和條件的家庭，一般都會將剛出生的嬰兒交給奶娘撫養(yǎng)，而生育嬰兒的千金太太們，則完全置身事外。

但這個獨特的習慣，讓我們現(xiàn)代人覺得十分奇怪，要知道嬰兒與母親建立感情的最好階段，正是嬰兒出生后那個時期，但偏偏在這個時候，嬰兒們卻被交給奶娘撫養(yǎng)。

難道這些嬰兒的母親，就不擔心將來孩子和她們感情不深嗎？

實際上，即便是這些母親擔心，也基本上不會反對，因為把孩子交給奶娘撫養(yǎng)，不僅自己能舒服點，同時還有比撫養(yǎng)嬰兒更重要的事情等著她們?nèi)プ觥?/strong>

先從女人本身說起。

我們都知道，照顧一個孩子，尤其是剛出生的嬰兒，是一件十分辛苦的事情，這種辛苦，只要是當過母親的人，都深有體會。

不僅一天到晚需要隨時隨地地看著孩子，還要時時刻刻關(guān)注孩子狀況，是不是餓了，是不是渴了，又或者是不是不舒服了，可以說，養(yǎng)育孩子真的是費盡了心思。

白天還好一些，到了晚上，分分鐘都能讓母親崩潰。

嬰兒不像成人，只要不失眠，大多都能一覺到天亮，嬰兒的睡眠時間很短，農(nóng)村有句俗語，說嬰兒睡的是“螞蚱覺”，意思就是一會一醒。

而每一次醒，基本上離不開幾種狀況，或者該吃東西，或者拉了，而只要有狀況，那么作為母親，就是一頓忙活。

這還不算完，等讓嬰兒吃飽喝足，又需要哄睡，如果遇到那些好哄的孩子那還行，但如果遇到不好哄的，那就麻煩大了，基本上得哄半天，才能讓孩子入睡。

好不容易等孩子睡著了，母親就得抓緊時間瞇一會兒，但還沒等母親睡著，嬰兒又醒了。

接下來，就是將上述的動作再來一次，而一個晚上，可能這種動作會重復(fù)很多次，最終就會讓母親瀕臨崩潰。

所以我們在生活中，就會經(jīng)常看到一些剛剛當上媽媽的女士，在生了孩子之后，情緒極為不穩(wěn)定，其實背后都是孩子給鬧得。

而這種辛苦，在古代時人們就已經(jīng)知道，現(xiàn)代人會因此崩潰，古代的人同樣也是如此。

那么，如何才能避免這種痛苦呢？這個時候，奶娘就登場了，把孩子交給她，由她養(yǎng)育照顧孩子，就完美地避開了這種痛苦。

并且，在古代能請得起奶娘的，至少在家庭條件上都說得過去，這些富家千金或者大家閨秀，在婚前大多都是那種十指不沾陽春水的主兒，而讓她們在婚后一把屎一把尿的養(yǎng)孩子，基本上可以說是癡人說夢。

正因為她們受不了這個苦，更受不了夜里不計其數(shù)的照料，因此，但凡有能力，那么就肯定會找一個奶娘來替代自己，這與現(xiàn)代那些有條件的家庭在有了孩子后，去月子中心找專人照料的性質(zhì)基本一樣。

另外，古代部分女人沒有哺育孩子的能力也是原因之一。

這里說的沒有哺育能力，主要是指那些因為身體等各種因素，導(dǎo)致奶水較少的人，在這種情況下，找一個奶娘，那就是勢在必行的事情，

眾所周知，一個女人在生育后，奶水的多與少，有很多因素能會對此產(chǎn)生影響，一旦不足，那么就意味著孩子會營養(yǎng)不良，并且，生完孩子的女人沒有奶水，也是一件很常見的事情。

要知道，古代可沒有奶粉，一旦母親沒有奶水，能替代的東西真的不多，常見的有米糊，但與奶水相比，其營養(yǎng)成分顯然要低很多。

因此，母親沒有那就得找一個有的人，奶娘也就應(yīng)運而生，從某種程度上來講，奶娘是一些家庭的剛需。

還有，喂孩子畢竟有礙觀瞻。

作為官宦之家或者王公貴族家中的女人，不管是婚前還是婚后，其身份一般都比較高，不是富家千金就是大家閨秀，更別提皇宮里的那些女人了，其身份更為尊貴。

而為了顯示自己的地位，也為了彰顯自己的尊貴，這些女人是萬萬不會自己喂孩子的。

畢竟喂孩子這件事，在古代的封建思想和等級觀念的影響下，著實有些有礙觀瞻，并且，在當時不少人的觀念中，這種事情理應(yīng)是下人去做的，怎么能讓自己這個千金之軀去做呢？

尤其在皇室中，這種現(xiàn)象就更加的明顯，不少朝代的皇子們，在生下來后就很快交給奶娘，這樣不僅能讓那些皇后、嬪妃們繼續(xù)保持尊貴，并且還能有效的避免皇子和他的生母感情過好，導(dǎo)致日后在皇位更迭時，發(fā)生后宮干政等情況。

因此為了能讓自己舒服點，讓自己輕松點，那些有條件的官宦之家就會主動去找奶娘來進行這項辛苦的工作，而那些沒有找奶娘的，不是他們不想找，實在是被條件所限制。

除了上述幾個關(guān)乎到女人本身的原因之外，還有一個極為重要的原因。

眾所周知，從懷孕到生產(chǎn)，周期在十個月左右，也就是說，在這段時間里，身為丈夫的男人，會因為妻子的身體原因，導(dǎo)致他無法一親芳澤。

這對于男人就顯得有些煎熬了，而如果女人在生完孩子后，緊接著親自哺育孩子的話，那么夫妻二人不能單獨共處的時間，就會再次被拉長。

我們都知道，古代的男人，很少一夫一妻的，當時的婚姻制度是一夫一妻多妾，也就是說，除了正妻之外，男人們身邊還有其他女人。

如果妻子因為喂養(yǎng)孩子，導(dǎo)致丈夫無法在這段時間里與她親近的話，那么其他小妾之類的女人就會趁虛而入，繼而讓丈夫的感情有可能會轉(zhuǎn)移到小妾的身上。

這種情況，是古代幾乎所有女人都不愿意看到的。

因此，她們必須盡快結(jié)束這種不能與丈夫親近的日子，懷孕生產(chǎn)這改變不了，但生完孩子后，就可以選擇快速恢復(fù)身體，以便丈夫能一親芳澤。

而恢復(fù)身體最有效的方法，就是不進行哺乳。

只有這樣，才能把身體趕緊調(diào)理好，身體好了，才會繼續(xù)和丈夫溫情，才能穩(wěn)固自己的地位，不讓別的女人捷足先登。

并且，古代的醫(yī)療條件比較落后，嬰兒夭折時有發(fā)生，早點與丈夫恩愛，也能多一次懷孕的機會，這樣也就能多生孩子，孩子多了，成活并長大成人的幾率才大，不至于到最后沒有后代。

總而言之，古代女人明明自己能哺乳，卻選擇找奶娘，主要原因分為兩個方面，其一就是自身原因，包括忍受不了哺乳孩子的辛苦，以及缺少奶水兩種，同時出于身份的原因，不愿意做這種事情，而其二，就是關(guān)乎到這個女人日后的地位問題，在古代男人妻妾眾多的情況下，只有早點恢復(fù)，才能不讓丈夫移情別戀，從而保證自己的地位。

這問題簡單，寶寶交給奶媽帶，女人就有時間繼續(xù)陪丈夫做羞羞的事情了。

人類在發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了很長時間的母系社會，我敢肯定的是，母系社會的女人是最累的。她們不單單要哺乳后代，還要承擔起繁重的采集任務(wù)，負責整個部落的吃喝與繁衍問題。雖然累是累了點，好歹地位那是杠杠的。

在那個時代，男人們承擔警衛(wèi)任務(wù)，除此之外，便是出去打打獵。說好聽點，是打獵。說得難聽點，就是給部落周邊的野獸們，加加餐。

往往他們成群結(jié)隊地出去，獵沒打回來，人員還損失不少，兩手空空成了常事。因此，男人在那時，基本就屬于部落的添頭，沒有什么地位。

后來隨著人類文明的發(fā)展，進入了農(nóng)耕社會。男耕女織，成為了社會的主旋律。在農(nóng)耕社會，一小片的土地，就能夠養(yǎng)活一家?guī)卓凇?strong>男人們身強力壯，要比女人們更適合耕種。在物質(zhì)積累的同時，男人們的地位也增長了起來。

而女人們，則可以卸下養(yǎng)家糊口的重擔，專心的養(yǎng)育后代，做好家庭的后勤工作。

在古代，古人壽命普遍較短，為了確保生育繁衍，他們結(jié)婚的時間都比較早。大約在13-4歲，基本就都結(jié)婚了。

由于那時候身體并沒有發(fā)育到最佳的狀態(tài)，生育頭胎，基本上都要去鬼門關(guān)走一圈。在生下孩子后，由于各種原因，經(jīng)常出現(xiàn)沒奶水的現(xiàn)象。

于是，為了讓孩子順利地活下去，如果誰家的奶水多的吃不完，便會承擔起養(yǎng)育兩個孩子的重任，而沒奶的一方，只需要買足營養(yǎng)品，將大人養(yǎng)好就可以了。

沒奶這種現(xiàn)象，并不僅僅發(fā)生在百姓家，富裕人家也會經(jīng)常出現(xiàn)這種問題。

一旦發(fā)生這事，他們便去招募一位奶水充足的人，來喂養(yǎng)自家的少爺。畢竟，錢能解決百分之99的問題。

就這樣，以一個單純且美好的目的，“奶媽”便被引入到富貴人家當中。

生完孩子沒有奶水的太太因禍得福，孩子交給“奶媽”來喂養(yǎng)，自己則可以繼續(xù)陪伴丈夫。半夜也不用起床喂奶，生活簡直美滋滋。

重要的事情說三遍：圈子、圈子、還是圈子。富家太太們，都有一個圈子，叫做“名媛圈”。

富家太太們聚在一起，請了個“奶媽”喂奶這事，分分鐘就在圈子里面?zhèn)鏖_了。這位沒有奶水的太太，美滋滋的日子引起了一眾貴婦們的羨慕。

于是，再有太太生了孩子，有奶沒奶的，都要求丈夫去請個“奶媽”。

大戶人家不差這點錢，況且女人一心養(yǎng)孩子，必然會冷落了丈夫。丈夫一聽太太的提議，拍手稱快，心里想：“再也不用被小崽子半夜吵醒了”。

就這樣，“奶媽”被引入了官宦人家。

當然，以上說的這些，僅僅是一個開始。請奶媽后，除了可以好好休息之外，還有其他的好處。

方便繼續(xù)爭寵

在古代，三妻四妾成為了成功人士的標配。正妻也好，小妾也罷，要想風光只有兩條路。一是獲得丈夫的寵愛，二是母憑子貴。

但在兒子也是憑著母親的地位，還能夠有一個更好的發(fā)展。

于是，獲得男人的寵愛，才會獲得實打?qū)嵉睦妗?strong>比如說，歷史上的華陽夫人，雖然是無子，但就是將安國君拿捏得死死地。

后將嬴異人收為自己的兒子，在安國君死后，繼續(xù)當自己的太后。因此，生不生兒子不是最重要的，能夠贏得丈夫的寵愛，才是最重要的。

在這種情況下，如果一個女子好不容易獲得了丈夫的寵愛，羞羞的事情做多了，自然會懷孕生子。生完孩子之后，再喂養(yǎng)上半年，這么長的時間，有幾個老爺們能夠乖乖地陪著的，還不分分鐘就跑到了其他小妾的房里了。

因而，對于生完孩子的女子來說，第一時間不是急著喂養(yǎng)孩子，而是需要快速恢復(fù)體形，重新獲得丈夫的寵愛。

這在官宦人家，尤其重要。

避免媽寶男的產(chǎn)生

古代的皇家亦或者官宦人家，在孩子出生之后，便會將孩子交給奶媽來撫養(yǎng)。

上文咱也提到，之所以這么著急將孩子扔給奶媽來撫養(yǎng)，除了真正的缺奶水之外，還是因為她們迫切地需要加入到爭寵大軍之中。再者也是為了更好的照顧好丈夫的起居生活。

除了解決她們本身的問題之外，這么安排，還對孩子的成長有很大的好處。這些孩子，尤其是皇宮內(nèi)的皇子們，一小便被專業(yè)的奶媽撫養(yǎng)。她們比皇子這些嬌滴滴的生母，更懂得如何喂養(yǎng)孩子。

讓專業(yè)的人，來做專業(yè)的事情。對于這些小孩子來說，他們更多的對于母親的情感，都被寄托在奶媽的身上。可奶媽畢竟是奶媽，孩子即便是和她們親近，但在內(nèi)心之中，也會清晰地知道，她們僅僅是奶媽而已。

于是，這個孩子長大之后，對于奶媽的感情會深一些，對于生母，則更多的是一種陌生感。在這種環(huán)境下長大的孩子，他們必然不會成長為媽寶男，而會具有獨立的個人意識與自我認知。

在古代，一個孩子成長為媽寶男了，這對于他的家庭與家族來說，都是一場毀滅性的打擊。在《孔雀東南飛》中，里面的焦仲卿便是一個十足的媽寶男。

焦仲卿僅僅是那個年代，朝廷里面的一個基層辦事員而已。在結(jié)婚后不久，便以公務(wù)繁忙為由，住到了單位，留下了新婚燕爾的妻子劉蘭芝與老母親焦母獨自在家。

那時候的婆婆媳婦單獨在家，總會擦出來點火花。等焦仲卿回來之后，劉蘭芝向他抱怨了幾句，這哥們就跑到他老媽那里，替媳婦討說法去了。

結(jié)果被焦母一頓批評，讓他將劉蘭芝趕回了家。而焦仲卿竟然還真就這么做了。口口聲聲地說暫且回家，自己將要來接她回去。結(jié)果一等二等，都快嫁人了，焦仲卿才趕回來。

見了面就是一陣挖苦，劉蘭芝為了證明自己，選擇了自盡。焦仲卿一下子懵逼了，也拋下了老母親，自掛東南枝。

一個簡單的事，就讓焦仲卿搞成了這個樣子。由此可以看出，一個媽寶男，對于家庭與社會來說，都是一場災(zāi)難。

普通家庭尚且如此，帝王之家，母子關(guān)系過于親密，培養(yǎng)出一個媽寶男的皇帝，將是一場更大的災(zāi)難。

皇帝優(yōu)柔寡斷，外戚干政，后宮干政，江山崩塌也極有可能。因此，自古帝王之家，總是有意的疏遠皇子與生母的關(guān)系，讓他們長大之后，能夠擺脫掉對于母親的依賴。

不讓孩子輸在起跑線上

除了以上兩點之外，之所以這么做，還有一點原因，便是秀自己的優(yōu)越感。有錢有勢的人家，自然要和普通人有所區(qū)別。

于是，他們用錢買奴隸，請婢女，請廚師，請裁縫，衣食住行全部都要有專業(yè)的人來負責。就連喂養(yǎng)孩子，也請專門的奶媽來代勞。

“奶媽”那便是“專業(yè)”的代名詞。官宦人家的夫人，多是大戶人家出身，小小年紀便結(jié)婚了，自己還是個孩子，又怎么會養(yǎng)孩子。

奶媽則不同了，她們對于如何喂養(yǎng)孩子，相當?shù)膶I(yè)。而奶媽，自然也分品級。那些長相甜蜜，有學識，有文化，性格好的奶媽自然身價不菲。

這樣的人帶出來的孩子，自然要比那一些只會喂奶的奶媽要強得多。為了讓孩子不輸在起跑線上，高品階的奶媽廣受歡迎。更成為了官宦人家互相攀比的一項。

女子選擇從事奶媽的行業(yè)，出于什么心理

很直接，又很骨感的一個理由。那便是：窮。身板子是爹媽給的，生孩子之后，家里開銷大，但奶水足。

隔壁老王家又貼出招聘簡章，開出優(yōu)厚的待遇，重金求奶媽。

羞澀的錢包讓她選擇了從事奶媽這一行業(yè)，畢竟，老王家是大戶人家，開得薪水多，吃喝用度更是翻了幾個層次，成為了一項不錯的職業(yè)。

后續(xù)，這個職業(yè)由起初的“江湖救急”走向了職業(yè)化的道路，更有甚者，開始借著這個職業(yè)，打起了飛上枝頭變鳳凰的歪主意。

比如說，借著與小公子喂奶的機會，趁機和男主人有了更多的接觸。天長日久，孩子長大之后，當了小妾。

這還是小打小鬧，最著名的奶媽客印月，十八歲被選入宮，給朱由校當奶媽。朱由校爹不疼，娘又去世得早，奶媽便成了他的感情寄托。

后在朱由校即位之后，客氏也跟著水漲船高，被封為“奉圣夫人”，在宮中，各種規(guī)格都如嬪妃一般。后與魏忠賢走到了一起，倆人將明朝的朝堂搞得烏煙瘴氣。后魏忠賢倒臺，客氏也被清算。

另一位奶娘萬貞兒，因撫養(yǎng)朱見深，陪伴他長大，竟然成為了朱見深的嬪妃，差一點當上皇后。通過奶媽這崗位，最終改變自己一生的，還真就不少。

因此，奶媽也成為了當時的熱門行業(yè)，深受女子的推崇。

綜上所述

古人之所以能自己喂養(yǎng)，而不自己喂養(yǎng)，一方面為了方便女子迅速進入狀態(tài)，安心地侍奉丈夫。

再者也是為了避免孩子成長為媽寶男，過多的依賴母親，對于皇帝與官宦人家來說，不是一件好事。

還有也是官宦人家互相攀比，為了請最好的奶媽，讓孩子不輸在起跑線上。諸如此類的原因還有許多，您還有不同的看法嗎？

古代官宦之家不惜花錢請奶娘，大多出于幾個原因，其中有的出于產(chǎn)婦的無奈，有的出于男主人的私心。

在許多影視劇和文學作品中，我們經(jīng)常看到一些大戶人家都會養(yǎng)著奶娘，譬如《紅樓夢》中的一眾少爺姑娘，每人都有奶娘跟著：賈寶玉去薛姨媽家吃酒，奶娘李嬤嬤就在旁邊阻攔，林黛玉初進榮國府時，就是帶著自己的奶娘和一個小丫頭；

《金瓶梅》中的李瓶兒，生下兒子官哥兒后，就有奶娘如意兒照顧喂養(yǎng)；

而歷史上的許多名人，也是由奶娘帶大的，如我熟悉的大詩人白居易，就自稱：

“仆時生六、七月時，乳母抱弄于畫屏下，有指‘之’字、‘無’字示仆者，仆口未能言，心已默識。”

又如《南齊書》中有載，南齊開國皇帝蕭道成兩歲時，”乳人乏乳“，這里的乳人，就是奶娘。

可是，我們都知道，但凡女子產(chǎn)育后，很快就會分泌乳汁，那為何古代的那么多人不愿意自己哺乳，倒寧愿從外面雇來奶娘喂養(yǎng)孩子呢？說起來原因還不少：

不可否認，有的是迫不得已。

古代醫(yī)療條件有限，許多產(chǎn)婦生下孩子后便因各種問題去世，難產(chǎn)這種問題無論天潢貴胄抑或平民百姓都無法避免，像康熙的赫舍里皇后就是難產(chǎn)而死的，那這些失去母親的孩子，就只能由奶娘喂養(yǎng)。

還有一些是身體條件不好，生育后沒有乳汁分泌的，這種情況在現(xiàn)代還有發(fā)生。

不過，這兩種情況發(fā)生的概率非常的低，所以更多的原因是出于下面幾種。

產(chǎn)婦為了輕松，同時更好地服侍丈夫

孩子出生便由一個陌生人抱走喂養(yǎng)，長大后，很多人會將奶娘視為至親，反而覺得生母很是疏離，這是很多母親都無法接受的，可是出于一些現(xiàn)實原因，她們也只能這樣做。為什么？說來也是無奈。

在懷孕的十個月里，為了胎兒的安全，這些女子只好與丈夫分居，這時候男人的其他妻妾就派上了用場，古代的女人，終身只能依附男人而活，為了自己和孩子，她們只能去爭寵。因此，她們只能在生下孩子后，快速回到懷孕前的狀態(tài)，而哺乳顯然會耽誤她們的形體恢復(fù)，甚至破壞形體。同時，哺乳期的女人根本無暇滿足丈夫的需求。

當然，還有一個無奈，那就是哺乳孩子，非常地費人，尤其是孩子剛出生的幾個月，平均幾個小時要喂養(yǎng)一次，如此產(chǎn)婦就得夜里醒來幾次給孩子哺乳，試想古代的官宦女子，都是養(yǎng)尊處優(yōu)慣的，誰能吃得這等苦？

所以，出于在自身的考慮，這些母親只好犧牲跟孩子培養(yǎng)感情的時光了。

為了更快懷下一胎

我們知道，哺乳具有避孕的作用，而且如之前所言，哺乳期的女子想要和丈夫像以前一樣親熱，幾乎是不現(xiàn)實的。所以如果這位產(chǎn)婦要哺乳，就意味著很長一段時間內(nèi)不能生育。在古代，人們視繁衍子嗣為首要使命，而女人的絕大多數(shù)價值就是生育，如果是沒有條件請奶娘的窮苦人家倒還罷了，對于條件優(yōu)渥、明明可以增加生育機會的大戶人家來說，放棄這種機會是非常的吃虧的。

退一步說，如果每一位妻妾產(chǎn)育后都要哺乳幾年，那這位丈夫就要做很長一段時間的鰥夫，想來這是古代任何男人都受不了的。

所以，出于自身需求和子嗣繁衍這種私心，這些丈夫會在孩子還未出世前，就物色好了奶娘。

此外，還有一個很令人心酸的原因，那就是為了劃分尊卑

古代的大戶人家，一妻多妾是常態(tài)，而那個時代又非常講究嫡庶之分、尊卑有別，小妾即便再得寵，也動搖不了正妻的地位，正妻永遠是主子，她永遠是奴才。那么如果這些小妾生了孩子，這孩子是什么身份呢？主子！正如《紅樓夢》中的賈環(huán)，他明明是趙姨娘的肚子爬出來的，可是她沒有資格打罵教訓(xùn)賈環(huán)，因為賈環(huán)是主子，她是奴才，雖然她是賈環(huán)的生母，但按規(guī)矩賈環(huán)只叫她姨娘，對著王夫人喊母親。

所以，一旦小妾生了孩子，這孩子就得跟生母劃清界線，他會被帶離開生母的懷抱，由奶娘喂養(yǎng)。如果是子嗣凋零的大戶人家，這個孩子更難以接近生母，他會被嫡母牢牢鎖在身邊，這時候奶娘就成了不可或缺的撫養(yǎng)幫手。

這種情況到了民國仍很常見，譬如著名翻譯家楊憲益先生，他出身高門大戶，因為嫡母婚后多年沒有兒子，他的父親便將他的生母買來做妾，結(jié)果生下了他。楊憲益出生后，就被放在嫡母身邊撫養(yǎng)，直到他十三歲那年，嫡母生的二姐姐得了肺病，在醫(yī)生的警告下，為了不傳染給他這位命根子寶貝蛋，嫡母只得將他暫時”歸還“生母。

奶娘的歸宿

古代的奶娘，一旦被大戶人家雇傭，大多就是終身制了，因為除了哺乳，她們還有更多的職責，譬如在哺乳的同時，她們需要引導(dǎo)嬰兒坐立、行走、簡單的生活自理能力等等，帶孩子長大，需要教他們禮儀規(guī)矩，照顧他們飲食起居等等，近乎保姆，這在《紅樓夢》里就能見到，賈寶玉長到十幾歲，出門還要李奶奶跟著，賈蘭都十歲上下了，李紈還給他新找來一個奶娘。

而賈迎春都快嫁人了，她的奶娘還在賈府走動，隨意拿她的首飾去當錢，如果不出意外，這奶娘還會跟著她嫁到夫家，繼續(xù)照顧她的生活。如果是帶公子哥兒的奶娘，即便孩子成家立業(yè)，她們也可以跟著過活，譬如大文豪蘇東坡老年四處奔波時，就帶著他的奶娘。

需要說的是，做奶娘前是需要做一番割舍的，那就是舍下自己的親生孩子，去喂養(yǎng)人家的孩子，所以古代能做奶娘的女子，大多家境貧苦，像溥儀的奶娘王焦氏，就是丈夫早逝，眼看公婆、孩子都要餓死，才進入醇王府做奶娘的，而她襁褓中的女兒因為失去了母親的喂養(yǎng)，很快夭折，更可憐的是為了不讓王焦氏悲痛而影響乳汁的質(zhì)量，醇王府跟她隱瞞了此事，直到九年以后，王焦氏被幾位老太妃趕回老家，才知道自己的女兒早已夭折，當時悲不自勝。

溥儀乳母王焦氏

以上就是古代官宦人家請奶娘的原因，最主要的有兩個，一是出于產(chǎn)婦的需要，迅速恢復(fù)身體外形與機能，以重新固寵。二是為了更快進入下一次生育，這是出于丈夫?qū)ψ铀梅毖艿膱?zhí)念吧。這般看來，請奶娘的益處確實很多，然而卻是以犧牲產(chǎn)婦與孩子的感情為前提，所以是非好壞，自在人心了。

這個問題下太多人胡說八道了，官宦人家請乳母照顧孩子；是因為妻子首要任務(wù)不是撫育下一代，而是孝順公婆；越是大官僚大貴族家庭，越講究“盡孝”；妻子一般早上五點就必須在公婆屋外“打卡”伺候了，一直要伺候到公婆起床梳洗完畢，再親自布菜伺候公婆吃早飯才算是早上任務(wù)完成。

這要自己帶孩子，孩子早餓死了。

封建禮法之下，為了孝順公婆而導(dǎo)致孩子夭折，這是美談，這是孝順；可為了孩子導(dǎo)致公婆照顧不周去世，這是十惡不赦之罪。

正文：

古代一般家庭還是母親親自喂養(yǎng)，請得起“乳母”的都是大官僚或者大貴族家庭。

之所以大官僚和大貴族家庭要請“乳母”帶孩子，避免生母辛苦只是一個方面，更重要的是維持家族倫理秩序。

什么叫家族倫理秩序？

簡單來說“規(guī)矩”。

而封建官僚貴族家庭最大的“規(guī)矩”就是盡孝。

換言之，媳婦兒必須天不亮就到公公婆婆房間外伺候飲食起居。

當然，大官僚大貴族家庭肯定不需要這些太太們親自生火做飯倒尿盆，但是就和大臣們上朝一樣，這些太太們也必須早上5點鐘左右就到公婆房間外“打卡”。

除非真生病了，而且就是真生病了，公婆還會派遣丫頭、婆子過來看是真的還是逃避“打卡”。

從早上5點開始，一直要到早上7、8點鐘等公婆吃完早飯，沒事了，自己才能回到自己的住處干其他事情；如果公婆要叫著陪著看戲聽曲，那一整天都要在公婆面前“立規(guī)矩”。

這種情況下，根本沒空管自己孩子，而且按照封建禮法，也不應(yīng)該先照顧自己孩子。

哪家太太腦抽了，說一句“我要先給孩子喂奶，喂完奶了再來孝敬公婆。”

那完了，不孝的罪名這太太就背定了。

輕則自家丈夫陪著在父母面前跪個一天一夜請罪，重則直接被休，如果這家人官爵夠大，事情傳到皇帝耳朵里，直接賜死的可能性都是有的。

明太祖朱元璋就以“不孝”、“不敬”的罪名賜死了好幾個親王妃以及親王側(cè)妃，換句話說，朱元璋“殺了”自己好幾個兒媳婦兒。

在封建禮法看來，盡孝比天大，比父子、母子之情都大。

為了伺候公婆而導(dǎo)致自己孩子夭折，那是美談；反過來，為了照顧兒子導(dǎo)致公婆去世，那是十惡不赦之罪。

我是薩沙，我來回答。

薩沙第8559條回答。

這是因為古代哺乳是非常辛苦的事情。

古代和今天不同，醫(yī)療和科學方面都是很落后的。

無論是大富大貴人家，還是小家小戶，對于哺乳是有很多要求的，包括很多方面。

其一是規(guī)定的飲食。

以溥儀的奶媽為例，吃的東西一概不準放鹽和醬油，更不準蘸調(diào)味的東西，據(jù)說這是為了使奶汁稠厚。

同時，每天要吃一碗什么都不放的清蒸豬肘，還有喝很多沒有任何味道的葷湯。

大家乍一看好像挺不錯，每天都有肉吃。

其實你可以回家試試看，也不要吃沒佐料的肘子，你就天天吃紅燒肘子，看看能堅持幾天。

這完全是把一個活生生的人變成了一頭奶牛。

而古代哺乳時間長，很多孩子二三歲還在吃奶，溥儀吃奶一直到9歲。

作為有錢人家的太太來說，當然不能常年這么吃飯，所以必須有奶媽。

其二是規(guī)定的生活。

當年對于哺乳的女人有著嚴格的要求，包括平時的生活。

溥儀的奶媽在進入王府哺乳期間，自己的女兒卻在家里餓死了。

而當時她不能回家，家里人和所有人都不告訴她這件事。

六年后，當她被趕出皇宮時，才知道自己的女兒早已離開了人世。

不告訴她，不是關(guān)心她，而是怕她得知后過分悲痛影響了奶汁。

看看，有錢的太太能這么委屈自己嗎？

其三哺乳本來也是辛苦的事情。

古人的孩子多，女人也沒有避孕一說，1年生1個是尋常事。

往往大的還沒斷奶，小的就要吃了。

有過孩子的都知道，哺乳一個孩子也是很辛苦的，更別說幾個孩子。

而古代有沒有奶瓶、奶粉一說，全靠媽媽自己去喂，大半夜起來喂孩子是正常的。

有錢的太太，哪里受得了這種累。

其四奶媽并不是只喂奶的，也是保姆。

古代有錢人家，其實太太并不直接帶孩子，只是負責教育。

帶孩子的任務(wù)，都是交給仆人來做的，其中主要就是奶媽負責。

奶媽平時除了喂奶，還要照顧孩子的日常生活。自然有錢人家還會有別的保姆，但奶媽仍然是最重要的保姆之一。

而且由于常年哺乳孩子，對孩子一般最有感情，了解也最多，比其他保姆甚至親生母親都熟悉孩子。

一般保姆哺乳結(jié)束，也會被這家留下繼續(xù)做保姆仆人。

帶孩子本來就很辛苦，有錢的太太也是不愿意的。

大家看《紅樓夢》里面，王熙鳳和平兒睡在正屋，她的女兒才幾歲大的巧姐同奶媽睡在側(cè)屋。孩子都是同奶媽睡的，不是和親媽。

古代女人明明自己可哺乳，官宦之家為何要請奶娘，背后有何原因？

生兒育女本身就是女人的事，可是到了皇帝宮內(nèi)的皇后和妃子身上，她們就改革了。那就是光管生、不管喂養(yǎng)。一旦生下兒女，宮內(nèi)這些皇后和妃子總是在第一時間讓太監(jiān)在社會面找奶媽給孩子喂奶，并且把孩子全托給奶媽連喂帶養(yǎng)，培養(yǎng)孩子年齡到了七歲左右，才讓奶媽回家生活。

宮內(nèi)找奶媽時，還得經(jīng)過皇帝面視通過后，方可正式成為奶媽。因此太監(jiān)在社會面上找奶媽特別注重女子的顏值、身材、智商、健康，一旦確定，一般情況下皇帝不會拒絕。

不但宮內(nèi)貴婦生育子女后找奶媽，就連古代家庭富裕的達官貴人家生了孩子也是找奶媽喂奶。這樣能使貴夫人們生育后，身體能夠盡快得到恢復(fù)，再讓營養(yǎng)跟上，確保自己的顏值不降，繼續(xù)得到皇帝或達官貴人們寵愛，日夜的守護著自己，不因生育而被冷落。

1、古代女人一般十三四歲就結(jié)婚、生子，孩子生下，當媽的也還是個孩子，身體稚嫩，沒有經(jīng)驗，反正家里有錢，那就找個有經(jīng)驗的來養(yǎng)育，這順理成章，而且，古代女人要伺候丈夫，吸引丈夫，哺乳兒女會耗費大部分時間和精力，所以有壯實的、奶水充足的奶媽養(yǎng)育，既可以保證孩子的營養(yǎng)，又保證了妻子有充足的時間管理家庭、伺候丈夫。

2、對于帝王之家來說，奶媽這個職業(yè)是防止外戚干政的需要，太子或者皇子不能和母親的關(guān)系太緊密，不然等到太子上位之后會因為和太后的關(guān)系影響政權(quán)。

奶娘，也稱奶媽、乳母等，他們多數(shù)是社會底層女性，專門用乳汁喂養(yǎng)別人嬰兒。

早在《禮記》中，就有了關(guān)于乳母的記載。

古時候普通百姓是請不起奶媽的，只有高收入階層，如富商和官宦人家才有經(jīng)濟實力雇傭奶媽。

春秋戰(zhàn)國時期，請奶媽是一項政治特權(quán)，并非有錢就成。

《禮記·內(nèi)則》規(guī)定只有天子、諸侯、大夫才可以請乳母喂哺，士之子哪怕有錢也不行，必須由母親自己喂養(yǎng) 。

到了后來，請奶媽就沒有了那么高的門檻。

清末《金陵雜志》解釋的就很直白：“奶媽專管無乳之小兒，起居一切悉為照料，謂之奶媽。”

《儒林外史．第二二回》也有關(guān)于奶媽的描述：“有七八個朝奉坐在板凳上，中間夾著一個奶媽，坐著說閑話。”

無獨有偶，《紅樓夢》第二九回也有關(guān)于奶媽的場景出現(xiàn)：“還有幾個粗使的丫頭，連上各房的老嬤嬤奶媽子，并跟著出門的媳婦子們，黑壓壓的站了一街的車。”

那么，古代的官宦人家為什么要放著自己的奶水不用，非要花錢雇傭乳娘呢？

不能自給自足

官宦人家的女子，就像溫室里的花朵，不活動、不健身，身體都比較羸弱，嬰兒降生后母乳量不夠，總不能讓嬰兒餓肚子，何況自己不差錢，就請奶媽哺育。

不少富人和貴族家庭的產(chǎn)婦，沒有充足的母乳，除了雇傭奶娘別無選擇，因為那時候沒有奶粉。

不想耽誤繼續(xù)生孩子

古時候沒有計劃生育政策，官宦人家不差錢，孩子越多越是人丁興旺，所以他們鼓勵妻妾使勁生。

皇帝家更是如此，嬪妃生孩子越多，宮中地位就可能越高。而堅持自己給嬰兒哺乳的話，懷孕幾率低，影響“產(chǎn)量”。

害怕影響恩愛

皇帝喜歡一個女人的時候，希望與她日夜廝守，被皇帝寵愛的女人也不想耽擱大好年華。

被皇帝寵愛的女人生了孩子之后，如果哺乳帶孩子，就會給皇帝接近自己帶來不便，兩人情意綿綿的時候，娃娃哭了不合時宜。

哪個被皇帝寵愛的女人也不想因為哺乳，讓別的嬪妃鉆了空子，失去皇帝寵愛。

有了奶媽帶孩子，自己就能集中精力贏得皇帝歡心。

比如乾隆皇帝非常寵愛令妃（孝儀純皇后），都是分娩后短短幾個月，就懷上下一個龍種。如果是自己哺乳，很難做到這一點。

保持嬌媚容顏

帶孩子是件辛苦的時候，哺乳喂養(yǎng)費力、費神，女人衰老得就快。無論是官宦人家還是皇宮，女人爭寵非常激烈，容顏是女人的資本，所以必須盡力保養(yǎng)。

因此，她們生下孩子，都要服用“回乳湯”，讓自己的乳汁憋回去，保持自己身材，用奶媽的乳汁喂養(yǎng)。

關(guān)于這一點，有太醫(yī)的診療記錄為證。

乾隆四十九年（1784）嘉慶的原配孝淑睿皇后喜塔臘氏生莊靜固倫公主時，太醫(yī)院診治記載如下：

九月初七日皇十五子福晉脈息和緩。于本日申時育喜格格，母女均安，謹此奏聞。

九月初十日，回乳湯一貼。

奶娘的地位是卑賤的，跟太監(jiān)一樣，大多數(shù)奶娘都是喂奶工具，完成任務(wù)就被轟走了。

但是因為她們能接近主人，歷史上也有個別奶娘因此得寵，風光無限。尤其是喂養(yǎng)皇帝的奶娘，更是極盡奢華。

東漢中后期，安帝封賞他的奶媽王圣，給了一個霸氣側(cè)漏的封號——“野王君”。

王圣的女兒可以不受限制地到皇宮去——“出入宮殿，串通奸賂”，女婿劉瑰成為侍中，還被封侯。

無獨有偶，東漢靈帝乳母趙嬈也備受皇帝寵愛，被封“平氏君”，還充當漢靈帝賣官鬻爵的中介，負責砍價。

明朝天啟皇帝的奶媽，堪稱奶媽中的集大成者。此女很有心計，十八歲入宮成為皇孫朱由校的乳母，朱由校是當時太子朱常洛的長子。

泰昌元年(1620年)九月，剛剛登基一個月的明光宗朱常洛猝死。年僅十五歲的朱由校登基，成為明朝第15位皇帝。

還是個小屁孩的朱由校當了皇帝，什么都不懂，自然要問自己的奶媽。

客氏雖然比朱由校大了18歲，但由于乳汁太甘甜了，朱由校斷不掉，客氏只好成為朱由校的終身奶媽，全程服務(wù)。

客氏服務(wù)貼心周到，"每日清晨入乾清暖閣侍帝，甲夜后回咸安宮"。

客氏在宮中，每日皆濃妝艷抹，把朱由校搞得神魂顛倒。她來往乘小轎，待遇跟嬪妃一樣。客氏每次出宮回宅，隨行護衛(wèi)多達數(shù)百人，宮中內(nèi)侍都要跪叩迎送。出宮后，客氏換乘八抬大轎威風八面，街上還要實行戒嚴。

客氏受盡恩寵，被封為奉圣夫人，其子侯國興、其弟客光先封錦衣衛(wèi)千戶。

更有甚者，客氏權(quán)傾后宮，人稱“老祖太太千歲”。

客氏跟太監(jiān)魏忠賢狼狽為奸，把持朝政陷害忠良，為非作歹。

朱由校無子，客氏甚至送貨上門，將在宮外懷孕的婦女帶到宮中，打算冒充朱由校的孩子。

熹宗一死，客氏遂與閹黨魏忠賢一同，被崇禎皇帝鏟除。

清朝時期，乳母制度被傳承下來，康熙的奶媽孫氏，是《紅樓夢》作者曹雪芹的曾祖母。曹雪芹的祖上深受康熙、雍正兩代皇帝恩寵，跟曾祖母奶媽不無關(guān)系。

奶媽除了喂養(yǎng)嬰兒，還有可以喂養(yǎng)大人。

古人認為，乳汁是精華，可以養(yǎng)顏，還能防衰老。

魏晉時期的《名醫(yī)別錄》指出：人乳能“補五臟，令人肥白悅澤，療目赤痛多淚”。

明代醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中形容人乳為“乳汁仙家酒”。有“補血、充液、填精、化氣、生肌、安神、益智、長筋骨、利關(guān)節(jié)、壯脾養(yǎng)胃、聰耳明目”等作用，營養(yǎng)價值很高。

因此，有錢人不光讓自己的孩子喝乳汁，本人也對乳汁情有獨鐘，慈禧老佛爺?shù)拇蟀肷际呛热四潭冗^的。

據(jù)《宛署雜記》記載，慈溪作不僅喜歡喝鮮人奶，而且把人奶作為美容護膚佳品。

《宛署雜記》記載:"清宮規(guī)定，每個季節(jié)，精選奶口40人，在內(nèi)廷之中，辟專室養(yǎng)護，稱為坐秀奶口……"

其實早在漢代，我們的祖先就知道了人奶的神奇功效。

《史記》記載說，漢朝丞相張蒼活了96歲，其長壽秘訣就是喝人奶。

張蒼辭去丞相職位的時候，已經(jīng)老態(tài)龍鐘，牙齒都掉光了。

為了長壽，他每日大喝人奶，后院里100多個妻妾，都是為他提供奶源的。　　

——"蒼之免相后，老，口中無齒，食乳，女子為乳……蒼百余歲而卒。”

眾所周知，乳汁是一種階段性的稀缺資源，只有剛剛分娩過的女子才會有乳汁分泌。一旦沒有了乳汁，奶媽的利用價值就大打折扣。因此，像客氏那么走運的奶媽畢竟是少數(shù)，大多數(shù)奶媽非常值得同情。她們要么為了生計舍棄自己的子女，要么是子女夭折，無論怎樣都是非常不幸的。所以有教養(yǎng)的人，對自己的奶媽都非常感激。

晚清政治家曾國藩，在他的奶媽死后寫下一副挽聯(lián):"一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月;千金難報德，論人情物理，也當泣血三年"。

生恩難比養(yǎng)恩重，這副對聯(lián)情真意切，令人感動，也是對奶媽在天之靈的一個安慰。