人性的惡是客觀存在的，既惡的一方面，比如巧取豪奪、暴力等等，但是人性的善也是客觀存在的，既善的一方面，比如敬老愛幼、助人等等。

人類文化的作用并不能掩蓋人性的惡，只是在引導人性的善發揚光大，進而減少人性的惡，從而達到消滅人性惡的目的。

人性惡的源頭來自于私，惡劣的例子大處說有日本軍國主義、美帝國主義、德國納粹等等，小處說有街頭流氓、黑惡勢力、利益集團等等。所以，光靠一般的落后的文化是解決不了私心所導致的人性之惡的。

因此只有代表先進文化的毛澤東思想才能叫人性之惡無法被掩蓋，進而消滅之。

利益是人類分化的根本原因，文化使一些文明更加的強大，也使一些文明越來越陷入悲劇，懂得利益的作用并發揮文化的優勢，世界的發展才是光明的。文化是一個群體的集體表達集體素質，任何一個群體都無法避免個別人的叛逆，人性之中的惡只有在文化的發展之中才會被漸漸洗滌去除。

人類文化是知識就是力量的光茫，文化主流是和平進步，與人為善，文化沒有只是，是多元的，人間善惡美丑都有。

文這個字的甲骨文寫法是上面是人下面是乂。陰乀陽丿相愛是人字之范式。陰乀陽丿相交是乂字之范式。人、乂兩范式疊加。示愛求交配發出的信息是“文”字之范式。

人生人的場景是化字之范式。

文化是信息導向背后引起的變化。所以人類文化并不在乎什么善惡什么謊言。

善惡是相對的。

人的范式表明人之所以成為人是因為人類有愛。天地仁愛有了人，父母仁愛有了我，我與我的外在仁愛我將擁有一個屬于我的世界。我的仁愛是什么，我的未來將是什么。所以當我愿為我愛的與愛我的犧牲自己時，當人們以仁愛為中心時，人性是善的。

當我以我為中心時，我是自私的。一個以自己為中心的世界中，徐了自己以外都是自己的對手或敵人。那么人性是惡的。絕對的個人自由對社會一定是一個禍害。遇見一個異性，不管對方愿不愿意，便強行與之發生性關系。這不是惡行又是什么？所以人類須要法律，法律防止作惡。

全世界都有法律，說明全世界都在防止作惡。所以人類文化總體來說都是防止作惡的。

人性本來善惡兩面就存在 何須掩飾 人類文化體系本著揚善抑惡 教育人民的精神 因此 傾向真善美正義公平的價值觀 并不存在掩飾問題 是讓大多數人受益的意識 尚且不可抗拒的 如洪流般的偉大文明

我覺得這個提問就是一個悖論，讓人難以回答！首先人類的文化不都是弘揚善的，還有彰顯惡的，那么如何用彰顯惡的文化去掩飾惡的本性呢？這個問題不就不成立了么！

那么我們舉例來說一下那些文化現象屬于惡的文化吧！凡是看過抖音視頻之類的短視頻的朋友都知道，有的旅游景點為了招徠游客、拓展旅游資源，會在景點的小廣場上立一個假人，游客可以在付費之后對這個假人任意地拳打腳踢，發泄心中的怒氣和怨氣。這種文化現象就屬于惡的文化現象，只能將人性中的惡進一步的赤裸裸地呈現在世人面前供人觀賞和取笑，毫不掩飾！每當看到視頻中的美女嬉笑怒罵著對那個橡膠“假男人”拳打腳踢、直擊要害的時候，我這個拿著手機的“真男人”不由得膽戰心驚、不寒而栗。由這個“女拳”聯想到那個“女權”，我不禁感嘆：我們維護女性權利的手段就到了如此低劣的地步了嗎？這樣暴力的宣泄就不會真的演變為生活中的暴力嗎？

如此丑惡的文化現象在生活中比比皆是，比如我國西南地區某地的斗牛表演、東南地區某些地方在老人葬禮上的艷舞表演、風靡神州大地的婚禮上的惡俗婚鬧，將人性中的惡表演得淋漓盡致。所以說人類用文化來掩飾惡本來就是一個偽命題，因為古今中外，從未掩飾！

人生來就如一張白紙，無所謂善惡，從呱呱墜地的那一刻起，就開始受到人類文化地各種熏染。善的文化引導人向善，惡的文化引導人從惡，無所謂掩飾！善惡分兩旁，人字在中央，何去何從，還是聽從于人的內心吧！

人性本就有善惡兩面，何須掩飾？大文化體系多是本著揚善抑惡教化萬民的精神，所以傾向真善美正義公平公允的價值觀，并不存在掩飾問題，就是讓大多數人受益的意識形態體系。

人類文化不是掩飾人性本惡的謊言，而是發生于對形而上世界的認知和體驗，形而上謂之道，形而上世界即道的世界。

人類文化的起源都象大江大河一樣有自己的源頭，這些源頭大約在公元前后，幾個代表性人物出現，如周文王丶孔子丶老子，蘇格拉底丶柏拉圖丶亞里士多德丶喬達摩悉達多丶耶穌等等，他們在前人認識和體驗基礎上，通過自己的體證進一步凝結成種子，種子發芽成長不斷的繁衍，形成了今天的東西方文化。

形而上的認知都是同一的，但由于起源時的語言文字背景不同，再加上后來人們的不同解讀，讓不同的文化看上去差異很大。但不同的文化都統一指向形而上的世界。所以我們知道佛學，基督等外來文化很容易就融合進中華文明的發展進程中。

有意思的是這個世界最深的矛盾和沖突也恰恰是不同思想文化間的沖突，其原因則是人們對源頭和種子并沒有真正的認識和體驗，各自執著于頭腦中的曲解和一些宗教教義的細枝末節。

真正優秀的文化都是直面人性善惡，激發人類善和美的本質，摒除人性中惡的束縛，讓人與內心，人和自然萬物和諧統一，通達無礙。

“人類文化”不只是掩飾人性本惡，也揭露人性本惡！否則，這種文化就是有缺限的文化，亦非人類主流文化之文明存在！如果問題者還沒有高中畢業，姑且諒之你的思維生態還窄，如果你已經是歷經滄桑的混沌之人也可以諒之你的悟性。

人類文化與人性善惡這個問題太大了，幾句話很難說清楚。

所謂人類文化具體指什么呢？宗教、藝術、科學，還是約定俗成的世俗生活中的道德規范和潛規則？

文化起源于人類自身的需要，這種需要包含在人類的精神生活與物質生活之中，并不是由人性的善惡決定的。

從文學的角度來看，優秀的文學作品幾乎都是揭露人性的陰暗面的，以批判現實主義的價值取向審視現實生活。所以，人性的善惡必須放在相應的社會現實中去判斷，而不是抽象地去評說。所謂人性本善惡，只是反映社會關系中人與人對抗性占主導的一面，這種對抗地根源還在于政治、經濟利益的沖突，當這種沖突不可調和時就會爆發戰爭、殺戮，所謂人性的惡也就達到了登峰造極的地步。

任何事物的發展達到自身的頂點后，就會向相反的方向發展。人性惡的盡頭就是人性的善，戰爭給文學藝術提供了史詩般的題材，而對戰爭的反思又使人道主義升華。戰爭與和平，恰如人性的善惡，是對立統一的辯證關系，也是推動文學藝術發展的內在動力。人性沒有絕對不惡，也沒有絕對的善，本質上都是社會關系在演變過程中的產物；惡人也會行善，善人也會做惡，利益往往超越道德，使善惡都能自圓其說。

所以，文化掩飾不了人性的所謂惡。文化的功能，特別是文學藝術的功能，恰恰在于揭露人性的根源，尋求社會合理公正地途徑。這或許就是眾所周知的常識：文學藝術要講良心，而不是拘泥于無是非的善惡。