中國(guó)人的祖先遺留的智慧是全人類(lèi)各種族中最先進(jìn)的，以“天人合一”思想為核心的民族文化代表了中國(guó)人的精神特質(zhì)。守禮能延緩民族衰敗，重利、尚武則加劇民族衰亡。

西洋是商人當(dāng)權(quán)，為了利益可以不擇手段，甚至以“洗衣粉”為借口發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；東洋是軍人治國(guó)，只因覬覦他國(guó)的財(cái)富，就能以“共榮”為借口入侵別國(guó)，燒殺搶掠無(wú)惡不作而且拒不認(rèn)錯(cuò)；只有中國(guó)是文臣主管行政，所以講究守禮。

近代史上晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)，受盡洋人欺辱。我們只有吸取教訓(xùn)，勿忘國(guó)恥，砥礪前行，頑強(qiáng)拼搏，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

從人性來(lái)說(shuō)，窮則重利，荒則崇武，富則尊禮。西方自古荒涼，地廣人稀，為了生存，為爭(zhēng)奪利益不擇手段。東洋人地處小島，人口稠密，為了利益大打出手，自然武功高者多得利。而中國(guó)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，只要人勤勞，生活可以無(wú)憂，和平共處才能長(zhǎng)久不息，禮尚往來(lái)是和平共處的保證。

看題目，就知道提出問(wèn)題者以偏概全，是一個(gè)不折不扣的偽命題。因?yàn)樵谌祟?lèi)的群落里，人類(lèi)的天性基本上就是有善良的、暴虐的、自私的公平的正義的。不可以地區(qū)、國(guó)家劃分。

例如西方人確實(shí)有不少重利的，但真正重利當(dāng)首推猶太人，其它西方人不見(jiàn)得都那么重利。

日本人有尚武精神，只是軍國(guó)主義分子在不斷地鍛造國(guó)民的尚武精神，以便效忠天皇，縱容他們侵略別的國(guó)家。

但確實(shí)有些善良的日本人在二戰(zhàn)期間組織反戰(zhàn)聯(lián)盟和中國(guó)共產(chǎn)黨一起向日本軍國(guó)主義作斗爭(zhēng)。有時(shí)候也不是好多人都尚武，而是形勢(shì)使然，不得不在法西斯分子們的驅(qū)使下，為日本軍國(guó)主義賣(mài)命。

題目上說(shuō)中國(guó)人守禮，但只能說(shuō)中國(guó)有相當(dāng)一部分人接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，比較守禮貌講規(guī)矩。但相當(dāng)大的一部分人，也和世界上其它民族一樣，為了生存，竭力地拼搏著，也就是大家常說(shuō)的飲食男女、蕓蕓眾生了！。

原因很簡(jiǎn)單。

除了中國(guó)人，其它都是沒(méi)有進(jìn)化到文明社會(huì)的人！

一句話，那些人是非文明人！

嗨，從歷史角度講，大家都知道西方有個(gè)《馬克思》《恩克思》論資夲主義，《資夲論》一書(shū)，當(dāng)然是工業(yè)革命時(shí)期，就是往前，西方自從人類(lèi)發(fā)展以來(lái)，就自覺(jué)產(chǎn)生了資夲主義，所為的資夲，其時(shí)就是利益。加之西方國(guó)家你們看看哪個(gè)國(guó)家國(guó)土面積最大，所以都不大，加之他們傳承的民族血統(tǒng)就各外不一樣。所以正因?yàn)閲?guó)土面積小，各種物產(chǎn)匱乏。自己滿足不了自給需求，想搶奪(戰(zhàn)爭(zhēng))又沒(méi)哪個(gè)實(shí)力。為了生存怎么辦，只好發(fā)展自己的特長(zhǎng)，生產(chǎn)出別人沒(méi)有的，但大家需要的，去拿物質(zhì)去交換。當(dāng)然別的國(guó)家也會(huì)效防。慢慢人們的頭腦便產(chǎn)生了以利益為主，只要有了利益，國(guó)家積壘了一定的資夲。有了資夲，想什么去買(mǎi)什么。用中國(guó)人的話說(shuō)，有錢(qián)了，就不怕別人欺負(fù)。并且，資夲強(qiáng)大了，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)也用不著自己動(dòng)手。只要肯花大錢(qián)顧人，就有人替你去賣(mài)命。這就是西方人的思維，利益和資夲有了，什么也都有了。

而所為的東洋人，那不是小日夲么，為什么他們有尚武精神。一，他們都是大陸國(guó)家的后羿，從各地遷從過(guò)去的，也許都是犯過(guò)錯(cuò)誤逃過(guò)去了，也有少數(shù)窮人為了生存而游蕩過(guò)去了。不是還有我國(guó)秦朝，三千童男童女，去采長(zhǎng)生不老藥而去的嗎？

二，他們來(lái)到孤島上，成了封閉式生活了幾千年，與外面的文明一點(diǎn)也接觸不上。慢慢變的孤傲殘暴。并且經(jīng)常為了族群利益而相互殘殺。到了人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，在島上繁衍生息，出現(xiàn)了能人，統(tǒng)一了島國(guó)，這才與外界勾通聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)外面的世界實(shí)在太大，大精彩。他們需要的東西太多太多了。而他們又生活在孤島上，資源實(shí)在太匱乏。太狹小。拿錢(qián)買(mǎi)人家東西，因他的錢(qián)不值錢(qián)，人家不要，拿東西換，島上實(shí)在沒(méi)有值錢(qián)的資源。就這樣，實(shí)在沒(méi)別的辦法。

三，國(guó)家就號(hào)召國(guó)民強(qiáng)身健體，發(fā)展武士道精神，全民皆兵。個(gè)個(gè)人必須把生死置之度外，為國(guó)家民族的發(fā)展生存，只好，以個(gè)人生命換取國(guó)家生命，從學(xué)生時(shí)代就培養(yǎng)人活在孤島上，就必須都有急機(jī)感。就這樣時(shí)刻準(zhǔn)備著去偷，去搶。要是病殃子，他們?cè)缇屯晖炅恕?/p>

而我國(guó)勞動(dòng)人民，從六千年前，就是禮儀之幫，一個(gè)善良智慧的民族。自己發(fā)展了各種文化學(xué)說(shuō)，自覺(jué)養(yǎng)成了仁，義，禮，智，信的，理論學(xué)說(shuō)。講究人必須遵守自然法則，養(yǎng)成互幫互信的大家庭模式，立足人不犯我，我不犯人的理念。并且自我滿足生活上的知足常樂(lè)。從沒(méi)想到貪得無(wú)厭無(wú)窮盡的生活。所以，中國(guó)，中國(guó)，地大物博。自我滿足條件優(yōu)越。所以幾千年傳承下來(lái)的善良品德至今，國(guó)人為榮。才導(dǎo)制了世界列強(qiáng)的窺視，嫉妒。

所以必須引起我華夏兒女們的警醒。決不能讓西方列強(qiáng)拿我們的善良當(dāng)弱點(diǎn)。讓他們知道我夲善良，但也是有限度的。

釣魚(yú)很沒(méi)意思。

以下是給認(rèn)真的人看的。

首先這個(gè)問(wèn)題暗含地域歧視，充滿了迂腐和偏見(jiàn)的氣息。

人都重利，現(xiàn)代世界反而中國(guó)人和猶太人是公認(rèn)最重利也是最會(huì)得利的，而日本因?yàn)闇S為傀儡，尚武已成了笑話，守禮就更不要提了，禮早已失去了存在的意義，取而代之的是公序良俗、道德觀念，以及人們更為關(guān)注的所謂的儀式感，實(shí)際上也與禮的本意（秩序）無(wú)關(guān)了。

當(dāng)今不同人群之間的差異是階層造成的，其他的差異都不能說(shuō)是本質(zhì)的。

所有東西都需要?dú)v史傳承，

中國(guó)作為四大古國(guó)之一，是唯一的無(wú)斷代文明傳承延續(xù)，而其它則早已物是人非。

近代西方國(guó)家從西班牙，葡萄牙，荷蘭，再到英國(guó)，無(wú)不進(jìn)行著大肆掠奪，開(kāi)發(fā)海外殖民地，進(jìn)行國(guó)家財(cái)富積累。堅(jiān)船利炮所向披靡。一切都是利益最大化。

作為臨邦，從遣唐使到明代倭寇成患，再到滿清自詡“天朝上國(guó)”繼而甲午海戰(zhàn)，之后14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。東洋野心極大，國(guó)內(nèi)資源匱乏，地少人多，加上右翼好戰(zhàn)之徒，總想利用武力征服臨邦，乃本性使然。

大中華自上古，皆以教化，而到孔圣人之禮義廉恥，儒家思想繼而影響中國(guó)幾千年，豈一日之功。

治國(guó)安邦，修養(yǎng)人民。傳承文明，天下大同。

守禮不好，讓人小看，讓人欺負(fù)，講仁義道德?lián)Q來(lái)的是好心無(wú)好報(bào)，以怨報(bào)德，歷史已說(shuō)明，這不是優(yōu)點(diǎn)，是無(wú)能表現(xiàn)。

因中國(guó)受傳統(tǒng)文化的熏陶而守禮。西洋人重利是因?yàn)樗麄兪呛１I出身。東洋人尚武是因?yàn)樗麄儌€(gè)子矮小不自信怕被別人欺負(fù)，所以才尚武，只有武裝好了自己才不怕被欺負(fù)。