孝敬父母是兒女必須的，給父母養(yǎng)老是兒女的責任！這是自私嗎？有一種人就是忘恩負義，忘記了父母養(yǎng)育之恩！現(xiàn)在父母老了須要他養(yǎng)老的時候，他反而說父母自私，這種人實際上就是人們常說的無孝子孫，無忠！無孝！無德！按照老百姓的說法，是要招報應！招雷劈的！

子女不養(yǎng)老，那誰來養(yǎng)老？老人把養(yǎng)老寄托在子女身上，從法律上，從道德上，那都是應該的，那也是必須的，那是天經(jīng)地義的，那也是義不容辭的，這就是中國人的養(yǎng)老方式，這就是中國人的敬老品德，這就是中國人的親情延續(xù)，因此在中國，在現(xiàn)有的社會條件下，老人把自己的養(yǎng)老寄托在子女身上，是完全合情合理合法的！

特別是在農(nóng)村，老人沒有退休金，也就沒有生活的保障，那就必須要靠子女養(yǎng)老的，如果在農(nóng)村，農(nóng)人不靠子女養(yǎng)老的話，老人的晚年是沒有辦法生活的，所以，老人靠子女養(yǎng)老，老人把養(yǎng)老寄托在子女身上，是必須的，子女給老人養(yǎng)老，也恰恰是中國人傳統(tǒng)的美德，更是值得傳承下去的！

老人靠子女養(yǎng)老，并不是需要子女與老人生活在一起，老人與子女都可以有自己的住房，都可以有自己的生活空間，都可以獨自生活的，但是，當老人需要子女的時候，子女們必須來到老人的面前，幫助老人解決老人們解決不了的困難，比如老人的生活用品需要添加了，子女們就應該馬上幫助老人去解決，比如老人生病住院，子女們則必須要陪伴在老人身邊，照顧伺候著老人的！

既使是在城市里，雖然老人們都有退休金，在經(jīng)濟上不需要子女的幫助，但是，老人們還是需要子女的親情，因此，子女們也要時刻關(guān)心關(guān)注老人們的生活，工作時間不能看望老人，在休息的時候也要去看望陪伴老人的，這也是老人們希望的，雖然老人沒有把經(jīng)濟上寄托在子女身上，他們還是把精神上、把親情上寄托在子女身上的！

所以，老人們把養(yǎng)老寄托在子女身上，是完全應該的，與自私是沒有一點關(guān)系的，把自私這兩個字用在這里，是完全多余，而且也是沒有一點意義的！

感謝您對從善如劉三農(nóng)問答的關(guān)注和支持，歡迎您的評論留言！

你提問的這個問題就是對人類是高級動物的否認，父母老了子女不養(yǎng)讓什么來養(yǎng)，人類為什么被稱為高級動物而成了萬物的主宰，她發(fā)揚光大的源泉在那里，就是比低級動物多了個回報父母的生育之恩，也就是人類比低級動物多了這一個回報才成了萬物之靈成了高級動物，你現(xiàn)在對子女為父母養(yǎng)老提出質(zhì)疑，你這是高級動物向低級動物退化的前兆，真如這樣人類會滅亡的。

老人，把自己的養(yǎng)老寄托在子女身上，這是自私的想法，你怎么看？老人把自己的養(yǎng)老寄托在子女身上，我認為是自私的想法。因為子女要上班，養(yǎng)活一家老小，老人把自己的養(yǎng)老寄托在子女身上，難道子女不上班？靠什么生活呢？老人年齡大了，應該去養(yǎng)老院，有專業(yè)的護工護理，還有專業(yè)的醫(yī)生診病，老人在養(yǎng)老院玩的東西很多，可以學習畫畫，書法，唱歌，跳舞，下象棋，詩歌朗誦等等。

子女可以給父母交養(yǎng)老的費用，星期天可以帶著孩子去養(yǎng)老院看望父母，可以和父母一起回憶以前有趣的故事，比如：兒女小時候捉迷藏，睡覺前必講的故事，六一兒童節(jié)快樂的一天，兒女們小時候在父母面前撒嬌的場景，通過回憶增加老人們的記憶能力 ，給老人增加快樂感；老人想吃家鄉(xiāng)的飯菜和水果，兒女們可以從老家?guī)н^來給老人吃，如果父母想家，兒女們可以利用星期天把老人帶回家住兩天，給老人增加樂趣，老人雖然在養(yǎng)老院，還可以享受到家的溫暖。這樣的生活，老人一定會很很開心。（本文原創(chuàng)）

我不贊同這種說法，尊老養(yǎng)老是中華民族的美德，是傳統(tǒng)的文明文化的品德，我們每個人的生命都是父母賜予并撫養(yǎng)兒女成人，無論出生在農(nóng)村城市，無論出身貧富，都沒有什么高低貴賤之分，父母撫養(yǎng)育我們的過程是充滿艱辛的，鳥鴉懂得反哺，羔羊知道跪乳，父母養(yǎng)育之恩比天高比海深，為人兒女在父母老了更應該要報答父母的養(yǎng)育之恩。老年人把養(yǎng)老寄托在子女身上，寄托的是人性與親情，在城市老年人都有退休養(yǎng)老、社保金基本養(yǎng)老生活在經(jīng)濟上有依靠保障，但是老年人需要精神寄托與親情的延續(xù)，需要子女兒孫的精神支持與安慰，雖然說城市老人有自己的住所經(jīng)濟收入，但人老了更重視親情，這就是人們常說的血濃于水。

農(nóng)村老年人的養(yǎng)老更離不開子女，農(nóng)民老了，國家給的養(yǎng)老補貼很少，農(nóng)民也沒有買養(yǎng)老保險的意識，普遍沒有購買養(yǎng)老保險，經(jīng)濟來源較少，更多的將養(yǎng)老寄托在子女身上，這也是天經(jīng)地義的事，為人兒女在父母老了更應該要報答父母的養(yǎng)育之恩，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

這本身就是一個偽命題！

中華民族幾千年的傳統(tǒng)傳承的就是孝道，過去養(yǎng)孩子由于條件不好只能保證孩子吃飽就好可條件在苦他們一代一代都奉行孝道兒子養(yǎng)父母沒有怨言，現(xiàn)在養(yǎng)一個孩子動不動幾十萬上百萬，差點要了父母的命，等把你養(yǎng)成功到父母老了需要人照顧時你們說是父母自私，就境是孩子自私還是父母自私？說這話的人還是個人嗎？

我一個熟人（女）教師，沒退休前，只要有假就開著車全國各地到處瀟灑。前幾個月剛退休，女兒生孩子了，她就去帶孩子，每天累得筋疲力竭。她現(xiàn)在最大的愿望就是好好睡覺，好好休息一下。請問，父母年青時供養(yǎng)子女，退休了還帶外孫。這是哪來的天經(jīng)地義？這又算不算年輕人的自私？養(yǎng)兒防老，這是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。又老了，讓子女們供養(yǎng)，這是他們應盡的義務(wù)，難道不應該嗎？怎么就與自私掛上勾呢？相反，現(xiàn)在國家富強，政策好，大多數(shù)老年人都有養(yǎng)老金和退休工資，只要子女們不去啃老就相當不錯了。

對于現(xiàn)在的老人，由于他們出生在那個年代，就是養(yǎng)孩子養(yǎng)老的思想，是時代賦予他們的思想，不是自私的表現(xiàn)。

我老媽今年97歲了，思維清晰；她的思想就是孩子應該侍候她老，我也覺著應該。我們兄弟姊妹六個，我最小也62歲了，大姐77歲了，也有身體不好的，沒辦法誰有能力就誰侍候吧。 家里有個97歲老媽，還能圍在她身邊和她說說話，給她買點或做點她喜歡吃的，看著她每頓飯還能喝上幾小杯紅酒，這不是一種幸福嗎。

愛家人，愛朋友，愛自己。在我這個年齡了還能侍候97歲的老媽，我覺得很幸福；不去侍候那將是他的損失，一輩子的遺憾。

應該說，這種說法太奇葩了！老人靠子女養(yǎng)老是自私？那么請問，老人養(yǎng)老不依靠子女靠誰？靠老人自己？老人一旦到了不能自已照顧自己的時候，依靠誰？不依靠兒女又能依靠誰！子女吃老啃老是應該的，老人依靠子女就是自私， 什么渾蛋邏輯。含辛茹苦后讓子女養(yǎng)老竟然成了自私，這是天下最可笑的說辭。子女孝敬父母，是天經(jīng)地義的，是子女應盡的職責和義務(wù)，滴水之恩，當涌泉相報，何況是你的身父母。不想再看到這種奇葩的論調(diào)。

父母生養(yǎng)你，一把屎一把尿把你養(yǎng)大，這是需要付出的，難不成你從石頭里蹦出來的？人要講良心，要善良，難不成父母為你做的一切都是應該的嗎？做子女應該盡孝，這不單是傳統(tǒng)美德的問題，更是一個人最起碼的善良。