作為宋詞殿堂里盛開(kāi)的“蘇辛花”，蘇軾和辛棄疾以截然不同的性情和文風(fēng)各自撐起一片天空，為后世很多讀者所喜愛(ài)，同樣下筆有神，同樣妙筆生花，他們的經(jīng)歷在轉(zhuǎn)化成文字的瞬間，也深深印下了個(gè)人特色的烙印。非要在他二人之間說(shuō)出誰(shuí)是第一，這個(gè)結(jié)論誰(shuí)也不會(huì)輕易下。只能說(shuō)他們二人各具特色，伯仲之間，非要說(shuō)他們?cè)谖膶W(xué)方面誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)，一是有違歷史，二是也褻瀆人們對(duì)二人的美好印象。
儒生的治國(guó)抱負(fù)，讓他們有了指點(diǎn)江山的氣魄和魅力；在朝為官的經(jīng)歷和造福一方的使命感，讓他們對(duì)百姓有同樣的親切感；在兒女情長(zhǎng)的催化下他們盡情抒發(fā)浪漫主義的情懷；仕途的不如意，又使得他們?cè)谏畹目部乐袑W(xué)會(huì)生存。梳理蘇東坡與辛棄疾的人生脈絡(luò)，他們的相似點(diǎn)實(shí)在太多。同樣是學(xué)堂中出類拔萃的學(xué)生，同樣懷抱經(jīng)世治國(guó)的理想，同樣在仕途上受過(guò)皇帝的賞識(shí)，又同樣因?yàn)槌⒌呐艛D不得不閑居江湖。
從北宋嘉祐元年（1056年）開(kāi)始，蘇軾的父親蘇洵帶著二十歲的他與十九歲的蘇轍一同出川，進(jìn)京趕考。擔(dān)任主考官的歐陽(yáng)修為了避嫌，在誤將蘇東坡的文章與自己的得意門生曾鞏對(duì)號(hào)入座后，將本應(yīng)拔得頭籌的蘇軾定為當(dāng)屆榜眼，放榜時(shí)，歐陽(yáng)修才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他悔恨之余，更對(duì)蘇軾的才學(xué)欽佩不已。就這樣，在歐陽(yáng)修的極力宣傳和推薦下，蘇軾成了當(dāng)年科 舉考試中最有前途的政治新星。和辛棄疾半路出家相比，蘇軾的崛起顯然更加名正言順。在這之后，蘇軾先后經(jīng)歷了“慶歷新政”，王安石變法，烏臺(tái)詩(shī)案等一系列事件和變故的打擊后，先后被貶杭州、密州、黃州和儋州等地為官。
這時(shí)的蘇軾，和辛棄疾一樣，他也會(huì)因?yàn)樽约喝松秤龅牟豢岸皯压牛畈卦谔K軾心中付之一笑的灑脫，卻成了他與辛棄疾之間最大的差別。
一趟赤壁古跡的游覽，揮就了《念奴嬌·赤壁懷古》，成就了獨(dú)屬蘇軾的千年文化巔峰，還是原文照錄一下吧，以便與后文辛棄的詞相對(duì)應(yīng)：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。《念奴嬌·赤壁懷古》
歷史的烽火淹沒(méi)在記憶的塵埃里，壁立千仞的山石邊上，千年前的景致依舊，當(dāng)年在此叱咤風(fēng)云的人物卻早已化為塵世的記 憶。年華不會(huì)因?yàn)槿藗兊木鞈俣Ｖ棺约旱哪_步，華發(fā)攀上鬢角的時(shí)候，四周污濁而晦暗的氣息又成了生活的主題，無(wú)可奈何之余，蘇軾突然發(fā)現(xiàn)自己竟和當(dāng)年的英雄們一樣，只能在記憶里回首年輕氣盛的往事。
清風(fēng)霽月，大江依舊，任憑世間諸多變遷，山河的景色從來(lái)不會(huì)變，變遷不定的只是看風(fēng)景的人和人的心情。酒入愁腸，憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)，蘇軾對(duì)仕途的失望被淡泊所取代，作品在說(shuō)服自己的同時(shí)也成為后人自勉的佳句。人生在世，沉郁憤懣的情緒自然不可避免，但蘇軾用慷慨激昂的詞調(diào)將內(nèi)心的陰霾一掃而空的豁達(dá)卻難能可貴。蘇軾用壯志豪情豐富了宋詞的功用，使其成為貶居生涯中不可缺少的精神依靠。在豪邁的詩(shī)句中，這位千古詞人完成了屬于自己的、也屬于宋詞的巨大變遷。
從此，詞不再是愛(ài)情的專屬，也不再簡(jiǎn)單地用來(lái)表達(dá)旅途的思念，它成了文人們排解煩悶的寄托，更成了變相表達(dá)政治意見(jiàn)的文字依賴。而傳承這種文風(fēng)的后人中，辛棄疾自然是當(dāng)之無(wú)愧的第一人。
蘇軾喜歡用口語(yǔ)化的語(yǔ)句使自己的詩(shī)詞顯得清新脫俗，辛棄疾同樣喜歡用俚語(yǔ)入詞，讓詩(shī)篇看上去顯得跳躍、活潑；蘇軾喜歡借用古人的故事讓情感表達(dá)更有底蘊(yùn)，辛棄疾同樣喜歡引經(jīng)據(jù)典，讓詩(shī)句更顯厚重。如果非要在蘇東坡和辛棄疾的詩(shī)詞中找出不同，那么，他們作品中最大的差異就在于篇章的結(jié)尾。雖然他們都常以氣象闊大、筆力蒼勁的場(chǎng)面開(kāi)頭，但一番感慨過(guò)后，蘇軾總能重新找到出發(fā)的心境，辛棄疾卻常常沉浸在悲哀與惆悵中難以自拔。
有人說(shuō)，造成這種不一樣的原因是辛棄疾本身的性格使然，因?yàn)閺膫€(gè)性上講，辛棄疾便沒(méi)有蘇軾那般灑脫自如。誠(chéng)然，這樣的說(shuō)法并非全無(wú)道理，可是，若能仔細(xì)品讀辛棄疾所處的那段歷史，反映在他詩(shī)詞最后的個(gè)人情緒似乎又與他個(gè)人的秉性無(wú)甚關(guān)系。
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
辛棄疾是公認(rèn)的用典高手。這一點(diǎn)，除了因?yàn)樗W(xué)廣識(shí)，更重要的是與他同時(shí)代的人中，能與他成為知己的人實(shí)在太少。對(duì)于辛棄疾來(lái)說(shuō)，朋友是不分高低貴賤的。無(wú)論是達(dá)官貴人還是平民百姓，無(wú)論是詩(shī)人還是名妓，無(wú)論是高僧還是道人，只要能與他趣味相投，便可成為他朋友中的一員。他常常和朋友們游山玩水，登高懷古，也常常與雅士在歌舞升平中享受人生歡愉。在觥籌交錯(cuò)中，他閑居的生涯里多了幾分趣味，無(wú)聊與乏味也就此煙消云散。
可惜，浮于表面的歡樂(lè)終究不真實(shí)，就算夜夜笙歌，辛棄疾渴望建功立業(yè)的想法還是縈繞心頭，不肯離去。放眼望去，南宋朝廷在偏安一隅的自我安慰中妥協(xié)著、逃避著，盡管孝宗北伐的決心強(qiáng)烈而明確，朝中卻早已沒(méi)有像岳飛一般的將領(lǐng)，辛棄疾收復(fù)失地的抗金理想也只能在歲月蹉跎中成為泡影。
無(wú)人可訴的他只好將自己置身于浩瀚的歷史煙塵中，以尋找志同道合者的安慰與理解。想當(dāng)年，南朝宋武帝揮師北上，于金戈鐵馬中收復(fù)了洛陽(yáng)與長(zhǎng)安，西漢霍去病也因殲滅七萬(wàn)匈奴兵而“封狼居胥，禪于姑衍”。外族入侵的戰(zhàn)亂與國(guó)土淪喪的恥辱同樣在他們身上發(fā)生過(guò)，但昂揚(yáng)的斗志成就了他們一段段報(bào)國(guó)雪恥的傳奇。
那是怎樣一種情景？又是何等的豪氣沖天？辛棄疾心向往之，即使自己僅有一柄長(zhǎng)劍，也渴望在沖鋒陷陣中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。可嘆，時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛，“馮唐易老，李廣難封”。當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)注定了辛棄疾志向落空與希望破滅的結(jié)局。
從這個(gè)角度上講，辛棄疾的悲傷不僅僅在于仕途的坎坷，更在于難以擺脫憂國(guó)憂民的心境。金國(guó)的經(jīng)歷讓他體會(huì)了外族壓迫下漢人盼望回歸的心情，對(duì)他來(lái)說(shuō)，南宋的建立與其說(shuō)是王朝存續(xù)的希望，不如說(shuō)是帝國(guó)覆滅的前兆。他知道金人稱霸天下的決心，更知道向來(lái)尚文的宋人不是他們的對(duì)手，因此，他的擔(dān)憂與別人相比自然更加濃烈。
讓我們?cè)傩蕾p一下蘇、辛二人分別寫(xiě)月寄情的詞，看看二人的心境：
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外。空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤?
——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
在文人的世界里，明月總是扮演著不可替代的角色。從古至今，每當(dāng)文人手執(zhí)酒杯于月下獨(dú)酌時(shí)，高高在上的明月便常被他們當(dāng)作傾訴的對(duì)象。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》家喻戶曉，當(dāng)他舉杯詢問(wèn)“明月幾時(shí)有”時(shí)，深藏于傳說(shuō)中的瓊樓玉宇便有了具象的色彩。在詩(shī)人的想象里，廣寒宮也同人間一樣，可以起舞弄清影，可以轉(zhuǎn)朱閣、照無(wú)眠。可惜，心向往之的蘇軾對(duì)未知地域的擔(dān)憂還是超越了好奇心。
巧合的是，三杯兩盞淡酒灌入愁腸后，辛棄疾也同蘇軾一樣有了別樣的擔(dān)憂。月色朦朧，稼軒先生舉杯邀明月，在醉意肆虐的間隙，他拋開(kāi)凡人對(duì)天神的敬畏，執(zhí)筆疾書(shū)，將胸中對(duì)明月的疑惑質(zhì)問(wèn)到底。
向西而走的月亮究竟要去向何處，是到另外一個(gè)人間，還是被浩浩長(zhǎng)風(fēng)送走呢？它從不掉下來(lái)，是否因?yàn)橛腥擞靡桓鶡o(wú)形的絲線將它系住呢？廣寒宮里的嫦娥如今是否出嫁了，若未成姻緣，清冷之地能如此長(zhǎng)久地留住她的又是誰(shuí)？
傳聞月游海底，這事究竟是真是假？海中的萬(wàn)里長(zhǎng)鯨據(jù)說(shuō)橫沖直撞，如此的行徑是否會(huì)將玉殿瓊樓撞破？還有，玉兔可曾學(xué)會(huì)了游泳？不然，待明月重新離開(kāi)海洋時(shí)，它又如何能安然無(wú)恙呢？
古時(shí)詩(shī)詞大家對(duì)明月發(fā)出詢問(wèn)的作品并不在少數(shù)，像辛棄疾這樣將問(wèn)句貫穿到底的則絕無(wú)僅有。動(dòng)蕩的朝局讓辛棄疾充滿擔(dān)憂，那種源自內(nèi)心深處的不安全感讓他對(duì)所有的事情都充滿了恐懼與憂慮。南宋的朝局如同過(guò)海的明月一般，看上去穩(wěn)固，實(shí)際上卻驚心動(dòng)魄。女真的入侵如同肆意沖撞的長(zhǎng)鯨一樣，隨時(shí)都有可能把一切美好撞入海底，以至萬(wàn)劫不復(fù)，再無(wú)生機(jī)。
北宋的政局在一輪又一輪的改革里跌宕起伏，帝國(guó)財(cái)富與尚可同他人抗衡的國(guó)力還是給了人們安穩(wěn)的依靠。蘇軾當(dāng)年對(duì)高處不勝寒的擔(dān)心能在最后轉(zhuǎn)化為“但愿人長(zhǎng)久”的淡然與期盼，除了他本身是個(gè)樂(lè)天派，周遭環(huán)境的安穩(wěn)也同樣重要。與之相比，辛棄疾的結(jié)局悲涼了許多，因?yàn)樗挠艚Y(jié)到最后也無(wú)人能答，無(wú)處可解。
倘來(lái)軒冕，問(wèn)還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。
休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)隆！赌钆珛伞び脰|坡赤壁韻》
看！把蘇軾與辛棄疾并稱為“蘇辛”，是多么合適的組合，二人也許是惺惺相惜，多年后的一個(gè)深秋，隱居瓢泉的辛棄疾偶爾詩(shī)興大發(fā)，與蘇軾竟完成了一次超越時(shí)空的對(duì)話，不但詞的內(nèi)容步蘇軾原韻，甚至連標(biāo)題都注明了。詩(shī)詞的唱和聽(tīng)上去動(dòng)聽(tīng)而感人，既像一位追隨者對(duì)先賢的崇拜，更是一位老朋友在時(shí)光里的應(yīng)答。在無(wú)人可訴的凄苦里，蘇軾曾經(jīng)的慷慨激昂、淡定自如又何嘗不是辛棄疾的精神榜樣?
蘇軾總是能在最壞的境遇里找到快樂(lè)，辛棄疾總是承載著苦難與不甘。二人詩(shī)詞上的巔峰對(duì)決，蘇東坡與辛幼安實(shí)在難分伯仲，人生旅途上的境遇和態(tài)度他們也各有千秋。正如蘇軾與辛棄疾注定無(wú)法相遇一樣，這兩個(gè)偉大詞人的人生做派也同樣是平行線。我們可以贊揚(yáng)蘇軾的樂(lè)觀，卻也要明白并不是所有人能如他一般通達(dá)，更無(wú)法因?yàn)樾翖壖驳谋瘣矶鴮⑺饤墶?/p>
每個(gè)人都有不同的性情，他們真實(shí)地影響著愛(ài)他們的人，誰(shuí)高誰(shuí)低，歷史從來(lái)不會(huì)給出確定的答案。我們慶幸詩(shī)詞的世界因他們而精彩紛呈，更慶幸歷史因他們而參差多樣。他們?nèi)缤禾炖锞`放的花朵，顏色各異卻充滿生機(jī)，即便會(huì)招來(lái)不喜之人的非議，他們也固執(zhí)地展現(xiàn)著屬于自己的顏色，直到花開(kāi)荼蘼，仍舊堅(jiān)毅執(zhí)著，從不退縮。