扯淡碑的正面有這么一系列的字：

最上面橫著六個字：再不來了，扯淡。（沒意思，下輩子不來了！）

中間豎著六個字：太極仙翁脫骨。（我可能已經成仙了！）

最右邊豎著一句話：

翁燕人，水木氏，明末甲申年訪道云夢山修真，事跡已詳載甲申紀矣，余等不敢再贅。

（本人老頭子一枚，是燕地之人，名字就不告訴大家了。我在明朝末年跑到云夢山來修仙。由于本人太出名，很多事情已經記錄到史冊里了，這塊碑地方有限，我就不寫了。）

最左邊也豎一句話：

生不言壽，莫考其紀，或曰一十有二紀，卒曰然，四空門人清，琴棋書畫，抱病老人立。

（我多大年，說實話我也給忘了！有人瞎逼逼說我有144歲了，哎！也只能勉強承認了，誰讓我談笑有鴻儒，往來無白丁，而且還長得仙風道骨呢？其實我就是個壞得很的糟老頭子！）

扯淡碑的背面還有這么一堆字：

正中間豎著有四個大字：為善最樂。（做好事別提多高興了！）

右邊刻著這一句話：

不負三光不負人不欺鬼神不欺貧。（我誰也不虧欠。）

左邊刻著這么一句話：

有人問我修行法只在虛靈自然間。（說實話，修行到最后，我發現修行是騙人的。）

由于這塊碑上有“扯淡”二字，所以最近特別火。那么碑文上的扯淡二字，和我們現在說的扯淡二字有什么區別嗎？難道都是胡說八道的意思？

其實，要想知道這里的扯淡是什么意思，我們必須要了解這塊碑背后的歷史，究竟是怎樣的。畢竟不同時代，不同地區，扯淡的解釋也未必相同。

一、扯淡碑來自于明朝淇縣。

扯淡碑的地理位置我們都知道，那就是在淇縣的摘心臺下。這名字聽著好瘆人啊，為啥要摘心呢？原來這里是為了紀念商朝比干而修建的，比干不就是被商紂王摘去了心嘛！

扯淡碑出現在這里，一點兒也不奇怪。因為淇縣這個地方歷史太悠久了，這里的前身便是大名鼎鼎的朝歌，朝歌是商朝的都城！

摘心臺下面有一片碑林，其中就包括了扯淡碑。而碑主人其實是明朝人，原來這位老兄是跑到淇縣這兒來修仙的。畢竟這地方歷史很悠久，具備修仙的條件。

就目前來看，扯淡碑的身世有這么三種說法：

第一種說法：扯淡碑和崇禎皇帝有關系。

有人認為這就是崇禎皇帝的墓碑，其實崇禎壓根就沒有在煤山自盡，那是替身而已。真正的崇禎跑到了淇縣云夢山隱居了起來，所以就有了這么一塊碑。

說老實話，這種說法站不住腳跟。畢竟清朝一統天下以后，曾經多次做過人口普查，篩選可疑人等，連崇禎的兒子一家都被抓去做掉了，更別提崇禎本人這個大人物了。所以我覺得挺扯淡的。

第二種說法：扯淡碑和沐英家族有關系。

沐英是朱元璋的義子，也是跟隨朱元璋南征北戰的大將。在朱元璋登基以后，沐英家族就被安排到了云南，并且世代鎮守云南。

在明朝滅亡的時候，沐英的后人們從云南逃了出來，跑到了淇縣云夢山居住，打算有機會再恢復明朝大業，結果看樣子是沒可能了。

這個說法有一點站得住腳，那就是沐字。碑文上寫著“水木氏”，豈不就是沐嘛！所以說這樣的推測稍微有點合理。

第三種說法：扯淡碑和莫懷古有關。

明末清初的戲曲家李玉，曾經寫了一折著名的戲《一捧雪》。這折戲中的主人公莫懷古生活在明朝嘉靖年間。

他們家正常那個了一只寶貝酒杯，這酒杯斟滿酒以后，會浮現出一朵朵花球，而且香氣撲鼻，所以這酒杯被稱為一捧雪。

結果大奸臣嚴嵩得知后，立馬前來索要一捧雪。沒辦法啊，莫懷古只好偷偷打造了一只長得一模一樣的杯子送去了，結果被嚴嵩給識破了！

在這種情況下，莫懷古的仆人英勇獻身，打算替主人莫懷古去死。可惜嚴嵩再次察覺他們的掉包計。無奈之下莫懷古只好四處逃難，期間他的妻子也自盡了。

悲憤交加的莫懷古逃到了淇縣隱居了起來，還做了和尚。他一直在考慮復仇的事情，可怎么都沒有辦到。

晚年的莫懷古感覺人生潦倒，不光家破人亡，連一捧雪也被人給搶走了。所以才會刻下“扯淡！再不來了！”這六個字。

而且莫懷古的姓，很可能是沐，也是沐英的后人，只是為了隱姓埋名，所以故意更改了姓氏。這么一來一切都解釋得通了！相對來說，這說法好像更靠譜。

二、扯淡二字，在古代有多種不同的解釋。

在我們現代，扯淡二字無非就是胡說八道的意思。可是在這里的扯淡，未必就是這么個意思，因為在古代扯淡有好幾種意思。

第一種意思：無聊，沒意思。

在明朝戲曲家紀振倫的《三桂聯芳記·征途》中，有這么一段話：

思量做這官兒，真個叫做扯淡，一連餓了三日，不嘗半口湯飯。

這里的扯淡就是沒意思的意思：做這個官實在是太無聊了，連續餓了三天，都沒吃上半口湯飯。

第二種意思：閑扯。

清朝孔尚任的《桃花扇·修札》中就有這么一句話：

無事消閑扯淡，就中滋味酸甜。

這里的扯淡就是閑扯的意思：當時明朝亡了，沒事兒就坐在一起閑扯，其中滋味自己體會。

第三種意思：淡化。

清末平江不肖生的《留東外史》中，有這么一句話：

你年內回家去一趟，享享家人團聚之樂，每日和親戚故舊來往，也可扯淡許多心事。

這里的扯淡就是淡化的意思，在家享受天倫之樂，便可以淡化不少煩惱。

第四種意思：胡說八道！

這或許是最常見的一種意思，也是大家比較中意的意思。胡說八道這種解釋，不光現代這么用，在古代也有不少類似的用法。

那么你覺得哪種意思更加貼切呢？我認為第一種“無聊，沒意思”更加貼切。因為扯淡二字需要跟后面那句“不再來了”聯系在一起。

咱們可以解釋為：人間走一趟太沒意思，下次不來了！

總結：連名字都不肯留下，這個人肯定有難言之隱。

那時候正值明朝末年，社會動蕩不安。李自成先奪取了天下，42天后，多爾袞又把李自成給趕走了。

在明末清初這種情況下，碑的主人或許想要救國，但是無能為力。扯淡二字中，可能還包含了國仇家恨無法伸張的無奈情緒在里面。連名字都不提，可見這種情緒有多濃厚。

作為河南人談談我對“扯淡碑”的看法。

一句話科學盡頭是神學，神仙力不從心，臨走前把自己心中所想變成墓志銘，“扯淡，再不來了”便駕著仙鶴西去了。

扯淡+再不來了=失望，非常完美的組合，同時這組“搭檔”分開來用是男人們的“專利口號”不同的說法呈現出來的結果大相徑庭。

例如分開說:瞎扯淡(河南話)就是胡說、鬧著玩等意思，如果組合起來說那就嚴重了。

古往今來墓碑上刻字有特別重大的意義，例如:功德碑、紀念碑、墓碑…等等。

據說這塊墓碑之所以出名，是因為墓志銘上七個有個性的座右銘“扯淡、再不來了”而成為“網紅”墓碑。

墓碑的所在地也有特殊的意義，眾所周知河南古城特別多，只是經過時代變遷很多都“改名換姓”了。墓碑所在地是河南淇縣，看到的朋友可能不熟悉，但它原來的名字就是《封神榜》中大名鼎鼎的商朝首都“朝歌”。

淇縣發展至今有很深的文化底蘊，雖然現在只是個小城市，但掩蓋不了它曾經的輝煌，墓碑上的云夢山也在淇縣境內。

根據墓志銘上面記載時間來看，是明末清初的時間，那個時代還處于封建迷信時代，人人心中有個神。

結合時間、地點、墓志銘來看，我為大家分析關于“扯淡、再不來了”的故事。

說在明末清初年間，國家基本處于亂世狀態，各地戰亂起義不斷。翁燕人水木氏老先生應當地朋友之邀請來到云夢山旅游，順便和老朋友敘敘舊，再為自己弘揚道家精神用自己能力幫助需要的人，找個臨時辦事處。

明末甲申訪道云夢修真事跡己詳載甲申記矣予等不敢再贅翁”

老友之間相處愉快，當地朋友通過聊天知道水木氏老先生想“創業”的想法，就極力挽留，并推薦自己家鄉，水木氏仙翁看老又在當地的人脈及聲望都很高，當時就心動決定留下來開展工作。

由于水木氏仙翁六根清凈、四大皆空，平時清修時候只喜琴棋書畫，再就是助人為樂、樂善好施幫助苦難者，順便弘揚道家精神。

墓碑上刻有:

右刻“不負三光不負人不欺鬼神不欺貧”。左刻“有人問我修行法只在虛靈自然間”。橫批:為善最樂

但是救苦救難那是一人之力就能完成。古話說:“覆巢之下，安有完卵？”。

水木氏仙翁自知年事已高，力所不能及，就對自己的初心決定失去自信，加上一直麻煩老友心生愧疚，決定放棄慈善事業，從哪里來會哪里去。

同時結合墓志銘上所有文字來看，老人對于自己所在所為無愧于心，但半途而廢難免失望，再也不來傷心之地。

相同的歷史事件，不同的解讀觀點。我是微風之語歡迎大家的關注評論，以上是個人觀點。

要了解這個問題，先了解一下“扯淡碑”。

“扯淡碑”是河南淇縣的一個旅游景點，到淇縣旅游的人都會專程去“摘心臺”公園去看看“扯淡碑”。

“扯淡碑”原來立在淇縣北關八角樓西祖師廟內，84年修復完好遷到“摘心臺”公園內。

之所以稱之為“扯淡碑”是因為碑的上部刻有一行橫字“再不來了”，下面是兩個醒目的“扯淡”兩字。

這個碑的落款日期為明末甲申，由此可見“扯淡”二字早在明朝就有了，并非現代的專利。

“扯淡碑”的來歷均沒有記載，我們只能從碑文中尋找蛛絲馬跡。咱們解釋一下兩邊的碑文：

翁燕人水木氏明末甲申訪道云夢修真，事跡己詳載甲申記矣予等不敢再贅翁

翻譯過來意思是：我是燕人（河北燕國涿州一帶的人），沐（水木）氏，1644年到云夢山修道，我的事跡已經記載史冊，其他的就別問了。

生不言壽莫老其紀或曰一十有二紀卒，曰然四空門人清琴棋書畫抱病老人立

翻譯過來就是：我生來不講自己的年齡，也不知道自己多大歲數了。有人說我已經144歲了。然而我回答，我已經四大皆空，成了一個與琴棋書畫為伴的抱病老人，特立此碑。

從碑文得之，這是一個涿鹿老人，大約144歲了，姓沐，在云夢山上修仙，早己看破了紅塵。（是不是朱元璋的干兒子沐英的后人呢？）

“再不來了扯淡”什么意思呢？

這里的“扯淡”和我們常說的“扯淡”有所不同，我們說的“扯淡”是指閑扯、胡說、犯貧等意思，“扯淡碑”的扯淡有糾纏、爭搶的意思。

結合碑文就是說：“我再不來參與爭名奪勢相互廝殺了”。表現了沐氏與世無爭厭世的態度。（也就是說再不來和你們爭搶功名利祿了）。

文/秉燭讀春秋

僅從【扯淡碑】的碑文「明末甲申年（1644年）」之句判斷，【扯淡碑】的上限在清代初年，也有題主說的「幾百年」：

「翁燕人，水木氏，明末甲申年訪道云夢山修真，事跡已詳載甲申紀矣，余等不敢再贅」

清代中原的漢語跟今天的區別不大的，「扯淡」這個俗語其實很早，我所看到扯淡最早見于明代的文獻：

明代文獻《萬歷野獲編》白話小說《西游記》《金瓶梅》都頻繁的出現，可見當時這就是一個很普及的俗語：

「扯淡」也是《西游記》中豬八戒的口頭禪：

從《漢語方言大詞典》的記載來看，「扯淡」這個俗語幾乎涵蓋整個官話區和吳語區，所以，中國北方和南方，都有這個俗語：

引自：《漢語方言大詞典》（許保華，1999），頁2528

所以，如果從碑文刻辭分析，【扯淡碑】的的「扯淡」二字是合情合理的，完全不存在「穿越」。「扯淡」也是明清古人的俗語。

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【扯淡碑】并不【扯淡】，而是今天的一些人太扯淡。

網上有些文章說這個碑刻刻于「明代」，【扯淡碑】明明有「明末甲申」四個字：

「明末人」知道自己處在「明末」？就算知道，古代皇權社會敢這樣寫？這不等于造反？

比如：「百度百科第一句就說相傳為明代的一塊墓碑」

這豈不是跟抗日神劇中「同志們，八年抗戰開始了」一樣滑稽？

網上有些文章里有各種各樣的結論，有說里這塊碑的主人是崇禎，明末甲申年（1644年）李自成攻破北京的時候，他沒有在煤山上吊，秘密跑到中原來修道。

這才是完完全全的「扯淡」。

【扯淡碑】從未出現任何一個正式的歷史文獻上，僅僅有一些口耳相傳，考古信息一無所知，從學術角度來講，任何下結論都是腦補、臆測。

還有一些研究【扯淡碑】文章盡「扯淡」。

我想在網絡上找一些有價值的參考信息，一個都沒有，寫文章的人沒有絲毫「信息可追溯」意識。

有一篇灌水論文提到扯淡碑的近代的歷史：「直奉戰爭、抗日戰爭、解放戰爭不曾遭到破壞」等等之類的：

我就想問這個作者，你是怎么知道這些信息的？你是從親歷者嘴里知道的？還是哪個文獻看到的？

如果是親歷者，有幾個？如果是一個，他是從「直奉戰爭」一直親歷到「80年代」？是你采訪過這個人？這個人是誰？還是別人嘴里轉述知道的？

我也不知道地方志有無記載，網絡上有篇文章家叫做《專家詳解河南 “扯淡碑”：碑主絕望的悲鳴》指出《朝歌鄉志》有記載，他既沒有引用原文，也沒有給出章節和出版信息：

我也找不到《朝歌鄉志》這本書，可能還沒有出版，還不是公域文獻。無法核實，線索也斷了。

這兩篇文章所說的「蛛絲馬跡」，都是研究扯淡碑非常重要的信息，文章什么都不交代，寫出來干什么？論文發表就是給別人提供參考的。

我不是說作者撒謊，而是我沒有辦法相信，也無法衡量信息的可靠程度，沒辦法進一步核實,、進一步研究，參考價值等于0，這跟撒謊是一樣的。

現在網絡上「天天辟謠」，識別謠言簡單的辦法就是「追溯信息源」，衡量信息的可靠程度，就能識別百分之九十九的謠言。

比如傳教的神棍，總是說什么愛因斯坦相信上帝，科學家有百分七八十相信上帝，這都是通過追溯信息源核實就可以斷定真假的東西。

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所以，若僅僅從碑文做語言學分析，說【扯淡碑】是清代碑刻是合理自洽的，不存在「穿越」。

我目前所看到的一些關于【扯淡碑】文章信息，不管是網文還是論文，不具備任何實證價值，下不了任何結論。

是不是偽造我也不知道，應該說沒有什么偽造的動機，可能性不大。只能說此碑的上限為清初。

清初之后的康雍乾三代文字獄很厲害，碑文政治隱喻是不言而喻的，哪個時代刻碑有一定政治風險。

所以，如果不是清初，最有可能在清朝統治比較松懈的嘉慶以后。

有些文章說【扯淡碑】是崇禎刻碑，沒有任何證據支持，跟「乾隆吃后贊不絕口」一樣是瞎扯淡。

歷史上很多的以訛傳訛、積非成是，都是類似信口開河的「扯淡」文章造成的。

扯淡碑，仙翁，己經成就了四大皆空了。不在來了，他己經明白世界是虛妄，不是真有，覌地，無我，覌水無我，覌火無我，觀風無我，覌四大無我，覌五陰無我，覌色無我，覌大地沉碎，娘生色身，不是我，他大徹大悟了，世上一切都虛妄，功明利益，沒有的只是心射出影象前塵，他看破了紅塵，世上的一切都是假相，什么功名都是扯淡，從此在不來世間。

“扯淡”是我們今天常用的俚語，大概是“閑扯，胡說”的意思。

那么，這種說法是從什么時候開始的呢？古人也有“扯淡”這樣時髦的說法嗎？

坐落在河南淇縣的摘心臺公園里就有這樣一塊碑：首先映入眼簾的是碑首橫刻的“再不來了”四字，碑的正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”七個大字，“泰”字右刻“扯”，左刻“淡”；扯字下豎刻“翁燕人水木氏明末甲訪道云夢修真事跡已詳載甲申記矣予等不敢再贅翁”2行32個字。淡字下面豎刻“生不言壽莫考其紀或曰一十有二紀卒曰然四空門人清琴棋書畫抱病老人立”2行32個字——事實上，人們一眼看過去最為顯眼的就是“扯淡”兩個熟悉的大字，而這便是“扯淡碑”名稱的由來。

相較于很多古碑而言，這塊碑的意思很簡單。大概就是在說：扯淡。我泰極仙翁本來是燕地（今北京一帶），隱藏青龍之姓氏。明朝末期甲申年間，我來云夢山這里尋仙人找仙草煉仙丹，好不容易修煉得道成仙了，所以我的事跡都已經詳細的記載到史冊里邊，就不用在這里贅述了。我生來就不談論自己的年齡，也沒有誰為我具體考證過，有的人說我一百四十四歲了，我雖然當時很愕然，但還是給了肯定的答復。我的心境四大皆空，整天專注于琴棋書畫，不參與俗世政務。可如今我已經身患重病，成為了一位抱病老人了。

碑文后面還有一段文字：

“不負三光不負人不欺鬼神不欺貧，為善最樂，只人問我修行法只在虛靈自然間。”

也就是墓主人自稱說，我沒有辜負上天的期望和人民的希望，沒有欺騙鬼神或是貧苦百姓，勤做善事、幫助善人是讓我最快樂的事。有人問我修行的方法，其實也沒有什么特殊的竅門，只需要在虛靈自然間去感受就好了。

這些就是碑文大體部分的主要內容。一般來說，作為一塊墓碑最基本的幾樣要素得具備：墓主姓名、立碑時間以及生平榮譽主要事跡等。但是這塊“扯淡碑”不僅沒有任何實際的事跡，也沒有提供與其他有關聯的線索，全文只是單純地介紹心跡感悟，甚至就連姓名日期都是撲朔迷離的，這無疑對于考察墓主的具體信息造成了很大的困擾。

扯淡碑如今成為了河南淇縣名勝之一，原在北關八角樓西祖師廟內，文化大革命時因為“破四舊”的影響被推倒在農機公司井臺上。后來，隨著旅游事業的逐漸發展，1984年4月這塊碑被遷入摘心臺公園，并復制完好。

自從扯淡碑小有名氣后，很多考古學的專家學者對扯淡碑進行了多方面的考證，初步猜測與某位清初的明代遺民有關，因為碑文中明確地寫出了“明末”的說法，也就側面說明了墓主人應該是清初去世的。因為墓主仍然忠于明朝，但擔心清代統治者的會對墓碑造成破壞，就只得用隱晦的說法表達自己清高自潔、不參與清朝政事的信念。

而在民間，對于墓主人則有著更多的猜測，例如明朝勛臣沐氏、崇禎皇帝等等。“扯淡”二字，切莫以為是現代東北地區獨有方言，其實早在明代就有了相關用法。

田汝成《西湖游覽志馀·委巷叢談》中有記載：

“(杭人)又有諱本語而巧為俏語者……言胡說曰‘扯淡’。”

《儒林外史》也有提到說：

“ 卜誠 道：‘沒得扯淡！就算你相與老爺，你到底不是個老爺！’”

可見這種市井俚語與現在的意思確實很接近了。

至于“再不來了”之語，可能是墓主人在時代更迭過程中，經受了太多的困苦無奈后直抒胸臆的一句“平心之語”，具體應當如何作解，還有待考古工作的進一步發現。

世界之大，無奇不有，歷史上還真有一塊“扯淡碑”，這塊碑上書“扯淡”兩個大字，中間寫著“泰極仙翁脫骨”，搞笑的是碑額上還寫著“再不來了”，這塊碑是真實存在的，相傳這塊碑是明代的，很多網友紛紛猜測，難道是今天的人穿越過去寫的？

這塊碑真的是后人穿越過去寫的嗎？

其實“扯淡”這個詞在明清的俗語里是有的，沒有出現在官方正史里，但是出現在了當時的小說里，比如豬八戒就常用“扯淡”二字，看這意思，和今天說的扯淡的意思也差不多，如下圖：

說明當時只有扯淡二字的，這塊碑上寫“扯淡”二字也是和當時的俗語相符合的，并不是今天的人穿越過去書寫的。

這塊碑真的是明代的嗎？

很多人判斷這塊碑是明代的，其實是不準確的，他們的主要依據是碑文上寫著“明末甲申訪道”，這種寫法其實是不合理的，如果這真是明代的人，他們是不敢寫“明末”的，這不等于是造反嗎？他既然敢這樣寫，說明明朝已經滅亡了，這塊碑大致的年代應該在清代初年。

雖然名字叫扯淡碑，但并不扯淡，因為在文字獄興盛的清代敢這樣寫，作者也一定是一位漢子。

扯淡這兩字在不同的時期，不同的地域，它的含義是不一樣的，最早的扯淡是指一幫朋友在一起吃飯，因為過去的人喜歡吃鵪鶉和鱉，為了把這兩道菜做的色香味美，廚師在做紅燒鵪鶉和清蒸鱉的時候，他們喜歡把鵪鶉蛋，或者是鱉蛋用線穿成一串，圍在鵪鶉或者是鱉的周圍，吃這道菜的時候，主人就把一串蛋扯起來，用刀割斷線索，分而食之。

再后來的扯淡是指一個人不堪大用，典故就是，一戶人家得牛跑了，父親讓兒子捉牛，捉牛本應該抓住韁繩，把牛牽回來，可這個兒子是個糊涂蛋，他在后面看見牛的蛋蛋在晃動，他一把扯住牛的蛋蛋，妄想捉住牛，可事與愿違，牛疼得跑的更遠了。

我們現在說的扯淡，就是說這個人講廢話，沒有實際意義，這個扯淡是古代兩個做官的發明的，典故就是，有人去縣衙告狀，某惡霸強搶民女，縣官本該審理此案，可是懼于惡霸的淫威，他倆竟然在公堂上扯上了張家的公雞為什么下蛋這件事，現在的扯淡就是從這來的。

而扯淡碑的扯淡又有一層更深的意義，墓的主人雖然活了144歲，可他覺得人生不過是一場戲，曲終人散，再不相見，這里的扯淡就是奉勸世人，看破放下，人生的功名利祿，榮華富貴，妻兒老小，都不過是一場夢而已，雖然人生在世，苦苦追求，可最后你帶不走絲毫。你能帶走的只有兩個字：扯淡

（圖片來源于網絡侵必刪）

在河南淇縣城北下關八角樓西寺院內，原有一塊“扯淡碑”，后來在1984年之時被遷到了摘心臺公園。

這塊碑之所以稱之為“扯淡碑”，則是因為，在這一塊碑上，刻有這么幾個字：“再不來了，扯淡！”

這一塊碑文倒也是別致，且先不說其它，光是這7個大字，就足以令人覺得甚是有意思了。不過，細細思量一下，倒也是覺得不對勁，為何這墓碑的主人會說這樣一番話呢？這話聽起來嗎，倒是更像一個“穿越者”，一不小心穿越到了陌生的地方，覺著不是那么令自己喜歡，為此，才特意為自己留下此奇特的碑文？

根據相關學者的考察，這一塊碑乃是明朝時期的物件，整個的碑身有178厘米高，在碑上，除了“扯淡，再也不來了”這幾個字之外，碑身所刻有的字體大大小小總共有111個。不過不得不說的是，這一句話倒是挺有現代的感覺，不怎么像是一個古人所說的話，所以在這塊墓碑被發現之后，也引起了不少人的猜忌，但是自始至終都沒有人能說出個一二來，難道在這個世界上真的存在有穿越者嗎？

根據進一步的研究發現，這塊墓碑的主人并沒有在墓碑上面將自己的姓名刻畫出來，只是在幕的正中央寫著“泰極仙翁脫骨處”7個大字，卻不知這泰極仙翁究竟是何人。最為主要的是這塊墓碑上面的字跡有很明顯的自然腐蝕痕跡，所以可以確定的是，這些字體并不是由后人加上去的。

墓碑上其余字體，所描述的意思大概就是——我覺著這人生沒意思，再也不想來了。我本是那燕地之人，是在明末甲申年之時來這云蒙山修行的......我這太極仙翁從來都不向別人說自己的年齡，不過人家倒是說我都活了144歲了......我平日里下來都是高潔的，不過就是和琴棋書畫相伴罷了......

由此可見，這泰極仙翁確實是為逍遙自在之人，而且還是為長壽老翁。

難道真的存在有穿越嗎？

關于這個問題，其實誰也無法準確地說出答案。世界著名的物理學家霍金曾經在《時間簡史》中提出過，在一定條件內，人類是可以實現穿越的。

對此 你有神馬不同見解，歡迎留言討論

穿越后，面對的還是無法左右的無奈和煩惱。一聲斷喝，干脆說清楚，告訴人們穿越回去也是扯淡，根本改變不了大因果，本尊再不穿越回來了。