這個(gè)問題的“劃分時(shí)代”就不科學(xué)。

因?yàn)椤靶腋！辈弧靶腋！笔钱?dāng)事人的一種感知、體會(huì)，而感知、體會(huì)又受到思想觀念的影響和制約。

古往今來的知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上處于不同的環(huán)境之中，得志與漠落、受寵與受岐視，為誰服務(wù)，客觀上分成若干階層或群體，他們的感受各不相同，所以，對(duì)“幸福”的認(rèn)知也會(huì)不相同。

以新中國(guó)為例，與工農(nóng)大眾融合在一起的、沖破重重障礙歸國(guó)的、在三大實(shí)踐中艱苦奮斗鍛煉成長(zhǎng)的、還有千千萬萬心甘情愿不辭辛苦，默默地在自己的崗位園地里勤奮耕耘……，聰明才智得到了極大的發(fā)揮，為國(guó)家和民族做出了卓越的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，創(chuàng)造了中國(guó)有史以來從未有過的輝煌，這些人以苦為樂，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，而為國(guó)家發(fā)展、人民生活提高感到驕傲，感到幸福。錢學(xué)森、袁隆平、董加耕、邢燕子等就是他們的代表！他們是幸福的，是為了國(guó)家人民幸福，也是時(shí)代的主流。

然而，有些人跳不出個(gè)人自我的小圈子，對(duì)開天辟地的新中國(guó)巨大變化，選擇性失明失聰（其中有個(gè)別人懷有極強(qiáng)的惡意和敵意），或因家庭出身受到冷遇，或因運(yùn)動(dòng)受到觸及，或因工作受到某些打擊，或因受到國(guó)內(nèi)不良思想意識(shí)侵蝕和影響……，心生不滿，一般性抱怨還可理解，畢竟新中國(guó)也有失誤、缺欠之處，但有些人是一葉障目，全盤否定，甚至以陰暗的心理看待新中國(guó)，竟用造謠、詆毀、顛倒黑白、無事生非等卑劣手段汚化、丒化新中國(guó)的執(zhí)政黨、領(lǐng)袖、制度，這就過分了，其中不排除有敵對(duì)分子作祟。

我說這些話，有人可能認(rèn)為我是“某種既得利益者”。其實(shí)，我是一個(gè)普通老百姓，大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)受到嚴(yán)重打擊，曾被定為“反革命分子”、“保皇派”等罪名，被打得死去活來，一急之下墜樓未死；也因社會(huì)關(guān)系，入黨、工作都受到了影響……，但良心看待人間事物是人的底線，不能以自我恩怨做為評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，中國(guó)歷史上知識(shí)分子最幸福的時(shí)代顯而易見。

有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的知識(shí)分子最幸福的時(shí)代就是新中國(guó)。

新中國(guó)是有志氣的知識(shí)分子發(fā)揮德才最好的幸福時(shí)代。

不同意。

中國(guó)知識(shí)分子最幸福的時(shí)代不是兩宋，也不是春秋戰(zhàn)國(guó) ，而是現(xiàn)代。

因?yàn)槟莻€(gè)年代沒有職稱.沒有現(xiàn)在如此之高的政治待遇和生活待遇。

所以說現(xiàn)代知識(shí)分子很幸福。

謝謝邀請(qǐng)！

這種提法非常不嚴(yán)謹(jǐn)！

憑什么將知識(shí)分子最幸福的時(shí)代僅局限在這兩個(gè)時(shí)期？先設(shè)定前提讓人二選一，這是小孩子的游戲，那還叫我們回答什么？！

知識(shí)分子最幸福的時(shí)代，如果縱貫古今則非當(dāng)今社會(huì)莫屬，如若不包括當(dāng)代，本人認(rèn)為當(dāng)為盛唐時(shí)期知識(shí)分子幸福感最強(qiáng)！幸福不幸福不能僅看自己的自由度、被關(guān)注度、暢所欲言的被限制程度、自己正確觀點(diǎn)被肯定程度、知識(shí)分子群體的社會(huì)地位和被尊重程度，更重要還要看他所處的時(shí)代人民生活狀況和精神狀態(tài)，人民對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活大體滿意程度和普通百姓被社會(huì)尊重的程度，同時(shí)還有一個(gè)重要的參考指標(biāo)——知識(shí)分子群體精神狀態(tài)。另外知識(shí)分子自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的狀況等等。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間爭(zhēng)戰(zhàn)連連，民不聊生，特別有些大戰(zhàn)（如長(zhǎng)平之戰(zhàn)）更是傾舉國(guó)之兵，當(dāng)時(shí)趙國(guó)連十六歲以下未成年的男丁都被拉到戰(zhàn)場(chǎng)！一時(shí)間哀鴻遍野、十室九空！

由于社會(huì)亂象叢生，人民朝不保夕，各階層的人們都普遍感到生存的巨大危機(jī)！面對(duì)如此局面許多有識(shí)之士都想救萬民于水火，免生靈遭涂炭，紛紛提出自己的思想與舉張。一時(shí)間諸子盡出，百家爭(zhēng)鳴！這種百家爭(zhēng)鳴對(duì)于知識(shí)分子而言，根本沒有什么幸福而言，相反他們往往內(nèi)心存在著巨大的焦灼與不安，對(duì)他們而言有一種深深地恐慌不安情緒時(shí)時(shí)包圍著他們，真正不知明天與意外哪個(gè)先來！當(dāng)然這中間不乏有濟(jì)世救民思想，但就大多數(shù)人來說多為環(huán)境所逼，不得不想方設(shè)法解救當(dāng)前重大危機(jī)。即使有些學(xué)說、舉張得到了充分表現(xiàn)，也并不能代表提出這些主張學(xué)說的知識(shí)分子就一定幸福！

其實(shí)對(duì)幸福的理解不同的時(shí)代、不同的階層、不同的對(duì)象差異是很大的。譬如一個(gè)人，他的家庭始終處于吃沒得吃穿沒得穿，長(zhǎng)期饑寒交迫，困苦之極，這時(shí)如果由于特殊的機(jī)緣讓他全家不再受凍挨餓，此時(shí)這一家人一定會(huì)感覺非常幸福；一個(gè)人讀書考了幾十年試一直沒考上，忽然中舉了，他一定欣喜若狂！范進(jìn)中舉就是最好的例子，那一刻他一定感到極其幸福！當(dāng)然對(duì)幸福的理解各有各的版本，但不論哪個(gè)版本都有幾個(gè)共通性:

其一、最強(qiáng)烈地關(guān)切得到了充分地滿足；

其二、本人及其家庭生活比較穩(wěn)定、安寧、寬裕；

其三、自己所牽掛的親友安康生活有基本保障，無須為他們擔(dān)心；

其四、長(zhǎng)期追求的人生目標(biāo)基本上得到了實(shí)現(xiàn)。

真正的幸福感一般具備上述四個(gè)因素。很多時(shí)候人們幸福感的產(chǎn)生并不是單獨(dú)的本人自身的狀態(tài)與感覺，往往是一個(gè)群體狀態(tài)的共同反應(yīng)，例如幸福感常與家庭緊密相關(guān)，幸福的感覺往往是一個(gè)家庭所有成員的共同感覺，而不僅僅是個(gè)人感覺！

從這些我們就能對(duì)知識(shí)分子的幸福感有個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的判斷了——任何一個(gè)苦難深重或精神被凌辱的時(shí)代，知識(shí)分子的群體一定是缺少幸福感或根本無幸福可言！正因此春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盡管群星璀璨，但是知識(shí)分子群體不僅缺少幸福感，甚至有一種朝不保夕的巨大危機(jī)感！這又怎能說是知識(shí)分子最幸福的時(shí)代？！

下面我們來分析一下宋朝，宋朝最好的時(shí)期是在宋仁宗時(shí)期。而即使是宋仁宗時(shí)期，邊境也幾乎從來就沒有真正安寧過，當(dāng)然很多人會(huì)說宋仁宗時(shí)期知識(shí)分子受到了極大地尊重和重用，社會(huì)地位也得到了極大地彰顯，出現(xiàn)了范仲淹、寇準(zhǔn)、包拯這樣一批名留清史的賢相名臣。不錯(cuò)！宋仁宗確實(shí)可以稱為盛世明君，他的品德、度量、胸襟、才智確實(shí)值得稱道，他在位其間，北宋經(jīng)濟(jì)得到了極大地發(fā)展，人民生活得到了很大地改善與提高，整個(gè)社會(huì)一派欣欣向榮，就整個(gè)宋朝而言宋仁宗是標(biāo)志性人物！但是即使如此，知識(shí)分子幸福感們?nèi)皇怯邢薜模?/p>

其一、邊境不寧；

其二、歲貢不停；

其三、兵禍連連；

其四、國(guó)格受辱！

即使如范仲淹這樣受到重用的良臣，也時(shí)有感慨！可想而知就整體知識(shí)分子而言，幸福感會(huì)很強(qiáng)烈嗎？這能說最具幸福感時(shí)代嗎？至于說其他皇帝時(shí)期知識(shí)分子的整體幸福感與宋仁宗時(shí)期相比更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如了！北宋尚且如此更不用說山河破碎、偏居一隅的南宋了！南宋時(shí)期兵禍連結(jié)、民不聊生，生命尚朝賤若螻蟻，更何談幸福感？！我們從宋朝文人作品整體所透露的思想，我們也足可以斷定宋朝的知識(shí)分子群體絕對(duì)缺少幸福感！至于婉約派、花間派更是多沉迷于小情小調(diào)難以自拔！

本人認(rèn)為知識(shí)分子幸福感最強(qiáng)非盛唐時(shí)期莫屬！盛唐時(shí)期不僅涌現(xiàn)了大批詩人，而且絕大多數(shù)詩人都極具抱負(fù)，希望在偉大的時(shí)代建功立業(yè)！不唯如此，他們中有許多人直接投筆從戎建功立業(yè)，并用巨大地?zé)崆橹幐枇似渲需F血豪情！整個(gè)社會(huì)生機(jī)勃發(fā)、昂然向上，知識(shí)分子每每流露出強(qiáng)烈地使命感和滿足感！因此我認(rèn)為真正讓知識(shí)分子有強(qiáng)烈幸福感是盛唐而絕不是題中所說那兩個(gè)朝代。

盛唐詩文中有一個(gè)很普遍的共性就是——激情澎湃、斗志昂揚(yáng)、有強(qiáng)烈地建功立業(yè)的渴望！在這時(shí)期我們所看到那些著名詩人的詩篇如張九齡、王維、孟浩然、李白、王昌齡、王之喚、王翰、岑參、高適、張若虛、早期杜甫等！他們的詩中往往都有非常明顯的積極樂觀主義情緒、對(duì)社會(huì)往往非常正面的肯定。如張九齡“海上升明月，天涯共此時(shí)！”王維“圣代無隱者，英靈盡來歸”；李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；高適“莫愁前路知己，天下誰人不識(shí)君”；杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽群山小”。等等，我們從這里我們很容易發(fā)現(xiàn)讀書人的意氣風(fēng)發(fā)的幸福感！

更重要的是幸福感通常情況總是與家人的平安、健康、快樂、生活有真正的保障、活得有做人的起碼尊嚴(yán)分不開的！同時(shí)國(guó)家的尊嚴(yán)也是幸福感極其重要的組成部分，任何一個(gè)國(guó)家喪失了尊嚴(yán)，這個(gè)時(shí)期整體國(guó)民不可能有普遍的幸福感，知識(shí)分子階層自然也不例外！因此宋朝知識(shí)分子的幸福感絕不可能強(qiáng)烈，更不用說是幸福感最強(qiáng)的時(shí)代了！

(拙識(shí)):中知識(shí)分子最幸福時(shí)代，單論幸福應(yīng)該是文化自由與言語自由，公平競(jìng)爭(zhēng)。單限制到宋與春秋戰(zhàn)國(guó)的話，應(yīng)該是宋代。

知識(shí)分子最幸福的時(shí)代不是古代而是現(xiàn)代（中國(guó)特色社會(huì)），首先是堅(jiān)持重視科學(xué)，重視人才，鼓勵(lì)支持大生學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，多項(xiàng)優(yōu)惠政策為知識(shí)分子保駕護(hù)航，并把大學(xué)生就業(yè)率拿入政府政績(jī)的考核目標(biāo)…

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先后出現(xiàn)109個(gè)諸侯國(guó)。每個(gè)諸侯國(guó)都有文人墨客，所說的諸子百家。這些墨客都紛紛發(fā)表治國(guó)理論，發(fā)表對(duì)自然界的看法，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。唐宋時(shí)期言論受到朝廷的政治制度的制約，文人墨客的言論沒有無限的自由。但是，唐宋時(shí)期出現(xiàn)的文人水平及詩篇質(zhì)量明顯高于春秋時(shí)期。

此言差矣。此題所說的知識(shí)分子應(yīng)該對(duì)應(yīng)的是古代的“士”這個(gè)階層；作為“士”也就是讀書人整個(gè)群體而言，幸福感存在感最高的時(shí)期不是春秋戰(zhàn)國(guó)而是兩宋時(shí)期。

春秋戰(zhàn)國(guó)表面上看起來確實(shí)是百花齊放百家爭(zhēng)鳴，但是，那時(shí)的知識(shí)分子生活得并非幸福，恐怕存在感也不怎么樣——即使是儒家的祖師爺孔子不是也很難實(shí)現(xiàn)自己的政治思想和偉大的抱負(fù)嗎？

就連老子當(dāng)時(shí)也是違背了自己“無為”的底線，為了出函谷關(guān)不得不向守城門的官兵低頭，留下五千字的文章才能脫身嗎？

還有墨子就更不用說了；有哪一個(gè)諸侯王曾經(jīng)接受并且踐行了墨子的“兼愛”與“非攻”呢？

只有縱們似乎才真正實(shí)踐了自理論，不過結(jié)果怎么樣呢？恐怕也是螳臂擋車吧！

兩宋時(shí)期完全不一樣了；這個(gè)時(shí)期的“士”不僅僅是讀書人；還真正成了“仕”，成了皇帝的重臣——用今天的話來說就是“實(shí)權(quán)派” ，就憑這一點(diǎn)足以讓孔子們羨慕嫉妒恨!

歐陽修、王安石、司馬光還有“三蘇”等等知識(shí)分子或者是“一人之下萬人之上”，或者是大大小小都有自己的一片天地施展自己的治國(guó)理念 而非春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子的紙上談兵。

兩宋時(shí)期最高統(tǒng)治者從制度上、從頂層設(shè)計(jì)上保證了知識(shí)分子沒有被殺頭的危險(xiǎn)；因此，兩宋時(shí)期才真正體現(xiàn)出了文人的擔(dān)當(dāng)以及儒家思想的精華。

回答這個(gè)問題，要先搞明白“知識(shí)分子”的定義！也就是什么“知識(shí)”在中國(guó)古代算得上是“知識(shí)”，這個(gè)定義是不是隨著時(shí)間發(fā)生變化。

如果說只有讀儒家典籍的才算“知識(shí)分子”，那么大概就是兩宋比春秋戰(zhàn)國(guó)要更幸福一些了，畢竟到了兩宋，儒家基本上已經(jīng)完成了知識(shí)上的“壟斷”。

如果說像現(xiàn)代社會(huì)這樣，研究汽車工藝、或者當(dāng)會(huì)計(jì)，甚至琢磨如何把豬養(yǎng)得更好吃都算是“知識(shí)分子”的話，那就是春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候更幸福一些了。畢竟研究這些雜七雜八東西的人，在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候還能被稱為是“家”。到了兩宋，和以后的那一段歷史，這些人就被歧視成“匠”了，甚至沾個(gè)邊，就連“良人”都算不上了。

自“獨(dú)尊儒家”后，還能享受到“知識(shí)分子”待遇的人，可就大大狹窄了，甚至到了兩宋以后，所謂“知識(shí)”就變成了“儒學(xué)”的別稱，其他的“知識(shí)”就淪落成了“奇淫技巧”的上不得臺(tái)盤的玩意兒了。

至此，要問中國(guó)知識(shí)分子那個(gè)時(shí)代最幸福，就要多一句嘴，先問清楚“知識(shí)”二字指的是什么知識(shí)？可別張冠李戴地把現(xiàn)代對(duì)“知識(shí)”的定義與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)“知識(shí)”的定義重疊了。現(xiàn)在來看，只怕也只有在“獨(dú)尊儒家”之前的那個(gè)時(shí)代，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，對(duì)“知識(shí)”的定義與現(xiàn)代相仿。所以，今天的知識(shí)分子大概就不要羨慕兩宋時(shí)知識(shí)分子的幸福了，因?yàn)楝F(xiàn)代的這些知識(shí)分子，有九成九放到古代就是“匠”，子女都沒科考資格的下賤人！

不同意，我認(rèn)為古往今來，知識(shí)分子最幸福的時(shí)代是現(xiàn)在，吃喝垃撒睡等等，沒一樣要擔(dān)驚受怕的。

國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。