藝術(shù)的主旋律是建設(shè)特色社會(huì)的標(biāo)致：是生活人群中眼里美感的極至

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當(dāng)代藝術(shù)的主旋律

相比較過(guò)去，現(xiàn)在的人對(duì)藝術(shù)所渴望的認(rèn)知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)低于過(guò)去，也就是說(shuō)現(xiàn)在的人極希望看到那種有特殊意義價(jià)值的藝術(shù)作品，而不是那種只有表面的奢華，一味理想化的作品，恰恰，當(dāng)代藝術(shù)的主旋律正是“表面的奢華，內(nèi)在的浮華，一味的理想化”，

敢于通過(guò)藝術(shù)來(lái)剖析、反映真實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的藝術(shù)家極為少數(shù)，當(dāng)然了，有些所謂的“藝術(shù)家”根本就沒(méi)有剖析、反映真實(shí)的才華能力，而某些有極具洞察力、高度藝術(shù)認(rèn)知的藝術(shù)家，卻迫于“藝術(shù)體制”的壓力，在創(chuàng)作時(shí)只能“點(diǎn)到為止”的寓意某些現(xiàn)實(shí)，

我們常說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活”，所以藝術(shù)必須是人們了解生活意義最簡(jiǎn)單輕松的一種方式；“藝術(shù)與人的精神境界及萬(wàn)物哲理相通”，所以藝術(shù)必須是人們體會(huì)生命價(jià)值及人性最崇高的一種方式，所以說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)的主旋律應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)主義”的表現(xiàn)技巧和視覺(jué)形式，（或者說(shuō)每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)主旋律都應(yīng)該是一樣，但事實(shí)上又不一樣）

現(xiàn)實(shí)主義，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)生活的寫(xiě)照，好比，油畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)主義（現(xiàn)實(shí)主義）的流派風(fēng)格，從不以那些不存在的東西，如天使、神話人物等為題材，因?yàn)樽诮躺裨捤枷氩皇强茖W(xué)，會(huì)阻礙人類思想的進(jìn)步，更何況，宗教神話描繪的都是理想化的世界，脫離了現(xiàn)實(shí)生活，（包括那些抽象形式的藝術(shù)）人們無(wú)從通過(guò)這樣的藝術(shù)了解現(xiàn)實(shí)生活。

以我個(gè)人多年的藝術(shù)創(chuàng)作，又從事藝術(shù)教育，我認(rèn)為當(dāng)代的藝術(shù)主旋律就是自我創(chuàng)作，自由發(fā)揮，多樣化，普遍化。

第一，藝術(shù)種類本身就很多，隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，更趨向于普遍化，也會(huì)衍生出很多小眾藝術(shù)，傳播更快，從線下定點(diǎn)展覽，到線上觀看，只要你喜歡，隨時(shí)隨地欣賞。

第二，當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)，也是多類型，題材不限，材料新穎。表現(xiàn)手法也是很多，有形的，無(wú)形的，除了視覺(jué)藝術(shù)，還有其他藝術(shù)體現(xiàn)

總結(jié)來(lái)看，當(dāng)代藝術(shù)更開(kāi)放，只要有想法，你就可以操作，就會(huì)有人喜歡，更接地氣。

謝謝，有機(jī)會(huì)回答這一問(wèn)題！

我看還是長(zhǎng)話短說(shuō)吧，當(dāng)代藝術(shù)的主旋律，就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代藝術(shù)。讓傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)，形成完美的融合，來(lái)為我國(guó)的藝術(shù)繁榮昌盛貢獻(xiàn)著應(yīng)有的力量。

藝術(shù)作為人們精神文化生活是不可缺少的財(cái)富。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的需求，都有每個(gè)時(shí)代特征和主旋律。這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

當(dāng)代美術(shù)（網(wǎng)絡(luò)圖片）

那么當(dāng)代藝術(shù)的主旋律是什么呢？

當(dāng)代藝術(shù)的主旋律是反映當(dāng)代社會(huì)和人們的現(xiàn)實(shí)生活和愿望及夢(mèng)想。例如愛(ài)國(guó)精神，反對(duì)官僚主義，密切聯(lián)系群眾，愛(ài)護(hù)人類自己的生活環(huán)境，文明生活，講道德懂禮貌，團(tuán)結(jié)互助，脫貧致富，為實(shí)現(xiàn)偉大的中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

當(dāng)代藝術(shù)就是這樣充分發(fā)揮自己的特征優(yōu)勢(shì)。利用形式多樣的藝術(shù)形式，例如造型藝術(shù)（繪畫(huà)和雕塑），建筑，書(shū)法，攝影）；表演藝術(shù)（音樂(lè)，舞蹈，曲藝）；綜合藝術(shù)（電影電視，戲劇，戲曲）等。突出做到“三個(gè)統(tǒng)一”：形象把握與理性把握的統(tǒng)一；情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一；審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。

當(dāng)代攝影（網(wǎng)絡(luò)圖片）

當(dāng)代藝術(shù)利用這些理論和藝術(shù)形式，來(lái)指導(dǎo)和實(shí)踐自己的藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)，盡力創(chuàng)作出豐富的精神文化生活產(chǎn)品供給社會(huì)與人們享用。

那么，當(dāng)代藝術(shù)的主旋律應(yīng)該如何表現(xiàn)呢？

當(dāng)代藝術(shù)一直在根據(jù)自己的各種藝術(shù)形式特點(diǎn)表現(xiàn)自己。例如當(dāng)前全國(guó)上下都在積極戰(zhàn)“疫”，在這次戰(zhàn)“疫”中，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的感人事跡。這時(shí)候，藝術(shù)家們要緊緊跟上，例如繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法，曲藝，戲曲等，用藝術(shù)家的藝術(shù)細(xì)胞的大腦，手，筆，嗓子等，通過(guò)舞臺(tái)影視各謀體大力宣傳推進(jìn)，使人們深深地感到在中國(guó)這個(gè)大家庭中的溫暖，以增強(qiáng)人們的家國(guó)情懷，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，中華民族的復(fù)興夢(mèng)而繼續(xù)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這樣的精神財(cái)富是用金錢(qián)買(mǎi)不到的！

當(dāng)代戲劇（網(wǎng)絡(luò)圖片）

當(dāng)代藝術(shù)魅力是其它人文文化所無(wú)法比擬的。它的主旋律和表現(xiàn)能直接產(chǎn)生社會(huì)影響，在人們中間傳播，留下深切的影響。

當(dāng)代藝術(shù)就沒(méi)有“主旋律”！#今日頭條##馬未都# #書(shū)法作品# #書(shū)法藝術(shù)# #書(shū)法家# #山水畫(huà)#

當(dāng)代藝術(shù)就沒(méi)有“主旋律”，所以也就無(wú)從談起該如何表現(xiàn)主旋律。

主旋律原本指一部音樂(lè)作品或樂(lè)章的旋律主題，或者在一部音樂(lè)作品或一個(gè)樂(lè)章行進(jìn)過(guò)程中再現(xiàn)或變奏的主要樂(lè)句或音型。引申為一般文藝作品的主要精神或基調(diào)。

后來(lái)又延展出它的社會(huì)含義：又稱“社會(huì)主義社會(huì)的主旋律”，而當(dāng)前提出的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀”就是我們社會(huì)當(dāng)下的主旋律。

如果藝術(shù)創(chuàng)作都是“命題作文”的話，那么藝術(shù)家的思想毫無(wú)疑問(wèn)將會(huì)受到極大的限制，猶如戴著鐐銬跳舞，縱使你有萬(wàn)般能耐，也將無(wú)所事事。改革開(kāi)放之初提出的文藝“雙百方針”，其實(shí)就是一紙空話。絕大多數(shù)創(chuàng)作者也是過(guò)行尸走肉的創(chuàng)作生活，要我畫(huà)什么就畫(huà)什么，而不是我有什么就創(chuàng)作什么。無(wú)病呻吟的現(xiàn)象遍及大江南北。他們也習(xí)慣被主題和旋律的籠子籠罩著，享受著一份難得的自在與安穩(wěn)。這種現(xiàn)象的結(jié)果就是讓藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展停止前進(jìn)，甚至是完全的斷崖式沉降，而且遙遙不見(jiàn)谷底。所有的作品千遍一律，沒(méi)有情感和思想，猶如一件件的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)產(chǎn)品。

還有一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是，當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作者，詩(shī)詞歌賦等綜合素養(yǎng)都非常低，對(duì)藝術(shù)沒(méi)有虔誠(chéng)與敬畏之心，只是一直往錢(qián)看，在名與利的光環(huán)之下，隨波逐流。他們耐不住寂寞，更坐不了冷板凳。就算是有主旋律題目，能根據(jù)主旋律創(chuàng)作的人也是鳳毛麟角。。。

（本文由無(wú)心齋苦果原創(chuàng)）

當(dāng)代藝術(shù)的主旋律當(dāng)然是博愛(ài)，和諧，民主，平等，自由、富強(qiáng)啰！藝術(shù)主旋律是離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值的。

在延安文藝座談會(huì)上毛主席早就提出“文藝為工農(nóng)大眾服務(wù)的”文藝方針。藝術(shù)服從政治為政治服務(wù)已經(jīng)是明確的了。

筆墨當(dāng)隨時(shí)代，我認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)的主旋律是張揚(yáng)個(gè)性與藝術(shù)創(chuàng)新。做為一個(gè)合格的藝術(shù)家，就必須具備旺盛的創(chuàng)作熱情，用自己獨(dú)特的技藝歌頌時(shí)代精神與時(shí)代風(fēng)貌，把握時(shí)代脈搏，奏響當(dāng)代旋律，創(chuàng)作出更好更美的藝術(shù)作品，用精美的藝術(shù)迎接大中華偉大復(fù)興的美好未來(lái)。

拿我國(guó)舉例，無(wú)論當(dāng)代還是傳統(tǒng)主流的還是表現(xiàn):真，善，美。所謂當(dāng)代是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。不是以西方標(biāo)準(zhǔn)衡量的當(dāng)代藝術(shù)，我說(shuō)的是明明是亂七八糟的胡寫(xiě)亂畫(huà)卻標(biāo)榜的當(dāng)代藝術(shù)。

當(dāng)代藝術(shù)只創(chuàng)新，沒(méi)繼承傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的被邊緣化，主流藝術(shù)被丑怪夸張所替代，究其原因是藝術(shù)圈的的領(lǐng)導(dǎo)傳統(tǒng)派少！