這個問題在《走向共和》的一段劇情中，有了較為真實、全面的體現(xiàn)。兩人之間鬧翻的原因其實很簡單，那就是劇中康有為的一句話：
知道，知道，我知道，你我的觀點已經(jīng)不同了！
下面，我們就這段劇情展開解析，就兩人之間的矛盾來一次藝術(shù)加工后的深入了解！
眾叛親離的袁世凱，做出了一個人生中最重要的決定——不活了！死！袁世凱死后，最有可能登上大總統(tǒng)寶座的段祺瑞，為了安撫南方護(hù)國軍、安撫諸位北洋大佬，只能先將當(dāng)時的副總統(tǒng)黎元洪推上去，臨時應(yīng)付。只是，黎元洪不想只做橡皮圖章，試圖和段祺瑞一爭高低，于是，民國歷史上著名的“府院之爭”正式爆發(fā)。
大總統(tǒng)和內(nèi)閣總理之間有了矛盾，需要有人調(diào)停，于是，時任“徐州督軍”、“長江巡閱使”的張勛應(yīng)邀入京調(diào)解“府院之爭”。
為什么非得張勛出面呢？
袁世凱死后，張勛邀請各省督軍于徐州召開了督軍會議，商量一下北洋軍閥的未來走向和發(fā)展規(guī)劃。會議決定成立“督軍團(tuán)”，而發(fā)起人張勛自然也就成為了這個“督軍團(tuán)”的團(tuán)長。也就是說，此時的張勛愿意充當(dāng)這個“大個”，也最有資格成為這個“大個”。
只是，張勛率軍入京可不是義務(wù)勞動，而是有附加條件的！張勛要求，讓我調(diào)停那就來個干脆徹底，直接推翻共和，恢復(fù)滿清統(tǒng)治。袁世凱稱帝，八十多天就讓人擠兌死了；張勛復(fù)辟，更是明顯的胡鬧。可段祺瑞要的就是這場胡鬧，張勛不復(fù)辟，段祺瑞怎么能成為“再造共和”的英雄，又怎么能再登內(nèi)閣總理的寶座。
于是，張勛信心滿滿地點兵入京，還順帶叫上了銷聲匿跡十幾年的“大佬級”人物——康有為。
張勛打算復(fù)辟清室，為何還要叫上康有為？
除了要利用康有為在讀書人心中的特殊影響、康有為同清朝皇室、遺老遺少之間的特殊關(guān)系外，還有一個極為重要的原因，那就是利用康有為，拉攏梁啟超。
袁世凱死后，梁啟超基本成為了北洋和南方之間的潤滑劑，反倒成為了舉重若驚的大佬級人物。北洋這邊，北洋大佬們都是朋友；南方那邊，蔡鍔將軍就是梁啟超的學(xué)生；如果梁啟超支持清室復(fù)辟，局面自然會一片大好。
于是，便有了康有為深夜探訪自己學(xué)生——梁啟超的經(jīng)典戲碼！
十幾年未見，梁啟超見到自己的恩師，非常激動，又是寒暄，又是請安，康有為則上來就是飽含不滿的指責(zé)：
我深夜到此，是來辦秘密的！卓如啊，我們有好多年沒見了吧！
先給你打個預(yù)防針，我是無事不登三寶殿，讓你有點心理準(zhǔn)備！既然是有求于人，要么求，要么逼，再就是讓你覺得不好意思，不得不出手相助。康有為這句“我們好多年沒見”，就是對梁啟超的指責(zé)。
想當(dāng)初，康有為指示梁啟超返回國內(nèi)，積極參與“保皇”；如今，梁啟超竟然成為了民國的大佬，這在康有為看來幾乎等同背叛師門——不來看我也就罷了，你還違背師命，你好意思嗎？
對于這個指責(zé)，梁啟超無言以對，只能給出誠懇道歉：
弟子有違師命，不敢面見恩師！
康有為一看，這一招有效果啊，趕緊繼續(xù)加溫：
你啊！日前，我六十大壽，得意弟子當(dāng)中，只有你一人未到，我這心里啊好生失落。
違背師命也罷，不來看我也罷，連為師六十大壽你都不來送點禮，你說你像話嗎？
面對這句指責(zé)，梁啟超同樣沒法反駁，只能繼續(xù)道歉：
是弟子不孝！
好了，康有為想要的效果出現(xiàn)了，梁啟超已經(jīng)覺得不好意思了，可以提出自己的“要求”了：
知道，知道，我知道，你我的觀點已經(jīng)不同了，這次，我冒險來找你，你可一定要幫我呀！
授業(yè)恩師接連兩次的指責(zé)，確實讓梁啟超臉上有點掛不住，一聽恩師需要幫助，就想著趕緊答應(yīng)以彌補(bǔ)自己的過失。只是，梁啟超給出的這句回復(fù)卻很有水平：
老師但有吩咐，弟子，盡力而為！
注意，這句話中，梁啟超有一個明顯的停頓，這個停頓就足以說明梁啟超的心理變化——從“義不容辭，斬釘截鐵”到“出現(xiàn)猶豫，留足空間”。
注意，停頓以后，梁啟超給出的回答是“盡力而為”，并不是“全力而為”，一字不同，意思就差遠(yuǎn)了。“盡力”的靈魂在于我得視具體情況而定，并沒有給你肯定答復(fù)喲！
行，只要你有這個態(tài)度就行，康有為可以亮出底牌了：
皇上，就要復(fù)辟了！
一聽這個驚雷般的消息，梁啟超立馬炸鍋了，直接給了一句：
這不可能！
不可能在何處？
就憑你？一沒兵，二沒權(quán)，三沒錢，你憑什么復(fù)辟！
注意，這就是說話留有空間的好處所在，就是梁啟超剛才給出“盡力而為”而非“全力而為”的原因所在。所謂“人情留一線，日后好相見”，說話更是如此，話別說得太滿，這就如同步子邁得太大容易扯襠一個道理。
康有位一聽梁啟超不信，趕緊掏出一封來自張勛的來信，說道：
看，這是張勛給我的信！他跟我說呀，各省的督軍們都支持他，這次清室復(fù)辟一定能夠成功。卓如啊，我這么多年的理想，這一次就會實現(xiàn)了！
我是不行，但這一次，我有以張勛為首的“督軍團(tuán)”支持，你還不信？
這一下，梁啟超不但信了，而且還開始為此擔(dān)憂，甚至想改變角色，求一求康有為——這是開歷史倒車，逆歷史潮流，咱不作了，行嗎？
學(xué)生教育起老師來了，康有為自然不樂意；更何況，梁啟超反對的還是自己畢生的追求；更重要的是，康有為今天是來尋求梁啟超支持的，如果都說服不了梁啟超，何來支持，何來幫助？
于是，康有為開始了自己最為擅長的說教：
潮流？什么潮流？共和國？你們天天叫嚷共和，可又嚷出了什么？一個袁世凱的帝制，一個絕非代表民意的國會，一部如同兒戲的約法。你再看看那些官員們，不是賣身投靠，就是騙取民財，這和強(qiáng)盜妓女又有什么區(qū)別？
平心而論，康有為這段對民國的指責(zé)確實不無道理，甚至還直指當(dāng)下弊端，稱得上一針見血。只不過，這句話如果讓康有為來說就有點變味兒了。袁世凱的帝師和宣統(tǒng)皇帝的帝制，一丘之貉；民國的國會和清廷的內(nèi)閣，更是一樣無法代表民意；再說民國的《約法》和清廷的“大清律”相比，哪個更像兒戲？
袁世凱領(lǐng)導(dǎo)下的民國官員，確實不像話；可清廷的官員，賣身投靠更甚、騙取民財更甚，更像是強(qiáng)盜和妓女！
按照康有為的說法，民國壞透了、亂透了，所以，他要復(fù)辟清室，讓一個更壞、更亂的政權(quán)取代民國。這叫解決問題？這就是康老夫子一生的理想？
康老師，你還是回到你的小島上，繼續(xù)你腐敗的封建主義生活吧！
當(dāng)然，梁啟超作為腐朽民國的一分子，沒有反駁的理由，更沒有反駁的底氣；作為康有為的學(xué)生，他也不敢直接反駁，只能如此回答：
老師說得好，所以我們才要再次革命，砸爛這個假共和，再造一個真共和出來！
優(yōu)勝劣汰才是自然法則，才是發(fā)展規(guī)律，您這出了問題就往回找補(bǔ)算怎么回事？
可康有為并沒有聽出梁啟超的意思，只聽見了“砸爛假共和”這幾個字，心中立馬重燃希望，趕緊追問：
這么說，你肯幫我？
梁啟超一看，完了，這老師算是魔障了，沒辦法，只能出絕招了——扶著老夫子坐下，轉(zhuǎn)身拿來戒尺，然后雙手托舉：
請老師原諒弟子，大丈夫立身處世各有本末，正所謂道不同不相為謀，今天老師就算是打死弟子，弟子也不敢敷衍先生。
語言藝術(shù)的強(qiáng)大魅力，再次出現(xiàn)：拒絕別人有著太多辦法，可以直截了當(dāng)，但難免會有傷害；可以曲意逢迎，但總有露底的一天；更可以深度隱藏，隱晦表達(dá)，但也總會讓人誤會。梁啟超將“不同意”說成了“不敢敷衍”，連“不同意”都滿是尊重和敬畏，康有為還好意思再說什么嗎？
想當(dāng)初，康有為也曾用戒尺打過眼前這位得意門生，那時候的理由是：
我要你記住，光緒皇帝才是我們的真主子！
當(dāng)時的梁啟超并沒有反抗，更沒有給出反駁；現(xiàn)如今，梁啟超寧肯挨打也不愿再遵師命。物是人非，康有為不禁感嘆：
子曰：回也，非助我也！這句話呀，今日，我算是徹底明白了！
想當(dāng)初，梁啟超對康有為的崇拜可用“狂熱”形容，現(xiàn)如今，康有為才明白，梁啟超曾經(jīng)的狂熱追隨、唯命是從絕不是在幫自己，而是在積蓄力量，等待超越。如今，梁啟超能夠融會貫通、舉一反三了，再難收服、再難控制了！
換句話說，兩人之間的師生之情，盡了！
說完這句話，康有為起身就要離開，梁啟超明顯有點慌，趕緊想要阻攔，康有為趁機(jī)給出了最后一把努力：
除非你肯幫我！
不想斷絕師生關(guān)系？那就幫幫我！
梁啟超徹底無語了，十幾年不見，老夫子怎么變成這樣了。行吧，既然你有最后的底線，我再最后勸你一次：
如果復(fù)辟光明正大，您又何必遮遮掩掩；如果復(fù)辟不合時宜，您又何必逆流而動呢？
你遮遮掩掩，說明你也知道不合時宜；既然不合時宜，你為啥偏就作死呢！
最親的弟子給了自己最致命的一擊，關(guān)鍵是康有為還找不到反駁的理由，只能將此歸結(jié)為“命數(shù)使然”。其實，此時的康有為和自己死敵袁世凱一樣，都已經(jīng)成為“不作就不會死”的典型代表！
（本文僅為《走向共和》的劇情解析，并不牽扯真實歷史，煩請讀者辨識！）