如果要說中國(guó)歷史上最和諧的君臣關(guān)系，肯定就是三國(guó)時(shí)期的蜀漢丞相與君主的關(guān)系了，這個(gè)臣就是諸葛亮，而君可以是劉備，也可以是劉禪。

諸葛亮的丞相之職是誰封的？是劉備封的。劉備不僅封諸葛亮為丞相，而且身受輔政大權(quán)，完了之后還有：

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

劉備這個(gè)創(chuàng)業(yè)近四十年的蜀漢開國(guó)之君，什么風(fēng)險(xiǎn)沒遇到過，什么人沒見過，但對(duì)于諸葛亮，他看得很明白，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正人君子，所以劉備還對(duì)劉禪說了：

汝與丞相從事，事之如父。

劉備何時(shí)看錯(cuò)過人？況且人之將死，其言也善，劉備托付的，不僅僅是蜀漢江山，劉氏后裔，還有未完成的理想和事業(yè)，他堅(jiān)信諸葛亮可以更好的幫他及他的子孫后代完成。

劉備去世后，諸葛亮的權(quán)力是誰給的？是劉禪給的，劉禪不僅讓諸葛亮開府，任命他為益州牧，而且還：

政事無巨細(xì)，咸決于亮。

那一年劉禪17歲，以后世開上帝視角來看劉禪，他最多也就是一個(gè)平凡的普通人，卻一不小心放在皇帝的位置，并非劉禪愚蠢昏庸，也不是劉禪聰明伶俐，而是他是一個(gè)沒有皇帝能力的普通人，德不配位，造就了劉禪的悲劇，也許不是悲劇，至少劉禪是善終。

17歲，一個(gè)并不算小的年齡，與此可以參考的是：17歲的孫策已經(jīng)護(hù)送父親的遺體回到家鄉(xiāng)，同時(shí)繼承父親的事業(yè)開始打拼。17歲絕對(duì)是一個(gè)可以自已做主的年齡，對(duì)于劉禪同樣是如此。

但劉禪的選擇是：

政則葛氏，祭由寡人。

劉禪是被逼的嗎？沒有。這是劉備的遺命，同時(shí)也是劉禪的選擇，一個(gè)17歲少年天子的選擇。劉禪選擇了由諸葛亮總理大權(quán)，而自已只負(fù)責(zé)祭祀祖先，這就是明顯的做個(gè)名義上皇帝的，僅此而已。

諸葛亮自此開始了獨(dú)攬大權(quán)的11年執(zhí)政時(shí)光，這期間，諸葛亮除了要治國(guó)，還要平亂、北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備遺命和蜀漢的長(zhǎng)治久安，不僅如此，諸葛亮還費(fèi)盡心思的以“相父”身份管著少年天子劉禪，讓劉禪親賢臣，遠(yuǎn)小人，以郭攸之、費(fèi)祎、董允教導(dǎo)劉禪，劉禪就像一個(gè)叛逆期的少年一樣，總會(huì)有些不爽，但不爽歸不爽，但這是國(guó)家大事，容不得一絲馬虎。

諸葛亮終于累死在北伐的路上，諸葛亮去世前，劉禪派人問接班人問題，諸葛亮回答了蔣琬、費(fèi)祎，劉禪照辦了，僅僅出于對(duì)維護(hù)蜀漢政治秩序而禁止給諸葛亮奔喪的行為，也被一些別有用心的人理解劉禪對(duì)諸葛亮的恨意，實(shí)在是無知之舉。

諸葛亮的官職是丞相領(lǐng)益州牧，基本上是所有大大小小的蜀地官員的上司，對(duì)于蜀地的官員來說，諸葛亮等于是君，蜀地的官員是臣，這是東漢時(shí)期的二元君臣關(guān)系所決定的，所以譙周這樣的與諸葛亮政見完不同的人，也會(huì)去奔喪，不是譙周認(rèn)同諸葛亮，而是這就是禮儀，劉禪要是不禁止，那么蜀地的官員都得給諸葛亮奔喪，那政治秩序不就亂了。

諸葛亮可能是中國(guó)歷史上第一個(gè)申報(bào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的政府官員。在諸葛亮給劉禪的上書中清楚的說到了自已的個(gè)人財(cái)產(chǎn)：

成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有羸財(cái)，以負(fù)陛下。

臣在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，子孫們的日常衣食費(fèi)用已有寬余。至于臣在外任職，沒有額外的花費(fèi)安排，隨身衣服飲食全由國(guó)家供應(yīng)，無需再置其他產(chǎn)業(yè)，來增添家財(cái)。待臣離開人世時(shí)，不讓家有多余衣物，外有多余錢財(cái)，使自己辜負(fù)陛下的恩寵和信任。

諸葛亮的這點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，無非就是小地主水平的財(cái)產(chǎn)，與蜀漢丞相的身份完全不相符，而劉禪所謂的清查諸葛亮的家產(chǎn)，只不過更加證明了諸葛亮所言非虛，在得知真相后，劉禪只有羞愧之心，只得摔杯以氣憤讓他輕信讒言的人。

說諸葛亮貪?rùn)?quán)，他卻沒有把權(quán)力世襲，傳給自已的親信和兒子；說諸葛亮纂位，他卻沒有任何造反之意，盡心盡力輔佐劉禪。

諸葛亮有纂位的能力，有纂位的實(shí)力，但就是沒有纂位的行動(dòng)，這是他與曹操、司馬懿之類的本質(zhì)區(qū)別。

劉備在臨死的時(shí)候把自己的兒子托付給了諸葛亮，當(dāng)時(shí)劉備給了諸葛亮非常大的權(quán)利，甚至直言不諱的說：你比曹丕強(qiáng)上十倍，如果兒子還行就輔助他，不行就直接廢了他。劉備還讓劉禪以后要向?qū)Υ赣H一樣對(duì)待諸葛亮，實(shí)際上讓諸葛亮做了蜀漢的太上皇。蜀漢的大事小事都是諸葛亮說了算，諸葛亮在蜀漢前期的時(shí)候主要管政治，后來諸葛亮政治軍事一手抓，成為了蜀漢實(shí)際上的控制人。

不過諸葛亮是非常忠心的，以他的勢(shì)力想要廢掉劉禪基本上就是一句話的事情。劉備死后根本沒有留下幾個(gè)心腹大將，張飛和關(guān)羽一死，劉備的核心幕僚集團(tuán)實(shí)際上已經(jīng)消失了。不過諸葛亮從來沒有動(dòng)過廢掉劉禪的心思，在別人請(qǐng)求諸葛亮稱王的時(shí)候，諸葛亮也拒絕了。因?yàn)橹T葛亮的目標(biāo)很明確，就是要完成劉備的遺愿報(bào)答劉備的知遇之恩。諸葛亮前后六次北伐都沒有成功，最后遺憾的去世。在快要去世的時(shí)候，諸葛亮給劉禪寫了信，在心中說自己家里有良田15頃，桑樹800棵，子孫后代都可以自給自足。

劉禪在聽到諸葛亮去世的消息后，想到自己這么多年被壓迫的痛苦，下旨禁止民間給諸葛亮立廟，并且?guī)巳ブT葛亮家清查他的家產(chǎn)。諸葛亮清廉是出了名的，但是劉禪不相信，其實(shí)換做誰也不會(huì)相信。一個(gè)在權(quán)力中心十幾年的人，家產(chǎn)竟然只有15頃地，800棵桑樹。劉禪希望自己能夠看到諸葛亮家里面黃金滿地，這樣自己就能解一解惡氣了。

但是看到清查的結(jié)果之后，劉禪徹底的震驚了，因?yàn)橹T葛亮確實(shí)是只有這么少的家產(chǎn)。看到諸葛亮這么清廉，劉禪為自己懷疑諸葛亮感到了非常的悔恨，氣的當(dāng)場(chǎng)摔了杯子。劉禪這時(shí)候才明白，諸葛亮確實(shí)是自己的好相父，是一個(gè)真正把自己當(dāng)成兒子一樣來輔佐的相父。

筆者在這里要小小地評(píng)價(jià)一下諸葛亮，諸葛亮一生忠心耿耿，在蜀漢權(quán)力中心十幾年的時(shí)間，不僅沒有二心，而且還清廉自律，實(shí)在是古代官吏的典范。

劉禪在這時(shí)候才感到了諸葛亮確實(shí)是一個(gè)沒有私心的好相父，雖然劉禪還是沒有允許人們給諸葛亮立廟，不過對(duì)于誹謗諸葛亮的人，劉禪給予了嚴(yán)厲的懲罰。當(dāng)時(shí)蜀漢有一個(gè)人看到諸葛亮死了，劉禪沒有允許給諸葛亮立廟，就準(zhǔn)備落井下石誣告諸葛亮。說蜀漢之前連年征戰(zhàn)都是諸葛亮的錯(cuò)誤，他這個(gè)人在世的時(shí)候，將蜀漢置于危機(jī)之中，現(xiàn)在他死了，我們應(yīng)該高興。劉禪聽到了這個(gè)消息非常憤怒，直接殺死了這個(gè)人。

后來劉禪一生都保持著對(duì)諸葛亮的絕對(duì)尊重，等諸葛亮的兒子長(zhǎng)大后，劉禪給諸葛亮的兒子加官進(jìn)爵，并且把自己的女兒嫁給了諸葛亮的兒子，兩家成了兒女親家。

諸葛亮在54歲那年，病逝于五丈原。接著劉禪下令清查其家產(chǎn)，還當(dāng)場(chǎng)摔杯子，這件事歷史上沒有記載。此事只不過是后人根據(jù)諸葛亮和劉禪的關(guān)系杜撰出來的段子罷了。

劉備臨終遺言促成諸葛亮和劉禪的“父子”關(guān)系。

草鞋董事長(zhǎng)劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，從此，諸葛亮為劉家的江山，充當(dāng)了大智囊的角色，他聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)打敗曹軍。211年，諸葛亮隨劉備奪得漢中。221年諸葛亮被任命為蜀漢丞相，主持朝政，劉備臨終托孤，把整個(gè)劉家江山都交給了諸葛亮。關(guān)于劉備臨終托孤，《三國(guó)志》中記載：

先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

劉備先是聊兄弟感情，夸獎(jiǎng)諸葛亮，后哭著對(duì)只諸葛亮說：“若劉禪這孩子有輔佐價(jià)值的話你就輔佐他，如果他不成材，你就自己做主吧。”

劉備這樣說是在收買諸葛亮的心，讓諸葛亮表態(tài)。如果真的把劉家江山讓給諸葛亮的話，劉備是真心不愿意的。

“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！“

諸葛亮哭著說：“我必竭盡我的所能，獻(xiàn)出忠心，死而后已！”在場(chǎng)的見證人，李嚴(yán)、趙云亦泣之。

劉備又囑咐劉禪對(duì)諸葛亮要“事之如父”，劉禪稱諸葛亮為“相父”。諸葛亮和劉禪的父子關(guān)系由此確立。

諸葛亮遵守承諾，從此，他在劉備的草鞋公司兢兢業(yè)業(yè)。據(jù)載，諸葛亮輔政，

“政事無巨細(xì)，咸決于亮”。

縱觀歷史再好的父子關(guān)系在皇權(quán)面前也不值一提。

劉備死后，劉禪和諸葛亮這對(duì)“父子”能否愉快地相處呢？

我們?cè)谝韵率录峡啥聪ひ欢?/span>

劉禪繼位后，諸葛亮行使所有軍政決策權(quán)，劉禪就好比傀儡，就連娶什么樣的老婆，娶幾個(gè)，也得聽羽毛扇先生的。曹魏作戰(zhàn)，諸葛亮主戰(zhàn)，劉禪反戰(zhàn)，這其中自然有不愉快；諸葛亮拿出劉禪父親的遺詔來當(dāng)劉禪的緊箍咒，劉禪選擇妥協(xié)，心中自然無奈。諸葛亮在“出師表”中，嘮叨個(gè)沒完，老是提劉禪的爹地在世時(shí)，怎么樣，如果劉禪爹地還活著的話，現(xiàn)在說什么也不會(huì)這樣糟糕之類的話，諸葛亮還告訴劉禪要相信你爹地給你留下的眾大臣……

不知道羽毛扇先生想過阿斗感受沒，17歲的男人甘心當(dāng)這樣的傀儡？劉禪就在諸葛亮規(guī)劃的圈子里生存，阿斗憋屈啊，就算自己爹地這樣管束自己，自己也會(huì)叛逆的。劉禪再不濟(jì)他是個(gè)皇帝，怎甘心被一個(gè)臣子指揮。

另外，在諸葛亮殯葬的日子，劉禪下令“禁止奔喪”。

《三國(guó)志》“即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達(dá)。”

譙周估計(jì)阿斗會(huì)嚴(yán)禁官員奔喪，他就在阿斗下旨前，火速趕赴前線奔喪，送了諸葛大佬最后一程。而蜀國(guó)其他人遵旨都沒有參加喪禮。有人說諸葛亮生前有遺言，不允許人為他奔喪，怕他的死訊泄密給司馬懿，給蜀國(guó)帶來災(zāi)難。那么為什么不能無聲地送別諸葛大佬一程嗎？還非得喇叭嗩吶。

再一個(gè)，諸葛亮在眾百姓心中是個(gè)半人半仙人物，他死后，蜀國(guó)的百姓都要給他立廟。但是劉禪不同意百姓這做法。

《襄陽記》中：“后主不從”。劉禪有劉禪的理由，立廟是皇帝的特權(quán)，你一個(gè)臣子最多是配享太廟，怎可立廟？規(guī)定是死的，人是活的，最后由于人民的呼聲太大，劉禪只好答應(yīng)各地百姓為諸葛亮建廟。

正因?yàn)槿绱耍腥烁鶕?jù)諸葛亮和劉禪之間的君臣關(guān)系杜撰了一段精彩的野史：

諸葛亮死后劉禪聽了宦官黃皓的挑唆，令人抄了諸葛亮的家。

諸葛亮臨終前曾給劉禪上報(bào)了自己所有的財(cái)產(chǎn)數(shù)目：

“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。”

結(jié)果這次抄家，辦事官員回稟的結(jié)果與諸葛亮所寫完全一樣。劉禪感到丟人丟大發(fā)了，這才一氣之下摔了酒杯。

但是這段子站不住腳，據(jù)載，諸葛亮死后12年黃皓才開始參政。黃皓十分懼怕董允，有董允在他不敢呲牙，哪有他說話的份。董允活著時(shí)，他最多是個(gè)少府的屬官。延熙九年（246年）也就是在諸葛亮死后12年，侍中董允才去世。在諸葛亮尸骨未寒時(shí)，抄丞相的家這屬于朝政大事，黃皓是不敢冒生命危險(xiǎn)提議劉禪去做的，他當(dāng)時(shí)地位卑微也沒資格提議。

另外劉禪也沒必要去抄諸葛亮的家，諸葛亮陪伴他13年，一生簡(jiǎn)樸，為官多年兩袖清風(fēng)。劉禪還是比較了解諸葛亮的，諸葛亮向來一言九鼎，以身作則。諸葛亮臨死列了財(cái)產(chǎn)清單給劉禪，他應(yīng)該為了防止劉禪受人蒙蔽，查其財(cái)產(chǎn)會(huì)自取其辱，所以特將家產(chǎn)提前告知了劉禪，劉禪沒必要玩多此一舉的抄家游戲。

因此，劉禪抄諸葛亮的家，并惱怒摔酒杯這樣的段子不可信。

諸葛亮死后劉禪重用諸葛瞻，還把自己女兒嫁給了他。說明劉禪有容人之量，他對(duì)羽毛扇先生還是很敬重的。

蜀漢建興十二年（公元234年）八月，第五次率師北伐的諸葛亮積勞成疾，病逝于五丈原（今陜西岐山境內(nèi)）軍營(yíng)中，歿年54歲。

蜀漢大軍退回成都后，后主劉禪為表彰諸葛亮生前立下的功勛與崇高的品德，追贈(zèng)他“丞相武鄉(xiāng)侯印綬”，追謚其為忠武侯，并尊其遺囑將他安葬于漢中郡沔陽縣之定軍山（今陜西勉縣南）。據(jù)說諸葛亮的墳塋至今猶存。

諸葛亮的死訊傳遍西蜀，各地百姓紛紛集資為他立廟，但朝議以“瀆而無典、不合禮秩”為由，不允許民間建廟祭祀。許多大臣建議在成都為諸葛亮立廟，但蜀后主劉禪以逼近劉氏宗廟為由，也不允許。

好多年后，步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等人聯(lián)名上表建議：在漢中沔陽縣諸葛墓附近建廟，方便故丞相親屬以時(shí)祭拜；其舊部、門生欲祭祀者，也只限于廟；禁止民間私祭，以崇國(guó)家正禮。

劉禪這才準(zhǔn)奏，并于景耀六年（263年）春下詔，立諸葛廟于漢中沔陽，此時(shí)距諸葛亮病逝已經(jīng)整整29年了。

陳壽在《三國(guó)志·諸葛亮傳》中，以史家深邃的眼光對(duì)諸葛亮作了全面的評(píng)價(jià)：“諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道；盡忠義時(shí)雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游詞巧飾者雖親必戮......” 。

“......可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣 。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟” ！

南朝裴松之為《三國(guó)志》作注時(shí)也給予諸葛亮極高的贊譽(yù)。袁子點(diǎn)贊諸葛亮說：“事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國(guó)人不疑，如此即以君臣百姓之心欣戴之矣”。

諸葛亮超拔流俗，名垂宇宙，在他身后近兩千年來，在后世人們的心目中，他已涅槃為智慧的化身，忠義的象征，賢相的典范，清廉的楷模，治家的標(biāo)桿，堪稱完美。

諸葛亮對(duì)蜀漢忠心耿耿，“鞠躬盡瘁，死而后已”，雖然數(shù)次北伐出師未捷 ，但也是竭盡全力了。他不僅為蜀漢政權(quán)殫精竭慮，一心一意輔佐資質(zhì)平庸的后主劉禪，而且為政廉潔，勤儉持家，死后內(nèi)無余帛，外無余財(cái)，做丞相十三年，為政清明，兩袖清風(fēng)。

除了軍事能力稍遜外，他幾乎樣樣都做到極致。所有這一切，都使他在史家以及后世心目中地位及其尊崇，甚至超過了劉備。

諸葛亮窮其一生為蜀漢社稷奔波忙碌，關(guān)于他的日常生活與治家事跡，歷史文獻(xiàn)中記載甚少，但從僅有的史料中還是能窺見諸葛亮治家的一些特點(diǎn)。

諸葛亮當(dāng)丞相十三年，位高權(quán)重，是蜀漢當(dāng)之無愧的二號(hào)人物。但他的家庭生活卻異常簡(jiǎn)樸，甚至可以說得上有些“寒酸”。《三國(guó)志》載，他在寫給李嚴(yán)的信中說：“吾受賜八十萬斛，今蓄財(cái)無余，妾無副服”。堂堂蜀國(guó)“總理”，家無余財(cái)，妾室連套換洗衣服都沒有，難怪后來有人感慨道：“侯之妾乃無副服，其儉德可師矣” 。諸葛亮在家庭生活上的自律、簡(jiǎn)樸，足可稱萬世師表！?

諸葛亮在給劉禪的一份表章中曾這樣說：“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉養(yǎng)于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下”。

從這份表章的內(nèi)容看，諸葛亮堪稱有記載以來最早主動(dòng)申報(bào)財(cái)產(chǎn)的高官。從他開出的家產(chǎn)清單上看，只有“桑樹八百株，薄田十五頃”，他指的是劉備占益州后，賞賜給他的那筆錢財(cái)被他購置的一份產(chǎn)業(yè)，一家人就靠此生活。 除此之外，別無余財(cái)，從不利用職權(quán)隨意增加私產(chǎn)，這點(diǎn)是最難能可貴的。

他在這份帶有財(cái)產(chǎn)申報(bào)性質(zhì)的表章結(jié)尾處誠(chéng)懇的表示：“（自己死時(shí)）不使內(nèi)有余帛，外有盈（贏）財(cái)，以負(fù)陛下”。

史載，諸葛亮死后，有人建議劉禪去派人查查諸葛亮的私人財(cái)產(chǎn)究竟是不是真的像他說的那樣清寒， 查后才知果然“如其所言”。

也有一些史料記載說蜀漢后期諸葛亮專權(quán)，獨(dú)斷專行，勢(shì)焰熏天。 他取代后主劉禪打理蜀國(guó)所有軍政大事，劉禪表面對(duì)他異常尊敬，稱其為“相父”，但內(nèi)心卻很猜忌權(quán)傾朝野的他。

為了讓劉禪放心，諸葛亮長(zhǎng)期統(tǒng)兵在外，極力避免與其發(fā)生正面沖突，他事必躬親，任勞任怨，同時(shí)不治產(chǎn)業(yè) ，目的就是為了避免讓劉禪猜疑自己心懷異志同時(shí)引起眾臣的嫉恨。諸葛亮死后，劉禪為報(bào)自己這么多年在政治上被諸葛亮架空的仇，帶人去抄諸葛亮的家，想當(dāng)眾揭穿他兩面派的嘴臉，狠狠地出一口被其壓抑多年的鳥氣。

他想，諸葛亮為相十三年，雖然表面說他不治產(chǎn)業(yè)，家無余財(cái)，但暗地里一定偷偷積攢下潑天也似的家財(cái)，自己可以輕松給他扣一個(gè)心口不一、貪贓枉法的帽子，以此樹立威望，獨(dú)攬大權(quán)。讓他尷尬的是，搜查結(jié)果和諸葛亮自己申報(bào)的一模一樣，丞相果然光明正大、表里如一、為官清廉、兩袖清風(fēng)，他真的從不利用職權(quán)為自己牟取私利 。劉禪又羞又愧，為掩飾失望與愧疚情緒，他當(dāng)場(chǎng)把一只杯子摔得粉碎，最后他還把諸葛亮的兒子諸葛瞻帶進(jìn)宮去撫養(yǎng)其長(zhǎng)大，以告慰丞相在天之靈。

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原來諸葛亮真的不是貪官，劉禪他真的錯(cuò)怪了他的相父諸葛亮，自己這么懷疑諸葛亮，感到愧疚自責(zé)。當(dāng)初在劉備死的時(shí)候，就把所有的一切都托付了諸葛亮，尤其是他自己最親愛的兒子劉禪。雖然連劉備都覺得劉禪不可以重用，甚至想要讓諸葛亮取代劉禪，但是諸葛亮卻不敢答應(yīng)，他一定要盡心盡力的輔佐劉禪統(tǒng)一天下，做到鞠躬盡瘁死而后已。

而劉備死的時(shí)候，劉禪才17歲，已經(jīng)是到了可以掌管朝廷大事的時(shí)候。可是諸葛亮一直都把他當(dāng)做傻子一樣對(duì)待，所有事情都要盡心盡力的做，然后跟劉禪講。雖然諸葛亮看起來就非常的美好，可是對(duì)于劉禪來講是非常氣憤的。自己都已經(jīng)這么大了，而且處于青春叛逆期。雖然被諸葛亮管得不舒服，等到諸葛亮死的時(shí)候，雖然會(huì)非常傷心，但是過了一段時(shí)間，想到這件事就非常的憤憤不平。于是劉禪就是想要去看看諸葛亮到底是不是忠心耿耿，順便去看了他家，而不是“抄家”，也就是到處隨便的看了一下。

諸葛亮一直壓制這劉禪，劉禪沒有找到他謀反的證據(jù)，所以摔杯子

當(dāng)初在劉備死的時(shí)候，劉備就已經(jīng)吩咐好了所有的事情，其中把所有的重?fù)?dān)都?jí)涸诹酥T葛亮身上，他覺得劉禪不是一個(gè)好的皇帝，甚至輔助他沒有什么大的作用。這個(gè)劉備也是看得非常的清楚，最后劉禪也真的就是軟弱無能的投降了魏國(guó)。

可是在當(dāng)時(shí)劉備就已經(jīng)把所有的權(quán)利都給力諸葛亮，而且認(rèn)為他的才能比曹丕高了10倍，要是諸葛亮當(dāng)皇帝的話，一定能夠帶領(lǐng)蜀國(guó)走向繁榮，至于什么“興復(fù)漢室”完全就是虛話。當(dāng)時(shí)諸葛亮就頓時(shí)感動(dòng)的哭下了眼淚，要求劉備不要再繼續(xù)說下去了，他一定會(huì)盡心盡力的輔佐劉禪的，不管劉禪是怎樣的一個(gè)人，他一定要做到鞠躬盡瘁死而后已。最后劉備放心的死去了，劉禪當(dāng)上了皇帝，而所有的權(quán)力都掌握在諸葛亮手里。

雖然諸葛亮是非常不想要權(quán)利，但是面對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，劉備都已經(jīng)死了，蜀國(guó)五虎將只剩下趙云了，而且還要輔佐劉禪這個(gè)“阿斗”，所有的重?fù)?dān)都?jí)涸诹酥T葛亮身上。所以諸葛亮必須要振作起來，帶領(lǐng)著蜀國(guó)繼續(xù)發(fā)展下去，先將劉備的爛攤子收拾干凈，然后慢慢休養(yǎng)生息，最后擁有了北伐的實(shí)力。

雖然諸葛亮和諸葛亮的關(guān)系非常的好，但是諸葛亮一直都擁有這么強(qiáng)大的實(shí)力，身為一個(gè)皇帝，劉禪不得不猜忌諸葛亮。所以在諸葛亮死后，他一定要去一看究竟，看諸葛亮到底是不是有這么好。結(jié)果這個(gè)結(jié)果讓劉禪大跌眼鏡，最后百感交集的扔下了杯子。

諸葛亮說他一直很清廉，結(jié)果真的一貧如洗，劉禪沒有找到他貪污的證據(jù)，所以摔杯子

當(dāng)初諸葛亮一直都在北伐的途中，雖然北伐這件事情非常的重要，但是諸葛亮一直都沒有忘記教育好劉禪。他寫下了最著名的《出師表》給劉禪看，而且希望他能夠多學(xué)習(xí)一下劉備以前所說的話，勿以善小而為之，勿以惡小而不為。讓劉禪做一個(gè)賢明皇帝，但是這個(gè)對(duì)于劉禪來講只是耳邊風(fēng)而已，裝裝樣子。

其實(shí)劉禪最大的本領(lǐng)就是討好別人。當(dāng)諸葛亮一直在北伐的途中，諸葛亮都擁有了這么大權(quán)力，劉禪雖然是皇帝，卻什么權(quán)力都沒有，自然是要討好諸葛亮。于是希望能夠多給諸葛亮一些賞賜，但是諸葛亮卻拒絕了，他說家里有一些田地養(yǎng)活子孫就可以了，其他的就不需要了。

看到諸葛亮這樣說了，劉禪自然是沒有辦法。但是這件事情一直都存在劉禪的心中，在諸葛亮死后，于是劉禪就去諸葛亮家的查看了一下，結(jié)果真的就是一貧如洗，家里那些田地也只夠他們吃飯而已，比一些大塵的家里還要貧窮，頓時(shí)都流下了眼淚。原來諸葛亮家真的這么貧窮，劉禪頓時(shí)就扔下了杯子。

劉禪最后發(fā)現(xiàn)了諸葛亮是真的對(duì)他好，想到自己這么錯(cuò)怪他 ，所以內(nèi)疚的摔了杯子

劉禪在扔下杯子的時(shí)候，想起了以前的往事。這么多年以來，諸葛亮就像自己的親生父親一樣對(duì)待自己，這其實(shí)都已經(jīng)感染了劉禪這一顆脆弱的心。當(dāng)初劉備沒有給他充足的父愛，甚至在趙云救回他之后，還想要把他摔死，這個(gè)給劉禪帶來了很大的陰影，而諸葛亮卻挺補(bǔ)了父親的角色，所以劉禪非常的感激諸葛亮。

但是由于劉禪這個(gè)人是不安分的，對(duì)所有人都是存在著戒備，身為一個(gè)皇帝，自然是要做到這樣的，懷疑任何人。可是他也終究是一個(gè)人而已，自己這么多年以來害怕諸葛亮奪權(quán)，完全是以小人之心度君子之腹，實(shí)在是讓他愧疚難安。要是當(dāng)初諸葛亮真的是想要皇位的話，完全是可以奪走的，可是他偏偏不要，還盡忠職守的輔助劉禪，最后做到真正的鞠躬盡瘁，死而后已。

最后劉禪離開了諸葛亮的家，他從此以后再也不會(huì)懷疑諸葛亮啦，諸葛亮永遠(yuǎn)是他那個(gè)最愛的父親。

你們認(rèn)為諸葛亮和劉禪的關(guān)系值得學(xué)習(xí)嗎？歡迎大家一起評(píng)論

劉禪的確對(duì)諸葛亮心懷不滿，有兩點(diǎn)可以佐證：

其一，諸葛亮死后，劉禪禁止奔喪。

古人有禮，死者為大，奔喪是完全合乎情禮的行為，然而諸葛亮剛剛駕鶴西去，三軍便接到了劉禪的密令：“禁止奔喪”。

《三國(guó)志譙周傳》有載：“亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達(dá)。”

這段話的大意是說：諸葛亮死于交戰(zhàn)之中，譙周得知消息后，即刻出發(fā)前去奔喪，然而等他抵達(dá)后，劉禪卻下了詔書，禁止奔喪，全軍上下，唯獨(dú)譙周提前趕到，完成奔喪之舉。

從“詔書禁斷”四個(gè)字可以看出，這是劉禪親自下達(dá)的命令，而“禁斷奔喪”，雖然也是諸葛亮生前的意思，為的是防止他的死訊傳出，容易被魏軍利用，以此擾亂蜀國(guó)軍心，但拋開這一點(diǎn)，即使單獨(dú)為諸葛亮舉行秘密葬禮，于情于理也沒有絲毫不妥，且不需要告知天下，只是簡(jiǎn)單舉行一番儀式，表達(dá)對(duì)于他一生所做貢獻(xiàn)的敬仰與恭送即可。

然而劉禪卻下令禁止奔喪，這也就意味著除去唯一前去奔喪的譙周，幾乎無人為諸葛亮送行。

從這個(gè)角度來說，劉禪對(duì)諸葛亮是心懷不滿的，畢竟諸葛亮活著的時(shí)候，劉禪在整個(gè)蜀國(guó)朝野的話語權(quán)并不重，甚至達(dá)到事必征求諸葛亮意見的程度。

我想歷史上沒有任何一個(gè)君王，能心甘情愿讓謀臣把持朝政，即使這位謀臣是先王劉備萬分信任的諸葛孔明，但歸根結(jié)底他也只是“臣”，劉禪則是“王”。

其二，諸葛亮西去后，全軍乃至民間均呼吁為其立廟，以表彰其生前卓越功績(jī)，然而劉禪再次予以拒絕，甚至不聽取相關(guān)意見。

以研究古代人文著稱的文獻(xiàn)《襄陽記》中，曾有如下記載：“亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，后主不從。”

僅看最后四個(gè)字“后主不從”，便可了解劉禪大概的旨意，“亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽”，說的正是諸葛亮剛剛離世，各地官吏與百姓便請(qǐng)求為其立廟，然而劉禪卻對(duì)此不予理睬。

他給出的理由其實(shí)也很正確，漢朝時(shí)便規(guī)定只有皇帝駕崩才能立廟，其余人等，一律無此待遇。

然而之后由于民間輿論太過猛烈，各地百姓不斷請(qǐng)求為諸葛亮立廟，劉禪眼看民意難違，最終只得為其立廟，以平民息。

綜上所述，劉禪對(duì)于諸葛亮的確心懷不滿，畢竟劉禪在位早期，諸葛亮始終大權(quán)在握，雖然他并無謀反之意，但對(duì)于劉禪來說，整個(gè)蜀國(guó)朝野并非自己一人說了算，之前劉禪年紀(jì)尚幼，對(duì)治理國(guó)家等同無知，自然大事小事皆言聽計(jì)從于諸葛亮，然而隨著劉禪年紀(jì)漸長(zhǎng)，欲望與權(quán)力不斷擴(kuò)大，有了自己的想法之后，在某些關(guān)鍵問題上難免就會(huì)對(duì)諸葛亮心生異見。

而之后劉禪帶人抄了諸葛亮的家，更能直接說明問題，如果劉禪當(dāng)真對(duì)諸葛亮深信不疑，自然也不會(huì)輕易聽信宦官黃皓的讒言，從而做出抄家之舉。

為泄心頭之恨，劉禪思索半天，最終決定給諸葛亮扣一頂貪贓枉法的帽子，但既然要定罪，就必須得拿證據(jù)說話，于是下令清查諸葛亮的全部家產(chǎn)。

然而找遍諸葛亮全家上下，卻并未找到貪污物證，與此同時(shí)，劉禪看到了諸葛亮親自給他寫的一封書信，名為《自表后主》，信中提到：

“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。”

這句話可以總結(jié)為，諸葛亮聲稱自己并無多少財(cái)產(chǎn)，只在成都有桑樹八百株，田地十五頃，子子孫孫完全可以憑借這些家產(chǎn)自供自足。

劉禪起初對(duì)此表示不信，結(jié)果下屬在清查過后，如實(shí)稟報(bào)稱，諸葛亮確實(shí)只有八百株桑樹與田地十五頃。

得知這一結(jié)論后，劉禪發(fā)現(xiàn)與諸葛亮的家產(chǎn)與他信中提及的分毫不差，劉禪因而對(duì)自己惱羞成怒，認(rèn)為完全找不到能抹黑諸葛亮的把柄，由此勃然大怒，一氣之下摔了杯子。

總體而言，劉禪對(duì)于諸葛亮是又愛又恨，愛的是蜀國(guó)沒有諸葛亮，就如同馬失前蹄，恨的是諸葛亮在世時(shí)對(duì)朝野操控太深，一度威脅到劉禪的地位。

所以不管怎么看，劉禪對(duì)于諸葛亮的感情都是極其復(fù)雜的，你說他恨諸葛亮，的確恨過，說他愛諸葛亮，他也愛之深切，不惜在諸葛亮死后，重用他的兒子諸葛瞻。

誠(chéng)然我們后人看待古人的角度，也只是通過流于后世的史料去推測(cè)，具體當(dāng)時(shí)如何，正如那句名言所說：

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

古今多少事，都付笑談中。

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在很多人看來，劉禪是個(gè)沒心沒肺的皇二代，樂不思蜀的傻胖子，但實(shí)際上劉禪是一個(gè)頗具政治智慧的人。

蜀國(guó)被滅后，劉禪靠著一句“樂不思蜀”成功保命，已經(jīng)成為歷史上亡國(guó)之君明哲保身的成功案例，但劉禪還在蜀國(guó)做皇帝時(shí)就已經(jīng)展現(xiàn)出相當(dāng)?shù)恼沃腔郏畜w現(xiàn)在對(duì)待諸葛亮的態(tài)度上。

諸葛亮是蜀國(guó)奠基的頭號(hào)功臣，如果沒有諸葛亮，劉備達(dá)不到“三分天下”的成就，因此劉備對(duì)諸葛亮給予了充分信任。臨終前，劉備白帝托孤，囑以重托，甚至說如果劉禪做不好皇帝，你就廢了他自己做皇帝。而諸葛亮也投桃報(bào)李，以自己的鞠躬盡瘁回報(bào)了劉備的信任，盡心竭力輔佐劉禪。

劉禪知道自己缺乏治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，他也了解諸葛亮的忠誠(chéng)和才干，所以干脆直接放手讓諸葛亮去主持朝政，自己樂得清閑，這種方式其實(shí)很符合現(xiàn)代法人治理模式——董事長(zhǎng)只是出資人和控制人，委托總經(jīng)理全權(quán)管理。

但諸葛亮的大權(quán)在握，事必躬親卻無形中架空了劉禪，加上諸葛亮威望極高，群眾基礎(chǔ)好，搞的劉禪這個(gè)皇帝很沒有存在感，幾乎成了傀儡，而歷史上達(dá)到這種程度的權(quán)臣，結(jié)局都不太好——不是生前被滅，就是死后被清算。

劉禪好歹是個(gè)皇帝，尤其當(dāng)他年長(zhǎng)懂事后，很想把丞相的權(quán)力收回到自己手中，但這幾乎是不可能的，因此他對(duì)諸葛亮逐漸產(chǎn)生了厭惡心理，認(rèn)為是諸葛亮把持朝政，形成一片籠罩在天空的巨大陰影，把自己搞成了傀儡，但他不可能在諸葛亮生前就滅了諸葛亮，他沒有這個(gè)實(shí)力，也沒有這個(gè)必要，諸葛亮只是掌握權(quán)力，沒有把劉禪取而代之的威脅。

所以劉禪決定在諸葛亮死后動(dòng)手。

諸葛亮死前給劉禪上表說自己只有800棵桑樹，十幾畝薄田，別無其他財(cái)產(chǎn)。劉禪不相信，他認(rèn)為堂堂一國(guó)丞相，怎么也有個(gè)萬貫家財(cái)，這是一個(gè)打倒諸葛亮的好機(jī)會(huì)，便派人暗中核查諸葛亮的家產(chǎn)。

劉禪打了一招如意算盤。如果核查發(fā)現(xiàn)諸葛亮財(cái)產(chǎn)很多，那就是對(duì)皇帝不老實(shí)，諸葛亮清廉忠誠(chéng)的人設(shè)會(huì)完全崩塌，劉禪就可以借機(jī)摧毀諸葛亮這個(gè)全民偶像，出一口惡氣。如果核查發(fā)現(xiàn)諸葛亮真是特別清廉，那么就可以順?biāo)浦郏沿┫啾頁P(yáng)一番。

使者回來后向劉禪匯報(bào)：丞相當(dāng)真是一生清廉如水，家無余財(cái)。

劉禪聽了心情很復(fù)雜，一方面當(dāng)?shù)弥嫦嗪螅睦锓畔铝艘粔K石頭，不必再推翻諸葛亮這個(gè)強(qiáng)大的偶像，長(zhǎng)舒一口氣；另一方面，他覺得自己以小人之心度君子之腹，對(duì)諸葛亮抱有深深的慚愧之意。

慚愧之下，劉禪做出一個(gè)舉動(dòng)——當(dāng)場(chǎng)把杯子摔倒在地：丞相，阿斗錯(cuò)怪你了啊！

事實(shí)證明，諸葛亮對(duì)蜀國(guó)的影響是極其深遠(yuǎn)的。諸葛亮死后，蜀國(guó)再無經(jīng)天緯地之人才可用，平庸的劉禪只能任用平庸的人才，后來更是寵信黃皓等奸佞之人，國(guó)力一天不如一天，很快便衰落下去，把蜀國(guó)和自己送上了亡國(guó)之路。

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所謂的“在諸亮死后，劉禪下令清查其家產(chǎn)，得知了什么真相后，使劉禪當(dāng)場(chǎng)摔杯子”的說法，純屬子虛烏有，那么，在諸葛亮死后，劉禪到底有沒有想著清算諸葛亮，或者說收拾諸葛亮的家人呢？今天，我們就通過歷史的蛛絲馬跡來探究一二。

公元234年，諸葛亮病逝五丈原。諸葛亮生前曾上表說自己沒有多余的財(cái)產(chǎn)，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的也都是朝廷賜封，即使這些也夠自己的兒子自給自足了，沒有多余的財(cái)產(chǎn)。這算是諸葛亮主動(dòng)上報(bào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，劉禪信不信就不得而知了。但是諸葛亮至死也是如此，更是在臨終前留下遺言，將自己葬在定軍山，只需要挖一個(gè)洞，夠自己的棺材放進(jìn)去就可以了，并且就穿自己平常的衣服入葬即可，不要放任何隨葬品。

然而，一些好事者編出了劉禪因不滿諸葛亮生前對(duì)他的嚴(yán)加管教，在諸葛亮死后，派人清查了諸葛亮的家產(chǎn)，企圖對(duì)諸葛亮進(jìn)行清算。然而，清查的結(jié)果是跟諸葛亮生前上報(bào)的一模一樣，這讓劉禪大吃一驚，并且極為羞愧，當(dāng)場(chǎng)摔杯子。然而，這一切純屬謠言。那么，在諸葛亮死后，劉禪是怎樣對(duì)待諸葛亮的家人，有沒有想著要清算諸葛亮呢？

在諸葛亮死后，劉禪讓諸葛亮的兒子諸葛瞻承襲了武鄉(xiāng)侯的爵位，并且在諸葛瞻17歲的時(shí)候，將自己的女兒嫁給了諸葛瞻。后來，諸葛瞻進(jìn)入朝堂，由于諸葛亮的原因，諸葛瞻一路升遷。后來，更是與輔國(guó)大將軍董厥共同執(zhí)掌尚書臺(tái)政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)國(guó)事。再后來，鄧艾奇襲陰平，諸葛瞻領(lǐng)兵出征，最后諸葛瞻與兒子諸葛尚一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)，劉禪開門投降。諸葛亮三代人都為他老劉家盡忠了，真可謂滿門忠烈。

總之，在諸葛亮死后，劉禪并沒有像其他的皇帝們對(duì)于像諸葛亮這樣的顧命大臣進(jìn)行政治清算，但是劉禪也并非對(duì)自己的“相父”諸葛亮毫無怨言。實(shí)際上，在諸葛亮死后，蜀國(guó)的百姓們紛紛要求給諸葛亮立廟，但是劉禪以此違背禮制而不允許，百姓們只好每年在道路上私祭諸葛亮。后來，直到263年，蜀國(guó)馬上就要滅亡的時(shí)候，在朝中大臣的請(qǐng)求下，劉禪這才在沔陽為諸葛亮立廟。

可見，劉禪對(duì)諸葛亮這位相父還是有所不滿的。只是阿斗不傻，他知道朝中大臣都是諸葛亮一手提拔的，外面更有手握重兵的姜維，他作為一個(gè)光桿司令，不敢造次，只能繼續(xù)裝傻充愣，維持現(xiàn)狀，伺機(jī)而動(dòng)。因此，他不僅沒有對(duì)諸葛亮進(jìn)行政治清算，相反還拉攏收買諸葛瞻等一幫舊臣，同時(shí)還扶植宦官黃皓，與姜維基本在朝堂上形成了三足鼎立的局面，相互制約，而他自己居中調(diào)節(jié)，從而逐步掌握國(guó)家大權(quán)。所以說阿斗不傻，我們長(zhǎng)期以來都小看他了。各位，你們說呢？

諸葛亮死后，劉禪下令清查其家產(chǎn)，這件事情在正史中應(yīng)該是真實(shí)存在的！不過劉禪得知真相后當(dāng)場(chǎng)大怒摔杯子這件事情，倒并沒有明文記載，但是如果我們了解了劉禪和諸葛亮之間的關(guān)系，其實(shí)也非常容易理解，為啥劉禪會(huì)有這種反應(yīng)？

劉禪清查諸葛亮家產(chǎn)

關(guān)于劉禪清查諸葛亮家產(chǎn)這件事情，其實(shí)很多人都認(rèn)為是后人杜撰的，因?yàn)榛实垡话闶遣粫?huì)去查臣子的家產(chǎn)的，這是對(duì)臣子的不信任行為。而從正史來看，劉禪一直尊稱諸葛亮為相父，兩人之間的關(guān)系非常不錯(cuò)，劉禪斷然是不會(huì)干出這種事情的，但是我們從《諸葛亮傳》的記載可以推測(cè)，劉禪清查諸葛亮家產(chǎn)之事，應(yīng)該是確實(shí)存在的！

《諸葛亮傳》：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日不使內(nèi)有余帛外有贏財(cái)以負(fù)陛下。”及卒，如其所言。

諸葛亮曾給劉禪寫信交代了家里的情況，據(jù)諸葛亮所說他在成都只有桑樹八百株，薄田十五頃，除此之外，沒啥其他家產(chǎn)了。事實(shí)上，諸葛亮在臨死前還交代了眾人，對(duì)他進(jìn)行簡(jiǎn)葬，不要耗費(fèi)太過錢財(cái)。從這一系列行為來看，諸葛亮其實(shí)就是個(gè)非常勤儉節(jié)約之人，他早已不在乎這些身外之物了。很多人看到這里，還是一頭霧水，這也沒說劉禪清查了諸葛亮的家產(chǎn)啊？事實(shí)上，這整段話的前半部分并不重要，重要的是最后一句話，即“及卒，如其所言。”

這句話是什么意思呢？意思就是說，等到諸葛亮死后，他們家的家產(chǎn)果然和他在信中對(duì)劉禪所交代的一樣！那么當(dāng)時(shí)的人又怎么知道諸葛亮的家產(chǎn)真如他在信中所言呢？不可能讓諸葛家族的人自查吧？肯定是需要外人來清查啊！而諸葛亮乃是蜀漢丞相，地位非常高，且他雖然身死，但他的門生故吏還在蜀漢當(dāng)差啊，誰敢觸這個(gè)霉頭，去查諸葛亮家族財(cái)產(chǎn)呢？誰又有這個(gè)資格去查呢？很明顯，在整個(gè)蜀漢，也就只有劉禪這個(gè)皇帝有資格下令清查諸葛亮的家產(chǎn)！

所以說，從”及卒，如其所言”這幾個(gè)字，我們可以推測(cè)出，在諸葛亮死后，劉禪確實(shí)曾下令清查其家產(chǎn)，至于為何要去查諸葛亮的家產(chǎn)，歷來有兩種解讀，一種解讀是認(rèn)為劉禪要為諸葛亮證名，讓天下人看看諸葛亮有多么的清廉；另一種解讀則是當(dāng)時(shí)的劉禪受到了他人的蒙蔽，準(zhǔn)備看看諸葛亮究竟有沒有撒謊。那么這兩種說法究竟哪一種是對(duì)的呢？劉禪得知真相后又為啥當(dāng)場(chǎng)大怒摔杯子呢？接下來我們就通過分析劉禪和諸葛亮的關(guān)系，來解答一下上面這幾個(gè)問題！

劉禪和諸葛亮的關(guān)系

首先，我們要肯定一點(diǎn)的是，諸葛亮乃是劉禪家族的恩人，若沒有諸葛亮，劉禪家族必將逐漸淪落，成為別人的傀儡甚至階下囚！

劉禪的父親劉備，雖然是一代梟雄，但是他的起點(diǎn)太低了，到了四五十歲都還只是一個(gè)小軍閥，根本沒有爭(zhēng)奪天下的希望，是諸葛亮給劉備帶來了希望！劉備前半生，雖有關(guān)羽張飛這種猛將，可總是屢戰(zhàn)屢敗，被人攆得到處跑，這主要是因?yàn)閯淙狈Υ蟮膽?zhàn)略規(guī)劃，所以說劉備集團(tuán)雖然很能打，但始終沒有一塊屬于自己的地盤。直到劉備遇到了諸葛亮，三分天下的戰(zhàn)略出現(xiàn)，劉備終于確定了自己的戰(zhàn)略目標(biāo)：戰(zhàn)荊州、奪益州。

自從諸葛亮加入劉備集團(tuán)后，我們可以看到，劉備集團(tuán)以肉眼可見的速度發(fā)展壯大，成長(zhǎng)為了一個(gè)橫跨兩州的大勢(shì)力’，連曹操都不敢小覷。可以說，劉備家族的繁榮，最應(yīng)該感謝諸葛亮，若沒有諸葛亮相助，劉備大概率還會(huì)繼續(xù)被攆得到處跑，最終徹底覆滅。

幫助劉備創(chuàng)建基業(yè)，這是諸葛亮對(duì)于劉備家族的第一大功。而他的第二大功，便是幫助劉備家族穩(wěn)定基業(yè)！夷陵之戰(zhàn)后，蜀漢精銳盡失，國(guó)力驟減，對(duì)外，蜀漢徹底淪為了三國(guó)中最弱小的勢(shì)力，要知道剛打完漢中之戰(zhàn)時(shí)，蜀漢可是有席卷天下之勢(shì)啊；對(duì)內(nèi)，蜀漢讓反對(duì)他的人看到了它的虛弱之處，各處叛亂不斷，尤其是當(dāng)劉備去世后，蜀漢的叛亂尤其嚴(yán)重，大家都覺得蜀漢要不行了，準(zhǔn)備群起而攻之。就是在這種危急時(shí)刻，諸葛亮站了出來，成功的穩(wěn)定了蜀漢內(nèi)部，平定了叛亂，使得劉家基業(yè)不至于幾年而亡！

在穩(wěn)定蜀漢內(nèi)部后，諸葛亮又大力搞發(fā)展，把蜀漢國(guó)力恢復(fù)如初，使得蜀漢有了爭(zhēng)奪天下的資本，而且憑借著一州之力，壓著曹魏暴打，搞得司馬懿和曹睿兩人互唱雙簧而不敢出兵，令曹魏大失顏面。可以說，這一時(shí)期的蜀漢，頗有蒸蒸日上的氣象，儼然有北伐成功的希望。可惜的是諸葛亮去世得太早了，不然蜀漢和曹魏的戰(zhàn)斗，勝負(fù)有未可知！

諸葛亮對(duì)于劉氏家族有大功，若沒有諸葛亮，劉家哪里能過上那么好的日子？所以從這一方面來看，其實(shí)諸葛亮和劉禪的關(guān)系應(yīng)該不會(huì)太差。但也有人說了，歷來對(duì)皇帝有大功的人很多，和皇帝關(guān)系很好的人也多，但是最終能全身而退的人很少，諸葛亮對(duì)劉家有大功，但這并不證明劉禪會(huì)非常感激諸葛亮，甚至劉禪還有可能認(rèn)為諸葛亮功高震主！那么接下來我們就來進(jìn)一步分析一下劉禪和諸葛亮的關(guān)系！

劉備去世前，將政事托付給諸葛亮，并對(duì)諸葛亮說了這么一番話。

《三國(guó)志》：武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

劉備臨死前說出這么一番話，其實(shí)就足以看出他對(duì)諸葛亮是多么的信任，這是完全把劉禪托付給了諸葛亮啊。當(dāng)年孫策臨終前，其實(shí)也對(duì)張昭說過一段類似的話：策謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之。正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無所慮。”孫策和劉備所說的這番話，表面上都是托付政事，實(shí)際上背后都有一個(gè)最重要的點(diǎn)，那就是把家人托付給了對(duì)方，不然他們不會(huì)說“君可自取”，這完全就是一種對(duì)老兄弟、老朋友的臨終囑托，這是兄弟感情的體現(xiàn)！

在交代完諸葛亮后，劉備又擔(dān)心劉禪有逆反心理，不聽諸葛亮的話，所以把劉禪叫到面前，讓劉禪對(duì)諸葛亮“事之如父”，不過后面的事情證明，劉備想得太多了，他的兒子劉禪比他想象中的要乖，根本沒有掣肘諸葛亮，相反，他還當(dāng)起了甩手掌柜，把諸葛亮氣了個(gè)半死。

劉禪出生于公元207年，諸葛亮出生于公元181年，也就是說諸葛亮比劉禪大26歲，他完全可以當(dāng)劉禪的父親了。而在劉禪的成長(zhǎng)生涯中，劉備老是外出打仗，教育劉禪的任務(wù)一直都是諸葛亮擔(dān)任，所以說諸葛亮是扮演了亦師亦父的角色，不斷的在督促教育劉禪好好學(xué)習(xí)。但劉禪這家伙，雖然聰明，但卻比較懶。從出師表我們可以看到，諸葛亮對(duì)劉禪的態(tài)度，那完全就是一個(gè)老父親在勸不爭(zhēng)氣的兒子啊，但凡劉禪稍微努力點(diǎn)，用功點(diǎn)，諸葛亮哪里需要如此叮囑？

很多人說，劉禪被諸葛亮架空了，劉禪沒法處理政務(wù)，可從種種文獻(xiàn)記載來看，劉禪這家伙，其實(shí)就是懶，他自小養(yǎng)尊處優(yōu)，不愿意去操心那些煩心事，反正有諸葛亮這么個(gè)相父在，他劉禪根本就不愿意去接觸那些麻煩事。所以說，如果劉禪真的表現(xiàn)出想要接觸政務(wù)的心思，那么諸葛亮肯定會(huì)老淚縱橫，感嘆道：“阿斗啊，你終于懂事了”！

事實(shí)上，我們從諸葛亮去世后劉禪的操作來看，他能把朝政玩轉(zhuǎn)，而且不聽信讒言胡亂殺人，這就說明劉禪并不傻，反而非常聰明。但與此同時(shí)，他也是非常喜歡享樂的，事情都是交給別人處理，就算姜維明確告訴他黃皓是個(gè)壞蛋，他也仍然重用黃皓，這其實(shí)就是劉禪的懶惰之處，因?yàn)辄S皓就是他處理朝政的一只手，他不可能自斷臂膀！

綜合來看，其實(shí)劉禪和諸葛亮的關(guān)系乃是亦師亦父，劉禪懶惰，貪圖享樂，但非常尊敬諸葛亮，諸葛亮也對(duì)劉禪非常疼愛，雖有點(diǎn)恨鐵不成鋼，可劉禪畢竟是劉備的兒子，他這個(gè)相父也只能規(guī)勸，不敢動(dòng)手揍劉禪。

劉禪得知真相大怒的原因

劉禪和諸葛亮的關(guān)系是亦師亦父，對(duì)諸葛亮非常欽佩，然而當(dāng)諸葛亮說他只有那么點(diǎn)財(cái)產(chǎn)時(shí)，估計(jì)劉禪還是不怎么相信的，因?yàn)榈街T葛亮這種地位，不應(yīng)該這么窮啊。所以在小人的迷惑下，劉禪發(fā)布了清查諸葛亮家產(chǎn)的命令，結(jié)果出人意料，諸葛亮的家產(chǎn)果然很少，這頓時(shí)讓劉備非常憤怒了，一憤怒于自己竟然懷疑相父，懷疑一個(gè)為他家忠心耿耿賣命了一輩子的人，這太不應(yīng)該了；二憤怒于竟然有人敢騙自己，離間自己和諸葛亮的感情，所以才當(dāng)場(chǎng)大怒摔杯子！

劉禪大怒，是對(duì)自己不信任諸葛亮的羞愧，但其他人卻不這么認(rèn)為，有人甚至認(rèn)為這是劉禪憤怒于沒有找到諸葛亮的把柄，于是有人站了出來，羅列了諸葛亮的一些列“罪狀”，希望劉禪追究諸葛亮的責(zé)任。

《華陽國(guó)志》：十二年，亮卒，后主素服發(fā)哀三日。邈上書曰：“呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，‘五大不在邊’，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。”后主怒，下獄誅之。

李邈羅列了諸葛亮的一些列“罪狀”，準(zhǔn)備借此清算諸葛亮，哪知道劉禪不僅不吃這套，而且直接將李邈下獄誅殺，令眾人震驚。要知道劉禪一向是比較仁慈的，很少殺人，他一生就只殺了兩個(gè)人，一個(gè)是劉琰，此人誣陷劉禪和他老婆私通，污蔑劉禪的名聲，最終被劉禪所殺。另一個(gè)便是李邈，此人污蔑諸葛亮，最終被劉禪所殺。可見，劉禪把諸葛亮看得是多么的重用！那可是他的相父啊！

結(jié)語

綜合來看，諸葛亮死后，劉禪下令清查家產(chǎn)，得知真相后之所以當(dāng)場(chǎng)大怒摔杯子，主要是因?yàn)椴槌鰜淼闹T葛亮家產(chǎn)，果然和諸葛亮?xí)胖薪淮募耶a(chǎn)一樣，這讓劉禪羞愧于自己對(duì)相父的不信任，同時(shí)憤怒于竟然有小人想要構(gòu)陷諸葛亮！

（本文主要參考《三國(guó)志》）

在中國(guó)歷史上最純粹的君臣關(guān)系就是諸葛亮和劉備了，在劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮后，諸葛亮把自己的全部心血都奉獻(xiàn)給了劉備中興漢室的事業(yè)，他跟隨劉備征戰(zhàn)四方，立下赫赫戰(zhàn)功，后來又全力輔佐劉禪，繼續(xù)劉備未盡的事業(yè)，為匡扶漢室，在年老的時(shí)候還多次率軍北伐，最終累死在戰(zhàn)爭(zhēng)途中，在諸葛亮死后，劉禪卻下令清查其家產(chǎn)，這是為什么呢？

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諸葛亮出身于官宦世家，他三歲失去母親，八歲父親去世，自小就跟隨自己的叔叔生活，諸葛亮胸懷天下、才華橫溢，卻始終無用武之地，直到劉備多次屈尊光臨寒舍，才將其請(qǐng)出山，任命諸葛亮為軍師，他的才華才得到施展，在諸葛亮的幫助下，劉備順利擊潰劉璋，入主益州，在隨后的多次戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸葛亮為劉備獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，出奇制勝，可以說劉備蜀漢的建立，諸葛亮功不可沒。

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劉備去世之前，也曾將諸葛亮叫到身邊，將自己千辛萬苦打下的蜀漢托付給諸葛亮，就連自己的兒子都讓諸葛亮幫忙照看，劉備對(duì)諸葛亮說“若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取”。

劉備還吩咐劉禪事事都要聽從諸葛亮的安排，可見劉備對(duì)諸葛亮的信任，他堅(jiān)信自己未完成的理想和事業(yè)，諸葛亮可以幫他和自己的后代來完成。

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諸葛亮對(duì)于蜀漢來說，不僅僅只是一位丞相，更是一種精神寄托，劉備死后，諸葛亮繼續(xù)為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，全心全力的輔佐劉禪，政事無巨細(xì)，都親力親為。

這時(shí)的劉禪已經(jīng)17歲了，他雖說不是一個(gè)癡傻的人，但也不是一個(gè)英明的君主，最多就是一個(gè)平凡的普通人，只是因?yàn)槌錾砗茫@然是德不配位，劉禪將朝政全部交由諸葛亮管理，自己開開心心的做個(gè)名義上的皇帝。

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蜀漢在諸葛亮的輔佐之下，也算是十分穩(wěn)定，在諸葛亮晚年的時(shí)候，他多次率兵北伐，多以失敗告終，而自己的身體狀況也是越來越糟，在臨死之前，他上報(bào)了自己的資產(chǎn)，即“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒......”，

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諸葛亮死后，劉禪卻聽信了小人的讒言，以為諸葛亮執(zhí)掌朝政這些年，肯定私攢了許多的財(cái)富，于是下令清查諸葛亮的家產(chǎn)，不查不知道，這一查，還真讓劉禪大失所望，諸葛亮的家產(chǎn)還真如他所上報(bào)的那樣，再?zèng)]有其他任何值錢的東西。

諸葛亮的一生可謂是為蜀漢大業(yè)盡心盡力，雖然位居丞相，卻沒有貪婪絲毫的財(cái)物，他一身清廉、兩袖清風(fēng)，不愧是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)之人，劉禪對(duì)自己的行為感到深深的愧疚，因此他怒摔杯子，警告那些人不要再誹謗污蔑諸葛亮了。

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劉禪親自為諸葛亮送葬，并悉心照料諸葛亮的后人，以告慰其在天之靈，這小子還算有點(diǎn)良心。

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