其實人死了之后什么都不知道了。后事社區居委會會管的，我們單位原來有個一輩子沒結婚的死了就是社區居委會給辦的后事。

如果你自己都活不好要孩子也是活受罪，難道就為了死后有人給你辦后事把孩子帶到這個世界上是一種自私和不負責任的行為。所以我贊成現在的年輕人不婚不育。這是一種社會的進步。現在階層固化，普通家庭的孩子很難!他們親眼目睹了社會的真實景像，先自己活好幾十年比死后有沒有人埋重要的多。

有人說這叫不得善終，曾仕強教授說：世上絕大多數人都不得善終。沒有疾病的自然死亡才叫善終，和有沒有兒女沒關系。被疾病反復折磨，折騰兒女，人財兩空能叫善終?

我們縣的原縣委宣傳部副部長、縣計生委主任，一子兩女，妻子病故，他也得病不能動了。兒子、兒媳將其送進養老院，把他的工資卡要走。養老院讓其兒子接走他去看病，結果兒子不管不問，現已去世（死在養老院）。

這個真實事例，告訴人們什么呢？！

沒有兒女，晚年凄涼孤獨，感覺自己像浮云飄來飄去，無依無靠。

俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。年輕時，你沒有付出心血，沒有培養自己的子女，老了誰能自覺的去伺候你，安慰你。

侄子侄女最多禮節性打招呼，偶爾去看看你，當你得病，住院，連個跑前跑后的人都沒有，躺在輪椅上，誰送你進手術室，誰給你打飯，倒水。

當臨床的病人，有一大家人陪伴，你孤獨寂寞冷，你的心情無比難過。鄰居也只能同情的嘆息。

所以不要丁克，不符合中華民族傳統美德，養兒防老還是有用的。

許多人說，攢錢，老了去養老院，你沒有親人，護工也欺負你，別人的親人隔三差五的去探視，你是什么心情？

我反對丁克！

蛇死了，也有人埋，何況人死了，無人埋，我的想法，活著開心，無憂無慮的生活，死了什么也不知道，管他人埋不埋，想那么多。活著，都沒把握好，還死了的事，你累不累，[呲牙][呲牙][呲牙]

老了就算有兒女也還是自己生活。兒女也就是逢年過節來看看，現在的年輕人普遍都適應自己一個人過生活，就像我寧愿自己一個人也不想太多人太熱鬧，有錢自己過得爽一點不好嗎，人活著一輩子，難道就是為了苦著一輩子，到頭來，沒享過什么福

凡是世界上的人死了都會有人埋，有后代的自己的家人可以埋，或隆重或簡樸，沒有后代的，死因確定以后，當地的民政部門會安排人埋，丁克死了，若他是富丁克，他的錢，有遺囑的，按遺囑辦，沒有遺囑的，自動充公，為廣大人民社會所用，也是貢獻，只是沒有公示而巳，富丁克不是一輩子孤苦，中青年還是瀟灑自由 榮華富貴 ，只是到了晚年，困苦煩惱才開始降臨，因為，每一個人的中青年時期，身強力壯，冷熱餓累病……等困難，都可以克服容易化解，唯獨進入老年，身體開始衰老，各個器官開始衰退，百病來襲，如果身邊沒有貼心人關照，此時的丁克就開始慘相百出，可以達到慘不忍睹的地步，在哀嚎中慢慢的拖磨而終亡，可以達到死了生蛆腐爛后才被人發現的狀況，所以，成家好，互相照顧，兒女的孝順是任何人代替不了的，死后的葬禮 也辦的體面周到，只要他的后代不絕，千年萬年都有人燒香祭拜 供奉傳頌，至于說成家結婚有子女是麻煩負擔禍害這些新論調的出現，那是一些不會做人又不會經營婚姻的人的歪結論，會做人，會顧家的人就不會有悲慘的下場。好的家庭多的是。

只要在法律規定的范圍內做事，都無可厚非。

丁克家庭既不受子女拖累，也不拖累子女，一生為事業而奮斗，挺好的。

至于說死了沒人埋一輩子孤苦，那只是偏見之詞。去養老院，養老院連臨終關懷一條龍服務，挺好的。

也可以選擇一方的侄子、侄女或外甥、外甥女養老。新修訂的法律內容顯示: 無子女老人的財產，不再是無主財產，可以由其侄子、侄女，或者外甥、外甥女繼承。當然雙方需要達成一定的協議，盡到自己的責任。

還可以看好誰，覺得誰對自己好，是自己可信賴的人，即使沒有血緣親屬關系，也能把財產送于對方，立下遺囑即可。

農村人即使一無所有，既無兒女，也無財產，仍然有村里管，管吃管住管零花錢。在家呆夠了想去養老院，村里責無旁貸，一樣出錢送去養老院。充分提現了社會主義國家的優越性以及國家法律法規的公平公正合理人性化。

當然，丁克家庭老來也許會有一絲絲遺憾的，看到別人年輕時辛苦哺育子女茁壯成長，老來兒孫繞膝，其樂融融，個中滋味在心頭……

所以甘蔗沒有兩頭甜。要么辛苦付出享兒女的福，要么丁克得自由的甜。

國家給了每個公民最大限度的選擇，生在這個偉大復興的國度，睡夢中都會笑醒的。

哈哈太可笑！你要兒女就是為了走后？？人家 享受到的是你想象不到的，那些選擇丁克的人個個都比你優秀比你聰明！你還是多多操心自己多掙錢吧。

這么說話的人都是嫉妒心作怪，見不得人家過得好，選擇丁克一輩子無憂無慮，盡情地享受人生，多好啊！農村五保戶都有政府照顧，何況有錢的丁克家庭，子女不一定有多孝敬父母，很多家庭還會因為財產鬧上法庭，因為人都會有私心，都是愛自己的，要是從頭再來，我也會選擇丁克。

人活到最后的福報，真是天注定的，跟有沒有孩子，沒多大關系。