詩人寫詩的時候是什么感覺？

首先，詩人一定是對某些人、某些物、某個特定的環境、事件，有所感觸，于是心有靈犀，激情澎湃由感而發。

其次，是詩人有豐富想象，內心充滿幻想，借詩喻物，通過天地山河，宣泄情感，以隱逸的手法來達到褒貶人世的真善美與假惡丑。

謝謝邀請！簡單回答完畢！

2020年11月4日

寫詩欲望似火燒

魂飛游離行空飄

別出心裁覓意境

便引詩情到碧霄

詩人寫詩時，擁有什么樣的心境，什么樣的心情，什么樣的人生態度，通過筆下的詩詞，大概是能看出來的。王國維《人間詞話》中將詩歸為“有我”與“無我”，“有我”的詩詞更易看出情緒，但哪怕“無我”，隱在詩文之后的作者情緒仍是滲透在其中。

蘇軾的《望江南超然臺作》為什么引人喜愛？休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。

寫作時詞人有什么樣的情感？有濃烈的思鄉之情，對故國的思念，但又必須排解，以超然的態度去面對，所以“詩酒趁年華”，此句一出，一下子就把人帶出了苦悶的境地，輕快超然的情態躍然紙上。

再看：我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。情感也很明了，“惆悵”“淚縱橫”“斷腸聲”“憶平生”，幾筆勾畫出詞人的孤獨凄苦的惆悵與悲傷。

再看王維《終南別業》，選取兩句：行到水窮處，坐看云起時。隨意而行，走到無法再走，于是坐下來，看云悠悠升起。這是何等的隨意與悠閑？無論何種境地，永不覺得已是窮途末路，放眼望，眼前仍有廣闊的天空。詩人的情感態度豈不都在其中？

詩人寫詩的時候是什么感覺

觸景生情有欲望，

由感而發詩像樣。

抒發情感筆如神，

功夫不負有心人。

注：（稱不上是詩人，業余愛好，重在參與）

[祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][微風][微風][微風][撒花][撒花][撒花]

寫詩得有心靈感應才寫得出來，雖然我大多詩詞為隨筆，但也不枉我的一番苦心，不是每時每刻都寫得出來的，有時工作忙，心情不好，或旁邊有人，心得不到安靜，周圍環境嘈雜都不可能寫得出來，所以我就算隨筆也不喜歡有人來打攪我的心境。

激情引導思緒飛，

情景意境形思維。

語凝言靈抒情懷，

格調高雅豪情恢。

滿懷家國情，總是江山念。想到老杜在夔州（今重慶奉節縣）所作的一首詩：

城尖徑仄旌斾愁，獨立縹緲之飛樓

峽坼雲霾龍虎睡，江淸日抱黿鼉游。

扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。

杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭。

一一【唐】杜甫《白帝城最高樓》

注：大歷元年（766）暮春，杜甫由云安到夔州，面臨大江，悵然而作。

第一是屬于那種詩興大發，噴薄而出的感覺。而這種需要大量的語言積累和文學素養，沒有這樣的前提，即使有詩興卻表達不出來，只能寫一寫打油詩了。這樣的人如李白，李白許多詩就看不到多少雕琢的痕跡。有如黃河之水，噴涌而出。

其次，就是那種由豐富的生活積累加上后天的文學素養而有感而發。如杜甫，出生詩宦世家，有豐富的文化底蘊加上自己豐厚的生活積累，那種動蕩飄泊的經歷造就了偉大詩人詩圣。

第三就是那種苦吟詩人。為情為景，尋找合適的表達。所謂兩句三年得，一吟雙淚流的感覺。我們大部分都是屬于這種感覺。我們既沒有寫詩的天分，也沒有寫詩的環境，怎么辦？找感覺，然后寫出自己滿意的詩詞。

住在一間柔較的小屋，屬于自己的天地，在這個下弦月的夜晚，開始了詩詞的遠航…

一粒愛情小小的熒光，生命的幼芽，悄悄的顫動，誰也不知道，一棵樹正在生長，生長鈣質的骨，脂肪的葉子，孕育詩意的話語…

一棵憂郁的思想樹，在書桌旁，結出歡樂的詩，詩是我們生活的力量…

不見至愛卻見陽光，你溫柔的枕頭，陪伴我一起構思詩的過去與未來，觸及跳動的心，長江水在你的腳下流，奔向海，那就是歷史…

我的腳踏著柔軟的土地，不停地與土地摩擦起熱能，直至汗流浹背，與那一片噴薄的朝霞，相擁于東方，呼之欲出的晨曦！

我覺得寫詩，就是心靈流淌而出的文字，這些詩歌就是溫暖的河流。

現在我拿一位好友寫作的詩歌來說明寫詩的感覺，好友陳方濤的詩歌《愿望》（外四首），我讀后獲得了一種特別的共鳴之感。經歷過許多的世事滄桑，詩人散發著成熟氣息的詩行，就是收獲的成熟的果實。“成熟的微笑漾起/全部的過程都要走向消滅/輪回又將悄悄開始……來世是不可知的……沒有誰是偉大的神靈”（《愿望》）。在這里，我們發現，詩人在寫作者，將自己融入了其中，我們都不是神靈，當我們的夢想像陽光下的肥皂泡一樣一個一個地破滅后，我們的身體無疑都經過了世事的鍛打和淬火，同時我們的心也經歷了一次一次的煉獄，心中更多的是一種悟透生活的哲學感悟。

“靜靜地坐在果園里的老者啊/如果 如果可以/我仍想帶著最初的童貞，不諳世事地走上你滄桑的枝頭/執拗地拂去纖塵/純真地懷抱青澀”（《愿望》）。顯然，果實成熟的季節，坐在樹下進行收獲的老者是詩人過去的某段時光的化身，或者說是詩人的影子。此時此刻，面對收獲的季節，詩人的內心好像缺席一種應有的喜悅，而以一種歷經生活艱辛的內心感慨來表達一種不屈服于生活，不屈服于命運的抗爭。于是，詩人開始回憶那青澀的歲月，回憶那不諳世事的童年，懷想那純真的夢囈般的美好歲月實屬一種對生活的敏銳的現實反映，有一種非理性的真實。

而反觀作者那種面對生活的堅韌態度，同時又折射出一顆不甘沉淪的心所要承擔的責任和義務，以及所要達到的一種精神境界。“泥濘總是令人記憶深刻/如花的渴望/在千回百折的路上/已憔悴得面目全非……心坎里亮著燈盞/就不懼突如其來的雷電/太陽噴薄的光焰/也有走不到的地方”（《堅韌》）。面對現實，他相信生活的無奈和殘酷，他無力改變那些太陽照不到的地方，唯一能夠做的只有靜觀人世，思索人生，點亮心靈的燈盞去尋找內心信仰的源泉。

詩人過著一種純粹的田園式生活，他每天的生活省去了許多復雜而世俗的無聊的應酬，省去了那些令人作嘔而又無可奈何的趨炎附勢，省去了那種生活的匆忙和浮躁，他每天都可以從容地勞動，從容地生活，這樣的生活雖然略顯孤僻，略顯寂寞，卻為其提供了保持一顆純真心靈的豐厚土壤，他可以在這樣的土壤中道出自己最隱秘的思想自由。 “當浪漫襲人的芬芳/又帶著孩子天真無邪的笑聲……/手挽手齊心把滿天的星辰搖落/唱著英雄的贊歌/勇敢地穿越黑暗”（《心結》）。

“詩人應該是一個孩子，即使他已白發蒼蒼，血管硬化”（保爾·艾呂雅語）。經歷過心靈煉獄的詩人，他在樸素而又清貧的生活中生活、在簡單而又單調的田間勞動，他在并不華麗的陋室中寫詩，他幾乎放棄了除簡單生活以外的一切欲望，他自始至終都保持著一顆孩童般的心靈。“走進春日的陽光里來/把重負一生的無窮欲望/干干凈凈地抖落塵埃/ ……沒有幸運的寵兒/無論高貴或者卑微”（《門》）。人的心靈容易滿足，他才能堅持，才能站立于人世，才能保持人性與良知的光輝永不沒落。

當然，作為一個生活相對“封閉”的寫作者，詩人同樣也有焦慮，他同樣感到了一些不便，思想過度的清閑和散漫，讓其對前路有一種困惑和絕望：“仆仆走過了半生/綠柳之岸仍遙遙難以抵達/風雨無情/翠林中輕盈的身影了無蹤跡/奔放的浩歌再唱給誰聽”（《深愛》）。愛情是生活的一部分，失去愛情會讓人生黯然失色，甚至會使人失去生活的勇氣。筆者不敢說方濤的愛情是不完美的，但至少愛情讓他刻骨銘心的同時，也曾一度使其感到失望和失落，而這正是一個寫作者人性的真實再現，這是需要勇氣的。

縱觀這幾首詩歌，我們可以看出，無論從藝術特色還是所要表達的思想來看，這與作者的生存環境和生存現狀不無關系。生活不僅僅是歌舞升平，不僅僅是風花雪夜，而應該是真實與夢想，美好與辛酸，歡樂與痛苦的并存。當我們在某個時間段進行回頭看的時候，我們會達到溫故而知新的效果，我們會倍加珍惜今天來之不易的生活。心靈亮著燈盞，卑微地生活，這是詩人的人生感悟，同樣也是我們大多數人必須具有的一種現實生活狀態。

如果要說寫詩的感覺，那么，好友的這組詩歌給我們的啟示就是，經過心靈流淌而出的文字，也就是詩歌，其實就是一條溫暖的河流，它能讓我們的心靈產生共鳴，也能鼓勵我們將生活中的情緒轉化為一種生活的藝術。

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