有一個事情大家絕對想不到，那就是在清朝的時候，人們就已經自稱中國了。

雖然在當時清朝的官方稱號是大清帝國，但是這并不影響人們自稱中國。

在很多人的口頭語里，“中國”這兩個字出現的概率其實比“大清帝國”的概率還大，人們打心底里覺得自己是中國人。

不過，當時的中國和現在所說的中國又有點不太一樣。

我們現在所說的中國，是中華人民共和國的縮寫，但是在那個時候，中國卻是人們對于腳下這片國土的一個理解。

他們認為當時自己所處在的土地是整個天下的中心、其他國家都是處在偏僻地方的外夷，所以這才把自己所處在的國家、土地稱之為了中國。

這個稱呼也不僅僅只出現在百姓自己的口中，就算是一些國際性的重要條約上，出現的頻率也不少。

首先我們就說甲午戰爭之后的《馬關條約》，在那個和日本簽訂的條約中，清朝開頭自稱是大清帝國，這是清朝對于自己朝廷政權的自稱，是一個比較官方的稱呼。

但是除了這個稱呼之外，里面還出現了不少“中國”的字眼。

關于這點，大家只要看原文就能看得出來。

以上這個圖片是他們畫押的版面，要求正規一點，所以才會專門寫大清帝國。

但是到了下面這個正文里面，就有了不一樣的轉變，在這里他們又開始自稱中國了。

說起來大家或許會覺得他們前后不一致，但也可以理解。

就像韓國一樣，他們在有些正式的地方會認真寫出“大韓民國”四個字，但是更多時候，他們還是會習慣只寫“韓國”兩個字，只寫這兩個字，別人也知道他們在說什么。

除了馬關條約之外，清朝和列強們簽訂的很多條約里都有自稱自己是“中國”。

比如在八國聯軍之后的辛丑條約中，里面就有不少自稱中國的稱呼。

這點大家可以看原文。

在這個原文里，他們既自稱是“大清國國家”，也自稱是“中國國家“。

從這些條約里，我們就能知道中國這兩個字在當時人們口中有多么普遍。

這兩個字普遍到能和清朝的朝廷政權名字一起載入條約里。

不過雖然如此，有一個事情我們還是要清楚，那就是當時清朝和列強們簽訂的條約名字并沒有什么“中日……”、“中法……”、“中英……”之類的前綴。

那時候，那些條約都有著具體的名字，比如馬關條約的正規名字就叫做《馬關新約》、虎門條約的正規名字就叫做《五口通商附粘善后條款》，這個里面顯然沒有什么前綴。

那些前綴，其實是后來的史學家為了方便人們理解加上去的。

說完這個問題，我們再來說一下“中國”這兩個字的歷史。

中國這兩個字的歷史比我們想象中要悠久許多，在東周的時候就已經出現。

在東周的時候，東周都城洛陽的人都喜歡稱自己是中國人。

之所以這樣說，主要是東周的諸侯國太多了，那些諸侯國都是東周王朝的小弟，為了區分和這些小弟的區別，洛陽人自稱自己是中國人可以顯示他們自己宗主國人身份的高貴和正統。

在漢朝之后，不少朝代的人也很喜歡把自己所在的國家稱為中國。

這里面有漢朝人、有南北時期的北朝人和南朝人、有唐朝人、也有彼此對立的遼朝人和宋朝人。

也不管這些人是傳統的漢人，還是后來入主中原的外族，他們都很喜歡這樣自稱。

特別是在一些南北對立的時期，那些割據王朝更喜歡這樣自稱，覺得這樣自稱更能顯示自己中華民族傳承者的身份。

在遼朝時，遼道宗就很明確地把遼朝稱為了中國。

不過，他那個時候有也有點矛盾，也經常把宋朝稱之為中國。

而很有必要說的是，遼朝人除了自稱自己是中國人之外，也喜歡把自己稱之為炎黃子孫。

他們之所以會說自己是炎黃子孫，主要是他們認為自己的祖先是鮮卑人和東胡人。

在歷史中鮮卑人和東胡人又說過自己的祖先是黃帝或者炎帝，因此這才有了這么個說法。

說到底還是比較崇尚中華文化。

在科技時代到來之前，中華文化對于一些外族人和外國人的吸引力，絕對是我們現在的人難以想象的。

首先要區別國家和王朝這兩個概念。

在古代中國，只有王朝的概念而沒有國家的概念，雖然自古就有“中國”的說法，甚至從最初單純指京畿地區到后來成為整個中原九州的代稱，但那時的“中國”卻并不具有現代國家的含義，更多的表示為華夷之辯上的中央王朝。

隨著東西方的交流越來越密切，西方國家開始以“China”稱呼中國，但不論是宋元明清哪一個王朝統治中國，在西方人眼中，遙遠而神秘的東方大國依然在那里，王朝更替并不會影響他們對中國的好奇和向往。同樣的，中國古代王朝也很少關心那些“蠻夷之國”換了什么國王，更換了什么世代。例如從秦漢開始，古代中國人就一直稱呼羅馬帝國為大秦，且不論羅馬帝國在后來分裂成東西羅馬，僅東羅馬帝國在其存續的1000年時間里，就換了12個王朝，可直到唐朝時期，人們依然稱呼其為大秦。

△西漢時期絲綢之路上安息國（波斯帝國），大秦國（羅馬帝國）

西方在工業革命和思想啟蒙運動中，逐漸形成了國家的概念，例如盧梭的《社會契約論》等，成為現代國家概念的起源。進入近代后，西方文明思想開始在中國傳播，中國開始作為國家概念而被人們逐漸接受，凡遇外事，皆稱中國不言大清。當然，這種轉變是一個過程，其中也不乏西方列強的干預。

當西方列強侵入中國后，發現中國人只知道清王朝而全無國家概念，更不用說國際外交、領土主權、海關稅收等概念。可列強不止一個，為了使自己在中國奪取的權益能夠被其他國家所認可，西方列強開始要求清王朝以國家而非王朝的身份與其建立外交關系，這樣就可以國與國之間的正式條約，被國際認可。

于是，清王朝開始以“China”之名出現在國際場合上，而滿清統治者則被稱為清政府，形成一個國家一個政府架構，這也是我們很少稱清朝以前的王朝為某某政府的原因。

而簽訂條約上，通常按照簽約地的名稱直接命名條約，例如《南京條約》、《馬關條約》、《北京條約》等，在正文內容上，仍然以“大清帝國”“大清帝國皇帝”為簽約主體。但為了明確簽約雙方，人們習慣性的在條約名前加上兩國簡稱，也就是題目中說到的《中英南京條約》、《中日馬關條約》等。

這事兒其實挺簡單的，因為那些稱呼都是后來為了方便記憶才叫的，條約真正的中文名字或者標頭壓根就不帶中國兩字。清朝比較早簽訂的條約其實不帶國家名的，一般都是以簽訂地點或者爭執地點命名，比如《尼布楚條約》或者《南京條約》。

后來條約簽的太多了，就經常出現一地和多國簽訂條約，所以不得不在條約前把國家加上，方便曉得是跟誰簽的。比如《北京條約》里就有中英、中法、中俄、中葡等若干個，《天津條約》里也有一堆國家。

另外這種方式也有外文直譯的特點，所有簽訂的條約不可能只有中文一種文字，還得有另外一個簽署國文字。那幫外國人管不了到底是大清還是大明，它們統統都叫china，比如《南京條約》在英國的稱呼就是《Treaty of Perpetual Peace and Friendship between China and Great Britain》，中國和大不列顛永久和平友好條約，這個名字真他喵諷刺。

在條約內容里這種語言習慣差異也是存在的，比如外國人比較喜歡弄個標題，而且大部分標題都簡陋無比，通常就一個單詞Treaty（條約），吐槽機也不太明白洋鬼子為啥這么喜歡浪費紙，大抵人家自有國情在吧！

而中文通常沒有標題，開明宗義就是誰和誰因為什么制定了條約，這里的第一個誰不會出現中國的字樣。具體寫什么得看情況而定，如果還試圖保持逼格就寫大清國大皇帝，如果想平靜一點就只寫大清國，如果被人打服了就寫大清皇帝。

不過在條約內容里是會出現中國、中華等字樣的，也不知道是不是吐槽機犯了小人之心，我覺得但凡牽涉重要利益的條款用的大多是中國，而且越晚簽的條約里越明顯。比如《中英北京條約》關于官員不得干涉傳教、隨員家眷權力、商業特權等內容所對應主體幾乎全是中國而非大清。

我有點懷疑這是洋鬼子為了防止咱們政權更替故意留的后手，因為條約內容是更廣義的中國，所以即使清朝滅亡他們也可以繼續享有條約權力。當然，這是沒證據的，不過事實上確實那些特權一直持續到了民國。

總結起來吧，所謂的《中某什么條約》其實只是后來的俗稱，并非那些條約的正式稱呼，結合外文翻譯后那么叫也沒什么錯。而且條約內容里責任主體大部分是中國而非清國，叫那個名字也不算錯。

那是因為滿清竊居華夏，盜用中國的名義，對外簽定無數喪權辱國的條約，西方列強離中國十萬八千里路那么遠，當然對此不可解，以為腐敗無能的清政府是能代表中國的，所以他們也把這些條約稱為《英中XX條約》、《法中XX條約》等等，唯獨日本離中國近，對中國歷史的了解程度遠比西方列強高。據說，崖山之后無華夏就是從日本傳過來的，當然了，對這句話，我不完全同意的，最起碼明朝是恢復了華夏衣冠，元朝時，中原大地也保持著華夏衣冠的，唯獨滿清剃發易服，毀我華夏衣冠，十惡不赦。其實，滿清官員對外交往時，往往以所謂的大清朝官員自居，并不是以中國官員自居。在日本人眼里，滿清根本代表不了中國，所以，日本跟腐敗無能的清政府所簽的下關條約就叫《日清下關條約》，又叫《日清馬關條約》

誰說晚清簽訂的不平等條約都是《中*條約》的？中英*條約、中法*條約、中日*條約等等這些條約的名稱，實質上都是后人強加上去的，其目的只是讓人更清晰的知道這條約是跟哪個列強簽訂的，畢竟有些時候清國與列強簽訂的不平等條約，有些條約名稱是重復的，比如《北京條約》，當時清廷分別與英、法、俄三國簽訂了此條約，因此如果只說《北京條約》的話，恐怕很難分得清楚是與哪個國家簽訂的，因此在這條約中加上《中英北京條約》、《中法北京條約》、《中俄北京條約》。

至于為何要用“中”，說白了也只是讓后人更方便理解罷了，其實你要說清英*條約、清日*條約，這也是可以的，并無錯誤。

實際上，在晚清時期，清廷與英法美俄日等列強簽訂的不平等條約多數都是以簽訂地的地名來命名的，如《天津條約》，它是咸豐八年（1858年）清廷與英、法、俄、美等四國在天津簽訂的。如《北京條約》，它是咸豐十年（1860年）清廷與英、法、俄三國在北京禮部衙門簽訂的。再如《馬關條約》，它是光緒二十一年（1895年），清廷與日本在日本馬關（今山口縣下關市）簽訂的。

當然，在晚清，國內對于這些條約的稱呼多以簽訂地的地名來稱呼，但在國外卻不是如此。如英國稱呼《南京條約》是“Treaty of Perpetual Peace and Friendship between China and Great Britain”，即“中國與大不列顛永久和平友好條約”。如葡萄牙稱呼《北京條約》是“Tratado de Amizade e Comércio Sino-Português”，即“中國與葡萄牙王國和好通商條約”。再如德國稱呼《中德通商條約》是“die Handels-, Freundschafts- und Schifffahrtsvertr?ge mit China”，即“中國與普魯士王國通商條約”。

由上可知，當時列強稱呼與清廷簽訂的條約多數是以中國來稱呼的。

當然，在當時列強除了用中國來稱呼清朝外，還用了其他的稱呼來稱清朝。《南京條約》中，英國稱呼清朝使用的是“Empire of China”，即中華帝國；《望廈條約》中，美國稱呼清朝使用的是“Ta Tsing Empire”，即大清帝國；《馬關條約》中，日本稱呼清朝使用的是“大清國”，即大清國。

此外，清朝在對外自稱上也略有不同。《南京條約》中，清朝自稱是“大清”（《南京條約》開頭：“茲因大清大皇帝，大英君主，欲以近來不和之端解釋，息止肇釁，為此議定設立永久和約”）；《望廈條約》自稱是“中華大清國”（《望廈條約》開頭：“茲中華大清國、亞美理駕洲大合眾國欲堅定兩國誠實永遠友誼之條約及太平和好貿易之章程”）；《黃埔條約》自稱是“大清國”（《黃埔條約》開頭：“今大清國與大佛蘭西國以所曆久貿易、船隻情事等之往來，大清國大皇帝、大佛蘭西國大皇帝興念及妥爲處置，保護懋生，至於永久”）；《馬關條約》自稱是“大清帝國”（《馬關條約》開頭：“大清帝國大皇帝陛下及大日本帝國大皇帝陛下為訂立和約，俾兩國及其臣民重修平和，共享幸福”）。

看你這個問題問的，撇開當時條約原文是不是就叫中國不說，清朝時期中國境內還有其他政府嗎？歷史教科書譯文后寫成《中x條約》就是承認清政府就是中國合法政府，現在有些人總不想承認滿清政府是中國合法政府真有意思，王朝輝煌的時候承認，屈辱的時候不承認，咋會事？

清朝從道光帝開始，就進入了敗家模式，簽訂了無數個不平等條約：《中英南京條約》、《中美望廈條約》……

但是，有個問題，明明是大清簽訂的，為什么不叫《清英南京條約》、《清美望廈條約》呢？

其實這些條約，大多是以“地名+條約”構成，加上兩國的簡稱是為了歷史研究的方便。

“中英”也好，“清英”也好，需要區分兩個概念：王朝和國家。

唐宋元明清是王朝，是當時的國民自己叫自己；中國是國家，是外國人這么叫我們（China）。

▲庚子賠款

China一詞，權威翻譯為“中國”，出現的時間很早。甚至有說法認為，China源于秦朝。秦始皇統一六國，不僅在中華歷史上是濃重的一筆，在世界史上也是重大的歷史事件。

秦在英文中音譯為“Chin”，后面加上表示地名的“a”，組成了China。

當然，China的來源也有其他的說法。

▲兵馬俑

外國人不了解我們復雜的朝代變遷，所以統一將我們稱為China（中國）。就像我們統一將日本稱為Japan一樣，他們也有自己不同的時代，比如戰國時代，但我們依然叫他日本。

所以，從外國的語言環境來看，確實被翻譯為《中英南京條約》這種方式更準確。

不過，在條約之中，“大清”、“大清國”、“大清皇帝”等字樣出現了很多次。但不影響老外叫它《中英南京條約》。

但是我們自己的教材為什么也稱之為《中英南京條約》，而不是《清英南京條約》呢？

大體有三方面的原因：

一是與國際接軌；

二是符合我們現在的語言習慣，我們就叫自己“中國”；

第三點則有些沉重：這些條約不僅僅在清朝生效了，在后來的北洋集團和國民政府掌權時，也生效了。

他們之所以承認了與列強簽訂的這些條約，是因為他們還需要得到列強的幫助和認可。

所以，從清朝延續到國民政府的條約，叫《清某條約》并不完全準確。

直到后來新中國的成立，人民才真正的當家作主。

“打掃干凈屋子再請客”，以前條約中的所有賠款，我們一概不承認！

清朝，尤其是清末，是整個中國歷史上最屈辱的一段時期。自1840年鴉片戰爭爆發到1912清朝滅亡的72年間，清朝同外國政府或外商簽訂的不平等條約、契約、協約和合約，共計1175件。

其中比較著名，影響力較大的有《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等。

這些條約，簽訂之初其實并不是后世的這種名稱，如《南京條約》的具體名稱其實是《Treaty of Perpetual Peace and Friendship between China and Great Britain》，意思是《中國和大不列顛永久和平友好條約》，夠諷刺吧。

而更多的與西方各國條約，甚至都沒有名字，條約的抬頭只有一個單詞Treaty，即條約。反正不管叫什么名字，有你大清朝的簽字畫押，你就得認賬不是？

與日本的《馬關條約》，原件上的名字也是叫《講和條約》。

為了方便區分各條約，以及讓后人記住這段歷史，當時的人們為這些條約加上了名字，要么是以簽署地命名，如《南京條約》、《天津條約》，要么是以簽署年份命名，如《辛丑條約》。

至于后來為什么有的還加上了中國的名稱，變成了《中*條約》，如《中美望廈條約》、《中日馬關條約》，當然也是為了方便區分是清政府同哪一國簽署的合約。

到了稱呼《中*條約》的時期，清朝早就倒臺了，這時候的人們自然也就不會在叫

《清*條約》了。

不必糾結于叫《中*條約》還是《清*條約》，那都是當年的中國和列強簽署的不平等條約，我們只要牢記住一條就夠了：落后就要挨打。

我認為有兩點原因，一是清廷自認為中華正統，二是西方認可清廷為中國。下面我就這兩點簡單的說說，歡迎討論。

一、清廷自認為中華正統

清朝起源于大明建州，清太祖努爾哈赤的家族長期受明廷委任管理建州左衛，因此無論努爾哈赤是否為少數民族，是否起兵攻明，其是屬于明朝的臣子，國籍屬于大明，也就是同為中國之人。后來順治入關崇尚儒學，籌編《明史》，確立清朝為中華正統；康熙繼位，祭拜兩廟一陵(孔廟岳廟明陵)，確立清承明制；雍正編撰《大義覺迷錄》，論證滿漢大同的觀點，全國學習；乾隆擴建帝王廟，昭告天下中華永不斷線。在幾代帝王的主導下，內外均以認可清朝的中華正統地位。

另外清朝在統治期間，不少官方文件和物品都冠名“中國”一詞，比如《中俄尼布楚條約》中稱呼康熙皇帝為大中國皇帝陛下，比如在北洋艦隊致遠艦遺骸中有一件瓷盤，上面寫著中華大清北洋。

二、西方認可清廷為中國

實際上，在西方人看來，管你中國是漢唐宋還是元明清，管你皇帝姓什么，還是什么民族，一律稱呼這個東方的國家為“CHINA”，也就是中國，在宋朝時期，曾經還一度把占領中原的遼國稱為中國，因此西方把清朝認為是中國法定政府，并稱為中國也不足為奇。

在很多照會或條約原件中，發給清廷的電報，第一行都為“茲中華”，然后才是“大清國與XX國”，在他們的概念中，明王朝或者清王朝就如同英國的斯圖亞特王朝或者都鐸王朝一樣，只是不同的階段。

比如下圖，美國在一則關于朝鮮問題上和清廷簽署的條約中，落款就寫為中國光緒八年等等。

也正是如此，清朝自己本來就覺得自己是正統中國，外國也認為清朝是中國政府，所以清廷在與西方簽訂的很多條款中，中國和清國原本是混用，到了后面接觸越來越多，逐漸中國成為了文件的冠稱。

清朝的“中國”并非國家概念，更像是一種地理概念。因為從清初開始，清朝所定的國家名就是“大清國”。

（《馬關條約》原件影印版）

我們知道，皇太極在崇德元年，就改國號為“大清”，此后在重要的國家文書中，“大清（國）”出現的頻率最高。當然，在有些場合下，一些文書中也會以“中國”這個地理概念，指代大清國的統治。

所以在晚清簽訂的條約中，會出現不同的稱呼。但是，現在我們看到的《中*條約》，大多數并非原條約的名字，而是近代翻譯整理的結果。

比如《中俄尼布楚條約》，其實是《尼布楚議界條約》，條約本身是拉丁語簽訂，有滿文和俄文的譯本，另外還有滿漢俄三文界碑。俄文版本中的“Китайской империи”，實際應該指的是“中國的”，意思是中國這片土地上的國家，是地理上的意義。

（《南京條約》原件影印版）

再比如《南京條約》，又稱為《江寧條約》，漢文版本的開頭描述為“茲因大清大皇帝”，所以清政府官方認為自己是“大清國”。而英文版本中則是“Empire of China”，即“中華帝國”。

對于外國人來說，不管你是那個朝代，都是中國，都是“China”。

（《辛丑條約》簽訂）

所以很多合約都是直接以簽訂地點為名稱，比如《尼布楚條約》、《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《北京條約》……

而在這些條約的內容中，外文版本一般都是稱清朝為“China”，漢文版本一般都是“大清國”、“大清帝國”。在內容中會出現“中國”，實際上已經混用了，指代的意思一樣。

所以，清朝統治者對外宣稱的是“大清國”，1908年的《欽定憲法大綱》中也明確說明“大清皇帝統治大清帝國”，算是正式稱呼了。

至于說那時候簽訂的條約，很多條約的名字只是簡單的簽訂地點，并不包含雙方國名。而在具體內容當中，“大清國”和“中國”是混用的。

最后強調一下，勿忘國恥！