羽菱君個人認為，少林武學一道的衰落真正的根源并不是“火工頭陀事件”，而是從掃地僧開始的。受掃地僧“崇佛抑武”思想的引導，少林一派在“天龍時期”之后，就形成了深研佛法的風氣，致使武事低迷，最終一經區區一個火工頭陀的創傷，就讓少林武學徹底中衰近八十年，直至無色禪師帶回了殘版的《九陽真經》。

少林武學衰落的根源，實際上是從掃地僧而始的。

小說《天龍八部》中，佛法化身的掃地僧，一出場便是一副濟世為懷，普渡眾生的活菩薩形象。正是的及時出場，一場能稱得上是曠世對決的大戰，被他生生給壓制，蕭氏父子與慕容氏父子仇恨的隨之被他輕易化解。這一切都源自他那高深的武學修為和與之相配的那一身精妙無邊的佛法。他的佛法和禪機為少林眾僧所拜服，但他對“武學障”的闡述，無疑是為少林眾僧引導進了一個新的武學思路。

那老僧道：“不是危言聳聽。本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護法伏魔。修習任何武功之時，務須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基，則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。……那老僧續道：“本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解?！鸱ㄔ谇蠖墒?，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多。”新修版《天龍八部?第四十三章》

掃地僧的武學新思路，可以簡單的總結為一句話，那就是“要想武學有為，必先佛法有成”。掃地僧的思想是通過他自己的實踐而來的，稱得上是真理。作為少林寺中活生生的樣板，諸僧追慕的對象，他的話，他的思想，他的作風由此形成了佛法的最新標志，深深地烙印在少林眾僧的腦子里。這種狀況，就不免給少林帶來新一輪的影響，那就是少林自此自然而然的就出現了一股側重佛法的潛修之風。

寺中諸僧，側重佛法修為，對于武學一道自然就會有所怠慢，“佛法有成，武學有為”也無疑成了寺中武僧的思想束縛，大大減弱了他們對上乘武學竭力和潛心追求的渴望。然而佛法的修為，并不是說你多讀佛經就能有所大成的，凡事都是一個理，都要看悟性。少林雖是禪宗祖庭，但真正能在佛法上有大修為的本寺高僧本來就屈指可數，從二祖慧可開始，禪宗的衣缽便離開了少林。這就是說，少林中人人都想成為掃地僧，可實際上卻是百年都不可能再出現一個。

寺中的僧侶，因為自認為佛法不足，對少林諸多武功絕技望而生畏。而在少林掛單的高僧，或許有高修為的，但他們卻不可能有機會學到少林絕技。這無疑就是讓少林武學，從此固步自封，步入了衰落的泥潭之中。

要知道《天龍》結束時的少林，玄字輩一代高手已經所剩無幾了。武學修為有成的玄字輩八大高手：玄澄、玄慈、玄悲、玄苦、玄難、玄渡、玄寂、玄因，這八個人是修為有成，有資格能進“達摩院”研技的。但這八個人，除了走火入魔筋脈盡斷的玄澄，就只剩下接任方丈的玄寂和接替玄難成為“達摩院”首座的玄因。當日喬峰重傷在身，玄寂卻還能被他單手擒拿，他的武學修為如何可見一般，以他繼任方丈，領袖少林，可以說就是少林武學沉淪的開始了。

如此再經掃地僧所推崇的“崇佛抑武”之風一盛，隨著“玄”字輩一代老去，“慧”、“虛”字輩，備受“佛法有成，武學有為”的思想束縛，少林武學慢慢出現青黃不接的跡象，練成高深武功的僧人也因之越來越少。如此經過“慧”、“虛”、“止”、“苦”至少這四代的繼續沉淪，在掃地僧八十年之后，香積廚中出現的一個偷學武功的火工頭陀，就竟能讓那時的少林武學遭受了一次慘大的災難。由此可看出，當時“達摩堂”和“羅漢堂”兩堂的高手，無論是在數量之上，還是在其武功水平之上，都已經是沉淪到底了。

說兩堂高手對陣火工頭陀之時，屬于手下留情，明顯就是說不過的。剛開始兩個與之交手的，確實是點到即止，但是隨著他們被火工頭陀兇殘重傷，接下來與之交手的僧人還會手下留情，白白送死嗎？明顯就是不可能的，說是手下留情，致使兩堂高手傷亡慘重，只不過是為了掩飾他們的武功著實已經衰落了很長時間了。以火工頭陀偷學而來的一身武功，倘若他是出現在“天龍時期”，以當時“達摩堂”、“羅漢堂”兩堂高手的人數和實力，火工頭陀根本就是難逃一劫。

因此，掃地僧的武學境界和成就雖然很高，但少林武學卻并未因為他的出現而繁榮，少林武學的衰落反而恰恰就是從他掃地僧而始的，“火工頭陀事件”只是這段衰落期，一個集中的爆發點而已。

武學典籍都在，不一定就意味著少林武學能因此而復興。

那么在“火工頭陀事件”之后，已經徹底衰落的少林武學，寺中高深典籍都在，想要復興怎么就那么困難，竟又掙扎了近八十年之久才有復興的機遇呢？其實還是受掃地僧思想的影響太深了，墨守陳規不會變通，另外就是心胸狹隘，運氣不佳。

少林武學典籍，無論是內功還是外功所在都有。比如說最高深的內功《易筋經》和《九陽真經》，都藏在少林，只是他們自認為練不成或者根本就不知道。像《易筋經》在少林寺過去數百年，修習的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所獲，于是歷來眾僧都以為此經并無靈效或者練不成，基本就沒有人去修練了。也是這樣，當年阿朱從少林將《易筋經》盜走，他們根本就不當一回事，而且阿朱所盜走也只不過是其中的一本梵文抄錄本而已。

而《九陽真經》，當年斗酒奇僧在悟到此武學深理，創下此功法之后，并不敢在少林寺中與人研討參悟，只隨手寫在四卷梵文版《楞伽經》的行縫之中。千余年來，少林僧人所讀的《楞伽經》均為華文譯本，無人會去讀梵文原本。因此這部《九陽真經》在藏經閣中雖藏得年深月久，卻從來沒人去翻閱過一句一頁，這也讓少林武學錯過提前復興的機會。

外功方面，“少林七十二絕技”典籍也都在，但是掃地僧說過，七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。少林諸僧，多受此思想的束縛，對少林絕技望而生畏，或許有幾個能練成其中一項的，但卻怕多練幾項會引致走火入魔而作罷。如此墨守陳規，又談何復興呢？

再加上在“火工頭陀事件”之后，少林為了杜絕再有類似的事情發生，對寺中的服事僧人進行了大規模的整頓，許多有武學天賦的服事僧都被趕出少林，留在少林的卻又是杜絕習武。像后來藏經閣中發現了《九陽真經》的覺遠，就因為他是服事僧人而遭埋沒。本來覺遠發現《九陽》是少林的運氣，但是少林狹隘的心胸和短淺的目光，卻白白浪費了這次運氣。少林的這份胸懷，在某種程度上無疑也是阻礙了少林武學的復興。

幸而后來的少林出現了無色禪師。無色禪師身出綠林，一身豪氣，不為陳規所束縛，在眾僧擒拿覺遠師徒之時，他卻在暗中幫助他們逃亡，最終就讓他有機緣獲得了《九陽真經》。無色禪師所得雖是殘版，但是通過他的整理，少林卻從此有了一門易學易練的內功心法。眾僧有了內功根柢，外功自然容易有成，少林武學因為無色禪師的出現，迎來了一次變革，最終實現新的復興。

（圖片來源于網絡）

我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

謝謝兄弟邀請！

少林的衰敗不是因為缺乏武學秘籍，也不是因為缺乏天賦之人，而是因為少林心胸狹窄，拘泥陳規，官僚主義盛行。

少林做為武林的泰山北斗，三次“華山論劍”乾坤五絕獨領風騷，唯獨不見少林高手的身影。郭靖召開武林大會商討團結一切力量，抵抗蒙古保家衛國，也未見少林寺的一兵一卒。

武俠小說的讀者有疑問，同樣郭襄也有這樣的疑問。

在《倚天屠龍記》中，郭襄在少林被僧眾命令在一葦亭“陳明詳情，聽由法諭”。聰慧的郭襄一眼看出少林的官僚主義，因此出言譏諷。

郭襄冷笑道:“少林寺的大和尚官派十足，官腔打得倒好聽。”—《倚天屠龍記》。

覺遠大師看守經書兢兢業業，少年張君寶靠著一對鐵羅漢，無師自通學到了一套羅漢拳。在關鍵時刻他們為少林爭了面子，不但未于鼓勵，反而被拘泥陳年舊規的少林僧人擒拿治罪，真是可笑。就連少林寺自己人無色禪師也不以為然。

無色道:“善哉善哉！老僧尚分是非，豈是拘泥陳年舊規之人？”?！兑刑焱例堄洝贰?/blockquote>

在《倚天屠龍記》中，少林雖稱武林第一大門派，其實無論武功還是江湖名聲都被武當全方位壓制。

所謂“少林神僧，見聞智性”，少林僧人大都是拘泥陳見，心胸狹窄，迂腐不堪之人。

空聞空智空性大師在張三豐百歲大壽之時，和天下人一般見識，帶頭逼問謝遜的下落。武當和少林因此差一點就兵戎相見，那可是武林的浩劫，是令“親者通，仇者快”的事！

張三豐是武林中的前輩，以百歲高齡降尊紆貴去少林寺求部分《九陽真經》，其目的不是為了武林秘籍，也不是為了江湖名聲，而是為了治病救人，救他的徒孫張無忌。少林神僧斷然拒絕，其心胸狹窄可見一斑。

空見慈悲心腸令人感動，卻天真無知，被成昆耍的團團轉?？章労涂罩且惨欢缺怀衫ゼ捌潼h羽指控。更可悲的是空性被無名小卒所殺，四大神僧迂腐不堪，智商令人堪憂！

與少林形成鮮明對比的武當派，張三豐武功出神入化，他見識高遠，胸襟寬廣又至情至性。張三豐和武當七俠之間亦師亦友，融洽無間。

武當七俠，宋遠橋謙謙君子，俞蓮舟外冷內熱，俞岱巖精明強干，張松溪足智多謀，張翠山寬厚正直，殷梨亭善良仁慈，莫聲谷粗獷豪放。師兄弟間守望相助，情逾骨肉。武當七俠之風遠非少林諸僧能比。因此武當派能在《倚天屠龍記》中大放異彩。

少林人心胸狹窄，拘泥陳規，迂腐不堪，加上官僚主義盛行。少林七十二絕技也難以挽救衰敗的少林！

《倚天屠龍記》本是武俠小說，以上是本人戲言，歡迎討論，不喜勿噴！

我是薩沙，我來回答。

火工頭陀事件不是這個頭陀打死了幾個人這么簡單，而是少林寺隱藏矛盾的大爆發。

大家注意，火工頭陀造成的危害其實并不大。

他單挑打死了達摩堂首座苦智禪師，打傷了他的9大弟子，后來又潛入少林寺打死了同他有仇的5名僧人。

這樣一算，少林寺不過是6死9傷而已。唯一被打死的高手，就是苦智禪師。

然而，苦智禪師已經七老八十，這次不被打死也活不了多久。

況且少林寺高手如云，苦字輩恐怕至少有幾十人，死了一個也沒什么。

然而，為什么少林寺由此衰敗了幾十年呢？

主要是火工頭陀這一鬧，將少林寺所有的問題擺到了明處。

第一，管理有嚴重問題。

火工頭陀不是天生的惡棍，甚至他逃出少林寺以后也沒有還俗娶妻生子，再傳弟子也多是僧人。

可見，火工頭陀是一心向佛之人。即便逃出少林寺以后可以憑借絕頂武功得到財富和美女，他并不動心，繼續做默默無聞的和尚（所以少林寺才找不到他）。

火工頭陀之所以變態，主要是長期被人虐待的結果：原來這頭陀在灶下燒火。監管香積廚的僧人性子極是暴躁，動不動提拳便打，他身有武功，出手自重。那火工頭陀三年間給打得接連吐血三次，積怨之下，暗中便去偷學武功。他既苦心孤詣，又有過人之智，二十余年間竟練成了極上乘的武功。但他深藏不露，仍是不聲不響的在灶下燒火，那監廚僧人拔拳相毆，他也總不還手，只是內功已精，再也不會受傷了。

看看，三年吐血三次，說明下手很重，換成一般人早就被打死了。

而且大家注意，火工頭陀不是偶爾被打，而是20多年不斷被毆打。

那么，火工頭陀為什么不去報告方丈呢？

唯一的解釋是告狀也沒用，反而會遭到更多的毆打，監管香積廚的僧人絕對是有后臺的人。

就是由于管理的嚴重問題，才出現了火工頭陀這種報復寺廟的人，罪魁禍首其實是少林寺。

第二，高層沖突嚴重。

在火工頭陀事件以后，少林寺高層內訌，互相指責。

最終，羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，開創了西域少林一派。

羅漢堂首座是僅次于方丈、達摩堂首座的第三號人物，苦慧禪師卻竟然離開寺廟，說明鬧得實在不可開交。

唯一解釋是，少林寺分為多個派系，互相攻擊，苦慧禪師實力較弱，不愿意背黑鍋才憤然出走。

第三，不明事理、粗暴管理。

火工頭陀事件的根子在于少林寺的管理問題。

然而，出了事后，少林寺不但不檢討自己，反而采用粗暴管理的方式來解決。

他們不改善管理方法和文化，而是出臺一個莫名其妙的制度:自此定下寺規，凡是不得師授而自行偷學武功，發現后重則處死，輕則挑斷全身筋脈，使之成為廢人。

這豈不是搞笑？

完全是不解決問題，而解決提出問題的人。

所以，明明少年張三豐為少林寺打跑了昆侖三圣何足道，卻差點被寺廟處死。

所以說，少林寺之所以數十年內衰敗，主要還是火工頭陀暴露的種種社會問題。

金庸筆下的少林寺，在火工頭陀之前已經衰落了，變成一個污穢的世俗之地?？v使給他們九陰、九陽、乾坤大挪移，獨孤九劍、太玄經……少林寺也是無法崛起的。

因為想在少林寺學武，金錢、關系、利用價值這三個條件，必須有一樣，一樣沒有，打死也別想在少林寺學到功夫。

金庸先生筆下的少林寺，雖然是名門正派，代表著俠義和慈悲，但實際上卻也有著濃重的官僚主義和世俗腐敗的一面。

就拿火工頭陀來說吧。

他因為被欺負的狠了，所以才偷學武功，但并未練少林正宗的內力，武功所學亦是不全面。但就是在這樣的情況下，他在達摩堂大校之時，連敗達摩堂九大弟子，擊殺苦智和尚，最后逃出少林，開創了金剛門。

這樣一個天資卓越的人，竟然被少林寺安排到廚房中燒火，每日受人毆打辱罵，而不傳授武功。這何其悲哀。

而且，這不是個例。

比如張三豐，在少林寺時，只是覺遠大師的跟班，也沒有得到傳授武藝的機會。從郭襄贈送的玩具那學了一套羅漢拳，還被少林寺上下喊打喊殺。結果張三豐叛出少林，自創武當，成為承前啟后的一代大宗師。

覺遠大師，一樣沒有得到傳授武藝的機會，全靠自學成才，練就了不比五絕差的內力。而少林寺悲哀到，連這樣一個隱藏的高手，都一直沒有發現。

再往前說，還有虛竹。他雖然他是少林方丈玄慈的私生子，少林寺的太子爺，但玄慈不知道。所以，虛竹基本上也沒什么練武的機會。叛出少林后，虛竹轉眼間就成了絕頂高手。不要說虛竹是靠掛，他能短時間就把天山童姥所教的武功全部掌握，天資絕對不差。

從上述三個列子，我們不難發現，少林寺有著無數頂尖人才，但是少林寺根本就不重視，不傳授武功。因為這些人，要么窮，要么沒關系，更加沒利用價值。

不具備錢、關系、利用價值這三個條件，就算是天縱奇才，也學不到武功。有關系，有錢，有利用價值少林寺才不會管這個人品性如何，出身如何，適不適合練武。

就像蕭峰，連和尚都沒做過一天，少林寺就哭著喊著上門去教，沒辦法，誰讓少林欠他的。對比從小就在少林出家的虛竹，真是一個天上一個地下。

再說韋小寶，他的關系足夠硬，少林寺的和尚們隨著他折騰，想學武學武，想賭錢賭錢，連泡妞都有大和尚保護。

《笑傲江湖》時，少林寺的和尚就更過分了，方證為了利用令狐沖給他賣命，把易筋經送了出去。看似慈悲為懷，實際上是利用令狐沖沖鋒陷陣，對付左冷禪和日月神教。方證要是真的慈悲為懷，第一次就將易筋經傳給令狐沖了，何必拖那么久，要知道，當時令狐沖可是隨時都有喪命的危險。結果，方證不但沒傳令狐沖易筋經，還把任盈盈騙的長期關押，任由令狐沖下山。幸虧令狐沖命大，遇到向問天，一起去救任我行時，練成吸星大法暫時治好內傷，不然他早就死于非命了。

小結

一個如此世俗貪婪的少林寺，別說七十二絕技，就算把全天下的武學秘籍送給他們，他們也是無法崛起的。各位看官，您說是不是呢？

少林寺絕技不是那么容易練成的，這一點掃地神僧已經說的很清楚。天龍八部中，掃地神僧指點蕭遠山和慕容博，說少林寺的絕技，每一樣都足以置人于死地，出手傷人，便是造下惡業，便會損傷自身，必須有大慈悲之心化解戾氣。慈悲心越盛，能夠學到的絕學就越多。如果沒有慈悲心，必然會滋生心魔，無論身體還是心性，都會有不可逆的損傷。

少林寺有一位大師是玄澄，武功修為十分了得，但貪功冒進，全身經脈全都斷裂，成為廢人，這就是反面教材。

在《倚天屠龍記》中，少林寺中一定有潛藏的高手，不可能有掃地神僧那么強，但一定有得道高僧。這些高僧武功都不會弱，但他們不會爭名奪利，只會隱在少林寺潛心修行。

正如少林寺的空見神僧，如果他不是為了化解金毛獅王和謝遜的血仇，主動與金毛獅王相見，也不會有人知道他的金剛不壞神功練到了那種地步。

所以說少林寺不是沒高手，只是高手沒必要露面而已，畢竟少林寺本質上是修行禮佛的地方，打打殺殺是次要的事。

其實從天龍八部到火工頭陀事件這段時間，少林寺早就不復當年的威望，而且是越來越沒落，這其中的原因，不止是武功上的退步和人才凋零，主要是這三點原因，且聽我慢慢道來。

第一點，少林寺人才凋零，弟子資質普遍不高

經過了幾十年的沉浮，少林寺從當年的泰山北斗，變成了籍籍無名。甚至成為和華山，崆峒地位差不多的門派。有一部分原因，就是少林寺的人才凋零，弟子的天資越來越差。

簡而言之，就是沒有幾個弟子能夠爭口氣。好不容易出了個火工頭陀，他卻心性不正，先后殺了自己的師傅和很多師兄弟，這一戰已經讓少林寺損傷很大，也是因此，少林寺的方丈才立了門規，以后的弟子沒有允許，不可以擅自練習少林武功。

連方丈都這么說，弟子們練武的積極性就更低了，沒人敢鉆研武學，因此也不會有什么人才出現，所有人都是當一天和尚，撞一天鐘而已。

第二點，拜殷素素所賜

還記得在武當山，六大門派逼死張翠山和殷素素吧。殷素素臨死之前，假意告訴少林空聞，謝遜和屠龍刀的下落，她貼在空聞的耳邊，其實什么也沒說。

但是當著六大門派的面前，卻說“大師，我已經把謝遜所在告訴你了，你可要牢牢記住?！?/p>

這一句話頂的上千軍萬馬了，空聞也是反應過來，心里估計已經開罵了。這一招嫁禍他人，玩得真是妙??！

用一個數據表明吧。

少林寺沒來武當之前，有門人弟子863位，短短幾年，少林寺就剩下367位弟子......

本就人才凋落，加上各大門派不斷騷擾，少林寺更加萎靡不振。

第三點，少林寺方丈故步自封，心胸狹隘

當日張無忌的寒毒再次發作，張三豐已經沒有辦法，他自己的武當九陽功內力不夠，而幾年來，他一直給峨眉派送書信，希望能夠和峨眉九陽功融合，來醫治張無忌，但是滅絕師太每次都拒絕了這個建議。無奈之下，張三豐就帶張無忌來到了少林寺。

恰巧碰到幾個少林高僧追殺一個弟子，空性大師還阻攔師兄，口中振振有詞：“師兄，他好不容易練成了少林七十二絕技中的羅漢伏魔掌，不能輕易殺了他！”

看看，連隨便練成一項絕技，在少林寺就是香餑餑了，可見少林寺真的墮落了很多。

張三豐見狀，便用純陽無極功制住了那名僧人，提出條件，希望用武當九陽功和純陽無極功兩門絕學，換取少林九陽功。

言下之意就是希望能夠共同探討，其實怎么算，少林寺都是占盡了便宜，首先張三豐的輩分遠比他們幾個高，竟然屈尊降貴來求他們，而且這純陽無極功是張三豐首創，武當派的弟子都不知道，用來換取峨眉九陽功，他們竟然不愿意。

少林寺方丈說：“人們只知道張真人武功高強，卻不知道武當武功源自少林，少林只有少林九陽功這份絕技，如果再給了你，日后恐怕又說不清楚?！?/p>

張無忌雖然人小，但是卻很懂事，對張三豐說：“太師傅你不用求他們，他們無非是記著當日在武當山被我娘陷害的仇恨，因此不肯交換罷了。”

其實就是這樣，少林寺的方丈心胸狹隘，就記得當日的仇怨，竟然錯過了這么好的一個機會。試想一下，如果這次和張三豐切磋武學，那么少林寺的武功必然可以上升一個境界，何況還有張三豐這位領導親臨現場指教。

少林寺的幾位高僧竟然不愿意，這也是讓人沒有想到的。他們只在乎自己的那點東西，和清朝的閉關鎖國有什么不同？

說到底，少林寺的沒落，和主要領導人有直接關系，你們怎么看呢？

任何一個武林門派都是以金字塔形式存在的，門派的強弱也是取決于金字塔頂端的力量。

火工頭陀原本是香積廚中的一名燒火頭陀，但是監管香積廚的僧人性子極是暴躁，經常對他拳打腳踢，最終他不堪忍受而暗自偷學武功，二十年后終至大成，在少林寺一年一度的達摩堂大校上擊殺少林達摩堂首座苦智禪師等人，逃亡西域開創了金剛門。

少林寺素來有武林泰山北斗之稱，曾在金庸的多部小說中出現。但在《神雕俠侶》故事結束后，在《倚天屠龍記》故事開始之前，少林寺發生了一件大事，造成了少林寺長達七十多年的一蹶不振。沒錯，這就是火工頭陀事件。

發現其中有以下幾方面原因。首先，在火工頭陀事件中達摩堂首座苦智大師被打死，羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，開創了西域少林一派?？嘧州吀呱校酪粋€，走一個，剩下的圓字輩大弟子掛上幾個佼佼者，估計也要好長時間才能喘過氣來。《倚天》開初，空見大師又被謝遜打死，這些重創都是造成少林一蹶不振的主要原因。

其次，羅漢堂首座苦慧禪師一怒而遠走西域，這一走不要緊，還帶走了大批少林寺精英。這些精英可以說是少林的中流砥柱，將來的核心力量，所以這一走，起碼也帶走了少林一個時代。少林寺第一梯隊死的死走的走，第二梯隊和第三梯隊又被帶走了大批，所以留下的人才就屈指可數，想要振興少林就變得難上加難。

寺內定下規矩，凡是不得師授而自行偷學武功，發現后輕則挑斷全身筋脈，使之成為廢人，重則直接處死。所以造成了武功學習層面較窄，修習之人更不能因材施教，能出類拔萃、青出于藍的人更少之又少。

少林寺先修佛，后修武，認為武學需要有一定的佛學才能相輔相成，可佛學未精，武學便有所障礙。不通佛學，只練武功，會被少林寺眾人認為只是好戰好殺之徒。懂曉佛學，便容易被其中道理困惑。佛不殺生，慈悲為懷。便容易對武學產生克制反感以及阻礙。段譽精通佛學，所以一開始對武學也是十分抵制。

少林寺的和尚一邊干雜活，一邊學佛法，一邊學武功，修煉進度慢，所以才無法真正崛起。

一般修煉到一定境界的，都是年紀比較大的少林高僧，然而年齡大了，殺心就弱了，自然發揮不出武學的全部精髓。

七十二絕技，各自招數不同，光是把兩三門絕技練到巔峰之境，已經是種難事，還想要全部貫通，更是難上加難。

自我設限，雜而不精，這才是少林武學沒落的根本原因。

少林寺相當于一個以研究武學秘籍為教學材料，以武功高手為導師的武學高校。經過多年的發展，形成了團結在少林方丈周圍，由達摩院和羅漢堂等機構組成的成熟武學培養體系。

像所有的高校一樣，少林武學科研的學術帶頭人一般是由寺中武學水平中上（不一定最高），行政地位前列的僧侶擔任。在火工頭陀時期，是苦慧禪師。

火工頭陀事件之后，達摩院首座苦智禪師被打死，這相當于某高校損失一個學術大牛，而苦智底下的研究生，幾個弟子也被打死，苦智學院沒了科研團隊?？嗷鄱U師對于寺里推諉的官僚主義風氣不滿，帶頭遠走高飛開創西域少林，手底下肯定跟著自己的幾個弟子，這相當于少林寺最有實力的兩個科研團隊全部損失，這對于任何一個高校都是致命的。

少林寺的教授除非是像慕容博蕭遠山或者謝遜那種特殊情況，否則一般不會參加社會招聘，都是學院內部培養，而在沒有教授，甚至沒有研究生的情況下，想從剩下的本科水瓶里靠自己自學最后又重新建立科研班子，這個時間用的漫長一點，很正常的。

火工頭陀，是《倚天屠龍記》中的人物，并未真正出場。他本是少林寺廚房中燒火的一名頭陀，因不堪掌管香積廚僧人的暴打而偷學武功二十年，在寺中例行一年一度的達摩堂大校后越眾而出，與達摩堂首座苦智禪師決斗，因錯看苦智招式，重手把苦智打成重傷致死。

火工頭陀在擊傷苦智后，趁混亂逃走，接著又偷進少林寺，用重手把監管香積廚和平素和他有隙的五名僧人一一打死。合寺大震之下，派出幾十名高手四下追索而不得，寺中高輩分僧侶又因此事大起爭執，導致羅漢堂首座苦慧禪師一怒之下遠走西域，開創了西域少林一派。從此，少林寺定下規矩，凡是偷學武功的弟子，一經被發現，重則處死，輕則挑斷全身筋脈。

少林七十二絕技雖然厲害，但每一絕都耗時太久，非常難練成，其中的大金剛掌更是需百年一遇的練武奇才才有可能練成。用金剛波若掌偷襲張三豐的剛相，也被重傷后的張三豐反手一掌擊斃。少林七十二絕技只是七十二種外門功夫，不是練的越多就越厲害，況且，少林自創派以來，只有玄澄一人精通其中十三絕技。

自火工頭陀事件后，少林失去達摩堂和羅漢堂兩位首座，弟子也就無法得到高手指點，少林空有七十二絕技，幾乎無人能練，少林驚世內功“易筋經”、“洗髓經”和“金剛不壞體”就更不必說了?！兑刑臁分校倭峙芍荒軕{“少林九陽功”屹立武林。少林要重新崛起，光靠七十二絕技肯定不行，除非有更多出類拔萃的弟子，能具備足夠的資質，練成“易筋經”、“洗髓經”或“金剛不壞體”。