道的概念:有極:有陰陽兩面。無極:無陰陽兩面。道是無極。
儒家說:一陰一陽,謂之道;道家說:無陰無陽謂之道。兩者都對。只是這兩個道的層次不同。一陰一陽謂之道,指有形世界的道,或人道,自然之道;無陰無陽謂之道,指無形世界的道,指天道,或自然本然之道。
無極的道是先于天地的永垣存在。
無極的多種說法:無陰無陽,卻生陰陽,謂之根本、或萬物之母。無動無靜,無忙無閑,謂之坦然。無古無今,無生無滅,謂之永恒。無我無他,無公無私,謂之大德。無善無惡,無得無舍,謂之本性。無親無疏,無凡無圣,謂之等觀。無內無外,如一非一,謂之玄妙……
天人同根:根:根本。天的根本是無極的道,人的根本是無極的心。無極道與無極心為同一物質,在各自的領地,道與心具有相同的性能。道以無極之靜,制御有極之動。人也能這樣。當心能無極時,道心相通且合一。此時的心態,能使人有最好的健康態。
道是逆行生命程序。順為凡,逆為仙,只在中間顛倒顛。顛倒再顛倒,等于不顛倒。不顛倒:指節制性愛之欲。在《道德經》中的“使用什伯器而不用”,實指節制性欲。通過節制性欲,練道家命功,可使人產生逆生長。
道也是逆向思維。在守靜和練功中,由雜念轉向正念,由正念轉向無念,由無念得無極之靜,由無極之靜得無極之道。大道至簡,如此而已。
道是存在于身體內外的,只有明心見性才能感知到的先天真氣。當人能感知它的時候,會得到它的眷顧。否則它只是例行公事式地照看你,“雖日用而不覺。”