道德經(jīng)分為幾個(gè)部分,其中有修身的,有養(yǎng)生的,有治國(guó)的,等等。
對(duì)于我們大部分人來說,其實(shí)治國(guó)這方面可以不要看了,看了不但沒什么用,或者也會(huì)像老子當(dāng)年那樣憤青的。
所以看道德經(jīng),我們只看看修身養(yǎng)性的內(nèi)容就行了。
修身主要是修心,后來有一部分內(nèi)容被儒家吸收了去,反而成了儒家文化的一個(gè)部分。
對(duì)于我們來說,時(shí)刻保持平靜的心態(tài)是最重要的,夫唯不爭(zhēng),而天下莫與之爭(zhēng)。說的就很好,內(nèi)圣而外王其實(shí)境界終究太高遠(yuǎn),不適合作為短期目標(biāo),可以嘗試作為長(zhǎng)期目標(biāo)。其實(shí)這樣的說法不是要人無欲無求,而是正確看待利益爭(zhēng)奪,不要太過在意,該爭(zhēng)要爭(zhēng)但是不當(dāng)回事。
現(xiàn)代社會(huì)利益糾葛終究比較重,很多人在意的唯有利益,國(guó)外一本書還曾經(jīng)說過,當(dāng)正確和善良發(fā)生沖突的時(shí)候,要選擇善良。其實(shí)我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)候就忽略了這些。
比如我們教育孩子,往往告誡孩子,不要和那些調(diào)皮的孩子玩什么的,后來很多人后悔了,因?yàn)楹髞砩蠈W(xué)成績(jī)好的很多給成績(jī)差的打工去了。唯有懷抱博愛的心胸,才能公平公正的處理看待社會(huì)。
很多時(shí)候我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象,城市里的小孩,往往只扎小堆,對(duì)于不同齡的不熟悉的娃娃往往有一股排斥性。而有一次帶孩子去周邊玩,那里孩子對(duì)于陌生娃娃一點(diǎn)也不排斥。
老子說無為而無不為。無為不是什么都不做,其實(shí)更注重的是身體力行的實(shí)踐。以自己的言行舉止為修養(yǎng)的核心,反而類似于對(duì)自己要求嚴(yán)格,對(duì)別人要求寬松的一種想法。
先說到這里,下次再聊。


