首先感謝邀請，接下來我說說讓孩子學藝術的好處：
1.開發(fā)想像力
學習藝術，孩子按照自己的興趣、意愿學習自己喜歡的事情，更能培養(yǎng)孩子們大膽的想力。
2.促進身心和諧發(fā)展
藝術本身就是一種游戲，孩子們在藝術的熏陶下，用藝術的方式來表達自己的情感，發(fā)泄他們的情緒，使兒童心理得到平衡。
3.提高記憶力
孩子學習藝術，比如繪畫、彈琴等，他們學習的內(nèi)容并不是虛無的，是對現(xiàn)實的一種記憶恢復，孩子們將自己在感受外物時儲存在腦海里的記憶翻找出來，然后以“稚嫩”“天真”的方式抽象地表達出來。
4.培養(yǎng)審美能力
對于孩子來說，他們的認知和審美能力較弱，審美標準還很模糊，而藝術環(huán)境帶來的審美能夠正確引導孩子的審美能力。
下面我從幾個方面來說明問題：
01
讓小孩子學點藝術總是困難的。
當了父母的人，可能都有這樣的經(jīng)驗，小孩子剛剛開始學琴的時候，有新鮮感，摸著琴，像收到了新玩具，不舍放下，等新鮮感一過，只剩枯燥的苦練，就不大樂意了，開始又哭又鬧耍起了賴，責怪父母當初哄騙了他。
一般到這種情況，家長們有必要堅持一下，鼓勵孩子們也能堅持下來。畢竟，學習任何一門知識，一項藝術技能，不下苦功是不能成功的。
但是，我們給孩子溝通的時候不能生硬，需要跟孩子把道理講透。我認為這個道理，很多父母講不好，是因為自己就沒明白，自然講不好。
也難怪，像藝術、美學這些詞比較高大上，講出來難免空洞、縹緲，孩子不愿聽，父母自己說的也心虛。但你要說藝術能使人快樂，孩子們估計就愿意聽了。但是，藝術的練習是很苦的，也很枯燥，怎么會跟快樂扯上關系了呢？
這里面就會涉及到美學的基本知識和一系列重要的問題了。
比如，
什么是美？
什么是美學？
什么又是藝術？
要我來講，不會講的太高深，讓人望而生畏，反而讓孩子產(chǎn)生夠不著的畏難情緒。在我看來，所謂“美”，就是那種能讓你持續(xù)快樂的東西。而藝術就是美的對象和載體。
康德說，美感就是一種愉悅感。當你欣賞一個東西，并感覺到快樂的時候，這東西就是美的，這個過程，就叫審美。
你在街上碰見一個漂亮女孩，沒看夠，會忍不住回頭再去看，這叫“回頭率”。
一個審美對象，“回頭率”越高，則越美。一幅畫，大家越看越高興，越看越歡喜，這幅畫就越美，藝術價值就越高。
所以，藝術和美學，其實并不神秘高深，它是能讓你快樂的東西，我們不應該被嚇到，應該勇敢擁抱它們。
02
康德把人類的快感分為三類：感官愉快，道德愉快和審美愉快。
你喜歡吃火鍋，麻麻辣辣的讓你口舌生香，這是感官愉快；
你做了一件好事，心里有種崇高的愉悅感，這是道德愉快；
這兩種愉快和審美愉快的區(qū)別在于，感官愉快是純感性的，道德愉快是純理性的，而審美愉快介于兩者之間，是“半感性半理性的愉快”。
比如，人和貓同時看到一條魚，貓只會想到吃還是不吃，因為貓沒有理性只有感性，它只有感官愉快，只能從食物中找到快感；而人不同，人可以全面掌握魚的所有特質(zhì)，包括由這條魚產(chǎn)生的各種聯(lián)想和想象，這種想象力只有人才有，審美即由此而來。
康德把這個審美的過程稱為“反思直觀”，就說明審美首先是對眼前事物的直觀，其次需要通過反思和想象力對事物進行加工創(chuàng)作，“反思直觀”的結(jié)果就是美感。
莊子在濠梁之上，知魚之樂，即是一種審美態(tài)度。
莊子不是魚，自然不知魚之樂。但莊子不需要解答惠子“子非魚，安知魚之樂”的詰問，因為莊子是在審美，審美不是在認識對象，而是在鑒賞對象，并不需要了解魚的真實感受，那是科學家的事情。在藝術家看來，魚作為審美對象，魚本身怎么想不重要，是不是真的快樂無需知道，藝術家?guī)椭~快樂就行了。
莊子用眼睛看到魚游來游去，從而移情于魚，想象著魚自由自在的悠閑狀態(tài)而心情愉悅，這就是一個完整的審美過程，是既有感性也有理性參與的審美愉悅。
人獨有的想象力要處理的不是這個對象的實用價值，而是這個對象的審美價值。
如果你看到一條魚只想到吃，那么你還處于動物的本能階段，只有動物性；如果你能欣賞一條魚的美了，那么，你才是一個完整的人，因為你懂得了美，懂得了審美，獲得了動物無法獲得的快樂。
不懂美的人，活一輩子，很不值得。
因為，這實在是浪費了老天給你的天賦。
03
美國波士頓大學音樂系主任卡爾·伯納克博士，在致新生家長的歡迎詞中說過這么一段話：“音樂不是奢侈品，不是我們錢包鼓了的時候才來消費的多余物，音樂不是消遣，不是娛樂，音樂是人類生存的基本需要，是讓人類生活的有意義的方式之一。”
卡爾博士用法國作曲家奧利維埃·梅西安在集中營中創(chuàng)作《時間終結(jié)四重奏》的故事來說明音樂為什么是人類生存的基本需要。
1940年6月第二次世界大戰(zhàn)期間，奧利維埃·梅西安遭到德國納粹的逮捕，被關押在一所集中營里。
集中營里沒有商業(yè)、沒有娛樂、沒有希望，甚至沒有最基本的尊重，但是卻有著不少跟梅西安一樣的藝術家，梅西安幸運的在監(jiān)獄里遇到一位大提琴家、一位小提琴家和一位單簧管演奏家，讓梅西安萌生了給這樣一個特殊的組合創(chuàng)作一首四重奏的想法，而這所監(jiān)獄里一名同情他的看守給他提供了紙和一個可以從事創(chuàng)作的地方，就在這個只能滿足最基本生存條件的地方，《時間終結(jié)四重奏》這首音樂史上最偉大的作品之一被創(chuàng)作了出來。
可以這么說，藝術和吃飯、睡覺一樣是生存的一部分，是人類生存的基本需要。在集中營這種幾乎剝奪了人所有自由的地方，梅西安用藝術證明了“他還活著，他的生命是有意義的”。
04
人與動物不同，動物受困于自然律中無法掙脫，其生存的意義無法自證。而人類的自由讓人類可以超脫于自然律之外，追問自身生存之意義。
無論是道德還是藝術，都是人類對自身意義的確認。
當我們在欣賞一幅油畫，欣賞一座雕塑，或者欣賞一首樂曲時，我們可以明白無誤的從內(nèi)心深處涌出的那種豐沛的、細膩的情感中，感受到生而為人的幸運和美好。
我們會希望，其他人也從我們所欣賞的這些美好的藝術品中，得到同樣的美的感受，這就是美學和藝術的奧秘，并不深奧，非常親切。
我們可以理直氣壯的告訴孩子：要想快樂多一點，學點藝術吧！
藝術給你帶來的快樂不是一頓美食可以替代的，這種快樂不但高級，而且持久，是陪伴你一生的禮物。
沒有這種快樂，是虛度人生最大的風險。
希望對您有所幫助。
