高俅只是東京一個(gè)“浮浪破落戶子弟”，只算得上街頭的一個(gè)小混混，然而就是這樣一個(gè)在大眾眼中的不成氣的人，最后卻做到殿帥府太尉的高官（相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)）。從“高俅發(fā)跡”這件事，我認(rèn)為可以悟出以下一些人生的道理：

一、人還是要學(xué)會(huì)一二門精通的技藝

高俅也不是一個(gè)一無(wú)是處的人，他好“刺槍使棒”，說(shuō)明他會(huì)一定的武功。尤其“踢得好腳氣毬”，踢“氣毬”也就是古代的“蹴鞠”（古人以腳蹋、踢皮球的活動(dòng)，類似今日的足球）。而高俅的球踢的是爐火純青，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，他可以成為足球明星。他的這一門絕活，可不僅僅完全靠天賦，背后肯定也是付出了艱苦的努力。試看現(xiàn)在成名的球星，除了過(guò)人的天賦外，后天的努力更關(guān)鍵。高俅的這一門絕技成為了他日后發(fā)家的本錢，因?yàn)樵谒未磅砭稀痹谫F族中可是比較流行的娛樂(lè)游戲。高俅的這門絕技可以說(shuō)是迎時(shí)代而練就的。

二、人生還是會(huì)面臨很多次機(jī)會(huì)的

高俅在發(fā)跡的過(guò)程中，實(shí)際上遇上了一連串的機(jī)會(huì)或機(jī)遇。他是在當(dāng)時(shí)天子大赦回到京都，被一連串的推薦而最后進(jìn)入當(dāng)今駙馬小王都太尉處的，這個(gè)推薦過(guò)程，都因?yàn)楹芏嗍峭扑]人看不上高俅的人品怕“沾包”，不愿意收留而推薦的，這種情況反而成為了高俅的機(jī)會(huì)，最后層層推薦反而使高俅一下子接觸到當(dāng)時(shí)的高層人物、貴族人物，這為他日后發(fā)跡埋下了基礎(chǔ)。所以說(shuō)，不管你是怎樣的一個(gè)人，你的一生都會(huì)面臨著很多次走向成功或者富貴的機(jī)會(huì)。

三、善于把握住機(jī)會(huì)的人才是成功的人生

每一個(gè)人的一生都不缺乏成功的機(jī)會(huì)，可能成功的機(jī)會(huì)還不止一兩次。可是我們大部分人都不能很好地把握住，錯(cuò)失機(jī)會(huì)或者讓機(jī)會(huì)白白地流失。同時(shí)，也有一些人，當(dāng)機(jī)會(huì)一出現(xiàn)時(shí)，能及時(shí)出手抓住，人生從此“青云直上”。高俅就屬于后者，當(dāng)小王都太尉派他給當(dāng)時(shí)皇帝御弟端王送禮時(shí)，這時(shí)使他走向成功的最重要的一次機(jī)會(huì)來(lái)到他面前。當(dāng)看到端王在踢球時(shí)，作為一個(gè)外來(lái)的下人，如果當(dāng)時(shí)沒有膽量在端王面前展示他的球技時(shí)，可能高俅的人生又是另外一回事。可是，高俅比常人有膽氣，該出手時(shí)果斷出手，這次機(jī)會(huì)讓他適時(shí)抓住，從此他的人生迎來(lái)一片新天地。

《水滸傳》中的高俅，上演了一幕華麗的“屌絲逆襲”，由一個(gè)浮浪破落戶子弟搖身一變成為朝廷正二品大員——殿帥府太尉，這番轉(zhuǎn)變實(shí)在是讓人亮瞎了眼。高俅發(fā)跡，有他的機(jī)遇，也有他自身的努力，更有他此前積累下來(lái)的過(guò)硬素質(zhì)，其實(shí)，自古以來(lái)，壞透了的這些大名鼎鼎的反派人物往往一身才學(xué)，尤其在某些方面有著過(guò)人的本領(lǐng)。我們要從高俅身上學(xué)習(xí)的大概就是：如何通過(guò)磨礪提高自身素質(zhì)，如何創(chuàng)造機(jī)會(huì)，如何憑風(fēng)借勢(shì)把握機(jī)會(huì)，這些就是我們能從“高俅發(fā)跡”中悟出來(lái)的人生道理。

其一，刻苦磨礪，修煉自身過(guò)硬的本領(lǐng)。

高俅頗有些才學(xué)。書中說(shuō)他并非不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，喜歡吹彈歌舞、使弄槍棒、相撲玩耍，擅長(zhǎng)抄抄寫寫，不僅寫得一手漂亮的毛筆字，還有一定的詩(shī)書詞賦功底。應(yīng)該說(shuō)他身上的才藝細(xì)胞挺發(fā)達(dá)的，在玩的方面涉獵面廣，而且都能達(dá)到較高的造詣，其中最絕妙的技藝莫過(guò)于球技了。他身上有的這些才學(xué)，是他能接近和吸引上層人士的主要原因。自古知音難覓，所以，當(dāng)他與王都尉、端王接觸時(shí)，共同的愛好和素養(yǎng)能夠引起雙方共鳴，迅速拉近彼此的距離，關(guān)系一下子就變得親近起來(lái)。

其二，根據(jù)現(xiàn)有條件，積極為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

高俅極善于利用現(xiàn)有條件為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了小王都太尉府上，這給他接近端王（后來(lái)的宋徽宗趙佶）提供了條件。某一日，高俅因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)到了端王趙佶的府上，恰逢端王與眾人踢球取樂(lè)，高俅一時(shí)技癢，在眾人面前露了一手，一下子就把端王等人給鎮(zhèn)住了，端王見到有如此人才，豈肯罷手？便從王都尉手里把高俅要了過(guò)去，從此，高俅得以日夜侍奉端王，寸步不離。隨著端王時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)登基為帝，是為宋徽宗，高俅也跟著雞犬升天，不久就做到了殿帥府的太尉一職，完美實(shí)現(xiàn)“屌絲逆襲”。

其三，要善于憑風(fēng)借勢(shì)，準(zhǔn)確把握機(jī)會(huì)。

高俅善于憑風(fēng)借勢(shì)。他依傍的主人從柳大郎直至端王，高俅這一路走來(lái)，這些人可以說(shuō)都是他的貴人，而且一個(gè)比一個(gè)層次更高。最后到了端王趙佶身邊，已經(jīng)可以預(yù)見得到，憑高俅的本事，他這一生的榮華富貴是少不了的了。但高俅的運(yùn)氣實(shí)在好到爆棚，一向坐冷板凳的端王，恐怕連端王自己都想不到有一天竟然陰差陽(yáng)錯(cuò)被推上了帝位。善于憑風(fēng)借勢(shì)的高俅，總能把這種好運(yùn)帶來(lái)的機(jī)會(huì)發(fā)揮到極致，要知道，若不是善于借勢(shì)的人，多少大好機(jī)會(huì)都給白白浪費(fèi)掉了！于是乎，“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，一個(gè)底層的小混混由此逆襲成了殿帥府的太尉大人。

“高球發(fā)跡”讓我們悟出來(lái)的這三條道理，其實(shí)完全可以借鑒，為我所用，或許對(duì)自己的職業(yè)生涯也是有益的。

在《水滸傳》中，高俅本是東京汴梁一浮浪破落戶，卻因?yàn)闀?huì)陪別人玩耍，會(huì)一手好毬，最終攀爬成正二品殿帥府太尉，確實(shí)讓人感到不可思議。但掩卷沉思，從高俅的成功中，卻也能讓我們悟出一些人生的道理來(lái)。

自身要有某方面的特長(zhǎng)。李白曾說(shuō)，天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。《水滸傳》中記述：“且說(shuō)東京開封府汴梁宣武軍，一個(gè)浮浪破落戶子弟，姓高，排名第二，自小不成家業(yè)，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣毬。京師人口順，不叫高二，卻都叫他做高毬。后來(lái)發(fā)跡，便將氣毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學(xué)詩(shī)、書、詞、賦。若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會(huì)。只在東京城里城外幫閑。”從這里可見，高俅之所以以后能發(fā)跡，也不是一無(wú)是處。他會(huì)吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，又胡亂會(huì)些詩(shī)書詞賦，更有一門善長(zhǎng)那就是踢毬。他在東京城的職業(yè)就是幫閑。什么是幫閑呢？那就是陪著別人玩。要想把別人陪好玩好，各方面都要會(huì)一些，因此高俅能適應(yīng)幫閑這一職業(yè)。但這一職業(yè)決不是一般人家所能接受的。高俅因幫了一個(gè)生鐵王員外的兒子使錢，每日三瓦兩舍，風(fēng)花雪月。王員外因擔(dān)心高俅把自己的兒子幫壞了，就一紙文狀，告到開封府。開封府尹就斷了高俅二十脊杖，將其流放出京，不容許有人再收留他。高俅沒辦法，只好去了淮西臨淮州。但高俅身負(fù)的才能，為他以后發(fā)跡卻也打下了基礎(chǔ)。要在生命里能遇到賞識(shí)自己的貴人。人的一生，有貴人相助，卻是事業(yè)成功的關(guān)鍵。只會(huì)給人幫閑的高俅，一般的家庭都不敢收留。高俅投到臨淮州一個(gè)開賭坊的閑漢柳大郎柳世權(quán)家，二人臭味相投，賭坊也是幫閑的好地方，因此高俅在柳世權(quán)家一住就是三年。正好遇上天子大赦天下，高俅得赦。因不能總是住在柳大郎家吃喝，高俅就想再回東京發(fā)展。這柳世權(quán)還挺熱情，不但給了高俅一些盤纏，還將他介紹給了東京一個(gè)開生藥鋪的親戚董將士家。董將士是個(gè)做小買賣的人，靠勤奮發(fā)家，自然想讓自己的孩子能學(xué)好，怎敢收留高俅這樣的敗家人，但又不好駁了柳世權(quán)的面子，就將高俅推薦到小蘇學(xué)士家。小蘇學(xué)士看了推薦信，知道高俅原是幫閑浮浪人，也不愿收留高俅。但小蘇學(xué)士畢竟是大見識(shí)人，知道哪里需要高俅這樣的人，就將高俅推薦給了人稱“小王都太尉”的駙馬王晉卿府里。正是下層嫌棄上層搶手。喜愛風(fēng)流人物的小王都太尉，看了薦書和高俅，就很高興地收留了高俅，并讓高俅在府內(nèi)做了他的親隨。就這樣高俅經(jīng)常出入王都尉府，如同家人一般。更讓高俅幸運(yùn)的是，高俅遇到了自己生命中既欣賞自己又能讓自己發(fā)跡的大貴人尚是端王的趙佶。趙佶也走狗屎運(yùn)，本來(lái)與皇帝無(wú)緣的他，后來(lái)因宋哲宗無(wú)嗣，陰使陽(yáng)差，竟讓酷愛琴棋書畫，又愛踢毬的他接繼了皇位，是為宋徽宗，成了歷史上有名的藝術(shù)皇帝。端王本來(lái)就愛琴棋書畫，愛踢毬玩耍，看到會(huì)幫閑又特會(huì)踢毬的高俅，還能放過(guò)？自然要從小王都太尉那兒將高俅要回來(lái)，陪自己整日開心玩耍了。面臨機(jī)遇要不失時(shí)機(jī)地抓住并果斷地展示自己。高俅受小王都太尉之托，到端王府去送端王喜歡的東西，正碰上端王和三四個(gè)小黃門相伴著在院子里玩踢毬。書中寫道：高俅不敢過(guò)去沖撞，立在從人背后伺候。也是高俅合當(dāng)發(fā)跡，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，那個(gè)氣球騰地起來(lái)，端王接個(gè)不著，向人叢里直滾到高俅身邊。那高俅見氣球來(lái)，也是一時(shí)的膽量，使個(gè)鴛鴦拐，踢還端王。端王大喜，便問(wèn)道：“你是甚人？”高俅跪下道：“小的是王都尉親隨，受東人使令，赍送兩般玉玩器來(lái)，進(jìn)獻(xiàn)大王，有書呈上。”端王聽罷，笑道：“姐夫直如此掛心。”高俅取出書呈進(jìn)上。端王開盒看了玩器，都遞與堂候官收了去。那端王且不理珍玉玩器下落，卻先問(wèn)高俅道：“你原來(lái)會(huì)踢氣球！你喚作甚么？”高俅叉手跪復(fù)道：“小的叫作高俅，胡亂踢得幾腳。”端王道：“好！你便下場(chǎng)來(lái)踢一回耍。”高俅拜道：“小的何等樣人，敢與恩王下腳！”端王定要他踢，高俅只得叩頭謝罪，解膝下場(chǎng)。才踢了幾腳，端王喝采。高俅只得把平生本事都使出來(lái)，奉承端王。那身份模樣，這氣球一似鰾膠粘在身上。端王大喜，哪里肯放高俅回府去。就這樣，高俅就又從小王都太尉府，進(jìn)了端王府。每日跟隨，寸步不離，陪端王踢毬玩耍，把個(gè)端王哄得開心爽快。過(guò)了不到兩個(gè)月時(shí)間，宋哲宗晏駕，無(wú)有太子，文武百官就推端王繼承了皇位，就是宋徽宗。徽宗登基之后，一向無(wú)事，忽一日，對(duì)高俅說(shuō)：“朕欲要抬舉你，但有邊功，方可升遷，先教樞密院與你入名，只是做隨駕遷轉(zhuǎn)的人。”后來(lái)沒半年時(shí)間，直抬舉高俅做到殿帥府太尉之職。就這樣本為東京浮浪破落戶，人人躲避看不起的高俅，因一手高毬，從此發(fā)跡，一躍成為了大宋正二品的殿帥府太尉，讓那些浴血疆場(chǎng)的將士，怎能不負(fù)戟長(zhǎng)嘆！讓那些才能卓絕者，怎能不望峰息心！讓那些守規(guī)蹈距者，怎能不悲世不公。

其實(shí)，高俅的發(fā)跡，就當(dāng)時(shí)的情況看，也有一定的必然性。有社會(huì)需求很重要。幫閑踢毬，在當(dāng)時(shí)一般的社會(huì)層面，的確很少有需求，為生計(jì)而奔波的人們，對(duì)這些都是懼而遠(yuǎn)之。但對(duì)當(dāng)時(shí)最上層的社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，他們不為生計(jì)發(fā)愁，尋歡作樂(lè)自然成了他們的業(yè)余愛好。高俅的這些特殊擅長(zhǎng)也就有了英雄用武之地。一但有接觸上層社會(huì)的機(jī)會(huì)，高俅的特殊擅長(zhǎng)也就為上層社會(huì)的紈绔子弟所欣賞，如果再遇到像端王這樣走狗屎運(yùn)的人，發(fā)跡富貴也就在所難免了。從這里我們也可以悟到“沒有買賣就沒有殺戮”的含義了。因此我們要想“發(fā)跡”，所掌握的一技之長(zhǎng)，在社會(huì)上也應(yīng)有需要才行。

我是薩沙，我來(lái)回答。

其實(shí)歷史上的高俅，同小說(shuō)中差不多。

高俅本來(lái)是蘇軾手下一個(gè)小秘書，后來(lái)才成為宋徽宗貼身仆人。

高俅此人并不是完全草包，他頗有一些才藝。

除了大家都知道的踢球以外，高俅的武功不錯(cuò)，擅長(zhǎng)相撲。

當(dāng)年相撲是一種格斗技術(shù)，不是日本那種單純比力氣的角力，而類似于中國(guó)式摔跤，還可以拳打腳踢。

自然，相撲對(duì)于軍事作戰(zhàn)是沒什么用的，卻也可以證明高俅是個(gè)武人。

高俅也曾經(jīng)讀過(guò)幾年書，雖沒什么文學(xué)才能，卻寫的一手好字，是個(gè)不錯(cuò)的秘書，也會(huì)詩(shī)詞歌賦。

其實(shí)，高俅的才藝都是華而不實(shí)的，江湖上的各種不入流才藝。

這種才藝本來(lái)頂多讓高俅混口飯吃。

然而，他運(yùn)氣很好，因?yàn)樘咔蚰芰ν怀觯钍苓€沒有成為皇帝的宋徽宗寵愛。

在宋徽宗成為皇帝以后，由于對(duì)高俅非常信任，當(dāng)他成為殿帥府負(fù)責(zé)人，至少也是上將軍銜，負(fù)責(zé)拱衛(wèi)首都和統(tǒng)率北宋主要武裝力量禁軍。

然而，高俅確實(shí)不學(xué)無(wú)術(shù)之人，甚至不如有一些戰(zhàn)功的童貫，后者澆滅了方臘。

高俅上任以后，沒有打贏過(guò)一次戰(zhàn)役，反而貪污腐敗、賣官賣爵，無(wú)所不為。

到金國(guó)大舉入侵時(shí)，高俅負(fù)責(zé)訓(xùn)練的禁軍戰(zhàn)斗力極低，幾乎不堪一擊，最終導(dǎo)致了金宋第一次戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗。

可以說(shuō)，高俅并沒有治理國(guó)家、統(tǒng)帥大軍的能力，只是有些小聰明和無(wú)關(guān)緊要的才藝。

但是，高俅卻能成為國(guó)家高官幾十年，也是頗有些本事的。

這個(gè)本事就是，他能巴結(jié)主子宋徽宗，得到完全的信任。

要知道，殿帥府負(fù)責(zé)人掌握禁軍，是唯一可能政變殺死皇帝篡位的人。

宋代皇帝一般任命多人一同管理殿帥府，不會(huì)將權(quán)力集中給一個(gè)人。

而宋徽宗卻讓高俅一個(gè)人負(fù)責(zé)殿帥府，可見對(duì)高俅的信任程度。

能夠?qū)⒆约荷砑倚悦冀唤o高俅負(fù)責(zé)保證，也足可見高俅是個(gè)極為會(huì)當(dāng)官，但不會(huì)做事的。

其實(shí)，高俅應(yīng)該是官場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利者，也是從古至今仕途的榜樣人物。

即便如此，也改變不了他禍國(guó)殃民的人渣本質(zhì)。

做人不能像高俅一樣。

高俅發(fā)跡只適合權(quán)力尋租嚴(yán)重的封建社會(huì)國(guó)家，由于古代官員權(quán)力監(jiān)督缺乏科學(xué)，只靠自律，所以皇帝也好、官員也罷，都喜歡溜須拍馬之徒，所以就利用權(quán)力把高俅類人物提拔起來(lái)。

當(dāng)代社會(huì)，重視踏實(shí)肯干、掌握科技的人，重視平等、公平、民主、科學(xué)、廉潔、富強(qiáng)，以人為本。所以阿諛?lè)畛兄經(jīng)]有了市場(chǎng)。當(dāng)代已經(jīng)不需要裙帶、家族式、拍馬式蠢材了，否則讓踏實(shí)肯干的人也不想干了，讓搞科研的人也沒心了。

所以，從高俅身上悟出:拍馬已是過(guò)去式。

從《水滸傳》中“高俅發(fā)跡”這件，我們能悟出哪些人生道理？

高俅何許人也，據(jù)有關(guān)資料查證，歷史上確有其人，而且也是宋徽宗時(shí)期的官員，今河南開封市人，因?qū)懙靡皇趾米郑谔K東坡手下干過(guò)相當(dāng)于現(xiàn)代的“文書”，幫蘇東坡抄抄寫寫。文能詩(shī)詞歌賦，武能使槍弄棒，因此深得蘇東坡器重喜愛。發(fā)跡后，對(duì)蘇東坡全家也有厚報(bào)，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的高俅并非《水滸傳》中的高毬，是一個(gè)比較講情義，知恩必報(bào)，并非小人。

《水滸傳》中的高俅顯然是有意貶低現(xiàn)實(shí)中的高俅，經(jīng)藝術(shù)加工，做為一個(gè)反面人物，而聞名世人。高毬因喜歡“足球”并有一身踢球的功夫，加之對(duì)書法的喜愛，又善巴結(jié)奉迎權(quán)勢(shì)，因此博得后來(lái)當(dāng)上皇帝宋徽宗厚愛。（宋徽宗趙佶的書法藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的“瘦金體”流傳至今。）俗話說(shuō)“一著鮮，吃遍天”，出名后也就把名改，求毛變成求人，這是高俅“俅”字的由來(lái)。

《水滸傳》中高俅雖是小人，缺德害人，得到多數(shù)人厭惡，但有高超球藝而發(fā)跡為當(dāng)時(shí)名人。就是放到現(xiàn)在，僅憑高超球藝，缺點(diǎn)德并無(wú)所謂，大概也能成為體育界名人，最低也是足球教練，說(shuō)不定世界杯上中國(guó)隊(duì)著名足球教練、并非外教而是國(guó)人，就是亞洲杯出線也可隨手拈來(lái)。

如果說(shuō)從“高俅發(fā)跡”我們能悟出什么道理，應(yīng)該說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，德才兼?zhèn)涔倘缓茫胁湃钡乱材馨l(fā)跡、而出名，如今演藝界大概也能找出這樣的人。實(shí)事證明，不論中外，還是古今，“一著鮮，吃遍天”“物以稀為貴”永遠(yuǎn)存在。因此人活于世，要想立于不敗之地，最好能熟練掌握一手，或一門“絕活”，

從水滸傳中高俅發(fā)跡悟出，機(jī)遇和能力重要。有機(jī)遇無(wú)能力，有能力無(wú)機(jī)遇都將大事難成。雖然高俅是一名萬(wàn)人憎恨的奸臣，但不得不承認(rèn)高俅的本事和能力，又有機(jī)會(huì)碰上情投意合的端王。只是沒用于正道而矣。

從高俅發(fā)績(jī)史，看出兩點(diǎn)，第一要有一項(xiàng)技能，一項(xiàng)別人無(wú)法替代而又出力拔萃的技能。第二就是要敢于出手。當(dāng)然，你的平臺(tái)也很重要，更要投其所好。

高俅自己也許都無(wú)法想象，自己的一身球技會(huì)有如此大的‘’力量‘’自己無(wú)意中的一腳踢出了自己的錦繡前程，踢出了自己的富貴榮華。而大宋也想不到，兩個(gè)踢球的決定了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。世間之奇妙莫過(guò)于此吧。

高俅首先就是命好，狗屎運(yùn)。一個(gè)潑皮無(wú)賴的發(fā)跡史說(shuō)明了大宋的腐敗，卻是他個(gè)人的成功。一個(gè)就會(huì)玩蹴鞠，遇上了喜愛蹴鞠的端王，端王后來(lái)又登基為帝，他則水漲船高官至太尉。天地不以萬(wàn)物為芻狗在高俅的身上是最好的體現(xiàn)。

高俅僅僅是球技好嗎，恐怕未必，社會(huì)底層身的高俅，他最大能力是見風(fēng)使舵。投其所好，這是他生存的本能。如何獲得自己想要的，自己的利益最大化。是他的目的。這樣的人是沒有底線可言。為了個(gè)人的利益，他愿意付出一切代價(jià)。前提是去坑害他人。高俅發(fā)跡史就是他個(gè)人人性丑惡的表現(xiàn)與他的生存技能。

高俅混混到大文豪蘇軾的秘書到駙馬的幫閑，再到王爺?shù)那蛴眩詈蟪蔀樘尽?span style="font-weight: bold;">就像皮球一樣被踢來(lái)踢去。但誰(shuí)也沒有想到居然進(jìn)球了。他成功了。厚黑是封建時(shí)代必有的手段，而高俅深諳此道，似乎是天生的和手段，金庸說(shuō)過(guò)，妓院和朝堂都一樣。都是不講廉恥的地方。所以韋小寶混到風(fēng)聲水起。同樣社會(huì)底層與官場(chǎng)政治也是一樣。都需要 觀言察色，識(shí)人好惡，正視己長(zhǎng)。高俅的成功和韋小寶一樣。透過(guò)他們影射官場(chǎng)的黑暗。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。

高俅從一個(gè)居無(wú)定所的潑皮無(wú)賴，到大宋皇帝身邊的寵臣，他的一生極富傳奇色彩。我們能從高俅的人生歷程中，發(fā)掘出一些人生道理。以下內(nèi)容便是我對(duì)他發(fā)跡的一些體會(huì)：

一、做人一定要有特長(zhǎng)。高俅興趣愛好廣泛，他不僅會(huì)吹拉彈唱，還會(huì)刺槍使棒。但他最擅長(zhǎng)的莫過(guò)于踢一腳好球。正是他的這一愛好，才使得他的人生開掛。估計(jì)就連高俅自己也不會(huì)想到踢球能改變他的人生。

二、格局決定人生高度。曾國(guó)藩說(shuō)：“謀大事者首重格局。”高俅自從出獄后，在東京沒有立足之地，他去投柳大郎，在柳大郎的介紹下又返回東京投董將士，后在董的介紹下又投小蘇學(xué)士，再后來(lái)又投小王都太尉，最后被端王收留。由此看來(lái)高俅的求職之路并不順暢，每次的離職都很被動(dòng)，可高俅并不灰心，他始終堅(jiān)信是金子到哪都會(huì)發(fā)光的。離職后，他總能以飽滿的熱情投入到下一份工作中去，可見他是一個(gè)有大格局的人，一時(shí)的得失在他眼里并不算什么。

三、要敢于取舍。高俅到王都尉府中任職后，便果斷不再與以前的那群潑皮無(wú)賴來(lái)往，和他們徹底劃清界限。不是高俅殘酷無(wú)情，而是職場(chǎng)上的規(guī)則無(wú)情，什么人交往什么人是一定的，你的身份決定了你的層次。

四、要把握住機(jī)會(huì)。高俅借到端王府送玉器的機(jī)會(huì)，在喜好蹴鞠的端王面前，展示了他精湛的蹴鞠技藝，因而受到了端王的賞識(shí)被他直接接錄用到府中，做了他的隨從。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。高俅在抓機(jī)遇這一方面做到了極致。

五、要善于觀察，做一個(gè)心細(xì)的人。高俅的善于迎合，固然不對(duì)，但在職場(chǎng)，如果你對(duì)什么事都無(wú)動(dòng)于衷，漠不關(guān)心，老板不把你開了才怪呢！善于觀察的人，大多數(shù)情商較高，在職場(chǎng)上也會(huì)順風(fēng)順?biāo)?/p>

六、要多交朋友。朋友多了路好走，的確是這樣的，高俅剛出獄那會(huì)，可以說(shuō)到了山窮水盡的地步，東京人都討厭他，他只好去淮西臨淮洲投靠柳大郎。柳大郎待他不薄，在家里吃住三年，后又舉薦他到東京一個(gè)朋友家里。可以說(shuō)柳大郎是高俅的第一個(gè)貴人。朋友多了路好走，高俅自然體會(huì)深刻。

七、遇到伯樂(lè)很重要。假如高俅是個(gè)老實(shí)巴交的人，自然也進(jìn)不了駙馬府、端王府。假如端王不喜歡蹴鞠，高俅的蹴鞠技藝也就無(wú)從施展，所以說(shuō)遇到欣賞你的人很重要。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。遇到欣賞你的人，你一定要珍惜，與他多交往。

八、無(wú)論我們出身多么低微，我們都不要自卑。高俅的名聲臭得很，可他并沒有看輕自己，在柳大郎家、董將士家、小蘇學(xué)士家、駙馬府、端王府，高俅都本分做事，毫不自卑，從這里面也能看不來(lái)，高俅是一個(gè)能屈能伸的人。他敢于在端王面前“亮劍”，也說(shuō)明他的心理素質(zhì)極佳。

“高俅發(fā)跡”是作者施耐庵寫水滸傳的真實(shí)目的意愿，然而，世人和明統(tǒng)治階級(jí)多“高毬”而拋棄“高俅”，所以作者不得不用“高毬發(fā)跡”而暗暗地使“高俅發(fā)跡”。由此可知，“高俅”文化由于高毬發(fā)跡而遭受重大創(chuàng)傷挫折。

“俅”，立人之求，指的是人類或中華民族的重大追求，也即探索未知自然要獲得新發(fā)現(xiàn)并以此創(chuàng)新出前所未有新技術(shù)新制造的追求，只有這樣的不懈追求，才能推動(dòng)國(guó)家民族乃至人類的不斷進(jìn)步提升，看重和重視高仰這樣的追求的文化理念或文化風(fēng)尚就是“高俅”。造字鼻祖?zhèn)}頡天人合一，“一人為大”的文化理念；“道可道，非常道；名可名，非常名”的追求，也即道生一的追求就是“高俅”；同樣，“路漫漫兮修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索”的屈原也是這樣的追求。

“毬”，即“毛求”，“毛”附于皮，因此，作者將那些不追求探索未知自然，不追求人類技術(shù)人類制造創(chuàng)新的文化理念形容為外在追求，即“毛求”或“皮求”。追求仁義、禮義、情義及唯心唯口虛文化的追求就是“毛求”；“語(yǔ)不驚人死不休”的唯書唯口唯演技同樣是“毛求”。

中華文化不就是由于毛求文化的發(fā)跡泛濫而沖淡冷漠了探索未知?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的人類內(nèi)在文化嗎？作者寫水滸傳的目的就是要重新喚醒遺失無(wú)考無(wú)跡的高俅文化理念重新發(fā)跡而發(fā)揮強(qiáng)大生命力，正是要戳穿儒學(xué)文化高毬、“高太尉（看重官位，輕視技術(shù)和做工制造）”、高外在貶內(nèi)在害中華的邪惡淫人本質(zhì)。這就是水滸傳開篇先寫高俅的道理。