《易經》與《易傳》合稱《周易》現存十卷。其由八卦構成，每卦每爻皆有卦辭和爻辭，都是經文，故稱《易經》。《易經》又分上下兩經，共六十四卦，三百八十四爻。所謂《易經》是后人對卦辭和爻辭進行解讀學習的文字。合歸歷古眾家解讀共十篇文章構成，又稱十翼。即《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》與《雜卦》。
《周易》是我國三千多年前的一部古典哲學實用性著作，神妙言奧，博大精深！是辯證法的最早起原，代表著我國古代的哲學思維，是具有世界影響力的我國古代典籍！《周易》雖含有迷信部分，但其總結出天、地、人三才的變化規律，它的科學思維，使其超越了迷信思想，成為了系統性的哲學世界觀，成為了我們中國人觀察、理解和利用自然的工具性經典！我們中國人常說的“道"，就是我們哲學的重點概念，即宇宙的本體。只是時代局限，沒有更多的祥細闡述，但我們在書中可以窺視古人思衷！特別是對陰陽，可以預引季節氣候的寒暖，動靜形態，剛柔變化。至于八卦，天為乾，地為坤，雷為震，風為巽，水為坎，火為離，山為民，澤為兌，這就構成了世界的基木物質，相互的矛盾作用而產生萬物。特別是通過一些基本符號，即可把人類長期的實踐經驗的總結記錄下來傳于后人的實踐，或可從中改變。古人的用心可謂良苦。它與古中醫一樣，后或一些不肖子孫，頭腦簡單，完全不理惜古人的心血和初衷，這是一種恥辱！
對于《易經》，它不但具科學性，思想性也很強。比如“三易"，即簡易、變易、不易。簡易認為自然規律的規律性，原本是簡樸和平易的。做事不怕艱難和險阻，尋求簡易入手，循序漸進，這無疑是科學的思維方法；變易是規律中情況的局部矛盾的所起的變化，變化是宇宙的特性，因而是永恒的。告訴人們必須適應和不斷了解其變化，宇宙中無有永遠不變的東西！人們應避兇化吉，棄惡揚善，化解矛盾。這不但是宇宙的法則，而且是做人處事的法則；不易灌輸的思想方法是“天行健，君子以自強不息"。即是強調了宇宙萬物的生生不息，愛惜生命，自然界必有序可循。人必有恒心壯志，持之以恒，必有成就。三易之中，既涉及宇宙法則，又有做人的道德真義和思想方法。《易經》的精神內核，對人類具有實際的價值意義！
在《周易》中，可見人應秉持的思想方法、倫理道德、生老病死、婚喪嫁娶、夫妻關系、家庭教育、人際關系、除舊布新、喜怒好惡、刑事訴訟以及治軍作戰等皆帶有普遍性的論斷！因此說它是多門類的基礎教科性工具書。這部書是我們中華民族的驕傲，是中國人的魂，是宇宙抽象的哲理與社會現實結合起來的典范！它歷經了數千年時光，并風靡于世界！更有待虛心上進的后人加以充實，使我們祖先的智慧，更加放射出無窮的光芒！我們的先人是最偉大的！