道家思想的精髓就是道法自然,大道無(wú)為,以“道”為最高哲學(xué)之意境。道就是宇宙的本源,就是萬(wàn)物生存的依據(jù),“道”在老子的道家思想學(xué)說(shuō)下升華為世界萬(wàn)物的最高真理。
知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)。?
呂氏春秋先己篇有曰:“故勝人者,必先自勝,欲知人者,必先自知?!弊灾性唬骸按嫱霭参?,勿求于外,務(wù)在自知?!?/p>
老子認(rèn)為,知人的人具有智慧,能夠自知的人算是聰明,能夠戰(zhàn)勝別人的人只能算是有力量,而能夠最終戰(zhàn)勝自己的人才能稱得上真正強(qiáng)大。試想一下,一個(gè)聰明的管理者,首先是一個(gè)有自知之明的人,然后能夠戰(zhàn)勝自己把握自己,從而才能知人善任,科學(xué)有效管控,最終成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大的管理者。
功成事遂,百姓皆謂我自然。
老子說(shuō),大功告成,諸事妥當(dāng),老百姓就都會(huì)認(rèn)為我本來(lái)就應(yīng)該是這樣自自然然的。也就是說(shuō),老百姓認(rèn)為自己完成的某項(xiàng)功業(yè),是沒(méi)有受到他人強(qiáng)迫的,是自己本性使然。而人都有趨利避害、適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境的本性,自然而然的順應(yīng)人的這些本性去完成某些事情,或者說(shuō)是造就某些功業(yè),那人就不會(huì)有被強(qiáng)迫或牽強(qiáng)的感覺(jué),也就不會(huì)產(chǎn)生不滿或反抗的情緒。
試想一下,老子的這種順應(yīng)自然的觀點(diǎn),不正是今天我們追求事半功倍的人性化管理之精髓嗎。
無(wú)為而無(wú)不為。
老子認(rèn)為,不違反自然規(guī)律恣意妄為,就沒(méi)有什么事情是辦不成的,老子說(shuō):“上士聞道勤而行之?!卑盐樟耸篱g萬(wàn)物之規(guī)律,就可以勤于指導(dǎo)實(shí)踐,而不是紙上談兵。
老子認(rèn)為,取天下常以無(wú)事,及其有事則不足以取天下。意思是說(shuō),治理天下不可以無(wú)事生非,遵循自然規(guī)律,如果隨意驚擾百姓弄得民不聊生,那就會(huì)天下大亂不好治理了。
同樣的道理,我們今天治理企業(yè)也不能大膽妄為,隨意滋事,一定要遵循企業(yè)的發(fā)展規(guī)律,了解員工心態(tài),突出人性化管理。相反如果領(lǐng)導(dǎo)者為了彰顯自己的權(quán)力,隨性而為,不能為員工利益著想,那這個(gè)企業(yè)也就無(wú)法有序運(yùn)轉(zhuǎn),甚至無(wú)法正常生存。
道家的思想生于自然,長(zhǎng)于萬(wàn)物,于老子的道德經(jīng)中隨處可見(jiàn),筆者在此不再一一列舉。綜上道家之思想精髓,我們不難發(fā)現(xiàn),道家思想的核心就是無(wú)所不能,永恒不變,其中更是蘊(yùn)含了樸素辯證法之基本因素,如果單純的認(rèn)為,道家思想的精髓只是養(yǎng)生之道和避世之談,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。道家的天人關(guān)系就是人與自然的關(guān)系,“道”更加注重的是人與萬(wàn)物和諧相處,是宇宙自然之和諧統(tǒng)一。